IN alla kontroverser som utvecklades i kölvattnet av den senaste synoden i Rom, anledningen till samlingen verkade ha gått förlorade helt och hållet. Det sammankallades under temat: ”Pastorala utmaningar för familjen i samband med evangelisering.” Hur gör vi evangelisera familjer med tanke på de pastorala utmaningar vi står inför på grund av höga skilsmässor, ensamstående mödrar, sekularisering och så vidare?
Vad vi lärde oss mycket snabbt (eftersom förslag från vissa kardinaler gjordes för allmänheten) är att det finns en tunn gräns mellan nåd och kätteri.
Följande tre delar är avsedda att inte bara komma tillbaka till sakens kärna - att evangelisera familjer i vår tid - utan att göra det genom att föra fram mannen som verkligen står i centrum för kontroverserna: Jesus Kristus. Eftersom ingen gick den tunna linjen mer än honom - och påven Franciskus verkar peka den vägen till oss än en gång.
Vi måste blåsa bort "satans rök" så att vi tydligt kan identifiera denna smala röda linje, ritad i Kristi blod ... för vi är kallade att gå den själva.
DEL I - RADIKAL KÄRLEK
PUSHING GRÄNSER
Som Herre var Jesus själv lagen, efter att ha fastställt den både i naturlagen och den moraliska lagen i de gamla och nya förbunden. Han var den "Ordet kött" och överallt där han gick definierade vi den väg som vi också ska ta - varje steg, varje ord, varje handling, lagt som stenstenar.
Genom detta kan vi vara säkra på att vi är i honom: den som säger att han stannar i honom borde gå på samma sätt som han vandrade. (1 Johannes 2: 5-6)
Självklart motsatte han sig inte själv och slog en falsk väg motsats till hans ord. 
Men vart han gick var skandalöst för många, eftersom de inte förstod att hela syftet med lagen var uppfylld i kärlek. Det är värt att upprepa igen:
Kärlek gör intet ont mot grannen; därför är kärlek uppfyllandet av lagen. (Rom 13:19)
Vad Jesus lärde oss är att hans kärlek är oändlig, att ingenting, absolut ingenting, inte ens döden - i huvudsak vad dödssynd är - kan skilja oss från hans kärlek. [1]jfr. Rom 3: 38-39 Emellertid synd kan och skiljer oss från hans nåd. För även om "Gud älskade så världen" det är "Av nåd har du blivit frälst genom tro." [2]jfr Ef 2:8 Och det vi har räddats från är synd. [3]jfr. Matt 1: 21
Bron mellan hans kärlek och nåd är barmhärtighet.
Det var då, genom sitt liv, handlingar och ord som Jesus började förvirra sina följare genom att avslöja utsträckning av hans barmhärtighet ... i vilken utsträckning nåden skulle ges för att hämta de fallna och förlorade.
STÖTLINGEN
"Vi förkunnar Kristus korsfäst, ett hinder för judar och dårskap för hedningar," sa St. Paul. [4]1 Cor 1: 23 En stötesten som han var, för samma Gud som krävde att Mose tog bort sina skor på helig mark, var samma Gud som gick in i syndarens hem. Samma Herre som förbjöd israeliterna att röra vid de orena var samma Herre som lät en tvätta fötterna. Samma Gud som 
krävde att sabbaten skulle vara en vilodag, var samma Gud som outtröttligt botade de sjuka den dagen. Och han förklarade:
Sabbaten gjordes för människan, inte människan för sabbaten. (Mark 2:27)
Uppfyllelsen av lagen är kärlek. Således var Jesus precis vad profeten Simeon sa att han skulle vara: ett tecken på motsägelse -speciellt för dem som trodde att människan fick tjäna lagen.
De förstod inte att Gud är Gud överraskningar, att Gud alltid är ny; Han förnekar aldrig sig själv, säger aldrig att det han sa var fel, aldrig, men han överraskar oss alltid ... —POPE FRANCIS, Homily, 13 oktober 2014, Vatikanradion
... överraskar oss genom hans barmhärtighet. Sedan början av hans pontifikat ser påven Franciskus också vissa i kyrkan i vår tid som "låst i lagen", så att säga. Och så ställer han frågan:
Kan jag förstå tidens tecken och vara trogen mot Herrens röst som uppenbaras i dem? Vi bör ställa oss dessa frågor idag och be Herren om ett hjärta som älskar lagen - för att lagen tillhör Gud - men som också älskar Guds överraskningar och förmågan att förstå att denna heliga lag inte är ett mål i sig. —Humily, 13 oktober 2014, Vatikanradion
Många reaktioner idag är precis vad det var på Kristi tid: ”Vad? I en tid av sådant laglöshet du betonar inte lagen? När folket befinner sig i ett sådant mörker är du inte fokuserad på deras synd? ” Det verkar för fariséerna, som var "besatta" av lagen, att Jesus faktiskt var kättare. Och så försökte de bevisa det.
En av dem, en lärare i lagen, testade honom genom att fråga: "Mästare, vilket bud i lagen är det största?" Han sa till honom: ”Du ska älska Herren, din Gud, av hela ditt hjärta, av hela din själ och av hela ditt sinne. Detta är det största och första budet. Den andra är som den: Du ska älska din nästa som dig själv. Hela lagen och profeterna är beroende av dessa två bud. ” (Matt 22: 35-40)
Vad Jesus avslöjade för de religiösa lärarna är att lagen utan kärlek (sanning utan kärlek), kunde i sig bli en stötesten, särskilt för syndare ...
SANNINGEN PÅ KÄRLEKSSERVICE
Och så fortsätter Jesus gång på gång att nå ut till syndare på det mest oväntade sättet: utan fördömande.
Ty Gud sände inte sin Son till världen för att fördöma världen utan för att världen skulle bli frälst genom honom. (Johannes 3:17)
Om lagets mål är kärlek, ville Jesus avslöja sig själv som det målet förkroppsligad. Han kom till dem som ansiktet av kärlek så som attrahera dem till evangeliet ... för att tvinga dem mot en inre önskan och svar av fri vilja att älska honom i gengäld. Och ordet för det svaret är ånger. Att älska Herren din Gud och din nästa som dig själv är att bara välja de saker som faktiskt är kärleksfulla. Det är tjänsten för sanningen: att lära oss att älska. Men Jesus visste att vi först och främst måste veta det vi är älskade.
Vi älskar för att han först älskade oss. (1 Johannes 4:19)
Det är alltså denna ”första sanning” som har styrt ritningen för påvens Franciskus vision för evangelisering under 21-talet, utarbetad i sin apostoliska uppmaning, Evangelii Gaudium.
Pastoralarbete i missionärstil är inte besatt av den ojämna överföringen av en mängd doktriner som insisterande måste införas. När vi antar ett pastoralt mål och en missionärstil som faktiskt skulle nå alla utan undantag eller uteslutning, måste budskapet koncentrera sig på det väsentliga, på det som är vackrast, mest storslagen, tilltalande och samtidigt mest nödvändigt. Budskapet förenklas, samtidigt som det inte förlorar något av dess djup och sanning, och blir därmed desto kraftfullare och övertygande. -PÅVE FRANCIS, Evangelii Gaudium, inte. 35
De som inte brydde sig om att upptäcka sammanhanget med Francis ord (de som kanske valde rubrikerna snarare än hans homilier) skulle ha missat den tunna linjen mellan kätteri och barmhärtighet som spåras ut igen. Och vad är det? Den sanningen står till tjänst för kärleken. Men kärlek måste först avvärja blödningen innan den kan börja läka orsak av såret med sanningens balsam.
Och det innebär att röra vid såren hos en annan ...
* konstverk av Jesus och barn av David Bowman.
Ditt stöd behövs för detta heltids apostolat.
Välsigna dig och tack!
