LENTEN RETREAT
Dag 37
IF det finns ”tethers” som vi måste ta bort från våra hjärtan, det vill säga världsliga passioner och överdrivna önskningar, vi verkligen vill att vara bunden av de nådar som Gud själv har gett för vår frälsning, nämligen sakramenten.
En av de största kriserna i vår tid är kollapsen av tro och förståelse i de sju sakramenten, som katekismen kallar ”Guds mästerverk”. [1]Katolska kyrkans katekism, inte. 1116 Detta är uppenbart hos föräldrar som önskar låta sina barn döpas, men aldrig går till mässan; i ogiftiga par som bor tillsammans men vill gifta sig i kyrkan; hos barn som är konfirmerade, men aldrig trampar igen i deras församling. Sakramenten på många ställen har reducerats till pittoreska ceremonier eller övergångsritualer, i motsats till vad de: den Helige Andens handling i helgandet och frälsningen för dem som deltar i dem i tro. Jag menar verkligen, det är en fråga om liv och död. Det finns ett gammalt ordspråk i kyrkan: lex orandi, lex credendi; i huvudsak "kyrkan tror när hon ber." [2]CCC, inte. 1124 Faktum är att vår brist på tro och hopp på sakramenten delvis beror på att vi inte längre ber från hjärtat.
I den kristnas liv är sakramenten som de rep som går med i en 
gondolkorg till ballongappartusen - de är nådebindningarna som verkligen och verkligen binder våra hjärtan till Guds övernaturliga liv, vilket gör det möjligt för oss att flyga himlen rakt in i evigt liv. [3]jfr CCC, inte. 1997
Dop är den ”ram” från vilken hjärtat är upphängt. Jag förundras när jag befinner mig vid ett dop, för det är just nu som förtjänsterna av Kristi död och uppståndelse tillämpas på en själ. Det var vad Jesus led för: att helga och rättfärdiga en annan person för att göra dem värda evigt liv genom dopets vatten. Om våra ögon kunde öppnas för det andliga riket är jag säker på att vi inte bara skulle se änglar böjda i tillbedjan i det ögonblicket, utan sällskap av heliga som prisade och förhärligade Gud.
Det är från denna "ram" av dopet som "repen" för de andra sakramenten är bundna. Och här förstår vi nödvändigheten och gåvan som det heliga prästadömet är.
Den ordinerade predikanten är det sakramentala bandet som binder liturgiska handlingar till vad apostlarna sa och gjorde och genom dem till Kristi ord och handlingar, källan och grunden för sakramenten. -Katolska kyrkans katekism, inte. 1120
Genom prästen fäster Jesus Kristus dessa sakramentala "rep" i individernas hjärtan. Jag ber genom denna fasta reträtt, att Gud kommer att ge er var och en ny hunger och törst efter sakramenten, för det är verkligen genom dem som vi möter Jesus, att "krafter ... kommer fram." [4]jfr CCC, inte. 1116 I försoning lyssnar han på vår sorg och befriar oss sedan från våra synder; i eukaristin berör han och matar oss bokstavligen; i de smörjande av de sjuka sträcker han ut sin medkänsla och tröstar och läker oss i vårt lidande; bekräftelse förmedlar han oss sin ande; och i heliga ordningar och äktenskap konfigurerar Jesus en man till sitt eget eviga prästadöme och konfigurerar en man och kvinna till bilden av den heliga treenigheten.
Precis som repen fästa vid en ballong hjälper till att hålla den centrerad över korgen, så håller sakramenten oss också centrerade i Guds vilja. Faktum är att sakramenten är det som stärker och håller hjärtat "öppet" för att ta emot den heliga Andens kraftfulla "flammor", det vill säga nåden.
Nu, närhelst vi begår en vensynd, är det som om vi bryter några rep som håller hjärtat i gemenskap med Gud. Hjärtat tappar styrka och nåd försvagas, men inte helt avskuren. Å andra sidan är att begå en dödssynd att skära alla band och riva sitt hjärta helt från Guds vilja, från dopets "ram" och därmed den heliga Andens "propanbrännare". En sådan sorglig själ störtar till jorden när kall och andlig död kommer in i hjärtat.
Men tack vare Gud, vi har bekännelsessakramentet, som omgjuter hjärtat till Gud och till dopets nåd, som återigen binder själen till Andens liv. På Dag 9, Jag talade om kraften i detta sakrament och behovet av att besöka det. Jag ber att du kommer att älska denna otroliga frukt av korset som läker, levererar och uppfriskar själen.
Jag vill avsluta idag med några ord om eukaristin, vem är Jesus själv. Som katoliker finns det ett akut behov av att återfå vår kärlek till Kristus i den heliga nattvarden, för att stärka våra band till detta obeskrivliga sakrament. För till skillnad från de andra "repen", som man kan säga, springa rakt från "korgen" till ballongen, lindar eukaristens gyllene bindningar sig runt vartannat rep och förstärker därmed alla andra sakrament. Om du kämpar för att uppfylla dina doplöfter, öka din eukaristins kärlek och hängivenhet. Om du kämpar för att vara trogen mot dina äktenskapslöften eller prästadömet, vänd dig då till Jesus i eukaristin. Om bekräftelsens bränder har gått ner och "pilotlampan" i din iver flimrar, spring sedan till nattvarden, som är Heliga hjärta brinner med kärlek till dig. Oavsett sakramentet kommer det alltid att stärkas av nattvarden, för eukaristin är Jesus Kristus, den uppståndne Herren personligt.
Men vad betyder det att ”vända sig till” nattvarden? Här föreslår jag inte att du åtar dig någon stor och betungande hängivenhet för att sticka din kärlek till det välsignade sakramentet. Snarare är dessa sju förslag små kärlekshandlingar som kan tjäna som tändning för att röra eld i din kärlek till Jesus.
I. När du går in i din kyrka, när du välsignar dig med heligt vatten, vänd dig mot tabernaklet och gör en liten båge. På detta sätt är den första personen du känner igen i helgedomen kungarnas kung. Och sedan, när du går in i din bänk, igen, rikta ögonen på tabernaklet, och gör en vördnad genuflektion. Sedan, när du lämnar kyrkan, genuflect, och när du välsignar dig själv en sista gång, vänd dig och böja dig igen för Jesus i det välsignade sakramentet. Små gester som dessa är som att skruva upp propanventilen och hjälpa till att utvidga hjärtat mer och mer med kärlek.
II. Under mässan, rör din tro genom små böner: ”Jesus, gör mitt hjärta redo att ta emot dig…. Jesus, jag älskar dig ... Tack Jesus för att du kom till oss ... ”Hur många katoliker tar emot Jesus idag, omedvetna om att de är vidrör Gud? När Jesus tog emot nattvardsgång med ett distraherat och splittrat hjärta sa Jesus till St. Faustina:
... om det finns någon annan i ett sådant hjärta, kan jag inte uthärda det och snabbt lämna det hjärtat och ta med mig alla gåvor och nådar som jag har förberett för själen. Och själen märker inte ens att jag går. Efter en tid kommer inre tomhet och missnöje att komma till [själens] uppmärksamhet. -Gudomlig barmhärtighet i min själ, Dagbok för St. Faustina, n. 1683
III. När du går för att ta emot Jesus, gör en liten båge när du närmar dig eukaristin, som om du närmade dig en kunglig person. Som ett tecken på djup respekt kan du också ta emot Jesus på tungan.
IV. Därefter, i stället för att gå med i den vanliga trängseln för utgången (ofta innan den recessionerade psalmen är klar), stanna kvar i din bänk i slutet av mässan, sjung de sista berömda verserna till Herren och spendera några minuter i tacksägelse att Jesus verkligen är fysiskt närvarande i dig. Tala med honom från hjärtat med dina egna ord, eller i en vacker bön som Anima Christi. [5]Anima Christi; ewtn.com Be honom om nåd för dagen eller veckan framöver. Men mest av allt, älska honom ... älska och älska honom, närvarande i dig ... Om du bara kunde se den vördnad som din skyddsängel älskar Jesus i dig i dessa ögonblick.
V. Ta om möjligt en timme i veckan, till och med en halvtimme, och besök Jesus någonstans i kyrkans tabernakel. Ser du, om du gick ut en gång i veckan under lunchtiden och satt inför solen, skulle du sola dig ganska snabbt. På samma sätt är allt du behöver göra att sitta och titta på ansiktet på hans av Gud. Som St John Paul II sa,
Eukaristin är en ovärderlig skatt: genom att inte bara fira den utan också genom att be innan den utanför mässan kan vi komma i kontakt med nådens mycket källa. —POPEN JOHN PAUL II, Eccelisia de Eucharistian. 25; www.vatican.va
VI. När du inte kan gå till mässan kan du göra det som kallas en ”andlig gemenskap”. Du kan läsa mer om det i Jesus är här!.
VII. Varje gång du kör förbi en katolsk kyrka, gör korsets tecken och be en liten bön som "Jesus, livets bröd, jag älskar dig", eller vad som helst som ligger i ditt hjärta när du passerar honom - han som förblir där som en ”kärleksfång” i det lilla tabernaklet.
Dessa är små men djupgående sätt som hjälper dig att "förvandlas genom ditt sinnes förnyelse", förnyelsen av hur du ser Jesus i det välsignade sakramentet. Kom ihåg att som en själ på den smala pilgrimsvägen är nattvarden din mat för resan.
Slutligen, om målet med bönen är att sväva in i himmelens fackliga med Gud, den aktualiseras genom den heliga nattvarden, som är ”källan och toppmötet” för vår tro.
... till skillnad från något annat sakrament är mysteriet [av nattvarden] så perfekt att det leder oss till alla goda höjder: här är det ultimata målet för varje mänsklig begär, för här når vi Gud och Gud förenar sig med oss i mest perfekta unionen. —POPEN JOHN PAUL II, Ecclesia de Eucharistia, n. 4, www.vatican.va
SAMMANFATTNING OCH SKRIFT
Kyrkans sakrament är de heliga banden som binder våra hjärtan till den heliga treenigheten, renar, stärker och förbereder våra hjärtan för himlen.
Jag är livets bröd; den som kommer till mig kommer aldrig att hungra, och den som tror på mig törstar aldrig. (Johannes 6:35)
* Foto av gondolkorg av Alexandre Piovani
För att gå med Mark i denna fasta reträtt,
klicka på bannern nedan för att prenumerera.
Din e-post kommer inte att delas med någon.
Lyssna på podcasten av dagens reflektion:
Podcast: Spela i nytt fönster | Download
