LENTEN RETREAT
Dag 9
DEN första vägen genom vilken Herren kan börja omvandla en själ öppnas när den personen, som ser sig själv i sanningens ljus, erkänner sin fattigdom och behov av honom i en anda av ödmjukhet. Detta är en nåd och gåva som initierats av Herren själv som älskar syndaren så mycket att han söker honom eller henne, särskilt när de är inneslutna i syndens mörker. Som Matthew the Poor skrev ...
Syndaren tror att synd hindrar honom från att söka Gud, men det är just för detta som Kristus har kommit ned för att be om människan! -Kärlekens nattvardsgång, P. 95
Jesus kommer till syndaren och knackar på hans eller hennes hjärta med en hand som har genomborrats för deras synder.
Se, jag står vid dörren och knackar; om någon hör min röst och öppnar dörren, kommer jag in till honom och äter med honom, och han med mig. (Upp 3:20)
När Sackaeus hörde detta knackade han ner från sitt träd och omedelbart omvänt sig från sina synder. Det var då, i bekännelse av sina synder i uppriktig strid, att Jesus sa till honom:
Idag har frälsning kommit till detta hus ... För Människosonen kom för att söka och rädda de förlorade. (Lukas 19: 9-10)
Den andra vägen, där Herren kan gå in i en själ och fortsätta nådens arbete är ånger, sann sorg för sina synder:
Saliga är de som sörjer, ty de ska tröstas. (Matt 3: 4)
Det vill säga de ska tröstas när de i sann sorg bekänner sina synder inför den stora barmhärtighetsdomstolen, den heliga treenigheten, i närvaro av deras representant, en präst. Jesus instruerade Sankt Faustina:
Berätta för själar var de ska leta efter tröst; i Tribunal of Mercy [sakramentet för försoning]. Där sker de största underen [och] upprepas oavbrutet. För att utnyttja detta mirakel är det inte nödvändigt att gå på en stor pilgrimsfärd eller att genomföra någon extern ceremoni; det räcker att komma med tro till min representants fötter och avslöja för honom sin elände, och miraklet av gudomlig nåd kommer att demonstreras fullständigt. Var en själ som ett förfallet lik så att det från ett mänskligt perspektiv inte skulle finnas något [hopp om] återställande och allt skulle redan gå förlorat, så är det inte så med Gud. Divine Mercy's mirakel återställer den själen till fullo. Åh, hur eländiga är de som inte utnyttjar Guds nåds mirakel! Du ropar förgäves, men det kommer att vara för sent. -Gudomlig barmhärtighet i min själ, Dagbok, n. 1448
Så idag, bröder och systrar, hör inbjudan - den stark kall - att återvända med glöd och frekvens till försoningens sakrament. Någonstans längs linjen tog tanken grepp bland många troende att det bara är nödvändigt att gå till bekännelse en gång om året. Men som Johannes Paulus II sa, detta faller under vad som är nödvändigt för att växa i helighet. I själva verket rekommenderade han vecka Bekännelse.
... de som går till bekännelse ofta och gör det med en önskan att göra framsteg ”kommer att märka de framsteg de gör i sina andliga liv. "Det skulle vara en illusion att söka helighet, i enlighet med kallelsen man fått från Gud, utan att ofta ta del av detta sakrament av omvändelse och försoning." —POPE JOHN PAUL II, Apostolic Penitentiary conference, 27 mars 2004; catholicculture.org
Där sade han att den angrande "avslöjar sitt samvete på grund av det djupa behovet av att bli benådad och återfödd." [1]Ibid. Som St. Ambrose en gång sa, ”det finns vatten och tårar: dopets vatten och omvändelsens tårar." [2]CCC, inte. 1429 Båda leder oss till att födas på nytt och igen, och därför kallar kyrkan detta också ”omvändelsens sakrament”. [3]Katolska kyrkans katekism, inte. 1423
Nu vet Jesus att vi inte bara behöver bli förlåtna utan också måste höra att vi är förlåtna. Jag antar att du kan bekänna dina synder för din taxichaufför, frisör eller kudde. Men ingen av dem har makten eller myndigheten att förlåta dina synder. För det var bara de tolv apostlarna - och därmed deras legitima efterträdare - till vilka Jesus sa:
Ta emot den Helige Ande. Vilka synder du förlåter är förlåtna och vars synder du behåller behålls. (Johannes 20: 22-23)
Och så sa St. Pio en gång:
Bekännelse, som är själens rening, bör göras senast var åttonde dag; Jag orkar inte hålla själar borta från bekännelse i mer än åtta dagar. - Arkiv, evangelizzare.org
Bröder och systrar, denna fastan, börjar med att göra ofta bekännelse till en del av ditt liv (åtminstone en gång i månaden). Jag går till bekännelse varje vecka, och det har varit en av de största nådarna i mitt liv. För, som katekismen lär:
... det nya livet som mottogs under kristen inledande har inte avskaffat den mänskliga naturens svaghet och svaghet, inte heller den benägenhet att synda som traditionen kallar samvetenhet, som förblir i de döpta så att de med hjälp av Kristi nåd kan bevisa sig själva i kampen för det kristna livet. Detta är kampen för konvertering riktad mot helighet och evigt liv som Herren aldrig upphör att kalla oss till. -Katolska kyrkans katekism, inte. 1423
Så var inte rädd, bröder och systrar, att hälla ut dina hjärtan inför Gud i bekännelse. Saliga är de som sörjer, ty de ska tröstas.
SAMMANFATTNING OCH SKRIFT
Bekännelse öppnar en väg för nåd att läka och återställa hjärtat; frekvent Bekännelse öppnar portarna för helighet.
Välsignad är den vars fel är borttagen, vars synd är förlåten ... med glada rop av räddning som du omger mig. (Psaltaren 32: 1, 7)
Tack för ditt stöd för detta heltids apostolat.
För att gå med Mark i denna fasta reträtt,
klicka på bannern nedan för att prenumerera.
Din e-post kommer inte att delas med någon.
ANMÄRKNINGAR: Många prenumeranter har nyligen rapporterat att de inte får mejl längre. Kontrollera din skräppost- eller skräppostmapp för att se till att mina e-postmeddelanden inte hamnar där! Det är vanligtvis fallet 99% av tiden. Försök också att prenumerera på nytt här.. Om inget av detta hjälper, kontakta din internetleverantör och be dem att tillåta e-post från mig.
PODCAST AV DENNA SKRIVNING UNDER:
Podcast: Spela i nytt fönster | Download
