JAG VILL att ge ett hoppmeddelande -enormt hopp. Jag fortsätter att få brev där läsarna är förtvivlade när de ser på den ständiga nedgången och det exponentiella förfallet i samhället kring dem. Vi gör ont för att världen befinner sig i en nedåtgående spiral till ett mörker som inte finns i historien. Vi känner ont eftersom det påminner oss om det detta är inte vårt hem, men det är himlen. Så lyssna igen på Jesus:
Välsignade är de som hungrar och törstar efter rättfärdighet, för de kommer att bli mätta. (Matteus 5: 6)
Det är dags att flytta våra ögon från världens sorgliga plan och rikta dem på Jesus för Han har en plan, en underbar plan som kommer att se godhetens triumf över ondskan som kommer att avsluta kaos och död hos denna generation och bevilja - för en period - en tid av fred, rättvisa och enhet för att uppfylla Skrifterna i ”fullhet av tid."
[Johannes Paul II] uppskattar verkligen en stor förväntan om att årtusendet av splittringar kommer att följas av ett årtusende av föreningar ... att alla katastrofer i vårt århundrade, alla dess tårar, som påven säger, kommer att fångas upp i slutet och förvandlades till en ny början. —Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Jordens salt, en intervju med Peter Seewald, s. 237
Det kommer till sist att vara möjligt att våra många sår botas och all rättvisa kommer fram igen med hopp om återställd auktoritet; att fredens glans ska förnyas, och svärd och armar faller från handen och när alla människor erkänner Kristi imperium och villigt lyder hans ord, och varje tunga skall erkänna att Herren Jesus är i Faderns ära. —POPE LEO XIII, invigning till det heliga hjärtat, maj 1899
NÄR ALLA LYCKER TAPT ...
När allt har verkat hopplöst och helt förlorat ... det är då Gud har 
triumferade kraftfullast i frälsningshistorien. När Josef såldes till slaveri räddade Gud honom. När israeliterna var bundna av farao släppte Herrens underverk dem. När de dog av hunger och törst, öppnade han berget och regnade ner manna. När de var fångade mot Röda havet delade han vattnet ... och när Jesus verkade vara helt besegrad och förstörd, stod han upp från de döda ...
... avskaffade furstendömen och makterna, gjorde han ett offentligt skådespel av dem och ledde dem in triumf av den. (Kol 2:15)
Så också, bröder och systrar, den smärtsamma rättegången som kyrkan måste genomföra kommer att få det att se ut som om allt är helt förlorat. Vetekornet måste falla i marken och dö… men sedan kommer uppståndelsen - triumfen.
Kyrkan kommer in i rikets härlighet endast under denna sista påsk, när hon kommer att följa sin Herre i hans död och uppståndelse. —Katekism av den katolska kyrkan 675, 677
Denna triumf är inre helgelse av kyrkan, som man kan säga är strålarna från ”ljusstyrkan” av Kristi ankomst [1]2 Tess 2: 8; återges "den ljushet of his coming ”i Douay-Rheims, som är den engelska översättningen från latin innan vi ser Honom återvänder på molnen i kraft och härlighet vid tidens slut. Hans "ära" kommer att manifestera först i hans mystiska kropp innan den manifesteras i hans fysiska kropp i slutet av världen. Ty vår Herre sa inte bara att han var världens ljus utan också "du är världens ljus. ” [2]Matt 5: 14 Det ljuset och härligheten för kyrkan är helighet.
Jag ska göra dig till ett ljus för nationerna, så att min frälsning kan nå fram till jordens ändar ... Ett starkt ljus kommer att skina till alla delar av jorden; många nationer ska komma till dig långt ifrån och invånare i alla jordens gränser, dras till dig med namnet Herren Gud ... (Jesaja 49: 6; Tobit 13:11)
Helighet, ett budskap som övertygar utan behov av ord, är den levande reflektionen av Kristi ansikte. —POPEN JOHN PAUL II, Novo Millennio Ineunte, Apostoliskt brev, n. 7; www.vatican.va
Således, medan Satan bildar sin "mystiska kropp" genom olydnad, bildar Kristus sin mystiska kropp genom 
lydnad. Medan Satan använder den lustiga bilden av en kvinnas kropp för att förorena och deformera själarnas renhet, använder Jesus bilden och modellen av sin obefläckade moder för att rena och forma själar. Medan Satan trampar på och förstör äktenskapets helighet, förbereder Jesus sig själv en brud för Lammets bröllopsfest. För att förbereda sig inför det nya årtusendet sade Johannes Paul II att alla ”pastorala initiativ måste sättas i förhållande till helighet." [3]PÅV JOHN PAUL II, Novo Millennio Ineunte, Apostoliskt brev, n. 7; www.vatican.va "Helighet" är d programmet.
Du läser inte detta av misstag utan av gudomlig inbjudan. Många har avböjt hans inbjudan, och därför vänder han sig till en rest - du och jag - de ödmjuka, enkla, obetydliga anawim i världens ögon. Vi kommer för att han har visat oss sin barmhärtighet. Vi kommer för att det är en oförtjänt gåva som strömmar från hans genomborrade sida. Vi kommer, för djupt inuti våra hjärtan kan vi mjukt höra i fjärran, någonstans mellan tid och evighet, det obeskrivliga ekot av bröllopsklockor.
När du håller en bankett, bjud in de fattiga, förlamade, lama, blinda; välsignad kommer du att vara på grund av deras oförmåga att betala tillbaka dig. Ty du kommer att bli återbetalad vid upprättelsen av de rättfärdiga. (Lukas 14:13)
GUDDOMLIGT MÖNSTER
Men vi kommer inte att tas upp till den eviga banketten om vi inte är det helig först.
Men när kungen kom in för att möta gästerna såg han en man där inte klädd i bröllopskläder ... Då sade kungen till sina skötare: "Bind händerna och fötterna och kast honom i mörkret utanför." (Matt 22:13)
Således är den gudomliga planen, sade St. Paul, att åstadkomma rening och helgelse av bruden ”för att han skulle kunna presentera kyrkan i prakt, utan fläck eller rynkor eller något sådant, så att hon kan vara helig och utan fläckar. " [4]Ef 5: 27 För…
... han valde oss i honom, före världens grundläggande, att vara heliga och utan fläckar inför honom ... som en plan för tidernas fullhet, att sammanfatta allt i Kristus, i himlen och på jorden ... tills vi alla uppnår till troens enhet och kunskap om Guds Son, till mogen manlighet, i den utsträckning som Kristus är fullvuxen. ” (Ef 1: 4, 10, 4:13)
Han andade in dem ett gudomligt liv och gav dem andlig manlighet, eller perfektion, som det heter i Skriften. —Välsignad John Henry Newman, Parochial och Plain Preken, Ignatius Press; som citerat i Magnificat, sid. 84, maj 2103
Andens uppdrag består således i huvudsak i att helga mänskligheten och leda mänskligheten att delta i det tillstånd av helighet där Kristi mänsklighet redan är etablerad. —Kardinal Jean Daniélou, Guds liv i oss, Jeremy Leggat, Dimension Books; som citerat i Magnificat, s. 286
I St. Johns vision om ”Herrens dag," han skriver:
Herren har upprättat sin regering, vår Gud, den allsmäktige. Låt oss glädja oss och vara glada och ge honom ära. För Lammets bröllopsdag har kommit, har hans brud gjort det gjorde sig redo. Hon fick bära ett ljust, rent linneplagg. (Linen representerar de heligas rättfärdiga gärningar.) (Uppenbarelseboken 19: 7)
Den "perfektion" som talas om här är inte bara den slutgiltig perfektion 
of kropp och själ som kulminerar i de dödas uppståndelse. För St. John skrev, "hans brud har gjorde sig redo,”Det vill säga redo för hans återkomst i ära när han kommer att fullborda äktenskapet. Snarare är det en inre rening och förberedelse av kyrkan genom den Helige Ande som etablerar inom henne den Guds regering i vad kyrkofäderna såg som början på ”Herrens dag”. [5]jfr Faustina och Herrens dag
Välsignad och helig är den som har del i den första uppståndelsen. Den andra döden har ingen makt över dessa; de kommer att vara präster för Gud och Kristus, och de kommer att regera med honom i tusen år. (Upp 20: 6)
Det innebär en tidsperiod vars varaktighet är okänd för män ... Den väsentliga bekräftelsen är ett mellanstadium där de uppståndna heliga fortfarande är på jorden och ännu inte har gått in i sin sista fas, för detta är en av aspekterna av mysteriet från de sista dagarna som ännu inte har avslöjats.—Kardinal Jean Daniélou, En historia om den tidiga kristna läran, s. 377-378; som citerat i Skapelsens prakt, p. 198-199, pastor Joseph Iannuzzi
TRIUMF AV RENHET
Jag är övertygad om detta, att den som började ett bra arbete i dig kommer att fortsätta att slutföra det tills Kristi Jesu dag. (Fil 1: 6)
Vad är detta arbete utom vår helgelse, vår fullkomlighet? i helighet genom Andens kraft? Bekänner vi inte i vår trosbekännelse: ”Jag tror på en, helig, katolska och apostoliska kyrkan? ” Det beror på att vi genom sakramenten och Anden verkligen är heliga och blir heliga. Det är därför kyrkan sa 1952:
Om det kommer att finnas en period, mer eller mindre förlängd, före det slutgiltiga slutet triumferande helighetkommer ett sådant resultat inte att åstadkommas genom uppenbarelsen av Kristi person i majestät utan genom dessa helgelsekrafter som nu verkar, den Helige Anden och kyrkans sakrament.-Den katolska kyrkans undervisning: en sammanfattning av den katolska läran (London: Burns Oates & Washbourne), s. 1140, från den teologiska kommission som inrättats av kyrkan [6]Det teologiska uppdraget som inrättades av biskoparna var en utdragning av det vanliga magisteriet och fick biskopens godkännande (en bekräftelse på utövandet av det vanliga magisteriet
Denna "triumferande helighet" är faktiskt en inneboende egenskap för de senaste tiderna:
Att bekänna kyrkan som helig betyder att peka på henne som Kristi brud, för vem han gav sig just för att göra henne helig.—POPEN JOHN PAUL II, Novo Millennio Ineunte, Apostoliskt brev, n.30
Som jag skrev i min brev till den heliga fadern, kyrkans passion är att företagets ”mörka natt av själen”, en rening av alla i kyrkan som inte är helig, inte är ren och har ”kasta en skugga över hennes ansikte som Kristi brud. ” [7]PÅV JOHN PAUL II, Novo Millennio Ineunte, Apostoliskt brev, n.6
Men [den "mörka natten"] leder på olika möjliga sätt till den ineffektiva glädjen som mystikerna upplever som "bröllopsförening". -Ibid. n. 33
Ja, det här är hoppet jag pratar om. Men som jag delade in Hoppet är gryning, det har en tydlig missionärsdimension till det. Precis som Jesus inte omedelbart steg upp till himlen efter sin uppståndelse utan tillkännagav de goda nyheterna för levande och döda, [8]”Han steg ner i helvetet ...” - från bekännelsen. så kommer Kristi mystiska kropp, i enlighet med dess huvudmönster, efter den "första uppståndelsen" att föra detta evangelium till jordens ändar innan hon själv "stiger upp" till himlen i "ett ögonblick" vid tidens slut. [9]jfr Den kommande uppstigningen; 1 Thess 4: 15-17 Det obefläckade hjärtats triumf är just att åstadkomma den ”ära” av kungariket inom kyrkan som vittne, så att Guds ära kan bli känd bland alla nationerna:
Detta kungarikets evangelium kommer att predikas över hela världen som en Vittne till alla nationer, och då kommer slutet. (Matt 24:14)
I de avsnitt av Jesaja som kyrkofäderna tillskrivit en "era av fred" eller "sabbatsvila" skriver profeten:
Ty jorden skall fyllas av kunskap om Herren, såsom vatten täcker havet ... Och du kommer att säga på den dagen: tacka Herren, hylla hans namn; bland nationerna förkunna hans gärningar, förkunna hur upphöjt hans namn är. Sjung Herren för att han har gjort härliga saker; låt detta bli känt över hela jorden. (Jesaja 11: 9; 12: 4-5)
TRIUMF AV SANCTITY
Återigen till St.Bernards insikt:
Vi vet att det finns tre tillfällen från Herren ... I slutändan kommer allt kött att se vår Guds frälsning, och de kommer att se på honom som de genomborrade. Mellankomst är dold; i det bara de utvalda se Herren inom sig själva, och de frälsas. -St. Bernard, Tidens liturgi, Vol I, s. 169
När han kommenterade denna vision talade påven Benedictus om detta "mellankommande" och sade att "föregripande närvaro är en väsentligt element i kristen eskatologi, i det kristna livet. ” Han bekräftar att det redan är uppenbart på många olika sätt ... [10]se Jesus är här!
... Ändå kommer han också på sätt som förändra världen. Ministeriet för de två stora figurerna Francis och Dominic ... var ett sätt på vilket Kristus gick in i historien på nytt och kommunicerade sitt ord och sin kärlek med ny kraft. Det var ett sätt på vilket han förnyade sin kyrka och drog historia mot sig själv. Vi kan säga ungefär samma sak av [andra] helgon ... alla öppnade nya vägar för Herren att komma in i den förvirrade historien i deras sekel när den drog sig bort från honom. —PAVE BENEDICT XVI, Jesus från Nasaret, Stilla veckan: Från ingången till Jerusalem till uppståndelsen, s. 291-292, Ignatius Press
Ja, här är den hemliga huvudplanen som är det obefläckade hjärtats triumf: Vår fru förbereder sig och formas helgon som med henne och genom Kristus kommer att krossa ormens huvud, [11]jfr. 3 Mos 15:10; Lukas 19:XNUMX krossa denna dödskultur och bana väg för en ”ny tidsålder”.
Mot slutet av världen ... Allsmäktige Gud och hans heliga moder ska uppfostra stora heliga som i helighet kommer att överträffa de flesta andra helgon lika mycket som cedrarna i Libanon höjer sig över små buskar. —St. Louis de Montfort, Sann hängivenhet till Mary, Konst. 47
Holjiga människor ensamma kan förnya mänskligheten. —POPEN JOHN PAUL II, Meddelande till världens ungdom, World Youth Day; n. 7; Köln Tyskland, 2005
Heliga män och kvinnor som kommer att bli gryningen av en ”ny tid”:
En ny tidsålder där kärlek inte är girig eller självsökande, utan ren, trogen och verkligen fri, öppen för andra, med respekt för deras värdighet, som söker deras goda, utstrålar glädje och skönhet. En ny tidsålder där hopp befriar oss från den grundhet, apati och självabsorption som dödar våra själar och förgiftar våra relationer. Kära unga vänner, Herren ber er att vara profeter i denna nya tidsålder ... —OPP BENEDICT XVI, Homily, World Youth Day, Sydney, Australien, 20 juli, 2008
Således tillägger påven Benedict:
Kan vi därför be för Jesu ankomst? Kan vi uppriktigt säga: ”Maran tha! Kom Herre Jesus! ”? Ja det kan vi. Och inte bara för det: vi måste! Vi ber för förväntningar på hans världsförändrande närvaro. —PAVE BENEDICT XVI, Jesus från Nasaret, heliga veckan: från ingången till Jerusalem till uppståndelsen, s. 292, Ignatius Press
Triumfen är alltså förverkligandet av Kristi världsförändrande närvaro, som kommer att bli den helighet skapat i sina heliga genom ”gåvan” att leva i den gudomliga viljan, en gåva reserverad på ett speciellt sätt för de sista dagarna:
Det är att njuta av, medan jag förblir på jorden, alla de gudomliga egenskaperna ... Det är heligheten som ännu inte är känd, och som jag kommer att göra känd, som kommer att sätta på plats den sista prydnaden, den vackraste och mest lysande bland alla andra helgon , och kommer att vara kronan och fullbordandet av alla andra helgon. - Guds tjänare Luisa Picarretta, Gåvan att leva i den gudomliga viljan, Pastor Joseph Iannuzzi; en auktoriserad översättning av Picarrettas skrifter i det offentliga området
... vid ”sluttiden” kommer Herrens ande att förnya människornas hjärtan och gravera in en ny lag i dem. Han kommer att samla och förena de utspridda och splittrade folken; han kommer att förvandla den första skapelsen, och Gud kommer att bo där med människor i fred. -Katekes av den katolska kyrkann. 715
Triumfen och därmed ”period av fred” är anteciperande tid, den "dolda" mellanliggande ankomsten av Jesus, som leder upp till Parousia när vi kommer att inse denna enhet i sin fullhet.
Om någon skulle tänka att det vi säger om denna mittkommande är ren uppfinning, lyssna på vad vår Herre själv säger: Om någon älskar mig, kommer han att hålla mitt ord, och min far kommer att älska honom, och vi kommer till honom. -St. Bernard, Tidens liturgi, Vol I, s. 169
Således avslutar påven Benedict,
Varför inte be honom skicka nya vittnen om hans närvaro idag, i vem han själv kommer till oss? Och denna bön, även om den inte är direkt inriktad på världens slut, är ändå a verklig bön för hans ankomst; den innehåller hela bredden i bönen som han själv lärde oss: "Ditt rike kommer!" Kom, Herre Jesus! —PAVE BENEDICT XVI, Jesus från Nasaret, heliga veckan: från ingången till Jerusalem till uppståndelsen, s. 292, Ignatius Press
ENHETENS TRIUMF
Triumfen kommer att leda till "årtusendet av eningar" 
genom helighetens vittnesbörd som kommer, inte bara genom en "ny pingst" utan genom den martyrer av kyrkan i passionen som nu är på hennes tröskel:
Pkanske den mest övertygande formen av ekumenism är de heligas ekumenism och martyrer. De communio sanctorum talar högre än de saker som skiljer oss…. Den största hyllning som alla kyrkor kan ge Kristus på tröskeln till det tredje årtusendet kommer att vara att manifestera Återlösarens allsmäktiga närvaro genom frukterna av tro, hopp och kärlek närvarande hos män och kvinnor av många olika tungor och raser som har följde Kristus i de olika formerna av det kristna kallet. - POPE JOHN PAUL II, Novo Millennio Ineunte, Apostoliskt brev, n. 37
Ju mer vi är trogna hans vilja, i tankar, i ord och i handlingar, desto mer kommer vi verkligen och väsentligen att gå mot enhet. -PÅVE FRANCIS, Påvlig invigningshumily, Mars 19th, 2013
Den välsignade Johannes Paul II såg en förebild av denna enhet i Medjugorjes pågående uppenbarelser, som Vatikanen för närvarande undersöker genom en kommission:
Som Urs von Balthasar uttryckte det, är Maria modern som varnar sina barn. Många människor har problem med Medjugorje, med det faktum att uppenbarelserna håller för länge. De förstår inte. Men budskapet är ges i ett specifikt sammanhang, motsvarar det
tlandets situation. Meddelandet insisterar om fred, om relationerna mellan katoliker, ortodoxa och muslimer. Där du hitta nyckeln till förståelsen av vad som händer i världen och dess framtid. -POPE JOHN PAUL II, Ad Limina, Indiska oceanens regionala biskopskonferens; Reviderad Medjugorje: 90-talet, Hjärtets triumf; Sr. Emmanuel; sid. 196
Men som vi vet kommer det mänskliga tillståndet, sårat som det är av arvsynden, att förbli ömtåligt tills Kristus har erövrat sin sista fiende, ”döden”. Därför är anledningen till att vi vet att fredens era är precis vad Vår Fru sade att det skulle vara: en "period" av fred.
Vi kommer verkligen att kunna tolka orden, ”Guds präst och Kristus ska regera med honom tusen år; och när de tusen åren är färdiga, ska Satan lösas ur sitt fängelse. ” för sålunda betyder de att de heligas regering och djävulens träldom kommer att upphöra samtidigt ... så till slut kommer de att gå ut som inte tillhör Kristus utan till den sista Antikrist ... —St. Augustine, Anti-Nicene-fäderna, Guds stad, bok XX, kap. 13, 19 (talet "tusen" är symboliskt för en tidsperiod, inte ett bokstavligt tusen år)
Av det senaste upproret berättar St John oss att "Gog och Magog" omger "de heligas läger, ”Bara för att stoppas av gudomlig rättvisa. Ja, de är "de heliga", frukten av triumfen, som genom att bevittna evangeliet för nationerna just genom helighet, sätt scenen för världens ände ...
Riket kommer då att uppfyllas inte av en historisk triumf i kyrkan genom en progressiv övervägande, men bara genom Guds seger över det slutliga släppandet av ondska, vilket kommer att få hans brud att komma ner från himlen. Guds triumf över ondskans uppror kommer att ta form av den sista domen efter den slutliga kosmiska omvälvningen i denna förbipasserande värld. —Katekismens katekism 677
Första publicerad 7 maj 2013.
RELATERAD LÄSNING
Tack så mycket.
-------
Klicka nedan för att översätta den här sidan till ett annat språk:
fotnoter
| ↑1 | 2 Tess 2: 8; återges "den ljushet of his coming ”i Douay-Rheims, som är den engelska översättningen från latin |
|---|---|
| ↑2 | Matt 5: 14 |
| ↑3 | PÅV JOHN PAUL II, Novo Millennio Ineunte, Apostoliskt brev, n. 7; www.vatican.va |
| ↑4 | Ef 5: 27 |
| ↑5 | jfr Faustina och Herrens dag |
| ↑6 | Det teologiska uppdraget som inrättades av biskoparna var en utdragning av det vanliga magisteriet och fick biskopens godkännande (en bekräftelse på utövandet av det vanliga magisteriet |
| ↑7 | PÅV JOHN PAUL II, Novo Millennio Ineunte, Apostoliskt brev, n.6 |
| ↑8 | ”Han steg ner i helvetet ...” - från bekännelsen. |
| ↑9 | jfr Den kommande uppstigningen; 1 Thess 4: 15-17 |
| ↑10 | se Jesus är här! |
| ↑11 | jfr. 3 Mos 15:10; Lukas 19:XNUMX |