Triumferna i Skriften

Smakämnen Kristendomens triumf över hedendom, Gustave Doré, (1899)

 

"VAD menar du att den välsignade modern kommer att "segra"? " frågade en förbryllad läsare nyligen. ”Jag menar, Skrifterna säger att ur Jesu mun kommer" ett skarpt svärd för att slå nationerna "(Upp 19:15) och att" den laglösa kommer att uppenbaras, som Herren Jesus kommer att döda med andan av hans mun och gör maktlös genom manifestationen av hans ankomst '(2 Thess 2: 8). Var ser du Jungfru Maria "segra" i allt detta ?? "

En bredare titt på denna fråga kan hjälpa oss att förstå inte bara vad "det obefläckade hjärtats triumf" betyder utan också vad "det heliga hjärts triumf" också är, och när de förekommer.

 

SAMMANFATTNINGEN AV TVÅ RIKAR

De senaste fyra hundra åren sedan födelsen av "Elightenment" -perioden har i huvudsak sett en växande konfrontation mellan Guds rike och Satans rike med Guds rike att förstås som Kristi regeringstid i hans kyrka:

Kyrkan "är Kristi styre redan närvarande i mysterium." -Katekes av den katolska kyrkann. 763

Satans rike har subtilt och smygande vuxit till vad som med rätta kan förstås som den sekulära ”staten”. Och därför ser vi idag den allt mer flyktiga "separationen" mellan kyrka och stat som började med den franska revolutionen. Högsta domstolens nyligen beslutade beslut i Kanada om att legalisera assisterad självmord och Högsta domstolens beslut i USA att omdefiniera äktenskap är bara två exempel på skilsmässan mellan tro och förnuft. Hur kom vi hit?

Det var på 16-talet, i början av upplysningen, att Satan, ”draken” (jfr Upp 12: 3), började så lögner i missnöjes bördiga jord. För Jesus berättade exakt hur själens fiende fungerar:

Han var mördare från början ... han är en lögnare och lögnens far. (Johannes 8:44)

Således, genom lögner, började draken den långa processen att bygga en dödskultur.

Men också, vid samma tid, uppträdde Vår Fru av Guadalupe i det nuvarande Mexiko. När St. Juan Diego såg henne sa han ...

... hennes kläder skenade som solen, som om de sände ut ljusvågor, och stenen, klippan som hon stod på, tycktes ge ut strålar. -Nicansk Mopohua, Don Antonio Valeriano (c. 1520-1605 e.Kr.,), n. 17-18

Denna "kvinna klädd i solen" dök upp mitt i en verklig dödskultur där mänskliga offer vrimlade. I själva verket, genom hennes mirakulösa bild kvar på St. Juan's tilma (som förblir hängande i en basilika i Mexiko fram till denna dag), miljontals azteker omvandlade därigenom till kristendomen förkrossande dödskulturen. Det var en signera och förskuggning som den här kvinnan hade kommit till triumf över drakens ultimata angrepp på mänskligheten.

Scenen var inställd för en enorm kamp mellan "Kvinnan" och "draken" under de följande århundradena (se En kvinna och en drake) som skulle se felaktiga filosofier som rationalism, materialism, ateism, marxism och kommunism gradvis flytta världen mot en verklig kultur av döden. Nu anses abort, sterilisering, preventivmedel, assisterad självmord, eutanasi och ”rättvist krig” vara ”rättigheter”. Draken är verkligen en lögnare och en mördare från början. Därför St. John Paulus II meddelade djärvt att vi hade gått in i den bibliska apokalyptiska eran som registrerats i Uppenbarelseboken:

Denna kamp är parallell med den apokalyptiska striden som beskrivs i [Upp 11: 19-12: 1-6, 10 om striden mellan ”kvinnan klädd i solen” och ”draken”]. Dödsstrider mot livet: en "dödskultur" försöker påtvinga sig vår önskan att leva och leva till fullo ... —POPEN JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993

Det är den apokalyptiska sammandrabbningen mellan två riken.

Vi står nu inför den största historiska konfrontationen som mänskligheten har gått igenom ... Vi står nu inför den slutliga konfrontationen mellan kyrkan och antikyrkan, evangeliet och anti-evangeliet. Denna konfrontation ligger inom planerna för den gudomliga försynen. Det är en rättegång som hela kyrkan ... måste ta upp ... ett test av 2,000 års kultur och kristen civilisation, med alla dess konsekvenser för mänsklig värdighet, individuella rättigheter, mänskliga rättigheter och nationernas rättigheter. —Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), omtryckt 9 november 1978, utgåva av The Wall Street Journal från ett tal 1976 till de amerikanska biskoparna

 

DE FÖRSTA TRIUMFERNA

Bara några veckor före kommunismens födelse uppträdde Our Lady of Fatima och meddelade att när Ryssland skulle invigas till henne, skulle det leda till "det obefläckade hjärtats triumf" och att världen skulle beviljas en "fredsperiod". Vad betyder det här? ^[1]för en detaljerad förklaring av Triumf för det obefläckade hjärtat, se Triumfen - Del I, Del IIoch Del III

För det första är det uppenbart att Marias roll i frälsningshistorien är nära knuten till sin sons arbete för att åstadkomma ”återställandet av allt”. ^[2]jfr. Ef 1:10; Kol 1:20 Som det forntida ordspråket säger, "Död genom Eva, liv genom Maria." ^[3]Katekes av den katolska kyrkann. 494 Således kan vi med rätta säga att Maria också "triumferade" över ondskan i den mån hon samarbetade med Faderns plan för att föra Frälsaren till världen. Det fanns ingen ”Plan B”. Mary's fiat var ”Plan A” - och den enda planen. Således var hennes "ja" till Gud verkligen en stor och "första" triumf genom hennes samarbete om att bli gravid och ge födelse till Frälsaren. Genom inkarnationen kunde Kristus sedan segra genom att på korset erbjuda köttet som han hade tagit från kvinnan för att utplåna dödens kraft mot mänskligheten ...

... spikade det i korset [och] avskaffade furstendömen och makterna, gjorde han ett offentligt skådespel av dem och ledde dem bort triumf av den. (jfr Kol 2: 14-15)

Således kom den "första" triumfen av Kristus genom hans passion, död och uppståndelse.

Nu säger jag "först" angående triumf för Jesus och Marias två hjärtan, för Kristi kropp, kyrkan, måste nu följa huvudet ...

... hon kommer att följa sin Herre i hans död och uppståndelse. —CCC, nr 677

Och som St John Paul II lärde:

Verkligheten i inkarnationen finner ett slags förlängning i kyrkans mysterium - Kristi kropp. Och man kan inte tänka på verkligheten i inkarnationen utan att hänvisa till Maria, mor till det inkarnerade ordet. -Frälsarens mor, inte. 5

Eftersom hon är "en mamma för oss i nådens ordning", ^[4]jfr Frälsarens mor, inte. 22 det kommer också en "andra" triumf, inte bara för Kristus utan också för Maria. För henne…

... "samarbetade av hennes lydnad, tro, hopp och brinnande välgörenhet i Frälsarens arbete för att återställa övernaturligt liv till själar." Och "detta moderskap av Maria i nådens ordning ... kommer att pågå utan avbrott tills den utvaldas eviga uppfyllelse." —ST. JOHN PAUL II, Frälsarens mor, inte. 22

Vad är dessa "andra" triumfer?

 

DE ANDRA TRIUMFERNA

Om hennes första triumf var hennes Sons uppfattning och födelse, kommer hennes andra Triumph också att vara befruktningen och födelse av hela hans mystiska kropp, Kyrkan.

"Uppfattningen" av kyrkan började under korset när Jesus gav kyrkan till Maria och Maria till kyrkan, symboliserad i personen Johannes. Vid pingst började kyrkans födelse och fortsätter. För som St. Paul skriver:

...en härdning har kommit över Israel delvis, tills hela antalet hedningar kommer in, och därmed kommer hela Israel att räddas. (Rom 11: 25-26)

Det är därför St. John, i Uppenbarelseboken 12, ser den här kvinnan i arbetskraft:

Hon var med barn och klagade högt av smärta när hon arbetade för att föda ... ett manligt barn, som var avsedd att styra alla nationerna med en järnstav. (Upp 12: 2, 5)

Det är Hela Kristi kropp, jud och hedning. Och…

... de kommer att vara präster för Gud och Kristus, och de kommer att regera med honom i tusen år. (Upp 20: 6)

Men för att inte förväxla denna andliga regeringstid med kätteriet av millenarianism, ^[5]jfr Millenarianism - Vad det är och inte är som felaktigt antog att Kristus skulle komma personligen på jorden och upprätta ett fysiskt rike, skulle detta styre vara andligt till sin natur.

Millenniumkyrkan måste ha ett ökat medvetande om att vara Guds kungarike i sin inledande fas. —POPEN JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano, Engelska utgåvan, 25 april 1988

Kristus bor på jorden i sin kyrka .... ”På jorden, kungarikets säd och början”. -Katolska kyrkans katekism, inte. 669

Således är Marias triumf att förbereda ett folk som som hon kommer att välkomna Guds rike i sina hjärtan på jorden så som i himmelen. Således säger påven Benedictus och ber för det obefläckade hjärtats triumf ...

... är i betydelse likvärdig med vår bön för Guds rikes ankomst. -Världens ljus, p. 166, En konversation med Peter Seewald

Så man kan säga att Triumf för det obefläckade hjärtat är den interiör kommer av Guds rike medan Triumf av det heliga hjärtat är exteriör kungarikets manifestation - kyrkan - i alla nationer.

Berget i Herrens hus skall befästas som det högsta berget och höjas över bergen. Alla nationer ska strömma mot det. (Jesaja 2: 2)

Den katolska kyrkan, som är Kristi rike på jorden, [är] avsedd att spridas bland alla människor och alla nationer ... —PAVE PIUS XI, Quas Primas, Encyclical, n. 12, 11 december 1925; jfr Matt 24:14

Det är en återställande av allt i Kristus, som Petrus förutsade:

Omvänd dig därför och omvänd dig, så att dina synder kan utplånas och att Herren kan ge dig uppfriskningstider och sända dig den Messias som redan är utsedd för dig, Jesus, som himlen måste få fram till tiderna för universell återställande ... ( Apostlagärningarna 3: 19-21)

åh! när Herrens lag troget i varje stad och by respekteras, när man visar respekt för heliga saker, när sakramenten besöks och de kristna livets förordningar uppfylls, kommer det verkligen inte längre att behövas mer för att arbeta längre se allt återställs i Kristus ... Och då? Äntligen kommer det till slut att vara klart för alla att kyrkan, som den inrättades av Kristus, måste åtnjuta full och fullständig frihet och oberoende från allt främmande herravälde ... "Han ska bryta sina fienders huvuden", så att alla kan vet "att Gud är kungen över hela jorden", "så att hedningarna kan veta att de är män." Allt detta, vördnadsfulla bröder, vi tror och förväntar oss med orubblig tro. —PAVE PIUS X, E Supremi, Encyklika "Om alla tings återställande", nr 14, 6-7

Ändå kvarstår den ursprungliga frågan: var exakt är det obefläckade hjärts triumf i den heliga Skriften?

 

BÖRJAN AV DEN ANDRA TRIUMFEN

Vår Fru av Fatima lovade en "fredsperiod", vilket antydde att detta var kulmen på hennes triumf:

Till slut kommer mitt obefläckade hjärta att segra. Den Helige Fadern kommer att helga Ryssland till mig, och hon kommer att omvändas, och en period av fred kommer att ges till världen. —Vår dam av Fatima, Budskapet om Fatima, www.vatican.va

I Vår Fru “första” triumf, vår Frälsares födelse, var det ännu inte slutet på hennes lidande eller hennes Son. Men efter hennes förlossningsvärk, det kom en "fredsperiod" mellan hennes sons födelse och passion. Under denna tid är ”han lärde sig lydnad” ^[6]Heb 5: 8 och Han ”växte och blev strong, fylld med visdom. ” ^[7]Luke 2: 40

Tja, Jesus beskriver ”arbetskänslor” som måste komma som krig och rykten om krig, hungersnöd, plågor, jordbävningar etc. ^[8]jfr. Matt 24: 7-8 St John ser dem som att bryta upp "Uppenbarelsens" sigill. Finns det emellertid också en "fredsperiod" efter dessa arbetskraftsvärk?

Som jag skrev in Revolutionens sju sigill, det sjätte sigillet beskriver vad många mystiker i kyrkan har kallat ”samvetsbelysning”, ”varning” eller ”döm-i-minatur” som liknas vid en ”stor skakning av människans samvete”. Det beror på att världen har kommit till en punkt där dess moraliska vakuum och åtföljande tekniska framsteg har återupplivat det flammande svärdet i tuktan. ^[9]jfr Den flammande svärd med potential att utplåna hela skapelsen.

Om Gud och moraliska värden, skillnaden mellan gott och ont, förblir i mörkret, så är alla andra "ljus", som sätter sådana otroliga tekniska bedrifter inom vår räckvidd, inte bara framsteg utan också faror som riskerar oss och världen. —POPE BENEDICT XVI, Påskvigilien, den 7 april 2012

Denna Stor skakning förkunnar, som gryningen, ankomsten av Herrens dag, som är det heliga hjärts triumf. Denna dag inleds i dom, av vilken jordens invånare är varnade när den sjätte segeln bryts:

Fall på oss och göm oss från ansiktet på den som sitter på tronen och från Lammets vrede, för den stora dagen för deras vrede har kommit och som kan stå emot den. (Upp 6: 16--17)

Det som Johannes därefter ser är markeringen av pannan på israeliternas stammar. Det vill säga, denna smärtsamma belysning verkar födas av Hela Kristi kropp - jud och hedning. Resultatet är, anmärkningsvärt, en plötslig ”period av fred”:

När han bröt upp den sjunde förseglingen var det tystnad i himlen i ungefär en halvtimme. (Upp 8: 1)

Nu är tätningens brytning i huvudsak en vision av det yttre riket, av stora prövningar. Men St John har en annan vision senare som, som vi kommer se, helt enkelt verkar vara en annan utsiktspunkt för samma händelser.

 

DET IMMAKULERA HJARTETS TRIUMF

Den vision jag talar om är den vi diskuterade tidigare, den stora konfrontationen mellan kvinnan och draken. Om vi ​​ser tillbaka på de senaste fyra århundradena, kan vi se att denna konfrontation verkligen har lett till arbetskraftsvärk av revolution, plågor, hungersnöd och två världskrig hittills. Och sedan läser vi ...

Hon födde en son, ett manligt barn, bestämt att styra alla nationerna med en järnstav. Då bröt krig ut i himlen; Michael och hans änglar kämpade mot draken. Draken och dess änglar kämpade tillbaka, men de segrade inte och det fanns inte längre någon plats för dem i himlen. Den enorma draken, den forntida ormen, som kallas Djävulen och Satan, som lurade hela världen, kastades ner till jorden och dess änglar kastades ner med den. (Upp 12: 7-9)

Johannes såg därför den Heligaste Guds moder redan i evig lycka, men ändå färdas i en mystisk förlossning. —POPE PIUS X, encyklik Ad Diem Illum Laetissimum, 24

Är detta "dräktens utdrivning" ^[10]jfr Drakens utdrivning frukten av den så kallade samvetsbelysningen? För om Belysningen i huvudsak är Guds ”sanningsljus” kommer in i själar, hur kan det då? inte kasta ut mörker? Vad händer med någon av oss när vi befrias från förslavelse av synd, missbruk, splittring, förvirring, etc.? Det finns fred, en relativ fred som ett resultat av att Satans makt minskat kraftigt. Därför läser vi:

Kvinnan fick den stora örnens två vingar, så att hon kunde flyga till sin plats i öknen, där hon, långt från ormen, tog hand om i ett år, två år och ett halvt. (Upp 12:14)

Kyrkan räddas och bevaras under en tid, symboliserad av tre och ett halvt år. Men ännu viktigare, genom belysningen, hennes regeringstid att leva i den gudomliga viljan ^[11]jfr Den kommande nya och gudomliga heligheten på jorden så som i himmelen kommer att ha börjat-a period av relativ fred där hon också kommer att "lära sig lydnad" och "växa och bli stark, fylld med visdom" som förberedelse för sin egen passion. Detta är det obefläckade hjärtats triumf - upprättandet av Guds regering i hjärtan av dem som kommer att regera med Kristus i nästa era. Den stora örnens "två vingar" skulle då kunna symbolisera "bön" och "lydnad", och "öknen" helt enkelt Guds skydd.

"Gud kommer att rensa jorden med tuktor, och en stor del av den nuvarande generationen kommer att förstöras", men han bekräftar också att "tuktningar inte närmar sig de individer som får den stora gåvan att leva i den gudomliga viljan", för Gud " skyddar dem och de platser där de bor ”. —Utdrag från Gåvan att leva i den gudomliga vilja i skrifterna av Luisa PiccarretaPastor Dr. Joseph L. Iannuzzi, STD, Ph.D

 

Heliga hjärts triumf

Men denna triumf för det obefläckade hjärtat skiljer sig från det heliga hjärts triumf genom att det, liksom Sankt Juan Diego, fortfarande måste komma till att krossa ”dödskulturen”. Det vill säga detta är bara en relativt kort period av fred, en "halvtimme" säger St. John. Ty efter att kvinnan har fått sin tillflykt i öknen, säger Skriften ...

... draken ... intog sin position på havssanden. Sedan såg jag ett djur komma ut ur havet med tio horn och sju huvuden. (Upp 12:18, 13: 1)

Det är den sista striden som ännu inte kommit mellan Satans rike, koncentrerat nu till ett ”odjur” och Kristi rike. Det är det sista steget i den sista konfrontationen mellan evangeliet och anti-evangeliet, kyrkan och antikyrkan ... Kristus och antikrist. För precis som Kristi triumf kulminerade på korset och kröntes i hans uppståndelse, så också kommer den andra triumfen för det heliga hjärtat att ske genom kyrkans passion, som kommer att få en krona av seger i det som Johannes kallar ”den första uppståndelsen”. ^[12]jfr Segrarna

Jag såg också själarna hos dem som hade halshöggits för sitt vittnesbörd om Jesus och för Guds ord, och som inte hade dyrkat odjuret eller dess bild eller accepterat dess märke på deras pannor eller händer. De vaknade till liv och de regerade tillsammans med Kristus i tusen år. (Upp 20: 4)

Den väsentliga bekräftelsen är ett mellanstadium där de uppståndna heliga fortfarande finns på jorden och ännu inte har gått in i sitt sista steg, för detta är en av de aspekter av de sista dagarnas mysterium som ännu inte har avslöjats. —Kardinal Jean Daniélou (1905-1974), En historia om den tidiga kristna läran inför rådet i Nicea, 1964, s. 377

Detta "mellanstadium" är vad S: t Bernard kallade Kristi "mitt" ankomst i hans heliga:

Mellankomst är dold; i det ser bara de utvalda Herren inom sig själva, och de frälsas ... vid hans första ankomst kom vår Herre in vårt kött och i vår svaghet; i den här mitten kommer han in ande och kraft; i slutkomsten kommer han att ses i ära och majestät ... -St. Bernard, Tidens liturgi, Vol I, s. 169

Kyrkofäderna förstod att detta var en "era av fred", en "sabbatsvila" för kyrkan. Det är Eukaristiskt styre Kristus till jordens ändar i varje nation: det Heliga Hjärtets regeringstid.

Denna hängivenhet [mot det heliga hjärtat] var den sista ansträngning av hans kärlek som han skulle ge män i dessa senare tider för att dra tillbaka dem från Satans imperium som han önskade förstöra och därmed introducera dem i den söta frihet för hans kärleks styre, som han ville återställa i hjärtat hos alla dem som borde anamma denna hängivenhet. —St. Margareta Maria, www.sacredheartdevotion.com

Denna "kärleksregel" är det kungarike som flera tidiga kyrkofäder talade om:

Vi erkänner att ett kungarike är lovat oss på jorden, även om det före himlen, endast i ett annat tillståndstillstånd; i den mån det kommer att vara efter uppståndelsen i tusen år i den gudomligt byggda staden Jerusalem ... Vi säger att denna stad har tillhandahållits av Gud för att ta emot de heliga på deras uppståndelse och uppdatera dem med överflödet av alla verkligen andliga välsignelser , som en ersättning för de som vi antingen har föraktat eller förlorat ... —Tertullian (155–240 e.Kr.), Nicene Church Father; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, sid. 342-343)

 

avslutande reflektioner

Vad jag har presenterat ovan är en variation från vad jag har skrivit tidigare i den mån jag tillsammans med flera anmärkningsvärda teologer ofta har sammanställt Fatima-löftet om en "fredsperiod" för att även hänvisa till "tusen år" eller ”Era av fred”. Ta till exempel den kända påvliga teologen kardinal Ciappi:

Ja, ett mirakel utlovades vid Fatima, det största miraklet i världens historia, näst efter det Uppståndelse. Och det miraklet kommer att vara en tid av fred som aldrig riktigt har beviljats ​​världen tidigare. —Mario Luigi kardinal Ciappi, 9 oktober 1994; påvlig teolog för Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I och John Paul II; Apostolatets familjekatekism(9 september 1993); sid. 35

Eftersom vi här inte har att göra med offentliga utan så kallade "privata uppenbarelser" finns det dock utrymme för tolkning av vad denna "fredsperiod" är.

För närvarande ser vi otydligt, som i en spegel ... (1 Kor 13:12)

Det som står klart i Skriften är dock att efter den "stora skakningen" av det sjätte sigillet, tycks barmhärtighetens dörrar vara vidöppna en stund - precis vad Jesus sa till St. Faustina att han skulle göra: ^[13]jfr Öppnar vida dörrarna till barmhärtighet

Skriv: innan jag kommer som en rättvis domare öppnar jag först min barmhärtighets dörr. Den som vägrar att passera genom min barmhärtighets dörr måste passera genom min rättvisas dörr ... -Gudomlig barmhärtighet i min själ, Dagbok för St. Faustina, n. 1146

Genom vår dams ingripande, himmelens domen på jorden verkar pausa innan en slutlig tuktan - "odjuret" - varefter kungarnas kung och herrenes herre kommer att få ett slut på den slutliga konfrontationen i denna tid och kedja Satan en stund. ^[14]jfr. Upp 20:2

De två triumferna är de två hjärtan av Jesus och Maria för att upprätta hans regeringstid på jorden. Triumferna är inte oberoende av varandra, men är lika enhetliga lika mycket som gryningens ljus är kopplat till soluppgången. Deras triumfer bildar en stor seger, som är mänsklighetens frälsning, eller åtminstone de som litar på Kristus.

Maria är som gryningen för den eviga solen och förhindrar rättvisans sol ... stammen eller staven till den eviga blomma, som producerar barmhärtighetens blomma. —St. Bonaventure, Spegel av den välsignade jungfru MariaCh. XIII

 

* Bilderna av Vår Fru med Jesusbarnet och Eukaristin och de två hjärtan är förbi Tommy Canning.

 

 

Tack för att du stöder detta heltidsarbete.
Det här är den svåraste tiden på året,
så din donation är mycket uppskattad.

 

 

Mark spelar den underbara klangen
McGillivray handgjord akustisk gitarr. 

Se
mcgillivrayguitars.com