Foto av Declan McCullagh
TRADITION är som en blomma.
För varje generation utvecklas det vidare; nya kronblad av förståelse dyker upp och sanningens prakt släpper ut nya dofter av frihet.
Påven är som en vårdnadshavare, eller snarare trädgårdsmästare—Och biskoparna samarbetar med honom. De tenderar att den här blomman som sprang i Marias livmoder, sträckte sig mot himlen genom Kristi tjänst, spirade taggar på korset, blev en knopp i graven och öppnade i pingstens övre rum.
Och det har blomstrat sedan dess.
EN VÄXT, MÅNGA DELAR
Rötterna till denna växt rinner djupt in i strömmarna av naturlagen och de forntida jordarna från profeterna som förutsade Kristi ankomst, som är sanningen. Det var från deras ord som "Guds ord" kom fram. Detta frö, den Ord gjort kött, är Jesus Kristus. Från honom kom den gudomliga uppenbarelsen av Guds plan för mänsklighetens frälsning. Denna Uppenbarelse eller ”troens heliga deposition” utgör rötterna för denna blomma.
Jesus deponerade denna uppenbarelse för sina apostlar på två sätt:
Muntligt (den härrör):
... av apostlarna som överlämnade, genom det predikade ordet, genom det exempel de gav, av de institutioner de inrättade, vad de själva hade fått - vare sig från Kristi läppar, från hans livsstil och hans gärningar, eller om de hade lärt sig det vid den Helige Ande. (Katolska kyrkans katekism [CCC], 76)
Skrivande ( lämnar):
... av de apostlarna och andra män som är associerade med apostlarna som under inspiration av samma heliga Ande överlämnade frälsningsbudskapet till att skriva ... Helig Skrift är Guds tal ... (CCC 76, 81)
Stammen och bladen bildas tillsammans till glödlampan som vi kallar ”tradition”.
Precis som en växt tar emot syre genom sina löv, så är den heliga traditionen också animerad och stöds av den heliga Skriften.
Den heliga traditionen och den heliga Skriften är alltså nära bundna och kommunicerar varandra med varandra. För dem båda, som flyter ut från samma gudomliga källa, samlas på något sätt för att bilda en sak och gå mot samma mål. (CCC 80)
Den första generationen av kristna hade ännu inte ett skriftligt Nya testamentet, och Nya testamentet själv visar processen för att leva tradition. (CCC 83)
KROPP: SANNINGENS UTTRYCK
Stammen och bladen hittar sitt uttryck i glödlampan eller blomman. Även den muntliga och skriftliga kyrkans tradition uttrycks genom apostlarna och deras efterträdare. Detta uttryck kallas Kyrkans magisterium, lärarkontoret där evangeliet i sin helhet bevaras och förkunnas. Detta ämbete tillhör apostlarna, precis som det var dem som Kristus gav auktoritet:
Amen, jag säger er: vad du än binder på jorden skall vara bundet i himlen, och allt du förlorar på jorden skall försvinna i himlen. (Matteus 18:18)
... när han kommer, sanningens ande, kommer han att vägleda dig till all sanning. (John 16: 13)
Lyssna på vilken myndighet Kristus ger dem!
Den som hör dig, hör mig. (Luke 10: 16)
... tolkningsuppgiften har anförtrotts biskoparna i gemenskap med efterträdaren till Peter, biskopen i Rom. (CCC, 85)
Från rötterna och genom stammen och löven blommar dessa sanningar som avslöjas av Kristus och den Helige Ande i världen. De bildar kronblad av denna blomma, som inkluderar dogmer av kyrkan.
Kyrkans magisterium utövar den auktoritet som den har från Kristus i sin fulla utsträckning när det definierar dogmer, det vill säga när det föreslår, i en form som tvingar det kristna folket till en oåterkallelig efterlevnad av tro, sanningar som finns i gudomlig Uppenbarelse eller också när den föreslår , på ett definitivt sätt, sanningar som har en nödvändig koppling till dessa. (CCC, 88)
SANNINGENS ORGANIK
När den Helige Ande kom på pingsten började traditionens knopp att utvecklas och sprida sanningens doft över hela världen. Men denna blommas prakt utvecklades inte omedelbart. Den fullständiga förståelsen av uppenbarelsen av Jesus Kristus var något primitiv under de första århundradena. Kyrkans dogmer som skärselden, den obefläckade uppfattningen av Maria, Peterskyrkan och helgons gemenskap var fortfarande dolda i traditionens knopp. Men när tiden gick och ljuset från den gudomliga inspirationen fortsatte att lysa över och flödade genom denna blomma, fortsatte sanningen att utvecklas. Förståelse fördjupades ... och Guds kärlek och hans plan för mänskligheten blomstrade i kyrkan.
Men även om Uppenbarelseboken redan är fullständig har den inte gjorts helt tydlig; det återstår för kristen tro att gradvis förstå dess fulla betydelse under århundradena. (CCC 66)
Sanningen har utvecklats; den har inte ympats vid vissa punkter under århundradena. Det är, magisteriet har aldrig lagt till ett kronblad i traditionens blomma.
... detta magisterium är inte överlägset Guds ord, utan är dess tjänare. Den lär bara ut vad som har överlämnats till den. På den gudomliga befallningen och med hjälp av den Helige Ande lyssnar den hängivet till detta, skyddar det med hängivenhet och förklarar det troget. Allt som det föreslår för tro som gudomligt uppenbart hämtas från denna enda deponering av tro. (CCC, 86)
Påven är inte en absolut suverän, vars tankar och önskningar är lag. Tvärtom är påvens tjänst garant för lydnad mot Kristus och hans ord. —POPE BENEDICT XVI, hyllning av den 8 maj 2005; San Diego Union-Tribune
Detta är avgörande för att förstå hur Kristus styr sin hjord. När kyrkan tittar på en fråga som homosexuellt äktenskap eller kloning eller annan ny teknik som hotar att omdefiniera förnuftets horisonter, går hon inte in i en demokratisk process. "Sakens sanning" uppnås inte genom omröstning eller majoritetsöverenskommelse. Snarare utvecklas magisteriet, styrt av sanningens ande, a nytt kronblad av förståelse dra förnuftet från rötterna, ljus från bladen och visdom från stammen.
Utveckling innebär att varje sak expanderar till att vara sig själv, medan förändring innebär att en sak förändras från en sak till en annan ... Det finns en stor skillnad mellan barndomsblomman och åldern, men de som blir gamla är samma människor som en gång var unga. Även om tillståndet och utseendet hos en och samma individ kan förändras, är det en och samma natur, en och samma person. —St. Vincent av Lerins, Tidens liturgi, Vol IV, s. 363
På detta sätt fortsätter människans historia att styras av Kristus ... tills ”Sharonros” själv dyker upp på molnen och Uppenbarelseboken i tiden börjar utvecklas i evigheten.
Det är därför tydligt att i Guds ytterst kloka arrangemang är den heliga traditionen, den heliga Skriften och kyrkans magisterium så förbundna och associerade att en av dem inte kan stå utan de andra. Genom att arbeta tillsammans, var och en på sitt eget sätt, under en helig Andes handling, bidrar de alla effektivt till själens frälsning. (CCC, 95)
Skriften växer med den som läser den. -St. Benedict
