Kvinnan i vildmarken

 

Må Gud ge var och en av er och era familjer en välsignad fasta...

 

HUR kommer Herren att skydda sitt folk, hans kyrkas bark, genom det hårda vattnet som ligger framför oss? Hur — om hela världen tvingas in i ett gudlöst globalt system av kontroll — kommer kyrkan möjligen att överleva?

 

Kvinnan klädd i solen

Det är inte jag, det är inte katoliker, det är inte någon medeltida uppfinning – men Den heliga skriften själv som ramar in den "slutliga konfrontationen" med Antikrist i en Marian dimension. Det börjar med profetian i 3 Mosebok 15:XNUMX att "kvinnans" avkomma skulle krossa ormens huvud (förverkligad i den välsignade modern genom hennes Son, Jesus Kristus och hans efterföljare).^[1]Vissa versioner och auktoritativa dokument lyder: "hon kommer att krossa" dess huvud. Men som Johannes Paulus II påpekar, "...denna version [på latin] stämmer inte överens med den hebreiska texten, där det inte är kvinnan utan hennes avkomma, hennes ättling, som kommer att krossa ormens huvud. Denna text tillskriver då inte segern över Satan till Maria utan till hennes Son. Ändå, eftersom det bibliska konceptet etablerar en djupgående solidaritet mellan föräldern och avkomman, överensstämmer skildringen av Immaculata som krossar ormen, inte av sin egen kraft utan genom sin Sons nåd, med den ursprungliga innebörden av passagen." ("Mary's Emnity toward Satan was Absolute"; Allmän publik, 29 maj 1996; ewtn.com) Det slutar med Uppenbarelseboken kapitel 12 och "kvinnan klädd i solen" och hennes "avkomma" (Upp 12:17) igen i konfrontation med "draken". Det är uppenbart att Satan befinner sig i en avgörande strid som involverar den heliga jungfru Maria och hennes barn - Vår Fru och kyrkan, med Kristus som den förstfödde.^[2]jfr. Kol 1: 15

Alla vet att denna kvinna betecknade Jungfru Maria, den rostfria som förde fram vårt huvud. Aposteln fortsätter: "Och när hon var med barn, grät hon när hon föds och hade smärta att födas" (Apoc. xii., 2). Johannes såg därför Guds allra heligaste moder redan i evig lycka, men ändå levde i en mystisk förlossning. Vilken förlossning var det? Förvisso var det födelsen av oss som, fortfarande i exil, ännu ska skapas till Guds fullkomliga välgörenhet och till evig lycka. Och förlossningsvärkarna visar den kärlek och önskan, med vilken jungfrun från himlen ovan vakar över oss och strävar med outtröttlig bön för att åstadkomma uppfyllandet av de utvaldas antal. —PÅVEN PIUX X, Ad Diem Illum Laetissimum, n. 24; vatikanen.va

Och ändå läser vi att denna "kvinna klädd i solen" förs in i "öknen" där Gud tar hand om henne i 1260 dagar, eller tre och ett halvt år under "vilddjurets regering". Eftersom Our Lady, själv, redan är i himlen, är identiteten för denna kvinna i apokalypsen uppenbarligen mycket bredare:

I centrum för visionen som Uppenbarelseboken presenterar är den extremt betydelsefulla bilden av Kvinnan, som föder ett manligt barn, och den kompletterande visionen av Draken, som har fallit från himlen, men fortfarande är mycket kraftfull. Denna Kvinna representerar Maria, Frälsarens Moder, men hon representerar samtidigt hela kyrkan, Guds folk genom alla tider, kyrkan som i alla tider, med stor smärta, åter föder Kristus. Och hon är alltid hotad av Drakens kraft. Hon verkar försvarslös, svag. Men samtidigt som hon är hotad, förföljd av draken, skyddas hon också av Guds tröst. Och den här kvinnan vinner till slut. Draken erövrar inte. —PÅVEN BENEDICT XVI, Castel Gandolfo, Italien, 23 augusti 2006; Zenit; jfr. catholic.org

Detta överensstämmer med de tidiga kyrkofäderna, som Hippolytus av Rom (ca 170 – ca 235), som kommenterade Johannespassagen:

Med kvinnan som då var klädd i solen, menade han tydligast Kyrkan, utrustad med Faderns ord, vars ljusstyrka är över solen. — "Kristus och Antikrist", n. 61, newadvent.org

Andra tecken på att "kvinnan" är en referens till kyrkan är till exempel att kvinnan är "i ångest" när hon anstränger sig för att föda barn. Enligt både Skriften^[3]”Innan hon fick förlossning födde hon; innan hennes smärta kom över henne, föddes hon av en son. Vem har hört något sådant? Vem har sett sådana saker?” (Jesaja 66:22) och tradition,^[4]”Från Eva är vi födda vredens barn; från Maria har vi tagit emot Jesus Kristus, och genom honom är nådens barn pånyttfödda. Till Eva sades det: I sorg skall du föda barn. Maria var befriad från denna lag, för att bevara sin jungfruliga integritet okränkt förde hon fram Jesus, Guds Son utan att uppleva, som vi redan har sagt, någon känsla av smärta." (Trentrådet, Artikel III) det är allmänt hållet att den heliga jungfru Maria var befriad från Evas förbannelse: "i smärta skall du föda barn."^[5]Gen 3: 16  

Och precis som Vår Fru på en gång är en del av kyrkan och Kyrkans moder, så också, Kvinnan - och det "manliga barnet" som hon föder i Uppenbarelseboken 12:5 - kan ses som båda Moderkyrkan och hon döpt avkomma.

Johannes såg därför Guds allra heligaste moder redan i evig lycka, men ändå levde i en mystisk förlossning. Vilken förlossning var det? Säkert det var vår födelse som, fortfarande i exil, ännu ska skapas till Guds fullkomliga välgörenhet och till evig lycka. Och födelsevärkarna visar den kärlek och önskan med vilken jungfrun från himlen ovan vakar över oss och strävar med outtröttlig bön för att åstadkomma uppfyllandet av de utvaldas antal. —PÅVEN PIUS X, Ad Diem Illum Laetissimum, n. 24

En sista observation. Det "manliga barnet" är "förutbestämd att styra alla nationer med en järnstav" (Upp 12:5). Även om Jesus verkligen är uppfylld i Kristus, lovar han själv att till den som segrar kommer han att dela sin auktoritet:

Till segraren, som håller sig vid mina vägar intill slutet, skall jag ge makt över folken. Han ska styra dem med en järnstav. (Upp 2:26-27)

Så klart representerar kvinnan i Uppenbarelseboken 12 bildligt både Vår Fru och Kyrkan.

 
Vildmarken

...kvinnan fick den stora örnens två vingar för att hon skulle flyga från ormen ut i öknen, till den plats där hon ska få näring för en tid och tider och en halv tid [dvs. 3.5 år]. (Upp 12:14, RSV)

Under de senaste decennierna har konceptet med kommande "tillflyktsorter" dykt upp - platser för övernaturligt skydd för Guds folk. I Johannes uppenbarelse skulle detta likställas med "vildmarken" eller vad kyrkans läkare, St. Francis de Sales, kallar "öknar" eller "ensamheter". På tal om avfallet (revolten) och dess åtföljande vedermödor, skriver han:

Upproret [revolutionen] och separationen måste komma ... Offeret ska upphöra och ... Människosonen kommer knappast att finna tro på jorden ... Alla dessa avsnitt är förståda för den lidande som Antikrist kommer att orsaka i kyrkan ... Men kyrkan ... ska inte misslyckas och ska matas och bevaras bland de öknar och ensamheter som hon ska gå i pension till, som Skriften säger, (Apoc. kap. 12). —St. Francis de Sales, kyrkans läkare, från Den katolska kontroversen: ett försvar av tron, Vol III (Burns and Oates, 1886), kap X.5

Kyrkofader Lactantius hänvisade också till dessa uppenbara tillflyktsorter som "ensamheter" som skulle tillhandahållas under en period som låter väldigt mycket som global kommunism:

Så många som ska tro honom och förena sig med honom, skall av honom märkas som får; men de som vägrar hans märke kommer antingen att fly till bergen, eller, när de blir gripna, kommer de att dödas med studerade tortyrer... allt ska förväxlas och blandas samman mot rätt och mot naturlagarna. Sålunda skall jorden läggas öde, som om av ett vanligt rån. ^[6]jfr Jesajas profetia om global kommunism När dessa saker händer så ska de rättfärdiga och sanningens efterföljare skilja sig från de ogudaktiga och fly till ödemarker. -Lactantius, De gudomliga instituten, Bok VII, kap. 17

Även om Uppenbarelsens kvinna verkligen vinner till slut, är det också tydligt att "vilddjuret" tillåts undertrycka kyrkan i hög grad som ett instrument för hennes egen passion, död och, i slutändan, uppståndelsen.^[7]jfr Kyrkans uppståndelse 

Det var tillåtet att föra krig mot helgonen och att erövra dem. (Uppenbarelseboken 13:7)

Det finns dock två saker som begränsar omfattningen av Antikrists förföljelse. För det första, som redan nämnts, är att Gud kommer att skydda en kvarleva "i öknen" från denna sataniska Storm. Ur en rent rationell synvinkel är fysisk Kyrkans bevarande är säkert: "dödens makt skall inte segra över den", sa Jesus,^[8]jfr. Matt 16:18, RSV; Douay-Rheims: "helvetets portar ska inte segra över det." "och på hans rike skall det inte finnas något slut." ^[9]Luke 1: 33

Kyrkan "är Kristi styre redan närvarande i mysterium." -Katekes av den katolska kyrkann. 763

Om kyrkan skulle utrotas skulle Kristi löfte vara tomt och Satan skulle triumfera. Därför,

Det är nödvändigt att en liten flock lever, oavsett hur liten den kan vara. —POP PAUL VI, Hemligheten Paul VI, Jean Guitton, s. 152-153, Referens (7), sid. ix.

Slutligen kommer Kristus att bevara sin kyrka genom att helt enkelt begränsa Antikrists makt:

Även demonerna kontrolleras av goda änglar så att de inte skadar så mycket som de skulle göra. På samma sätt kommer Antikrist inte att göra så mycket skada som han önskar. -St. Thomas Aquinas, Summa Theologica, Del I, Q.113, Art. 4

 

Mått och Andlig tillflykt

Den mest avgörande aspekten av den gudomliga försynen är inte det fysiska utan andliga bevarandet av Kristi brud. Jag pratade länge om detta Flykting för våra tider. Som Vår Herre själv sa:

Den som försöker bevara sitt liv kommer att förlora det, men den som tappar det kommer att rädda det. (Lukas 17:33)

Således är kristna kallade att lysa i mörkret, även på bekostnad av deras liv - inte släcka Kristi ljus under skäppelkorgen av självbevarelse. ^[10]jfr The Hour to Shine Och ändå, konstaterar Peter Bannister MTh., MPhil., det andliga och Kyrkans fysiska skydd står inte i strid med varandra.

…det finns gott om bibliska prejudikat för att peka på en fysisk dimension av begreppet en fristad.^[11]jfr Flykting för våra tider Det bör naturligtvis betonas att fysisk förberedelse naturligtvis är av ringa eller inget värde om den inte åtföljs av en handling av radikal och pågående tillit till den gudomliga försynen; men detta innebär inte på något sätt att himlens profetiska varningar inte också kan insistera på praktisk handling i det materiella riket. Det skulle kunna hävdas att att se detta som på något sätt i sig "oandligt" är att skapa en falsk dikotomi mellan det andliga och det materiella som i vissa avseenden ligger närmare gnosticismen än den inkarnerade kristna traditionen. Eller också, för att uttrycka det mer milt, att glömma att vi är människor av kött och blod snarare än änglar! — jfr. Finns det fysiska tillflyktsort?

I katolsk mystisk tradition, tanken att de utvalda kommer att skyddas i en plats av tillflykt under en tid av både förföljelse och gudomlig tuktan kan till exempel ses i den salige Elisabetta Canori Moras syner vars andliga tidskrift nyligen publicerades av Vatikanens eget förlag, Libreria Editrice Vaticana.

I det ögonblicket såg jag fyra gröna träd dyka upp, täckta med mycket dyrbara blommor och frukter. De mystiska träden var i form av ett kors; de var omgivna av ett mycket strålande ljus, som […] gick för att öppna alla dörrar till nunnors och religiösa kloster. Genom en inre känsla förstod jag att den helige aposteln [Peter] hade upprättat dessa fyra mystiska träd för att ge en tillflyktsort åt Jesu Kristi lilla flock, för att befria de goda kristna från den fruktansvärda tuktan som kommer att vända hela världen upp och ner. — Välsignade Elisabetta Canori Mora (1774-1825)

"Även om språket här uppenbarligen är allegoriskt", konstaterar Bannister, "kan vi också peka på mystiker för vilka denna föreställning om gudomligt skydd får en konkret geografisk aspekt."^[12]jfr På refuges - Del II Ta Marie-Julie Jahenny (1850-1941) för vilken det vid den tiden avslöjades att hela regionen Bretagne skulle skyddas.

Jag har kommit till detta land i Bretagne eftersom jag hittar generösa hjärtan där [...] Min tillflykt kommer också att vara för de av mina barn som jag älskar och som inte alla bor på dess jord. Det kommer att vara en fristad för fred mitt i plågor, ett mycket starkt och kraftfullt skydd som ingenting kommer att kunna förstöra. Fåglarna som flyr från stormen kommer att flykting i Bretagne. Bretagne land ligger inom min makt. Min son sa till mig: "Min mor, jag ger dig fullständig makt över Bretagne." Denna tillflykt tillhör mig och även min goda mamma St Anne.  —Vår Fru till Marie-Julie den 25 mars 1878; (en framstående fransk pilgrimsfärdsplats, St. Anne d'Auray, finns i Bretagne)

Sedan finns det en amerikansk siare, Jennifer, som uppmuntrades att sprida sina budskap av framstående personer i Vatikanen efter efterföljande översättning och presentation av sina lokaliseringar för påven Johannes Paulus II genom den avlidne Fr. Seraphim Michalenko (vice-postulator för orsaken till Sankt Faustinas saligförklaring). Hennes budskap talar om både de fysiska och andliga aspekterna av "tillflykt":

Mitt barn, var beredd! Var redo! Var redo! Var uppmärksam på Mina ord, för när tiden börjar närma sig kommer attackerna som kommer att släppas lös av Satan att ha oöverträffade proportioner. Sjukdomar kommer att komma fram och kulminera Mitt folk, och era hem kommer att vara en säker tillflyktsort tills Mina änglar vägleder er till er tillflyktsort. De svärtade städernas dagar kommer fram. Du, Mitt barn, har fått ett stort uppdrag... för lådbilarna kommer fram: Storm efter storm; krig kommer att bryta ut, och många kommer att stå inför mig. Den här världen kommer att gå på knä på ett ögonblick. Gå nu ut för jag är Jesus, och var i frid, för allt kommer att ske enligt Min vilja. —Februari 23rd, 2007

Mitt barn, jag frågar Mina barn, var är din tillflykt? Finns din tillflykt i världsliga nöjen eller i Mitt allra heligaste hjärta? —1 januari 2011; ser Jennifer - On Refuges

Vår Fru talade efter avslöjandena i Fatima om den stora stormen eller "stormen" ^[13]jfr Blå bok inte. 154 genom vilket både fysiskt och andligt skydd kommer att vara nödvändigt:

Ii dessa tider måste ni alla skynda er att ta skydd i tillflykt av min Immakulera hjärtat, för allvarliga hot om ondska hänger över dig. Dessa är först och främst ondska av en andlig ordning, som kan skada ditt själs övernaturliga liv ... Det finns ont av en fysisk ordning, såsom svaghet, katastrofer, olyckor, torka, jordbävningar och obotliga sjukdomar som sprider sig om ... Det är ondska av en social ordning ... Att skyddas från alla dessa ondska, jag uppmanar er att placera er under skydd i mitt obefläckade hjärtas säkra tillflyktsort. -Vår Fru till Fr. Stefano Gobbi, 7 juni 1986, n. 326 av Blå bok med imprimatur

Detta bekräftas i meddelandena till Luz de Maria Bonnila, som åtnjuter kyrkligt godkännande:^[14]se www.countdowntothekingdom.com/why-luz-de-maria-de-bonilla/

Håll dig tillflykt från vår kung och Herre Jesus Kristus och vår drottning och moder. Efteråt kommer du att styras av mina legioner till de skydd som är förberedda för ditt skydd. Hem som verkligen är dedikerade till de heliga hjärtan är redan tillflyktsort. Du kommer aldrig att överges av Guds hand. —St. Ärkeängeln Mikael, Februari 22nd, 2021

Andra budskap som bekräftar denna profetiska konsensus:

Förbered säkra refugier, förbered dina hus som små kyrkor och jag kommer att vara där med dig. En uppror är nära, både inom och utanför kyrkan. - Vår dam till Gisella Cardia, Maj 19, 2020

En förändring av livet är nödvändigt så att du kan ledas av Mina änglar till de fysiska tillflyktsorter som finns över hela jorden, där du kommer att behöva leva i totalt broderskap. —Jesus till Luz de Maria Bonnila, September 15, 2022

Lita på Mig och Min vilja för dig, för många platser förbereds runt om i världen för Mina trogna att ta sin tillflykt till. Mina änglar kommer att omge denna plats med stort skydd, men det är viktigt att de blir välsignade och helgade till Min Mesta Heligt hjärta. —Jesus till Jennifer, Juni 15, 2004

 

De två arken

Det är inte normala tider. De är, enligt Vår Fru och påvarnas konsensus,^[15]jfr Varför ropar inte påvarna? "ändtiden", men inte världens undergång. Med andra ord, vi lever "som i Noas dagar".^[16]jfr. Matt 24: 34 Som sådan har Gud i huvudsak tillhandahållit en "ark" för sitt folk som är mångdimensionell: kvinnan-Maria och kvinna-kyrkan. Som den salige Isaac av Stella sa:

När antingen [Mary eller kyrkan] talas om kan betydelsen förstås av båda, nästan utan kvalifikation. -Tidens liturgiVol. Jag, sid. 252

Som du just läste har Vår Frus hjärta getts till hennes andliga barn för att mödra, skydda och vägleda dem till Jesus.

Mitt obefläckade hjärta kommer att vara din tillflykt och det sätt som leder dig till Gud. —Vår dam av Fatima, 13 juni 1917, Uppenbarelsen av de två hjärtan i modern tid, www.ewtn.com

Min mamma är Noaks ark ... —Jesus till Elizabeth Kindelmann, Kärlekens flamma, s. 109; imprimatur från ärkebiskop Charles Chaput

Arken är också den katolska kyrkan, som trots sina medlemmars synder förblir ett övernaturligt kärl genom vilket Guds folk skyddas i sanningen och nåden i det oändliga. 

Kyrkan är "världen försonad." Hon är den barken som "i hela seglet av Herrens kors, genom den Helige Andens andetag, navigerar säkert i denna värld." Enligt en annan bild som kyrkofäderna älskar är hon förbildad av Noaks ark, som ensam räddar från översvämningen. -Katekes av den katolska kyrkann. 845

Kyrkan är ditt hopp, kyrkan är din frälsning, kyrkan är din fristad. —St. John Chrysostomus, Hom. de capto Eutropio, n. 6 .; jfr. E Supremi, n. 9, vatikanen.va

Därav, som jag nyligen noterade, chefen motgift mot Antikrist är att:

Stå fast och håll fast vid de traditioner som du har lärt dig, antingen genom ett muntligt uttalande eller genom ett brev från oss. (2 Thess 2:13, 15; jfr. Motgift mot Antikrist)

Det vill säga vara kvar i Peters bark, att hålla fast vid den heliga traditionen och trons insättning – oavsett hur vild stormen blir. 

Sist, helga dig själv till Vår Fru och hennes obefläckade hjärta. För…

Uppenbarligen från tidigaste tider är den heliga jungfrun under titeln Guds Moder, under vars skydd de troende tog sin tillflykt till alla sina faror och nödvändigheter (sub tuum praesidium: "Under ditt skydd"). -Lumen Gentium, n. 66, Vatikanen II

Ordet helga betyder att "avskilja" eller "göra heligt". Med andra ord, att helga sig till Moder Maria är att skiljas från världen och låta hennes mamma dig på det sätt som hon födde Jesus som moder. Även Martin Luther hade den delen rätt:

Maria är Jesu mor och moder för oss alla även om det var Kristus ensam som låg på hennes knän ... Om han är vår, borde vi vara i hans situation; där han är, borde vi också vara och allt som han har borde vara vår, och hans mor är också vår mor. —Julpredikan, 1529

Vi helgar oss till henne i imitation av Johannes:

När Jesus såg sin mor och lärjungen där som han älskade, sade han till sin mor: "Kvinna, se, din son." Då sade han till lärjungen: "Se, din mor." Och från den timmen lärjungen tog henne in i sitt hem. (Johannes 19:26-27)

Du kan "ta in henne i ditt hem" precis som Johannes gjorde genom att bara be:

Min fru, jag inbjuder dig att komma in i mitt hem,
att leva i mitt hjärta tillsammans med din Son, Jesus, min Herre.
När du uppfostrade honom, uppfostra mig till ett troget Guds barn.
Jag helgar mig åt dig för att vara det
avskilja till lev i den gudomliga viljan.
Jag ger mitt fulla "ja" och fiat till Gud.
Allt jag är, och allt jag inte är,
alla mina varor, både andlig och fysisk,
Jag lägger i dina kärleksfulla händer, kära mor -
precis som den himmelske Fadern placerade Jesus i din.
Jag är helt och hållet din nu så att jag kan vara helt och hållet Jesu. Amen. ^[17]för en utökad invigningsbön av St Louis de Montfort, se De välsignade Hjälparna; se consecration.org för mer resurser

Marias funktion som mäns moder fördunklar eller minskar inte på något sätt
denna unika Kristi förmedling, utan snarare
visar sin kraft.  
-Katolska kyrkans katekism, inte. 970

Bröder och systrar, om du eller jag lever bortom i natt, om vi dör av naturliga orsaker imorgon, om vi blir martyrer nästa år eller om vi kommer att bevaras för "Fredens tidevarv", vet vi inte. Vad som är säkert är att för dem som är trogna Kristus kommer han att bevara dem från den eviga döden. Som den stora Psalm om "tillflykt" löften:

Eftersom han håller fast vid Mig ska jag rädda honom;
ty han känner mitt namn, jag vill höja honom.
Han kommer att påkalla mig och jag kommer att svara;
Jag kommer att vara med honom i nöd;
Jag ska befria honom och ge honom ära. (Ps 91)

Så, fäst dina ögon på himlen; fäst dina ögon på Jesus och lämna de timliga angelägenheterna till honom. Han kommer att ge vårt "dagliga bröd" i vilken form det än är för vårt bästa. Och så…

…om vi lever, lever vi för Herren, och om vi dör, dör vi för Herren; så, vare sig vi lever eller dör, tillhör vi Herren. (Rom 14:8)

Du är älskad.

 

 

Relaterad läsning

Besegra rädslans ande

Öppnar Eastern Gate?

Flykting för våra tider

Finns det fysiska tillflyktsort?

 

 

 

Stöd Marks heltidstjänst:

 

med Nihil Obstat

 

Att resa med Mark in Smakämnen Nu Word,
klicka på bannern nedan för att prenumerera.
Din e-post kommer inte att delas med någon.

Nu på Telegram. Klick:

Följ Mark och de dagliga ”tidernas tecken” på MeWe:

Följ Marks skrifter här:

Lyssna på följande: