St. John Boscos dröm om de två pelarna
DEN möjlighet att det kommer att finnas enEra av fred”Efter denna tid av prövning som världen har gått in på är något den tidiga kyrkofadern talade om. Jag tror att det i slutändan kommer att vara "det obefläckade hjärtats triumf" som Maria förutsade i Fatima. Vad som gäller henne gäller också kyrkan: det vill säga det finns en kommande triumf för kyrkan. Det är ett hopp som har funnits från Kristi tid ...
Publicerades först 21 juni 2007:
MARS HÄL
Vi ser denna samtidiga triumf av Maria och kyrkan förskådda i Edens trädgård:
Jag ska sätta fiendskap mellan dig (Satan) och kvinnan, och ditt utsäde och hennes utsäde: hon ska krossa ditt huvud, och du ska vänta på hennes häl. (3 Moseboken 15:XNUMX; Douay-Rheims)
Vad kommer att krossa Satan, men den lilla kvarlevan som bildar hennes häl? Hennes säd är Jesus, och därför är vi, hans kropp, också hennes säd i kraft av vårt dop. Förvänta dig inte att se Maria plötsligt dyka upp i himlen med en kedja i handen för att personligen binda Satan. Förvänta dig snarare att hitta henne bredvid sina barn, med radbandets kedja i handen och lära dem hur man blir som Kristus. För när du och jag blir "en annan Kristus" på jorden, satsar vi med rätta på att förstöra det onda genom tron, hoppets och kärlekens vapen.
Då kommer legionen av små själar, offer för barmhärtig kärlek, att bli lika många 'som himmelens stjärnor och sandstranden'. Det kommer att vara fruktansvärt för Satan; det hjälper den välsignade jungfrun att krossa sitt stolta huvud helt. -St. Thérése of Lisieux, Legion of Mary-handboken, s. 256-257
Detta är den seger som övervinner världen, vår tro. Vem är det som övervinner världen utom den som tror att Jesus är Guds Son? (1 Johannes 5: 4-5)
Observera att 3 Mos 15:XNUMX säger att Satan också har "säd".
Då blev draken arg på kvinnan och gick ut för att föra krig mot resten av hennes avkomma, de som håller Guds bud och vittnar om Jesus. (Upp 12:17)
Satan leder krig genom hans "Armé" de som följer ”köttets lust och ögons lust och livets stolthet” (1 Joh 2:16). Vad är då vår seger utom att erövra Satans barns hjärtan med kärlek och barmhärtighet? Martyrerna, i synnerhet ”kyrkans säd”, erövrar det onda genom sitt ineffektiva vittnesbörd om sanningen i evangeliet. Satans rike kommer så småningom att falla av lydnad, ödmjukhet och välgörenhet av små "röda" och "vita" martyrer bildade av Maria. Dessa bildar ”himmelens arméer” som tillsammans med Jesus kommer att kasta odjuret och den falska profeten i eldsjön:
Då såg jag himlen öppnas, och se, en vit häst! Den som satt på den kallas Trofast och Sann, och i rättfärdighet dömer han och strider ... Och himmelens härar, klädda i fint linne, vitt och rent, följde honom på vita hästar ... Odjuret fångades och med det falsk profet ... Dessa två kastades levande i eldsjön som brinner av svavel. (Upp 19:11, 14, 20,)
ÖVERVINNINGENS ARK
Sedan öppnades Guds tempel i himlen, och hans förbundsark sågs i hans tempel; och det kom blixtnedslag, röster, åska, en jordbävning och kraftigt hagel. (Upp 11:19)
(Som jag skriver dig nu har en extraordinär storm brutit ut runt omkring oss med enorma blixtar och åskväder!)
Maria är den som Jesus utsett för att leda kyrkan till Era av fred. Vi ser detta förskådda när israeliterna, under Joshua, följer förbundets ark in i det utlovade landet:
När du ser Herrens förbundsark, din Gud, som de levitiska prästerna kommer att bära, måste du bryta lägret och följa den, så att du kan veta vägen att ta, för du har inte gått över denna väg tidigare. (Josua 3: 3-4)
Ja, Mary kallar oss att "bryta lägret" med världen och följa hennes ledning genom dessa förrädiska tider. Liksom israeliterna som går in i det utlovade landet är det en väg som kyrkan aldrig har gått igenom när den förbereder sig för att gå in i en ny tid. I slutändan kommer Maria att följa med oss för att omringa ”fiendens mur” som Joshua och israeliterna gjorde när de omringade Jerikos mur.
Josua lät prästerna ta upp Herrens ark. De sju prästerna som bar på ramshornen marscherade framför Herrens ark ... på den sjunde dagen, med början vid daggry, marscherade de runt staden sju gånger på samma sätt ... När hornen blåste började folket skrika ... väggen kollapsade och folket stormade staden i en frontattack och tog den. (Josua 5: 13-6: 21)
En del av återstoden kommer att vara de biskopar och präster som Satan inte kunde sopa bort till avfall. Vissa skriftlärda föreslår att ungefär två tredjedelar av hierarkin inte kommer att avfärda (se Upp 12: 4). Dessa ”sju präster” som bär ramshornen (biskopens gerning) är inte bakom, men framför arken som bär de sju sakramenten, symboliserat med siffran ”sju” i denna text. Ser du hur modern alltid sätter Jesus först?
I själva verket Satans försök att helt släcka sakramenten kommer att möta fullständigt misslyckande, hans stora ansträngningar kollapsar på ett ögonblick som Jerichos mur. Kyrkan kommer att "vid daggry" gå in i en ny era där den Helige Ande kommer att sjunka ner under en andra pingst, och Kristus kommer att regera genom sin sakramentala närvaro. Det blir en helgons ålder, med själar som växer i oöverträffad helighet, förenade med Guds vilja och bildar en obefläckad och ren brud ... medan Satan förblir kedjad i avgrunden.
Detta kommer att vara den ultimata segern, Marias triumf, när ondskan besegras i kyrkans hjärtan, tills den slutliga förlusten av Satan och Jesu återkomst i härlighet.
I dessa ”sluttider”, inledd av Sonens återlösande inkarnation, uppenbaras Anden och ges, erkänns och välkomnas som en person. Nu kan denna gudomliga plan, fullbordad i Kristus, den förstfödde och huvudet för den nya skapelsen, vara förkroppsligas i mänskligheten genom Andens utgjutning: som kyrkan, helgons gemenskap, förlåtelse av synder, kroppens uppståndelse och evigt liv. -Katekes av den katolska kyrkann. 686
Om det före det slutgiltiga slutet kommer att finnas en period, mer eller mindre förlängd, av triumferande helighet, kommer ett sådant resultat att åstadkommas inte genom uppenbarelsen av Kristi person i majestät utan genom funktionen av de heliggörande makter är nu på jobbet, den Helige Anden och kyrkans sakrament. -Den katolska kyrkans undervisning; citerade från Skapelsens prakt, Fr. Joseph Iannuzzi, s.86
RÖD AV DEN TIDIGA KYRKAN
Jag och alla andra ortodoxa kristna känner mig säkra på att det kommer att bli en uppståndelse av köttet följt av tusen år i en återuppbyggd, utsmyckad och förstorad stad Jerusalem, som tillkännagavs av profeterna Ezekiel, Isaias och andra ... En man bland oss namngiven John, en av Kristi apostlar, fick och förutsåg att Kristi anhängare skulle bo i Jerusalem i tusen år, och att efteråt den universella och kort sagt eviga uppståndelsen och domen skulle äga rum. -St. Justin Martyr, Dialog med TryphoCh. 81, Kyrkans fäder, Kristet arv
Så den välsignade förutsedda hänvisar utan tvekan till tiden för hans kungarike, då den rättfärdiga kommer att härska över att uppstå från de döda; när skapelsen, återfödd och befriad från träldom, kommer att ge ett överflöd av livsmedel av alla slag från himmelens dagg och jordens fertilitet, precis som äldre minns. De som såg Johannes, Herrens lärjunge, [berättar] att de hörde från honom hur Herren undervisade och talade om dessa tider ... -St. Irenaeus of Lyons, kyrkans far (140–202 e.Kr.); mot kätteri, Irenaeus of Lyon, V.33.3.4, Kyrkans fäder, CIMA Publishing Co .; (St. Irenaeus var en student av St. Polycarp, som kände till och lärde sig av aposteln Johannes och senare blev helgad biskop av Smyrna av John.)
Vi erkänner att ett rike utlovas oss på jorden, även om det är framför himlen, bara i ett annat tillstånd av existens; i den mån det kommer att vara efter uppståndelsen i tusen år i den gudomligt byggda staden Jerusalem ... Vi säger att denna stad har tillhandahållits av Gud för att ta emot de heliga på deras uppståndelse och uppfriska dem med överflödet av alla som verkligen andlig välsignelser, som en ersättning för dem som vi antingen har föraktat eller förlorat ... —Tertullian (155–240 e.Kr.), Nicene Church Father; Adversus Marcion, Ante-Nicenska fäder, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, s. 342-343)
Eftersom Gud, efter att ha avslutat sina gärningar, vilade på den sjunde dagen och välsignade den, i slutet av det sex tusen året måste all ogudaktighet avskaffas från jorden, och rättfärdigheten regerar i tusen år ... —Caecilius Firmianus Lactantius (250–317 e.Kr.; kyrklig författare), The Divine Institutes, Vol 7.
De som på styrkan av detta avsnitt [Upp 20: 1-6], har misstänkt att den första uppståndelsen är framtida och kroppslig, har bland annat flyttats speciellt med tusen år, som om det vore en lämplig sak att de heliga därmed skulle njuta av ett slags sabbatsvila under den perioden , en helig fritid efter arbetet på sex tusen år sedan människan skapades ... (och) det borde följa efter fullbordandet av sex tusen år, från sex dagar, en slags sjundedags sabbat under de efterföljande tusen åren ... Och detta åsikten skulle inte vara motbjudande, om man trodde att de heligas glädje under den sabbaten skulle vara andlig och följden av Guds närvaro ... -St. Augustin från Hippo (354-430 e.Kr.; kyrklig läkare), De Civitate Dei, Bk. XX, kap. 7 (Catholic University of America Press)
Klicka här för att Säga upp or Prenumerera till denna tidskrift.
