DET NU ORDET OM MASSAVLÄSNINGAR
för måndagen den nionde veckan i ordinarie tid, 1 juni 2015
Minnesmärke för St. Justin
Liturgiska texter här.
RÄDSLA, bröder och systrar, tystar kyrkan på många ställen och därmed fängsla sanningen. Kostnaden för vår ångest kan räknas in själar: män och kvinnor kvar för att lida och dö i sin synd. Tänker vi ens på det här sättet längre, tänker på varandras andliga hälsa? Nej, i många församlingar gör vi det inte för att vi är mer intresserade av status quo än att citera vår själs tillstånd.
I dagens första läsning förbereder sig Tobit för att fira pingstfestivalen med en fest. Han säger,
... en fin middag förbereddes för me... bordet var täckt för me.
Men Tobit var medveten om att de välsignelser han fick var avsedda att delas. Och därför ber han sin son Tobiah att "gå ut och försöka hitta en fattig man" för att dela sin måltid.
Som katoliker har vi fått en verklig fest av sanning, anförtrotts fullheten i Uppenbarelseboken, den ”hela” sanningen, så att säga, i frågor om tro och moral. Men det är inte en fest för bara ”mig”.
Hur kunde tanken ha utvecklats att Jesu budskap är snävt individualistiskt och endast riktat till varje person ensam? Hur kom vi till denna tolkning av ”själens frälsning” som en flykt från ansvaret för helheten, och hur kom vi att uppfatta det kristna projektet som en självisk sökning efter frälsning som förkastar idén att tjäna andra? —PAVE BENEDICT XVI, Spe Salvi (räddad i hopp)n. 16
Tobit ber sin son att ta med sig ”en uppriktig dyrkare av Gud” för att dela sin måltid. Det vill säga, vårt uppdrag som kyrka är inte att tvinga sanningen på dem som inte vill ha det, att utföra Guds ord som en bludgeon. Men genom vår blyghet berövas och de som är öppna för sanningen idag och svälter den "maten". De berövas eftersom vi är rädda för att bli avvisade och förföljda, och därmed förseglar vi våra läppar. ”En person i rädsla”, säger påve Franciskus,
... gör ingenting, vet inte vad man ska göra: är rädd, rädd, fokuserad på sig själv så att något skadligt eller ont inte kommer att hända henne ... rädsla leder till självisk egocentrism och det förlamar oss. —POPE FRANCIS, morgonmeditation, L'Osservatore Romano, Weekly ed. på engelska, n. 21, 22 maj 2015
Tobit var inte rädd för att öppna sitt hjärta för de fattiga. Men hans son Tobiah återvänder och säger:
Fader, en av våra människor har mördats! Hans kropp ligger på marknaden där han bara kvävdes!
Utan tvekan sprang Tobit upp, bar den döda mannen från gatan och satte honom i ett av sina egna rum för att begrava honom nästa morgon. Han åt sedan sin måltid "i sorg". Men du förstår, Tobit gjorde inte detta utan kostnad. För hans grannar hånade honom och sa:
Han är fortfarande inte rädd! En gång innan jagades han för avrättning på grund av just detta; men nu när han knappt har rymt, här begraver han igen de döda!
Runt oss är de andligt fattiga och "döda" idag, särskilt de sexuella omoralernas offer. Den ständiga marknadsföringen av alternativa former av äktenskap, lust, sexuella avbrott, grafisk sexutbildning, pornografi och liknande "dödar" människans själ, mest oroväckande ungdomar. Och ändå är rädsla, politisk korrekthet och önskan att godkännas neutrering och tystnad av Kristi kropp. Homilier fördjupar ofta våra egon, slutar korta och kallar oss att omvända oss och undviker "hot button" -frågorna som skulle leda till kontroverser om inte förföljelse. Biskopar avger svepande och eleganta uttalanden bakom sina portar som oftast ignoreras av media och sällan 
läst av lekarna. Och lekmän stänger munnen på arbetsplatsen, skolorna och marknadsplatsen för att "hålla freden."
Herregud, är vi inte som prästen och leviten i liknelsen om den barmhärtige samaritanen, och vi vandrar än en gång på ”motsatta sidan” av vägen för att undvika att personligen konfrontera, klä och läka såren hos våra döende bröder och systrar? Vi har glömt vad det innebär att "Gråta med dem som gråter." [1]jfr. Rom 12: 15 Gråtar vi, precis som Tobit, över den här generationens splittring? Och om så är fallet, gråter vi för att världen har blivit "så dålig" eller gråter av medkänsla för andra som är i träldom? St. Pauls ord kommer rusande i åtanke:
Jag säger er, bröder, tiden är ute. Från och med nu, låt de som har hustrur agera som att de inte har dem, de som gråter som inte gråter, de som gläder sig som inte glädjer sig, de som köper som inte äger, de som använder världen som att inte använda den fullt ut. För världen i sin nuvarande form förgår. (1 Kor 7: 29-31)
Ja, tiden går ut på den här generationen - nästan varje äkta profet i världen blåser denna trumpet (för dem med öron att höra). Påven Benedict kallade kyrkan för att vakna till det onda som omger oss:
Det är vår sömnighet inför Guds närvaro som gör oss okänsliga för det onda: vi hör inte Gud för att vi inte vill bli störda, och därför förblir vi likgiltiga mot det onda.”... en sådan disposition leder till ”a viss själsförmåga mot ondskans kraft ... lärjungarnas sömnighet är inte ett problem för det enda ögonblicket, snarare för hela historien, "sömnigheten" är vår, av oss som inte vill se ondskans fulla kraft och inte vill gå in i hans Passion. ” —POPE BENEDICT XVI, katolska nyhetsbyrån, Vatikanstaten, 20 april 2011, allmän publik
Således behöver världen mer än sanningen sanningen i kärlek. Det är, precis som Tobit, blåmärken och sårande själar som väntar på att vi välkomnar dem i ett "rum" i vårt hjärta där vi kan ge dem liv. Först när själar vet att de är älskade av oss, är de verkligen öppna för att ta emot sanningens medicin vi erbjuder.
Har vi glömt det sanningen gör oss fria? Idag köper fler och fler katoliker lögnen tolerans, snarare är vägen till fred. Och därför har vår generation kommit att tolerera, med undantag av några modiga själar, nästan varje abberation som mänskligheten möjligen kan tänka sig. ”Vem ska jag döma?”, Säger vi - vrider betydelsen av påven Francis trendiga uttalande. Och så håller vi freden, men a falsk fred, för om sanningen sätter oss f
ree, då blir falskhet förslavad. Falsk fred är en utsäde av förstörelse som förr eller senare kommer att beröva våra själar, familjer, städer och nationer autentisk fred om vi låter den gro, växa och slå rot bland oss "För den som sår för sitt kött kommer att skörda förödelse från köttet" [2]jfr. Gal 6: 8.
Christian, du och jag är kallade till mod, inte tröst. Jag känner att Herren gråter idag och frågar oss:
Ska du lämna mina bröder och systrar för döda?
Eller som Tobit, kommer vi att springa till dem med Livets evangelium - trots den hån och förföljelse vi riskerar att ta över oss själva?
Mot bakgrund av dagens avläsningar vill jag börja en djärv serie av skrifter den här veckan Om mänsklig sexualitet och frihet för att tala ljus in i det fullständiga mörkret som i vår tid har invaderat denna mest värdefulla gåva av vår sexualitet. Det hoppas att någon, någonstans, hittar den andliga mat de behöver för att börja läka såren i sina hjärtan.
Jag föredrar en kyrka som är sårad, sårad och smutsig eftersom den har varit ute på gatorna, snarare än en kyrka som är ohälsosam från att vara begränsad och från att hålla fast vid sin egen säkerhet ... Om något med rätta skulle störa oss och besvära vårt samvete, så är det faktum att så många av våra bröder och systrar lever utan styrka, ljus och tröst födda av vänskap med Jesus Kristus, utan en trosgemenskap för att stödja dem, utan mening och ett mål i livet. Mer än av rädsla för att gå vilse, är mitt hopp att vi kommer att bli rörda av rädslan för att hålla käften i strukturer som ger oss en falsk känsla av säkerhet, inom regler som gör oss hårda domare, inom vanor som får oss att känna oss trygga, medan vid vår dörr svälter människor och Jesus tröttnar inte på att säga till oss: "Ge dem något att äta" (Mk 6: 37). -PÅVE FRANCIS, Evangelii Gaudium, inte. 49
RELATERAD LÄSNING
Tack för dina böner och stöd.
