Dina frågor om eran

 

NÅGRA frågor och svar om ”fredens era”, från Vassula, till Fatima, till fäderna.

 

Fråga: Säger inte Kongregationen för trosläran att ”fredens era” är millenarianism när den publicerade sitt meddelande på Vassula Rydens skrifter?

Jag har bestämt mig för att svara på den här frågan eftersom vissa använder detta meddelande för att dra felaktiga slutsatser om begreppet en "era av fred." Svaret på denna fråga är lika intressant som det är invecklat.

Vassula Ryden är en grekisk-ortodox kvinna vars skrifter, ”True Life in God,” exploderade på scenen som ”profetiska uppenbarelser”, särskilt på 1980-talet. 1995 skickade Vatikanens församling för tros lära (CDF), efter att ha granskat hennes verk, ett meddelande om att ...

... förde ut - förutom positiva aspekter - ett antal grundläggande element som måste betraktas som negativa mot bakgrund av katolsk doktrin. -från Meddelande om fru Vassula Rydens skrifter och aktiviteter, www.vatican.va

Bland deras bekymmer noterade församlingen:

Dessa påstådda uppenbarelser förutsäger en överhängande period när Antikrist kommer att segra i kyrkan. I millenarisk stil profeteras det att Gud kommer att göra ett slutligt härligt ingripande som kommer att initiera på jorden, redan före Kristi definitiva ankomst, en era av fred och universellt välstånd. —Bud.

Kongregationen specificerar inte vilka delar av Vassulas skrifter som tenderar mot ”millenarisk stil”. CDF uppmanade henne dock att svara på fem frågor baserade på detta meddelande och erbjuda några förtydliganden om hennes skrifter. Detta verkade i anda av påven Benedict XIV (1675-1758), vars avhandling, På heroisk dygd, har använts som riktlinje i saligförklarings- och kanoniseringsprocessen i kyrkan.

Sådana tillfälliga förekomster av felaktig profetisk vana bör inte leda till fördömande av hela kroppen av den övernaturliga kunskap som kommuniceras av profeten, om det uppfattas korrekt att utgöra autentisk profetia. I fall av undersökning av sådana individer för saliggörande eller kanonisering bör inte heller deras ärenden avvisas, enligt Benedict XIV, så länge individen ödmjukt erkänner sitt fel när det kommer till hans uppmärksamhet. — Dr. Mark Miravalle, Privat uppenbarelse: urskiljande med kyrkan, P. 21

Vassulas svar, inklusive hennes svar om ”fredens era”, lämnades in genom Fr. Prospero Grech, känd professor i biblisk teologi vid Pontifical Institute Augustinianum. Han fick i uppdrag av kardinal Ratzinger, då prefekt för CDF, att ställa de fem frågorna till den påstådda searen. Efter att ha granskat hennes svar, Fr. Prospero kallade dem "utmärkta". Mer betydelsefullt sade kardinal Ratzinger själv, i ett personligt utbyte med teologen Niels Christian Hvidt, som noggrant har dokumenterat uppföljningen mellan CDF och Vassula och initierat mötena med henne, till Hvidt efter mässan en dag: ”Ah, Vassula har svarat mycket bra ! ” ^[1]jfr. “Dialog mellan Vassula Ryden och CDF”Och den bifogade rapporten av Niels Christian Hvidt

I kanske en unik inblick i Vatikanens politik fick Hvidt besked av dem i hjärtat av CDF att "Kvarnstenarna maler långsamt i Vatikanen." Med anledning av inre uppdelningar vidarebefordrade kardinal Ratzinger senare till Hvidt att han "skulle vilja se ett nytt meddelande" men att han var tvungen att "lyda kardinalerna." ^[2]jfr www.cdf-tlig.org

Det bekräftades i maj 2004 att ett nytt meddelande inte skulle komma och att det positiva svaret på Vassulas förtydliganden skulle "hållas lågmäld." Svaret skickades ut av Fr. Josef Augustine Di Noia, sekreterare för CDF. I ett brev till ett antal biskopskonferenser stod det:

Som ni vet publicerade denna församling 1995 ett meddelande om fru Vassula Rydéns skrifter. Efteråt och på hennes begäran följde en grundlig dialog. Efter avslutad dialog publicerades därefter ett brev från fru Rydén den 4 april 2002 i den senaste volymen av ”True Life in God”, i vilken fru Rydén ger användbara förtydliganden om hennes äktenskapliga situation samt några svårigheter som i ovannämnda meddelande föreslogs mot hennes skrifter och hennes deltagande i sakramenten ... Eftersom de ovannämnda skrifterna har haft en viss spridning i ditt land har denna församling ansett det användbart att informera dig om ovanstående. - 10 juli 200, www.cdf-tlig.org

På frågan vid ett efterföljande möte med Vassula den 22 november 2004, om 1995-meddelandet fortfarande är giltigt, svarade kardinal Ratzinger:

Tja, vi skulle säga att det har skett modifieringar i den meningen att vi har skrivit till de intresserade biskoparna att man nu ska läsa meddelandet i samband med ditt förord ​​och med de nya kommentarer som du har gjort. ” —Bud.

Detta bekräftades i ett nytt brev från CDF: s prefekt, kardinal Levada, som skrev:

Meddelandet från 1995 förblir giltigt som en doktrinär bedömning av de undersökta skrifterna.

Fru Vassula Ryden har emellertid, efter dialog med Congregation for the Doctrine of the Faith, erbjudit förtydliganden om några problematiska punkter i sina skrifter och om karaktären av hennes budskap som inte presenteras som gudomliga uppenbarelser, utan snarare som hennes personliga meditation. Från en normativ synvinkel krävs därför, efter ovannämnda förtydliganden, ett försiktighetsbedömning från fall till fall med tanke på den verkliga möjligheten för de troende att kunna läsa skrifterna mot bakgrund av nämnda förtydliganden. —Brev till biskopskonferensens ordförande, William Cardinal Levada, 25 januari 2007

Från ovanstående dialoger och brev kan fyra slutsatser dras.

I. Meddelandet hänvisar till Vassula Rydens skrifter och här egen särskild presentation av en "era av fred" bland andra aspekter av hennes skrifter och aktiviteter. De som gör anspråk på anmälan är a blankofullmakt förkastande av alla doktriner som hör till en "era av fred" har gjort en felaktig extrapolering och skapade under processen en egen uppsättning motsägelser. ^[3]jfr Tänk om…? För det första att föreslå att varje koncept av en era av fred nu avvisas grossist av Rom strider mot den godkända uppenbarelsen av Our Lady of Fatima som lovade en "fredsperiod", för att inte tala om påvens egen teolog:

Ja, ett mirakel lovades vid Fatima, det största mirakelet i världens historia, näst efter uppståndelsen. Och detta mirakel kommer att vara en era av fred som aldrig riktigt har beviljats ​​för världen. —Mario Luigi kardinal Ciappi, påvlig teolog för Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I och John Paul II, 9 oktober 1994, Apostolatets familjekatekism, P. 35

Framför allt strider sådana felaktiga slutsatser mot kardinal Ratzingers tydliga uttalande om möjligheten till en "ny era av kristet liv" i kyrkan: ^[4]jfr Millenarianism, vad det är och inte är

Frågan är fortfarande öppen för fri diskussion, eftersom Holy Holy inte har gjort något definitivt uttalande i detta avseende. -Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, sid. 10, Ott. 1990; Fr. Martino Penasa presenterade denna fråga om en ”millenary regeringsdag” till kardinal Ratzinger

II. Båda kända teologen, Fr. Prospero Grech och prefekten för CDF, kardinal Ratzinger, bekräftade att Vassulas teologiska förtydliganden var ”utmärkta”. (Jag har läst henne förtydliganden också på detta, och de förklarar ordentligt eran i termer av en inre helgelse av kyrkan genom den Helige Andens kraft eller en "ny pingst", inte Jesu regeringstid i köttet på jorden eller någon form av falsk utopi .) Kardinal Ratzinger medgav emellertid att församlingen i sig var splittrad, vilket förhindrade ändringar av anmälan.

III. Anmälan om hennes skrifter, även om den fortfarande är i kraft, har ändrats i den utsträckning att Vassulas skrifter nu kan läsas under försiktighetsbedömningen "från fall till fall" från biskoparna tillsammans med de förtydliganden hon har lämnat (och som publiceras i efterföljande volymer).

IV. CDF: s ursprungliga uttalande att ”Dessa påstådda uppenbarelser förutsäger en överhängande period när Antikrist kommer att segra i kyrkan” bör förstås som ett kontextuellt uttalande i motsats till en fördömelse av möjligheten att Antikrist är nära. För i en encyklik av påven Pius X förutspådde han samma sak:

... det kan redan finnas i världen "förödelsens son" som aposteln talar om. —OPP ST. PIUS X, E Supremi, Encyclical On the Restoration of All Things in Christ, n. 3, 5; 4 oktober 1903

 

Fråga: Om Medjugorje är släkt med Fatima, som John Paul II sa i sin kommentar till biskop Pavel Hnilica, har den förra en roll i ”sluttiden” enligt kyrkfädernas eskatologi?

Med tanke på att kyrkan inte har gjort något definitivt uttalande om de påstådda fenomenen i Medjugorje pekar påvens egna ord om uppenbarelserna och de som påstås vara av den välsignade modern mot en huvudplan för fred och enhet i världen före tidens slut. ^[5]se Triumfen - Del III Jag vill dock lyfta fram ytterligare en aspekt av Medjugorje som verkar binda direkt till kyrkofädernas teologi om fredens era.

I de tidiga stadierna av uppenbarelserna i Medjugorje berättar den påstådda seraren Mirjana att Satan visade sig för henne och frestade henne att avstå från Madonna och följa honom med löfte om lycka i kärlek och liv. Alternativt, efter Mary, sade han, skulle "leda till lidande." Searen avvisade djävulen, och Jungfruen visade sig omedelbart för henne och sa:

Ursäkta mig för detta, men du måste inse att satan finns. En dag framträdde han inför Guds tron ​​och bad om tillstånd att underkasta kyrkan en prövotidsperiod. Gud gav honom tillstånd att pröva kyrkan i ett sekel. Det här århundradet är under djävulens makt, men när hemligheterna som du anförtrott dig kommer att förverkligas kommer hans makt att förstöras ... -Ord från himlen, 12: e upplagan, s. 145

Och igen,

... en stor kamp håller på att utvecklas. En kamp mellan min son och satan. Människans själar står på spel. —2 augusti 1981, Ibid. sid. 49

Ovanstående ekar den vision som påven Leo XIII påstås ha haft när ...

Leo XIII såg verkligen, i en vision, demoniska andar som samlades i den eviga staden (Rom). -Fader Domenico Pechenino, ögonvittne; Ephemerides Liturgicae, rapporterad 1995, s. 58-59; www.motherofallpeoples.com

Enligt vissa versioner berättar berättelsen att Satan bad Gud om tillstånd att testa kyrkan i ett sekel. Följaktligen gick påven omedelbart till sina bostäder och skrev bönen till Sankt Michael för att "skjuta in i helvetet, Satan och alla onda andar, som rusar över hela världen och söker själens ruin." Denna bön skulle alltså sägas efter mässan i varje kyrka, som den var i årtionden.

Enligt Johannes syn i Uppenbarelseboken 12 såg han en strid mellan ”kvinnan klädd i solen” och en drake.

Denna kvinna representerar Maria, Frälsarens moder, men hon representerar samtidigt hela kyrkan, Guds folk hela tiden, kyrkan som alltid, med stor smärta, återigen föder Kristus. —POPE BENEDICT XVI, Castel Gandolfo, Italien, AUG. 23, 2006; Zenit

Men då "bryts" något på det andliga området:

Då bröt krig ut i himlen; Michael och hans änglar kämpade mot draken. Draken
och dess änglar kämpade tillbaka, men de segrade inte och det fanns inte längre någon plats för dem i himlen. Den enorma draken, den forntida ormen, som kallas Djävulen och Satan, som lurade hela världen, kastades ner till jorden och dess änglar kastades ner med den. (v. 7-9)

Uttrycket ”himmel” hänvisar här troligen inte till himlen, där Kristus och hans heliga bor. Den mest lämpliga tolkningen av denna text är inte en redogörelse för Satans ursprungliga fall och uppror, eftersom sammanhanget tydligt är när det gäller åldern för dem som ”vittnar om Jesus”. ^[6][jfr. Upp 12:17 Snarare hänvisar "himmel" här till ett andligt område som är relaterat till jorden: "himlen" eller "himlen": ^[7]jfr. 1 Mos 1:XNUMX

För vår kamp är inte med kött och blod utan med furstendömen, med makterna, med världshärskarna i detta nuvarande mörker, med de onda andarna i himlen. (Ef 6:12)

St John förutsåg någon form av ”dräktens utdrivning”Det är inte den onda definitiva kedjan, utan en minskning av Satans makt. Därför ropar de heliga:

Nu har frälsning och makt kommit, och vår Guds rike och hans smorda myndighet. Ty våra bröders anklagare kastas ut, som anklagar dem inför vår Gud dag och natt ... (v.10)

Men St.John tillägger:

Gläd dig därför, ni himlar och ni som bor i dem. Men ve dig, jord och hav, för Djävulen har kommit ner till dig i stor raseri, för han vet att han har en kort stund ... Då såg jag ett djur komma ut ur havet ... Till det gav draken sin egen kraft och tron, tillsammans med stor auktoritet. (Upp 12:12, 13: 1, 2)

Satans makt koncentreras sedan till en enda individ som traditionen identifierar som ”fördärvelsens son” eller antikrist. Det är med hans besegra att Satans makt sedan kedjats en stund:

"Han ska bryta sina fienders huvuden", så att alla får veta "att Gud är kungen över hela jorden", "så att hedningarna kan känna att de är män." Allt detta, vördnadsfulla bröder, vi tror och förväntar oss med orubblig tro. —PAVE PIUS X, E Supremi, Encyclical "On the Restoration of All Things", n. 6-7

Då såg jag en ängel komma ner från himlen med sin nyckel till den bottenlösa gropen och en stor kedja i handen. Och han grep draken, den forntida ormen, som är djävulen och Satan, och band honom i tusen år (Upp 20: 1).

Således är budskapet från Medjugorje som förutsäger att Satans makt ska brytas i överensstämmelse med händelserna under ”sluttiden”, enligt kyrkans fäder:

Därför skall den högste och mäktigaste Sonens son ... ha förstört orättfärdigheten och fullfölja hans stora dom och till liv återkalla de rättfärdiga, som ... kommer att förlovas bland människor tusen år och härska över dem med de mest rättfärdiga befalla ... Också djävulens furste, som är allt ondskans förtjänare, kommer att bindas med kedjor och fängslas under de himmelska styrelsens tusen år ... Innan slutet av tusen år ska djävulen lösas på nytt och skall samla alla hedniska nationer för att föra krig mot den heliga staden ... ”Då skall Guds sista ilska komma över nationerna och förgöra dem fullständigt” och världen ska gå ner i en stor förbränning. —4-talets kyrkliga författare, Lactantius, “De gudomliga instituten”, The ante-Nicene Fathers, Vol 7, s. 211

Vi kommer verkligen att kunna tolka orden, ”Guds präst och Kristus ska regera med honom tusen år; och när de tusen åren är färdiga, ska Satan lösas ur sitt fängelse. ” för sålunda betyder de att de heligas regering och djävulens träldom kommer att upphöra samtidigt ... så till slut kommer de att gå ut som inte tillhör Kristus utan till den sista Antikrist ... —St. Augustine, Anti-Nicene-fäderna, Guds stad, bok XX, kap. 13, 19

 

Fråga. Du har skrivit om en "samvetsbelysning" där varje själ på jorden kommer att se sig själv i sanningens ljus, som om det vore en dom i miniatyr. En sådan händelse skulle man tro skulle förändra världen en tid. Kunde inte tiden efter denna händelse betraktas som den "fredsperiod" som talades om vid Fatima?

Eftersom den "fredsperiod" som vår fru profeterade anses vara exakt den - profetia - är den föremål för tolkning, varav en av ovanstående är möjlig. Till exempel är ”belysning” av människors samvete inte sällan redan, till exempel för dem som har haft ”nära döden” eller varit i olyckor där deras liv har blinkat före dem. För vissa människor har det förändrat livets gång, medan andra inte. Ett annat exempel skulle vara den 11 september 2001. Dessa terroristattacker skakade många människors samvete och en tid var kyrkorna fullsatta. Men nu, som amerikanerna säger, är det ganska mycket som normalt.

Som jag har skrivit någon annanstans ^[8]se Revolutionens sju sigill, det finns en annan period som talas om i Uppenbarelseboken efter vad som verkligen verkar vara någon form av ”belysning” där alla på jorden ser en syn på Jesus korsfäst eller något relaterat, ”Ett lamm som tycktes ha dödats, " ^[9]Rev 5: 6 när den "sjätte förseglingen" bryts ^[10]Rev 6: 12-17 Det som följer, skriver St. John, är en viss brytning i kaoset hos de föregående sälarna:

När han bröt upp den sjunde förseglingen var det tystnad i himlen i ungefär en halvtimme. (Upp 8: 1)

Denna "paus" verkar dock vara mer en tid för siktning och val av sidor, om inte vilket "märke" man tar ... ^[11]jfr. Upp 7:3; 13: 16-17 än det gör den vissa triumf för fred och rättvisa som kommer efter att Satan är kedjad. Det är bara min åsikt, men jag tror att "drakens exorcism" som jag förklarade i föregående svar är samma händelse som "belysningen" eftersom "sanningens ljus" kommer att sprida mörkret i många själar och sätta många fri från förtryckarens förtryck. Denna händelse kommer att bli som omvandlingen där den härlighet som väntar kyrkan i fredens tid förväntas före hennes passion, som det var för vår Herre.

Ack, när det gäller dessa saker är det bättre att spendera mer tid i bön än spekulation.