Funguo 10 za Kulinda Ndoa Yako

 

Wakati fulani kama wanandoa tunakwama. Hatuwezi kusonga mbele. Inaweza hata kuhisi kama imekwisha, imevunjika zaidi ya kurekebishwa. Nimekuwa huko. Nyakati kama hizi, “kwa wanadamu hilo haliwezekani, bali kwa Mungu yote yanawezekana” (Mt 19:26).

Fundisho lifuatalo, kutoka kwa chanzo kisichotarajiwa, ni njia ya Mungu ya kufanya mambo yote yawezekane - ikiwa ni pamoja na ufufuo wa ndoa ambayo inaonekana kuwa imekufa. Ikiwa ndoa yako iko mahali hapa au hata ikiwa ndiyo kwanza inaanza, ninakutia moyo ulisome hili na mwenzi wako, lijadili kwa uwazi, kisha ufanye maamuzi madhubuti yanayomruhusu Mungu kutenda miujiza katika uhusiano wako.

Ukipenda, mwanangu, utafundishwa,
na ukijituma utakuwa mwerevu.
( Sirach 6:32 )

... tukienenda nuruni kama yeye alivyo katika nuru.
kisha tuna ushirika sisi kwa sisi. ( 1 Yohana 1:6 )

---

au sikiliza YouTube.

 

Emahali ninapogeukia siku hizi, inaonekana kwamba ndoa zinakabiliwa na majaribu makubwa. Kuna sababu nyingi kwa nini, lakini kwa kutaja chache: majeraha ambayo hayajapona, kutokomaa, ubinafsi, ubinafsi wa jamii na shinikizo lake kwa familia, ubinafsi ulioenea, kuanguka kwa katekesi katika Kanisa na bila shaka. kuelekeza mashambulizi ya kiroho kwa ndoa. Waume na wake ni mawe ya msingi yasiyoweza kubadilishwa ya ustaarabu. Kama vile Mtakatifu Yohane Paulo wa Pili alivyowahi kusema, “Mustakabali wa ulimwengu na wa Kanisa unapitia katika familia.”^[1]Familiaris Consortio, sivyo. 75 Kwa hivyo:

… Vita vya mwisho kati ya Bwana na utawala wa Shetani vitahusu ndoa na familia…. —Shu. Lucia, mwonaji wa Fatima, katika mahojiano na Kardinali Carlo Caffara, Askofu Mkuu wa Bologna, kutoka kwa jarida hilo Sauti ya Padre Pio, Machi 2008; cf. rorate-caeli.blogspot.com

Hata hivyo, tafakari hii ya sasa haihusu matatizo ya nje tunayokabili kama wenzi wa ndoa bali jinsi ya kuyapitia kwa msaada wa Mungu. Kwa hili, tunageukia chanzo kisichowezekana: mafundisho ya Katekisimu maombi…

 

Ndoa - Kioo cha Upendo wa Kimungu

Kifungu cha Maandiko kinachofungua msaada wa kuokoa wa Mungu kinapatikana katika maagizo ya Mtakatifu Paulo juu ya ndoa:

Muwe wanyenyekevu ninyi kwa ninyi kwa kumcha Kristo… Hili ni fumbo kuu, lakini Ninazungumza kuhusiana na Kristo na Kanisa. (Waefeso 5: 21, 32)

Jinsi Yesu anavyotupenda, na jinsi tunavyompenda kwa kurudisha, ni a mfano tunaweza kubeba kwenye ndoa zetu. Mfano ni msingi wetu uhusiano pamoja na Kristo, ambayo Katekisimu inasema ni sala.

Hapa, basi, kuna mambo 10 muhimu tunayoweza kupata kutoka kwa “fumbo” la uhusiano wetu na Mungu na kuyatumia kwenye ndoa zetu. Hizi zimeokoa maisha kwa ndoa yangu mwenyewe na afya ya uhusiano wetu. Nitasema kwanza kile Katekisimu inafundisha juu ya sala (A), na kisha jinsi hii inatumika kwa ndoa ya Kikristo (B).

 

Funguo 10 za Kulinda Ndoa Yako

I. Uhusiano

A. Je, una uhusiano na Mungu? The Katekisimu ni wazi juu ya kile kinachofafanua uhusiano huo:

Mtu, yeye mwenyewe aliyeumbwa kwa "mfano wa Mungu" [ameitwa] kuwa na uhusiano wa kibinafsi na Mungu… maombi ni uhusiano hai wa watoto wa Mungu na Baba yao ambaye ni mzuri kupita kipimo, na Mwanawe Yesu Kristo na Roho Mtakatifu. -Katekisimu ya Kanisa Katoliki (CCC),n. 299, 2565

Ikiwa hauombi, huna uhusiano. Lakini sala ni nini?

Sala ya kutafakari kwa maoni yangu si kitu kingine ila ushirikiano wa karibu kati ya marafiki; inamaanisha kuchukua muda mara kwa mara kuwa peke yake na Yeye ambaye tunajua anatupenda. -CCC, 2709 (Mt. Theresa wa Avila)

Ikiwa huongei na Yesu wala husikilizi sauti yake, hakuna uhusiano.

Fikiria ni Wakatoliki wangapi wanaoenda Misa kila Jumapili na kupokea Ekaristi, ambayo ni ishara ya muungano wa ndoa: Kristo anautoa kihalisi Mwili Wake kwa Bibi-arusi Wake, Kanisa, ambaye kisha anampokea kihalisi. Na bado, ni wangapi wanaoacha Sakramenti hii bila kubadilika, hakuna upendo wa ndani zaidi au maarifa ya Kristo kuliko wakati walipoingia? Hakika neema zozote alizotaka kuwapa mara nyingi hufujwa. Kwa nini? Kwa sababu hawana uhusiano naye nje ya Misa, na uhusiano huo ni sala. Tunahitaji kulima a binafsi uhusiano na Mungu nje ya Liturujia ili uhusiano huo uwe na matunda - na kuwa na mwelekeo mzuri wa kupokea neema za Ekaristi Takatifu.

B. Vivyo hivyo, muungano wenye afya wa mume na mke huenda mbali zaidi ya maisha ya kawaida ya ngono. Muungano wa kijeshi bila shaka unaweza kuchangia urafiki na ukuaji wa upendo na urafiki, lakini si lazima! Inaweza hata kufanya kazi dhidi yake ikiwa hakuna uhusiano wa kuzungumza juu yake. Kama Misa, inaweza kubadilika kwenda kwa mwendo. Hivyo, ni muhimu kwa mume na mke “kuchukua wakati mara kwa mara kuwa peke yao” ili kuruhusu “ushirikiano wa karibu” na kusikiliza mioyo ya kila mmoja wao.

 

II. Uhusiano = Kujitolea

A. Kama Mtakatifu Teresa alivyosema, maombi yanamaanisha kuchukua muda peke yako. Na hivyo,

... maisha ya maombi ni tabia ya kuwa katika uwepo wa Mungu mtakatifu mara tatu na katika ushirika naye… Maombi ya kutafakari yanamtafuta yeye “ambaye nafsi yangu inampenda.” -CCC, 2709,

Kwa hivyo, uhusiano unahitaji dhabihu ya wakati.

Uchaguzi wa muda na muda wa maombi inatokana na nia iliyodhamiriwa, inayofichua siri za moyo. Mtu hafanyi maombi ya tafakuri pale tu anapopata wakati: mtu hufanya wakati kwa ajili ya Bwana, kwa azimio thabiti la kutokukata tamaa, haijalishi ni majaribu na ukavu gani mtu anaweza kukutana nao. - CCC, 2710

Utafuteni kwanza ufalme wa Mungu na haki yake... (Mathayo 6: 33)

B. Mnapochumbiana na kupendana, kutafuta muda kwa ajili ya kila mmoja wenu hakuna tatizo! Lakini baada ya honeymoon wakati bili, watoto, na baiolojia huanza… wakati kwa njia fulani hutoweka. Mtu hawezi tu kuacha wakati huu ulioshirikiwa pamoja “wakati tu anapokuwa na wakati.” Mambo elfu yataingia njiani. Badala yake, tunapaswa "kutafuta kwanza" uhusiano wetu na kufanya wakati kwa kila mmoja, hata ikiwa ni lazima kupangwa na kuandikwa kwenye kalenda.

Ninapofanya "uchaguzi" kwa "nia iliyodhamiriwa" ya kumweka mwenzi wangu mbele ya uwezekano na mahitaji mengine yote, haswa masilahi yangu mwenyewe, inafichua "siri za moyo": je, mwenzi wangu ni kipaumbele? Je, mioyo na mahitaji yao yanatimizwa? Au nasubiri tu mwenzi wangu akutane my mahitaji?

Haijalishi ni majaribu gani au ukavu gani ninaopitia katika uhusiano wetu, ni nyakati hizi zilizowekwa pekee pamoja ambapo tutafungua visima vipya vya neema.

 

III. Kusikiliza Huleta Maisha Katika Mahusiano

A. Askofu Eugene Cooney aliwahi kuniambia kwamba hakuwahi kumjua kasisi aliyeacha ukuhani ambaye hakuacha kwanza kusali.

Maombi ni maisha ya moyo mpya. —CCC, n. 2697

Ikiwa "sala ni uhai wa moyo mpya" unaotolewa katika Ubatizo, basi kwa uwazi, hapana maisha ya maombi ni kifo ya moyo. Lakini je, maisha ya sala yenye afya ni suala la kusema tu sala zilizojifunza kwa kukariri au kusoma kutoka katika kitabu? Kinyume chake, ni usikivu kusikiliza kwa mwingine.

Maombi ya kutafakari ni kusikia Neno la Mungu. - CCC, 2716^[2]Neno la Mungu li hai, tena lina nguvu, tena lina ukali kuliko upanga uwao wote ukatao kuwili, tena lachoma hata kati ya nafsi na roho, na viungo na mafuta yaliyomo ndani yake, tena li jepesi kuyatambua mawazo na mawazo ya moyo. ( Waebrania 4:12 )

Hata Yesu alichukua muda peke yake kusikiliza moyo wa Baba yake.^[3]“Akapanda mlimani peke yake ili kuomba.” — Mathayo 14:23 Vivyo hivyo pia…

Hatuwezi kusali “nyakati zote” ikiwa hatusali kwa wakati hususa, tukipenda tukifanya hivyo. -CCC, n. 2697 ^[4]“… wewe usalipo, nenda katika chumba chako cha ndani, funga mlango, na usali kwa Baba yako kwa siri. Na Baba yako aonaye sirini atakulipa.” — Mathayo 6:6

Vinginevyo, tunahatarisha kuzungumza na Mungu siku nzima (ikiwa hata hivyo) lakini hatukomi kamwe kumsikiliza. Ni upweke huu sana na Mungu ambao hutuliza mioyo yetu wenyewe ili kusikia Neno Lake linalotoa uzima.

B. Ndoa nyingi zinaendelea kusaidia maisha wakati mawasiliano yenye maana yanapokoma. Haitoshi tu kubadilishana maongezi madogo hapa na pale, majibu ya mguno, au kutoa node za nusunusu. Tunapaswa kuchukua muda kusikiliza kwa mwingine, “kusikia” neno la kila mmoja. Usikilizaji huu, inasema Katekisimu, ni “ahadi ya upendo"^[5]CC2716, XNUMX hilo linaniunganisha na mwenzi wangu ili nimsikie na kumwelewa mwingine na kujifunza nifanye nini ili nizae matunda katika ndoa yangu.

Ikiwa uhusiano wako umepoteza maisha, wakati fulani, kuna uwezekano kwamba mmeacha kusikilizana kwa sababu kadhaa, sio kati yao, majeraha ambayo mlisababisha kila mmoja. Ni wakati wa kuanza kusikilizana na kuruhusu uponyaji wa Mungu katika uhusiano wako...

 

IV. Msingi wa Uhusiano Halisi

A. Kwa sababu tuna asili iliyoanguka na tutaendelea kupigana na "mwili", tunaelekea kuanguka katika udhaifu wetu. Kwa hivyo,

…unyenyekevu ndio msingi wa maombi… Kuomba msamaha ni sharti la Liturujia ya Ekaristi na sala ya kibinafsi. -CCC, n. 2559, 2631

…tunapoomba, je, tunazungumza kutoka katika kilele cha kiburi chetu na mapenzi, au “kutoka kilindi” cha moyo mnyenyekevu na uliotubu? -CCC, n. 2559

B. Majeraha yatatokea katika uhusiano wowote, lakini hasa kati ya mume na mke wanaoshiriki nafasi sawa na wameitwa “kuwa chini ya mtu mwingine kwa kumcha Kristo.”^[6]Waefeso 5: 21 unyenyekevu mbele ya kila mmoja ni muhimu. Kama vile Mungu “hatutendei sawasawa na dhambi zetu,”^[7]Zaburi 103: 10 ni kiasi gani tunahitaji kushughulika kwa subira na mwingine?

Msamaha ni “sharti” la urafiki kati ya wanandoa kwa sababu hujenga uaminifu na heshima. Kutokusamehe ni udongo ambamo mizizi chungu na hukumu^[8]“Angalieni mtu awaye yote asipungukiwe na neema ya Mungu, shina la uchungu lisije likachipuka na kusababisha taabu.”—Waebrania 12:15 chipuka na utafute mahali pa kukua, ukizima upendo.

Ninahitaji kuomba msamaha kwa unyenyekevu wakati nimemuumiza mwenzi wangu na sio kuhalalisha hasira ya dhambi au maneno ya kuumiza. Mwenzi wangu anapoomba msamaha, Yesu ananikumbusha kusamehe “mara sabini na saba.”^[9]Mathayo 18:22; Luka 17:4 : “Na akikukosea mara saba katika siku moja na kurudi kwako mara saba akisema, ‘Samahani,’ unapaswa kumsamehe.” Hii ni muhimu hasa kwa vile asili yetu iliyoanguka, malezi, majaribu fulani, kasoro za tabia, kutokomaa, na majeraha ambayo hayajaponywa yanaweza kutuona mara nyingi tukirudia makosa yale yale. 

Heri wenye rehema maana hao watahurumiwa... (Mathayo 5: 7)

Kutokusamehe ni hatari kwa mahusiano. Hata kutosamehe kwa wale walio nje ya ndoa yako kutakuwa na matokeo. Moyo wako ni kama zabibu. Ikiwa utaikata kutoka kwa mzabibu, inabaki facade ya maisha, lakini polepole zabibu huanza mahali na kufa. Vivyo hivyo, mtu anayezuia msamaha kwa wengine husimamisha rehema ya Mungu na mtiririko wa neema zake, na kuuacha moyo wa mtu umenyauka kwa joto la haki ya Mungu.^[10]"Nanyi msimamapo kusali, sameheni mtu ye yote ambaye mnamkosa, ili na Baba yenu wa mbinguni awasamehe na ninyi makosa yenu." — Marko 11:25

Kuumiza watu kuumiza watu. Usiruhusu maumivu ambayo mwenzi wako au watu wengine wamekufanya uchemke kwa muda mrefu chini ya kifuniko cha uwongo, ukijifanya kuwa kila kitu kiko sawa, au kuwapa bega baridi (wakati mwingine huitwa "talaka ya kimya"). Unampa adui nafasi ya kupanda mizizi chungu. Kadiri unavyoshikilia kidonda kwa muda mrefu, ama kwa kutokusamehe au kutomkabili mwenzi wako kwa upole na ukweli, ndivyo mizizi hii inavyokuwa ngumu zaidi kuiondoa.^[11]"Upendo hauwazii madhara." — 1 Kor 13:15

Kwa upande mwingine, ndivyo unavyozidi kukuza uhusiano ukitumia wakati pamoja katika upendo wa pande zote na kusikiliza, ndivyo itakavyokuwa rahisi kupatana wakati maumivu yasiyoepukika yanapokuja.

Kwa hiyo, uvueni uongo, mkaseme kweli, kila mtu na jirani yake, kwa maana tu viungo, kila mmoja kiungo cha mwenzake. Mwe na hasira lakini msitende dhambi; jua lisichwe juu ya hasira zenu, wala msimwachie shetani nafasi. (Waefeso 4: 25-27)

 

V. Uhusiano Uliosawazishwa

A. Mungu, Tabibu wa Kiungu, anajua mioyo yetu na anahitaji zaidi ya mtu yeyote tangu alipotuunganisha tumboni. Mahitaji haya ni ya kimwili, kisaikolojia na kiroho. Kwa hivyo, hii inaonekana katika sala katika harakati kuu tano:

Baraka inaeleza mwendo wa msingi wa sala ya Kikristo: ni kukutana kati ya Mungu na mwanadamu. - CCC, 2626

Shukrani inaangazia sala ya Kanisa ambayo, katika kuadhimisha Ekaristi, inadhihirisha na kuwa kikamilifu zaidi jinsi lilivyo.... - CCC, 2637

Sifa ni aina ya maombi ambayo hutambua mara moja kwamba Mungu ni Mungu. - CCC, 2639

…kwa maombi ya kulalamikia tunaonyesha ufahamu wa uhusiano wetu na Mungu. - CCC, 2629

In Kuombea, yeye anayesali anaangalia “si faida zake mwenyewe tu, bali pia faida za wengine.” - CCC, 2635

B. Labda tayari unachukua muda peke yako na mwenzi wako… lakini je, unazingatia maneno yako? Maneno yetu yana nguvu ya uzima na mauti.^[12]“Jinsi msitu mkubwa unavyoteketezwa kwa moto mdogo! Na ulimi ni moto… Kwa huo twamhimidi Bwana na Baba, na kwa huo twawalaani wanadamu waliofanywa kwa mfano wa Mungu.” — Yakobo 3:5-6, 9 Je, unautumiaje ulimi wako na mwenzi wako? Je, wewe daima utupaji matatizo yako yote, mawazo hasi, misalaba, na malalamiko juu yao? Kumbuka, mume au mke wako si mshauri wako, mkurugenzi wa kiroho, au mtaalamu. Wao ni wako mke/mume, ambaye anapaswa kuwa mmoja wa marafiki zako wa karibu. Kwa maana Yesu alituambia:

Nimewaita marafiki... (John 15: 15)

Mimi ni rafiki wa aina gani kwa mwenzi wangu? Je, ninawasikiliza na kuwahudumia kwanza… au kuwataka wasikilize na kunihudumia kwanza? Je, ninawasambaratisha kwa maneno yangu au kuwajenga? Mtu ambaye hasi kila wakati anachoka… na sababu moja ya mwenzi wako anaweza kuwa amejitenga nawe kihisia.

Kwa hiyo, farijianeni na kujengana... Maneno yenu yawe na neema siku zote, yakikolea munyu... ( 1 Wathesalonike 5:11, Wakolosai 4:6 )

Hata hivyo, kuna haja ya kuwa na usawaziko; tunahitaji kuwa pale kwa ajili ya wenzi wetu katika nyakati ngumu na kuwaacha wazi bila kuhukumu.

Kweli, Mungu anataka kusikia maombi yetu na maombi ya maombezi:

Mtwike yeye fadhaa zako zote kwa maana yeye anakujali. (1 Peter 5: 7)

Kama mtu fulani alisema, "Ikiwa lengo letu ni wenzi wetu na kutunza mahitaji yao basi mahitaji yetu yatatimizwa." Hilo si jambo kamili, bali kama vile Mtakatifu Paulo alivyoandika: “Upendo haushindwi kamwe.”^[13]1 Cor 13: 8 Kwa hivyo ni njia salama kabisa. Ikiwa unampenda mwenzi wako, unataka kukiri maumivu na matatizo yao na uwepo, kulingana na uwezo wako, ili “kubebeana mizigo.”^[14]Gal 6: 2 Sisi si Mwokozi wa wenzi wetu; lakini kwa hakika tunaweza kukiri hisia zao na kuwaunga mkono kwa njia ya maombi ya pamoja na maombezi. Kama Mtumishi wa Mungu Catherine Doherty alivyowahi kusema, “Tunaweza kusikiliza nafsi ya mtu mwingine iwepo.”

Hii haihusu kuwezesha mitazamo ya uharibifu na tabia mbaya, lakini kuwa msaada kwa mwenzi wako kwa njia yenye afya. Mara nyingi tunapotafuta kumwelewa mtu na kumsikia tu, wanaweza kuamini zaidi mtazamo wetu ikiwa si marekebisho ya upole.^[15]“… hata mtu akinaswa katika kosa fulani, ninyi mlio wa Roho mrekebishe huyo kwa roho ya upole, ukijiangalia nafsi yako, usije ukajaribiwa wewe mwenyewe. Mchukuliane mizigo na hivyo mtaitimiza sheria ya Kristo [ambayo ni kupendana].” — Wagalatia 6:1-2

Hatimaye, kama ilivyo baraka, shukrani, na sifa katika maombi ya Kikristo, panapaswa kuwepo katika uhusiano wako na mwenzi wako. Je, ninawasifu kwa mambo mazuri wanayofanya, au ninaonyesha tu makosa yao? Je, ninawashukuru kwa ajili ya dhabihu wanazotoa, iwe ni safari ya kila siku kwenda kazini, kupika chakula, au kufua nguo, au kuzichukulia kawaida? Je, ninawabariki kwa kukutana na lugha yao mahususi ya upendo (tutaifikia hivi punde), au kujibu tu yangu inapokutana?

Kuwa mwangalifu ikiwa unatoa au unachukua, bado, bila kupuuza hitaji lako la kweli la kusikilizwa pia. Kama Yesu alivyosema, “Ni heri kutoa kuliko kupokea.”^[16]Matendo 20: 35 Katika suala hilo, mtu angeweza kwa kufaa kuiita “Sala ya Amani” ya Mtakatifu Francis wa Assisi “Sala ya Mwenzi”:

Bwana, nifanye chombo cha amani yako;
palipo na chuki, na nipande upendo;
ambapo kuna kuumia, msamaha;
ambapo kuna mashaka, imani;
ambapo kuna kukata tamaa, tumaini;
ambapo kuna giza, nuru;
ambapo kuna huzuni, furaha.
Ee Bwana Mungu, nijalie nisitafute sana
kufarijiwa kama kufariji,
kueleweka kama kuelewa,
kupendwa kama kupenda.
Kwa maana ni katika kutoa tunapokea,
ni katika kusamehe tunasamehewa.
na ni kwa kufa ndio tunazaliwa kwa uzima wa milele.

 

VI. Upendo wa Kweli

A. Maisha yetu ya maombi mara nyingi yanaweza kuhisi kuwa makavu na magumu. Lakini ni hasa katika majangwa haya kwamba sisi kuthibitisha upendo wetu kwa Mungu ambaye anatupenda bila masharti.

Ajabu ya maombi inafunuliwa kando ya kisima tunakokuja kutafuta maji: huko, Kristo anakuja kukutana na kila mwanadamu. Ni yeye ambaye kwanza anatutafuta na kutuuliza tunywe. Yesu ana kiu; maombi yake yanatokana na kina cha hamu ya Mungu kwetu. - CCC, 2560 ^[17]“Namna tulivyopata kuujua upendo ni kwamba yeye aliutoa uhai wake kwa ajili yetu; vivyo hivyo imetupasa sisi kuutoa uhai wetu kwa ajili ya ndugu zetu.” — 1 Yohana 3:16

Bila shaka, kuna ushindani na upendo wetu kwa Mungu:

…kukengeushwa hutufunulia kile tunachoshikamana nacho, na ufahamu huu wa unyenyekevu mbele za Bwana unapaswa kuamsha upendo wetu wa upendeleo kwake na kutuongoza kwa uthabiti kumtolea moyo wetu kutakaswa. Hapo ndipo kuna vita, uchaguzi wa bwana gani wa kumtumikia. - CCC, 2729

B. Wengine huoa wakiwa na wazo la mapenzi (eros) bila kuelewa kwamba katika moyo wa ndoa ya Kikristo, lazima kuwe na agape upendo - kujitolea kabisa. Mara tu wenzi wanapogeuka ndani, wakitafuta matamanio yao wenyewe, matamanio na kutaka kuwatenga wenzi wao, maelewano huvukiza haraka na mara nyingi hujitolea kabisa. vita.^[18]“Vita vyatoka wapi na magomvi kati yenu yatoka wapi? Je! si kutokana na tamaa zenu zinazofanya vita ndani ya wanachama wenu?” — Yakobo 4:1

Je, ni “vikengeusha-fikira” gani katika ndoa yako vinavyokuzuia ‘usiwe na upendo mpaka mwisho,’ kama Yesu alivyotufanyia? Je, mambo unayopenda, michezo, burudani, na starehe huja mbele ya mwenzi wako? Ikiwa ndivyo, huu ni wito wa wazi wa "kutoa maisha yako" kwa ajili ya mpendwa wako. Haimaanishi kuacha masilahi yako, per se, lakini kuwa tayari kujitolea inapobidi matakwa yako kwa ajili ya mahitaji ya mwenzi wako (na familia).

Kiambatisho kingine ni hukumu tunashikilia kwa wenzi wetu. Hukumu zina nguvu, zenye uwezo wa kujenga kuta zisizoweza kupenyeka kati yako na mwenzi wako. Hizi sio tu mizizi chungu bali magugu yaliyokomaa. Uwe mwangalifu, kwa sababu wataisonga upesi mbegu njema katika ndoa yako na kusababisha uharibifu mkubwa.

Mtakatifu Ignatius wa Loyola ana ushauri mzuri juu ya jinsi ya kutatua kutoelewana: kila wakati tolea kila mmoja faida ya shaka:

Kila Mkristo mzuri anapaswa kuwa tayari zaidi kutoa ufafanuzi mzuri kwa taarifa ya mwingine kuliko kuilaani. Lakini ikiwa hawezi kufanya hivyo, wacha aulize jinsi yule mwingine anaielewa. Na ikiwa yule wa mwisho anaielewa vibaya, wacha amsahihishe kwa upendo. Ikiwa hiyo haitoshi, acha Mkristo ajaribu njia zote zinazofaa kumleta yule mwingine kwa tafsiri sahihi ili apate kuokolewa. -Mazoezi ya kiroho, sivyo. 22

Nafasi Dharau na huruma: chagua kudhania nia njema ya mwenza wako, hata kama uwasilishaji wake sio kamili. Mnapokuwa katika mafarakano, kusudia sana kukaa kwenye mada na epuka kishawishi cha kumfungia mwenzi wako kwa sauti ya ukali na maneno ya kuumiza. Waache wajieleze, hata wanapokosea. Na epuka kuleta majeraha ya zamani ambayo tayari umesamehewa, kwa maana “upendo hauwazii ubaya” (1 Wakor 13:15).

Muuaji mwingine wa mawasiliano yenye afya ni kiburi. Nikijitetea na kukataa kukiri uwezekano kwamba nina makosa, ninaweza kuumiza imani ya mwenzi wangu na hata kuunda hali ya hofu au hamu ya hata mazungumzo. Kwa upande mwingine, ukweli utakuweka huru - hata ukweli mgumu ambao wakati mwingine ninahitaji kusikia kutoka kwa mwenzi wangu. Hii ndiyo sababu unyenyekevu ndio msingi wa uhusiano wetu. Huweka mawasiliano yetu katika nuru na kusababisha urafiki na ushirika wa kina.

... tukienenda nuruni, kama yeye alivyo katika nuru, basi, twashirikiana sisi kwa sisi, na damu ya Mwana wake Yesu yatusafisha dhambi yote. Tukisema, “Hatuna dhambi,” tunajidanganya wenyewe, wala kweli haimo ndani yetu. Tukizikubali dhambi zetu, yeye ni mwaminifu na wa haki hata atuondolee dhambi zetu na kutusafisha na kila kosa. Tukisema, “Hatujatenda dhambi,” tunamfanya yeye kuwa mwongo, wala neno lake halimo ndani yetu. — 1 Yohana 1:6-10

 

VII. Kuweka "Cheche" Hai

A. Unapojua kwamba unapendwa, inabadilisha kila kitu.

Tutambue au la, maombi ni kukutana na kiu ya Mungu kwetu. Mungu ana kiu ili tupate kiu kwa ajili yake. -CCC, n. 2560

B. Mara nyingi tunasikia wanandoa wakisema: “Tumepoteza cheche zetu.” Naam, haikupaswa kamwe kubaki cheche! Ilikusudiwa kukua na kuwa mwali wa moto na kisha moto wa upole ili kueneza joto lake kwa watoto wako, wajukuu, na jamii.

Sio kweli kujaribu na kudumisha nguvu ya kimapenzi ya vijana wetu. Kama vile asili ina majira yake, hivyo pia, ndoa zetu na mabadiliko katika mwili wa mwanamke baada ya kuzaa, mahitaji ya maisha ya familia na fedha, mchakato wa kuzeeka, wanakuwa wamemaliza kuzaa, nk Lakini hii haina maana moto ina kwenda nje. Romance hufa wakati uhusiano hufa. Ikiwa unahisi kwamba “kiu” yenu kwa kila mmoja wenu imepungua, huenda ikawa ni kwa sababu hamsemi tena lugha ya upendo.

Dk. Gary Chapman ameipunguza hadi lugha 5 za mapenzi. Kujifunza lugha ya upendo ya mwenzi wako ni njia ya vitendo ya kukidhi kiu yao ya upendo kwa upendo wako. Hii inaweza kuwasha makaa moyoni mwao kwa sababu inaonyesha kwamba wewe pia una kiu kwa ajili yao, kwamba unajali. Kuelezea lugha hii ya upendo, hata ikiwa mpenzi wako anayumba kwa upande wake, bado ni muhimu kwa sababu unapenda bila kuhesabu gharama. Kwani, uliahidi kwenye madhabahu kuwa waaminifu kwa kila mmoja na mwenzake “katika nyakati nzuri na mbaya, katika ugonjwa na afya, mpaka kifo kitakapotutenganisha.” Lugha yako ya mapenzi ni ipi? Mpenzi wako ni nini?

1. Maneno ya uthibitisho: Wakati maneno ya uthibitisho ni lugha yako ya upendo, maneno hukujenga. Unastawi kwa mapenzi yanayosemwa, sifa, kutiwa moyo, na pongezi. Maneno makali na ukosoaji unaweza kukusumbua kwa muda mrefu.

2. Matendo ya Huduma: Chochote ambacho mpenzi wako anafanya kwa hiari ili kupunguza mzigo wako wa kazi ni ishara ya upendo kwako. Unajisikia kutunzwa wakati mwenzi wako anapuuza kabla ya kufika kwake au kukufanya kifungua kinywa kama mshangao. Kwa upande mwingine, ahadi zilizovunjika au uvivu unaweza kukufanya ujisikie kuwa huna umuhimu.  

3. Kupokea zawadi: Unapozungumza lugha hii ya upendo, zawadi ya kufikiria inakuonyesha kuwa wewe ni maalum. Kwa kulinganisha, zawadi za kawaida na matukio maalum yaliyosahaulika yana athari tofauti. Lugha hii ya mapenzi si lazima iwe ya kimaada - inaweza kuwa rahisi kama kupokea vitafunio uvipendavyo baada ya siku mbaya.

4. Muda wa ubora: Kwako, hakuna kitu kinachosema kuwa unapendwa kama umakini usiogawanyika. Wakati mpenzi wako yuko kweli (na bila kuangalia simu yake), inakufanya ujisikie muhimu. Kukosa kusikiliza kwa makini au vipindi virefu bila wakati mmoja kunaweza kukufanya uhisi hupendwi.

5. Mguso wa kimwili: Kushikana mikono, busu, kukumbatiana na miguso mingine ndiyo njia unayopendelea ya kuonyesha na kupokea upendo. Miguso ifaayo huonyesha hali ya joto na usalama, ilhali kupuuza kimwili kunaweza kusababisha tofauti kati yako na mwenzi wako. [Kumbuka: mapenzi yanayoendeshwa na tamaa ni Kuchukua badala ya kutoa. Hata mwenzi wako atahisi kutumiwa na mguso huo wa kimwili.]

Weka mtihani hapo juu! Lugha za mapenzi ndiyo njia ya haraka zaidi ya kugundua ukweli wa kaulimbiu ya Mtakatifu Paulo:

Anayempenda mke wake anajipenda mwenyewe. (Waefeso 5: 28)

 

VIII. Amini

A. Kuna kipengele cha msingi cha uhusiano ambacho kiko kwenye kiini cha asili yetu iliyoanguka: uaminifu.

Mwanadamu, akijaribiwa na shetani, basi tumaini lake kwa Muumba wake kufa moyoni mwake na, kwa kutumia vibaya uhuru wake, akaasi amri ya Mungu. Hivi ndivyo dhambi ya kwanza ya mwanadamu ilijumuisha. Dhambi zote zilizofuata zingekuwa kutomtii Mungu na kukosa kutumaini wema wake. - CCC, 397

Imani sahili na mwaminifu, uhakikisho wa unyenyekevu na wa furaha ndio tabia ifaayo kwa yule anayemwomba Baba Yetu. - CCC, 2797

Hii ndiyo sababu wokovu hauwezi kununuliwa. Imelipwa kwa damu ya Kristo, ni zawadi ya bure kutoka kwa Mungu ambayo tunapokea kupitia kuamini katika Muumba Mtukufu.^[19]“Kwa maana mmeokolewa kwa neema, kwa njia ya imani…” Waefeso 2:8 Ikiwa unyenyekevu ndio msingi wa maombi, tumaini (linaloonyeshwa kwa utiifu kwa Mungu) ndilo linalojenga nyumba ndani ya mioyo yetu ili Bwana akae ndani yake:

Yeyote anipendaye atalishika neno langu, na Baba yangu atampenda, nasi tutakuja kwake na kufanya makao kwake. (John 14: 23)^[20]Yesu alimwambia St. Faustina: “Miali ya rehema inaniunguza Mimi - ikipiga kelele ili nitumike; Ninataka kuendelea kuyamwaga juu ya roho; nafsi hazitaki tu kuamini katika wema Wangu.” -Rehema ya Kiungu katika Nafsi Yangu, Shajara, n. 177

B. Kuna suala la kina zaidi, moja ambalo litafanya usemi wa lugha ya upendo wa mwingine kuwa zoezi tupu - na hiyo ni kama kuna kuvunjika kamili kwa uaminifu.

Uhusiano bila uaminifu ni kama msingi usio na nyumba. Uaminifu hujengwa kupitia nyakati za mara kwa mara zinazotumiwa peke yako, kupitia kusikiliza kwa makini, kupitia msamaha, kukutana na lugha ya upendo ya mtu mwingine, na kurekebisha na kubadilisha mambo katika maisha ya mtu ambayo yanaumiza mwingine. Unapofanya hivi, kimsingi unajenga kimbilio la moyo wa mwenzi wako - kile ambacho wengine huita "nafasi salama."

Lakini ikiwa kuta na paa la upendo wa agape hazipo, basi hata msingi wa unyenyekevu - wa mtu ambaye mara kwa mara anasema "samahani" lakini habadiliki - sio kimbilio la moyo wa mwenzi wako. Mtu ambaye amekuwa ‘akitumia vibaya uhuru wake,’ kama Adamu alivyoona, anaweza hata kuona mema anayofanya kwa kushuku na kutia shaka kwa sababu uaminifu umevunjwa.

Je, unawezaje kurejesha imani ya msingi katika ndoa yako? Ninaamini inaanza hasa kwa mume, ambaye ana nafasi maalum katika muungano, kama vile Kristo katika Kanisa Lake. Yesu alichukua hatua ya kwanza kutupenda kwanza: “Sisi twapenda kwa sababu yeye alitupenda sisi kwanza.”^[21]1 Yohana 4:19; Mathayo 20:28: “Mwana wa Adamu hakuja kutumikiwa, bali kutumika na kutoa nafsi yake iwe fidia ya wengi.” Hivyo mume anaitwa kuongoza njia katika kuanzisha “nyumba ya uaminifu” katika ndoa yake.

Mume ni kichwa cha mkewe kama Kristo naye ni kichwa cha Kanisa, naye ni mwokozi wa mwili. Kama vile Kanisa lilivyo chini ya Kristo, vivyo hivyo wake wanapaswa kuwa chini ya waume zao katika kila jambo. Enyi waume, wapendeni wake zenu, kama Kristo naye alivyolipenda Kanisa, akajitoa kwa ajili yake ili kulitakasa, akilisafisha kwa kuoga kwa maji katika neno. (Waefeso 5: 23-26)

Mume ndiye “kuhani” wa nyumba yake.

…nyumba ya familia inaitwa kwa usahihi “kanisa la nyumbani,” jumuiya ya neema na sala, shule ya maadili ya kibinadamu na upendo wa Kikristo. - CCM, sivyo. 1666

Jukumu la mwanamume ni kanuni na utaratibu wa kiroho uliowekwa na Mungu tangu mwanzo kabisa.^[22]cf. Mwa 2:23, 3:16 Ni jukumu la mume lililowekwa na Mungu “kumwogesha” mke wake na familia katika Neno la Mungu kwa mfano wake hai na kupitia sala ya familia, na hivyo kuifanya nyumba kuwa mahali. ambapo upendo na mawasiliano yanaweza kukua.^[23]Huu hapa ni mfano halisi wa jinsi kanuni hii ya kiroho inavyoweza kutekelezwa… Uchunguzi uliofanywa nchini Sweden mwaka wa 1994 uligundua kwamba ikiwa baba na mama wote wanahudhuria kanisa mara kwa mara, asilimia 33 ya watoto wao wataishia kuwa waenda-kanisa wa kawaida, na asilimia 41 wataishia kuhudhuria kanisa bila utaratibu. Sasa, ikiwa baba si wa kawaida na mama ni wa kawaida, asilimia 3 tu ya watoto hatimaye watakuwa watu wa kawaida, wakati asilimia 59 zaidi watakuwa wazembe. Na hiki ndicho kinachostaajabisha: “Inakuwaje ikiwa baba yuko kawaida lakini mama hafanyi mazoezi ya kawaida au hafanyi mazoezi? Isitoshe, asilimia ya watoto wanaopata ukawaida hupanda kutoka asilimia 33 hadi asilimia 38 wakiwa na mama wasio wa kawaida na hadi asilimia 44 na [mama] asiyefanya mazoezi, kana kwamba uaminifu-mshikamanifu kwa ahadi ya baba huongezeka kulingana na ulegevu wa mama, kutojali, au uadui.” -Ukweli Kuhusu Wanaume na Kanisa: Juu ya Umuhimu wa Mababa kwa Kuenda Kanisani na Robbie Low; kulingana na utafiti: "Tabia za idadi ya watu wa vikundi vya lugha na dini huko Uswizi" na Werner Haug na Phillipe Warner wa Ofisi ya Takwimu ya Shirikisho, Neuchatel; Juzuu ya 2 ya Mafunzo ya Idadi ya Watu, Nambari 31 Ni kazi kubwa, ndiyo, lakini una Yesu kama nguvu na kielelezo chako.

Neno mume linatokana na neno la kale la Kiingereza “husbandry” ambalo lilikuwa ni kutunza na kulima mazao, wanyama n.k. Imesemekana kuwa mke hualika kile anachopewa na mume wake kisha huakisi kile kilichokuzwa baina yao. Hii ndiyo kanuni ya kiroho ambayo Yesu alifundisha ambapo Kanisa hupokea Neno Lake kama “mbegu” ambayo, ikipokelewa katika udongo mzuri, itarudi “mia moja au sitini au mara thelathini.”^[24]Mathayo 13: 23 Aina ya udongo nyumbani inategemea sana ufugaji wa mwanamume. Ikiwa mume ni mkali, ikiwa ni wa kidunia na asiye na kiasi, akimtawala mke wake kwa huruma kidogo kwa makosa na udhaifu wake, basi sehemu ya pili ya mafundisho ya Mtakatifu Paulo huanza kuanguka:

Enyi wake, watiini waume zenu, kama ipasavyo katika Bwana. ( Wakolosai 3:18-19 )

Kuwa kichwa cha mke wako (na kaya) si kuhusu uonevu bali ni kuongoza; si utawala bali mwelekeo - kwa kuwa Yesu ni "mpole na mnyenyekevu wa moyo."^[25]Matt 11: 29 Inahusu kutunza na kukuza udongo wa moyo wa mkeo na kupanda ndani yake mbegu za utumishi wako, upole, na usemi wako wa uhai.

Ikiwa sisi wanaume tutashindwa kumwiga Kristo kama kiongozi wa Kanisa, basi uaminifu utaharibika, hisia zitapanda au kuzikwa, mawasiliano yatazuiwa ikiwa si ya uaminifu, na uhusiano na wake zetu utaanza kudhoofika. Tunaposhindwa kama waume, wake bado wanaitwa kwa wema wa kishujaa:

Vivyo hivyo ninyi wake, mnapaswa kuwa chini ya waume zenu, ili, ikiwa wengine wahalifu lile neno, wavutwe bila neno kwa mwenendo wa wake zao, wauonapo mwenendo wenu wa uchaji na usafi. (1 Peter 3: 1-2)

Lakini bado ni hali isiyofanya kazi. Njia ya kujiondoa ni kuanza kujenga upya uaminifu, kuanzia leo kwa kujitolea kushiriki mara kwa mara mioyo yenu na wanyenyekevu kusikiliza...

 

IX. Kujifunza "Kuwa tu"

A. Upendo kati yetu na Muumba wetu hufikia kilele chake tunapotafakarina kikweli katika mabadilishano ya kimyakimya ya upendo.

Tafakari ni a tazama ya imani, iliyowekwa kwa Yesu. “Ninamtazama na yeye ananitazama” (ilisema tiba ya Ars)... Maombi ya kutafakari ni ukimya, “ishara ya ulimwengu ujao” au “upendo wa kimyakimya.” Maneno katika aina hii ya maombi si hotuba; wao ni kama kuwasha kulisha moto wa upendo. - CCC, 2715, 2717

B. Mojawapo ya sifa nzuri zaidi za upendo wenye afya, iwe kati yetu na Mungu au kati ya wanandoa, ni uwezo wa "kuwa tu"; kutazamana machoni na kujua, bila maneno, kwamba unapendwa. Ingawa kujifunza "kuwa tu" na sio lazima "kufanya" wakati wote kunaweza kuwa jambo ambalo unahitaji kuwa na makusudi juu yake kwa upande mmoja, pia ni jambo ambalo hatimaye huzaliwa kama matokeo ya uaminifu wa kina na kujenga juu ya msingi wa unyenyekevu. Mara tu kuta za upendo zitakapojengwa, ndoa yenu imepata kimbilio zuri la kupata pumziko la pande zote kwa kila mmoja.

Ikiwa wewe ni mtu mwenye shughuli nyingi au una mdomo wenye shughuli nyingi, jifunze kuwa na mwenzi wako tu, ukimshikilia kimya baada ya kuwa karibu, kuwa karibu nao kikamilifu bila kujaza hewa kwa maneno, au tena, kumpa tu mwenzi wako muda wa kuchambua. Kuwa mwepesi wa kusikiliza, mwepesi wa kujibu. Kwa mwenzi anayehitaji muda wa kuchakata ili kujibu (kama mbegu zinazohitaji muda wa kuchipua) wape nafasi hiyo nzuri ya kutafakari na kujielekeza upya. Tafakari katika maombi pia ni wakati wa kusindika na kukazia upendo wa Mungu. 

Je, unachukua muda wa kuota kwenye taa ya macho ya mwenzi wako? Yesu alisema,

Taa ya mwili ni jicho. (Mathayo 6: 22)

Ikiwa imepita muda tangu nyinyi wawili mmesimama na kutazamana tu machoni, shikaneni mikono na ukumbuke yale “upendo wa kwanza” mliokuwa nao kwa kila mmoja.^[26]"...umepoteza upendo uliokuwa nao mwanzoni." — Ufunuo 2:4 Niliandika wimbo huu kwa ajili ya Bibi arusi wangu.

 

X. Maisha Yako ya Ndani

A. Ingawa mwelekeo wa tafakari hii ni juu ya kulinda ndoa yako, sasa inapaswa kuwa dhahiri kuhusu umuhimu wa maombi, yaani, yako uhusiano na Mungu! Pia, itafanikiwa tu kwa kitendo cha mapenzi yako na uwazi wa kukua katika upendo.

Maombi hayawezi kupunguzwa kwa kumiminika kwa hiari ya msukumo wa ndani: ili kuomba, mtu lazima awe na nia ya kuomba. Wala haitoshi kujua yale ambayo Maandiko yanafunua kuhusu maombi: lazima mtu ajifunze pia jinsi ya kuomba. - CCC, 2560

Mimi ni mzabibu, ninyi ni matawi. Yeyote anayekaa ndani yangu na mimi ndani yake nitazaa matunda mengi, kwa sababu bila mimi huwezi kufanya chochote. (John 15: 5)

B. Siku ya harusi yako ni ahadi yako; ndoa yako inaishi hivyo. Inachukua kazi, dhabihu, na fadhila ya kishujaa. Kila siku, tunapaswa "kutaka" kutoa maisha yetu kwa ajili ya wenzi wetu na watoto. Haitoshi kujua tu kile kilichoandikwa hapo juu lakini kwa ujasiri na kudhamiria kufanya hivyo.

Ni kwa usahihi yako uhusiano wa kibinafsi na Yesu, kupitia maisha ya maombi ya kila siku na ya kujitolea, kwamba utakuwa mwanamume au mwanamke unayehitaji kuwa kwa mwenzi wako na familia. Ni katika maombi kwamba Mungu anaponya, anakubadilisha, na kukufinyanga ili uwe mume au mke wa uzima. Kwa maana Yesu alisema, "Bila mimi, huwezi chochote." Hakika,

Maombi huhudhuria neema tunayohitaji kwa vitendo vyema. - CCC, 2010

Ikiwa huna maisha ya maombi, jitolee sasa kutumia muda peke yako, si tu na mwenzi wako, lakini kwanza kabisa na Mungu. Huu ndio utaratibu sahihi wa maisha na ndoa yako.^[27]“Nawe mpende Bwana, Mungu wako, kwa moyo wako wote, na kwa roho yako yote, na kwa akili zako zote. Hii ndiyo amri iliyo kuu, na ndiyo amri ya kwanza. Ya pili inafanana nayo: Mpende jirani yako kama nafsi yako.” — Mathayo 22:37-39

Hatimaye, ni muhimu msali pamoja mkiwa wenzi wa ndoa, kwa kuwa mbele ya macho ya Mungu, ninyi ni “mwili mmoja.”^[28]Gen 2: 24 Kwa kuomba pamoja, unamwalika mwenzi wa tatu katika ndoa yako kukaa ndani yako na kukusaidia katika mapambano yako ya kubaki na umoja: Roho Mtakatifu.

Ni Roho Mtakatifu, anayekaa ndani ya wale waaminio na wanaoenea na kutawala juu ya Kanisa zima, anayeleta ushirika huo wa ajabu wa waamini na kuwaunganisha kwa ukaribu sana katika Kristo hata yeye ndiye kanuni ya umoja wa Kanisa. - CCC, 813

 

Mungu ndiye Lengo lako

Hapa kuna tahadhari muhimu kwa yote yaliyo hapo juu: kamwe usiangalie kwa mwenzi wako kile ambacho Mungu pekee anaweza kukupa, yaani, furaha isiyo ya kawaida na furaha ambayo huja kwa njia ya ushirika naye. “Nafsi yangu inakaa katika Mungu peke yake…”, aliandika Daudi.^[29]Zaburi 62: 2 Ukijaribu kutafuta amani hii isiyo ya kawaida kutoka kwa mwenzi wako, sio tu kwamba hutaridhika, lakini unaweza kuunda vifungo vya kihisia ambavyo vinaweza kusababisha utegemezi wa ushirikiano, mzunguko wa tabia isiyofaa, matarajio yaliyoshindwa, chuki na zaidi. Mungu alitupa wenzi wetu “kwa sababu si vema huyo mtu awe peke yake.”^[30]Mwanzo 2: 18 Yeye ni sahaba wa kusafiri nawe kwa moyo wa Mungu, sio kuibadilisha. Tena, muungano wa ndoa hatimaye unaelekeza kwenye fumbo la Kristo na Kanisa Lake. Wewe na mwenzi wako ana wito wa juu kuliko wito wako: ni kuwa Bibi-arusi wa Kristo. Hapo ndipo utimilifu wa matamanio yote…

Tamaa ya Mungu imeandikwa katika moyo wa mwanadamu, kwa sababu mwanadamu ameumbwa na Mungu na kwa ajili ya Mungu… - CCC, 27

Kwa kumalizia, nataka kushiriki wimbo mwingine wa mapenzi nilioandika ambao nimeimba kwenye harusi. Inazungumza jinsi upendo wa mwenzi unapaswa kutuelekeza kwa Mungu. Ikiwa mwenzi wako anakusaidia kukua karibu na Yesu, uwe na uhakika kwamba unaishi wito wako kulingana na makusudi yake.

Jua kuwa ninawaombea wanandoa wote huko nje. Usikate tamaa. Kwa Mungu, yote yanawezekana.

 

Kusoma kuhusiana

Ujinsia wa Binadamu na Uhuru

 

Usaidizi wako unahitajika tunapoanza 2025.
Asante!

 

Kusafiri na Marko ndani The Sasa Neno,
bonyeza kwenye bendera hapa chini ili kujiunga.
Barua pepe yako haitashirikiwa na mtu yeyote.

Sasa kwenye Telegram. Bofya:

Fuata Marko na "ishara za nyakati" za kila siku kwenye MeWe:

Fuata maandishi ya Marko hapa:

Sikiliza yafuatayo: