Elijah in the Desert, na Michael D. O'Brien
SEHEMU ya mapambano ya Wakatoliki wengi ufunuo wa kibinafsi ni kwamba kuna ufahamu usiofaa wa wito wa waonaji na waonaji. Ikiwa hawa “manabii” hawataepukwa kabisa kama wapotovu katika utamaduni wa Kanisa, mara nyingi wao ni vitu vya kuonewa wivu na wengine ambao wanahisi mwonaji lazima awe maalum zaidi kuliko wao wenyewe. Maoni yote mawili yana madhara makubwa kwa jukumu kuu la watu hawa: kubeba ujumbe au misheni kutoka Mbinguni.
MSALABA, SI TAJI
Wachache wanaelewa mzigo unaobebwa wakati Bwana anaiamuru nafsi kubeba neno la kinabii au maono kwa umati… ndiyo maana ninakereka ninaposoma tathmini zisizo na huruma za wale wanaoshiriki katika kampeni za kibinafsi za kuwang’oa “manabii wa uwongo.” Mara nyingi wanasahau kwamba hawa ni wanadamu wanaoshughulika nao, na mbaya zaidi, roho zilizodanganywa ambazo zinahitaji huruma na maombi yetu kadiri mwongozo unaohitajika wa Kanisa. Mara nyingi mimi hutumwa vichwa vya vitabu na makala ambazo zinaonyesha kwa nini mzuka huu au ule ni wa uwongo. Asilimia tisini ya wakati walisoma kama jarida la udaku la "alisema hivyo" na "aliona hii." Hata kama kuna ukweli fulani, mara nyingi hukosa kiungo muhimu: upendo. Kusema kweli, wakati mwingine ninashuku zaidi mtu ambaye anafanya juhudi kubwa kumdharau mtu mwingine kuliko mimi kuhusu yule ambaye anaamini kwa dhati kwamba ana misheni kutoka Mbinguni. Popote pale penye kushindwa katika sadaka bila shaka kuna kushindwa katika utambuzi. Mkosoaji anaweza kupata ukweli fulani lakini akakosa ukweli wa mambo yote.
Kwa sababu yoyote ile, Bwana "ameniunganisha" na wafikra na waonaji kadhaa huko Amerika Kaskazini. Wale wanaoonekana kuwa wa kweli kwangu wako chini duniani, wanyenyekevu, na haishangazi, bidhaa za zamani zilizovunjika au ngumu. Yesu mara nyingi aliwachagua maskini, kama vile Mathayo, Maria Magdalene au Zakayo ili kumshirikisha, kuwa, kama Petro, jiwe lililo hai ambayo juu yake Kanisa Lake lingejengwa. Katika udhaifu, nguvu ya Kristo inakamilishwa; katika udhaifu wao, wana nguvu ( 2 Kor 12:9-10 ). Nafsi hizi, ambazo zinaonekana kuwa na ufahamu wa kina ya umaskini wao wenyewe wa kiroho, jua tkofia ni vyombo tu, vyombo vya udongo ambavyo vina Kristo si kwa sababu vinastahili, lakini kwa sababu Yeye ni mwema na mwenye huruma. Nafsi hizi zinakiri kwamba hazingetafuta mwito huu kwa sababu ya hatari zinazoletwa, lakini kwa hiari na kwa furaha huuchukua kwa sababu wanaelewa pendeleo kubwa la kumtumikia Yesu—na kujihusisha na kukataliwa na dhihaka Alizopokea.
… Roho hizi wanyenyekevu, mbali na kutamani kuwa mwalimu wa mtu yeyote, wako tayari kuchukua barabara tofauti na ile wanayofuata, ikiwa wameambiwa kufanya hivyo. —St. Yohana wa Msalaba, Usiku wa giza, Kitabu cha Kwanza, Sura ya 3, n. 7
Waonaji wengi wa kweli wangeona afadhali kujificha mbele ya hema la kukutania kuliko kukabili umati wa watu, kwa kuwa wanajua kutokuwa na kitu kwao na wanatamani hata zaidi kwamba ibada wanayopokea ingetolewa kwa Bwana. Mwonaji wa kweli, mara baada ya kukutana na Kristo au Mariamu, mara nyingi huanza kuhesabu vitu vya kimwili vya ulimwengu huu kuwa si kitu, kama “takataka” ikilinganishwa na kumjua Yesu. Hii inaongeza tu msalaba wanaoitwa kubeba, kwa kuwa hamu yao ya Mbingu na uwepo wa Mungu huongezeka. Wanashikwa kati ya kutaka kubaki na kuwa nuru kwa ndugu zao na wakati huohuo wakitamani kutumbukia milele ndani ya moyo wa Mungu.
Na haya yote, hisia hizi zote, mara nyingi hujificha. Lakini mengi ni machozi na nyakati za kutisha za kuvunjika moyo, mashaka na ukavu wanazokutana nazo kama vile Bwana Mwenyewe, kama mtunza bustani mwema, anapopogoa na kulitunza tawi ili lisipate kiburi na kuzisonga utomvu wa mti. Roho Mtakatifu, hivyo kuzaa matunda. Wao hutekeleza kazi yao ya kimungu kimya kimya lakini kwa makusudi, ingawa nyakati fulani hawaeleweki, hata na waungamaji wao na waelekezi wa kiroho. Katika macho ya ulimwengu, wao ni wapumbavu… naam, wapumbavu kwa Kristo. Lakini si mtazamo wa ulimwengu tu—mara nyingi mwonaji halisi lazima apite kwenye tanuru ya moto katika ua wake mwenyewe. Ukimya uliofuata wa familia, kuachwa na marafiki, na msimamo wa kujitenga (lakini wakati mwingine wa lazima) wa mamlaka za kikanisa hujenga jangwa la upweke, ambalo mara nyingi Bwana alijionea mwenyewe, lakini hasa juu ya kilima cha jangwa cha Kalvari.
Hapana, kuitwa kuwa mwonaji au mwonaji sio taji ndani hii maisha, lakini msalaba.
WENGINE WANADANGANYWA
Kama nilivyoandika katika Kwenye Ufunuo wa Kibinafsi, Kanisa sio tu linakaribisha bali pia mahitaji ufunuo wa kibinafsi kadiri unavyoangazia kwa waamini zamu inayokuja katika Barabara, makutano ya hatari, au mteremko mwinuko usiotarajiwa kwenye bonde lenye kina kirefu.
Tunakuhimiza usikilize kwa unyenyekevu wa moyo na ukweli wa akili kwa maonyo ya salamu ya Mama wa Mungu… Mabibi wa Kirumi… Ikiwa wamewekwa walinzi na wakalimani wa Ufunuo wa Kiungu, uliomo katika Maandiko Matakatifu na Mila, pia kama jukumu lao kupendekeza kwa waamini-wakati, baada ya uchunguzi wa kuwajibika, wanaihukumu kwa faida ya wote-taa za kawaida ambazo zimempendeza Mungu kupeana kwa uhuru kwa roho fulani zilizo na upendeleo, sio kwa kupendekeza mafundisho mapya, bali kwa utuongoze katika mwenendo wetu. -Barikiwa PAPA JOHN XXIII, Ujumbe wa Redio ya Papa, Februari 18, 1959; L'Osservatore Romano
Hata hivyo, uzoefu wa Kanisa unadhihirisha kwamba eneo la fumbo linaweza pia kutatanishwa na kujidanganya pamoja na mapepo. Na kwa sababu hii, anahimiza tahadhari kubwa. Mmoja wa waandishi wakuu wa mafumbo alijua kutokana na uzoefu wake hatari zinazoweza kuwapo kwa nafsi ya mtu anayeamini kwamba wanapokea nuru za kimungu. Kuna uwezekano wa kujidanganya…
Ninashangazwa na kile kinachotokea katika siku hizi-yaani, wakati roho fulani iliyo na uzoefu mdogo kabisa wa kutafakari, ikiwa inafahamu maeneo kadhaa ya aina hii katika hali fulani ya kukumbuka, mara moja huwaita wote kama wanatoka kwa Mungu, na anafikiria kuwa hii ndio kesi, akisema: "Mungu aliniambia…"; "Mungu alinijibu…"; ingawa sio hivyo hata kidogo, lakini, kama tulivyosema, ni kwa sehemu kubwa wale ambao wanajisemea mambo haya. Na, juu ya hayo, hamu ambayo watu wanayo ya kutafuta, na raha ambayo huja kwa roho zao kutoka kwao, huwaongoza kujibu wenyewe na kisha kufikiria kuwa ni Mungu anayewajibu na kuzungumza nao. -Mtakatifu Yohane wa Msalaba, Ascent ya Mlima Karmeli, Kitabu cha 2, Sura ya 29, n.4-5
... na kisha athari zinazowezekana za uovu:
[Ibilisi] huivutia na kuidanganya [nafsi] kwa urahisi mkubwa isipokuwa inachukua tahadhari ya kujisalimisha kwa Mungu, na kujilinda kwa nguvu, kwa njia ya imani, kutokana na maono na hisia hizi zote. Maana katika hali hii shetani huwafanya wengi kuamini maono ya ubatili na unabii wa uongo; na hujitahidi kuwafanya wadhani kwamba Mungu na watakatifu wanazungumza nao; na mara nyingi wanaamini dhana yao wenyewe. Na shetani pia amezoea, katika hali hii, kuwajaza dhulma na kiburi, ili wavutwe na ubatili na kiburi, na kujiruhusu kuonekana wakijihusisha na vitendo vya nje vinavyoonekana kuwa vitakatifu, kama vile unyakuo na maonyesho mengine. Hivyo wanakuwa na ujasiri mbele ya Mwenyezi Mungu, na kupoteza hofu takatifu, ambayo ni ufunguo na mlinzi wa fadhila zote ... —St. Yohana wa Msalaba, Usiku wa Giza, Kitabu II, n. 3
Kando na “woga takatifu,” huo ni unyenyekevu, Mtakatifu Yohane wa Msalaba anatupatia sisi sote tiba ya salamu, ambayo ni kutojihusisha na maono, mahali, au mazuka. Kila tunapong'ang'ania yale mambo yaliyopatikana na akili, tunaondoka imani kwa kuwa imani inapita hisi, na imani ndiyo njia ya kuungana na Mungu.
Siku zote ni vyema, basi, kwamba nafsi inapaswa kukataa mambo haya, na kufumba macho yake, popote yanapotoka. Kwa maana, isipofanya hivyo, itatayarisha njia kwa ajili ya yale mambo yatokayo kwa Ibilisi, na itampa ushawishi mkubwa kiasi kwamba, si tu kwamba maono yake yatakuja mahali pa Mungu, bali maono yake yataanza kuongezeka, na ya Mungu kukomesha, kwa namna ambayo shetani atakuwa na nguvu zote na Mungu hatakuwa nazo. Ndivyo ilivyotokea kwa watu wengi wasio na tahadhari na wajinga, wanaotegemea mambo hayo kwa kiasi kwamba wengi wao wameona kuwa vigumu kumrudia Mungu katika usafi wa imani. shetani huepukwa, na kwa kukataliwa kwa maono mema hakuna kizuizi kinachotolewa kwa imani na roho huvuna matunda yake. -Kupanda kwa Mlima Karmeli, Sura ya XI, n. 8
Vuna lililo jema na takatifu, na kisha ukakazie macho upesi kwenye Barabara iliyofunuliwa kupitia Injili takatifu na Mapokeo Matakatifu, na kusafiri kwa njia ya imani—Maombi, Ushirika wa Sakramenti, na matendo ya upendo.
UTIIFU
Mwonaji wa kweli huwekwa alama na mnyenyekevu utii. Kwanza, ni utii kwa ujumbe wenyewe ikiwa, kwa njia ya maombi makini, utambuzi na mwelekeo wa kiroho, nafsi inaamini kwamba mianga hii ya kimungu inatoka Mbinguni.
Je! Ni wale ambao ufunuo umefanywa, na ni nani amtoka kutoka kwa Mungu, aliye na dhamana hiyo? Jibu liko kwenye ushirika… -POPE BENEDICT XIV, Sifa ya kishujaa, Vol III, uk.390
Mwonaji anapaswa kujitiisha kwa unyenyekevu kwa mwongozo wa mwelekezi mwenye hekima na mtakatifu wa kiroho ikiwezekana. Kwa muda mrefu imekuwa sehemu ya mapokeo ya Kanisa kuwa na “baba” juu ya nafsi ya mtu ambaye Mungu atamtumia kusaidia kutambua kile kilicho chake na kisichokuwa chake. Tunaona ushirika huu mzuri katika Maandiko yenyewe:
Amri hii nakukabidhi, Timotheo, mwanangusawasawa na maneno ya kinabii yaliyowaelekezea, ili kwa hiyo mpate kuvipiga vile vita vizuri... Basi wewe, mwanangu, uwe hodari katika neema iliyo katika Kristo Yesu; na a baba amehudumu pamoja nami katika Injili. ( 1 Tim 1:18; 2 Tim. 2:1; Flp. 2:22 )
Nakusihi kwa niaba ya mtoto wangu Onesimo, ambaye baba nimekuwa kifungoni… (Filemoni 10); Kumbuka: Mtakatifu Paulo pia anamaanisha "baba" kama kuhani na askofu. Kwa hiyo, Kanisa tangu zamani sana lilikubali jina la “Fr.” kwa kurejelea mamlaka za kikanisa.
Hatimaye, mwenye maono lazima awasilishe kwa hiari mafunuo yote kwa uchunguzi wa Kanisa.
Wale ambao wanasimamia Kanisa wanapaswa kuhukumu ukweli na matumizi sahihi ya karama hizi, kupitia ofisi yao sio kuzima Roho, lakini kujaribu vitu vyote na kushikilia yaliyo mema. - Halmashauri ya Pili ya Vatican, Lumen Nations, n. Sura ya 12
UTAMBUZI MAKINI
Nimeona katika barua kutoka kwa barua pepe nilizopokea kwamba kuna matarajio kadhaa ya uwongo ya manabii wa Kikristo. Moja, ni kwamba mwenye maono ni kuwa mtakatifu aliye hai. Tunatarajia haya kwa waonaji, lakini sio sisi wenyewe, kwa kweli. Lakini Papa Benedict XIV anafafanua kwamba hakuna utabiri wa asili unaohitajika ili mtu kupokea mafunuo:
… Kuungana na Mungu kwa upendo sio lazima ili kuwa na karama ya unabii, na kwa hivyo wakati mwingine ilipewa hata kwa wenye dhambi; unabii huo haukuwahi kuwa na mtu yeyote wa kawaida… -Sifa ya kishujaa, Juz. III, uk. 160
Hakika, Bwana alisema kupitia punda wa Balaamu! ( Hesabu 22:28 ). Hata hivyo, moja ya uchunguzi Kanisa inatumika baada ya mafunuo yanapokewa ni jinsi yanavyomuathiri mwenye kuona. Kwa mfano, ikiwa mtu huyo alikuwa mlevi wa pombe hapo awali, je, wameacha maisha yao ya kuchukiza, nk.
Msomaji mmoja alisema kwamba alama ya kweli ya nabii ni “usahihi 100%. Ingawa nabii hakika amethibitishwa kuwa wa kweli kwa kutoa unabii wa kweli, Kanisa, katika utambuzi wake wa ufunuo wa kibinafsi, linatambua kwamba ono linakuja kupitia binadamu chombo ambacho kinaweza pia kutafsiri neno safi la Mungu tofauti na vile Mungu alivyokusudia, au, katika kulitekeleza tabia ya kinabii, wanadhani wanazungumza katika Roho, kumbe ni roho yao wenyewe inayosema.
Matukio kama haya ya tabia mbaya ya unabii haipaswi kusababisha kulaaniwa kwa mwili wote wa maarifa ya kawaida yaliyowasilishwa na nabii, ikiwa inagunduliwa vizuri kuwa unabii halisi. Wala, katika kesi za uchunguzi wa watu kama hao kwa kutawazwa au kutawazwa, kesi zao zinapaswa kutupiliwa mbali, kulingana na Benedict XIV, maadamu mtu huyo anakubali kwa unyenyekevu kosa lake linapoletwa kwake. - Dakt. Mark Miravalle, Ufunuo wa Kibinafsi: Kugundua Kanisa, P. 21
Waaminifu lazima pia wafahamu “unabii wa masharti” ambapo neno la kweli husemwa, lakini unapunguzwa au kuondolewa kwa maombi na uongofu au kwa Mapenzi ya Mungu, kuthibitisha si kwamba nabii huyo si sahihi, bali kwamba Mungu ni muweza wa yote.
Na hivyo, unyenyekevu hauhitajiki tu kwa mwonaji na mwonaji, bali pia kwa wapokeaji wa ujumbe. Ingawa waumini wako huru kukataa ufunuo wa faragha ulioidhinishwa na kikanisa, kusema hadharani dhidi yake itakuwa ni lawama. Benedict XIV pia anathibitisha kwamba:
Yeye ambaye ufunuo huo wa kibinafsi unapendekezwa na kutangazwa, anapaswa kuamini na kutii agizo au ujumbe wa Mungu, ikiwa itapendekezwa kwake kwa ushahidi wa kutosha ... Kwa maana Mungu huzungumza naye, angalau kwa njia ya mwingine, na kwa hivyo humhitaji. kuamini; kwa hivyo ni kwamba, atakuwa na imani na Mungu, ni nani anayemhitaji afanye hivyo. -Sifa ya kishujaa, Juzuu ya III, uk. 394
Wakati huu katika ulimwengu wetu ambapo mawingu meusi ya dhoruba yanatanda na giza la zama hizi linafifia, tunapaswa kumshukuru Mungu kwamba anatutumia mianga ya kimungu ili kuangaza Barabara kwa wengi waliopotea. Badala ya kuwa wepesi wa kuwashutumu wale walioitwa kwenye misheni hii ya ajabu, tunapaswa kumwomba Mungu hekima ya kutambua kile ambacho ni chake, na upendo wa kuwapenda wale ambao sio.
