Gwaride la Mraba wa Times, na Alexander Chen
WE wanaishi katika nyakati za hatari. Lakini wachache ni wale wanaotambua. Kile ninachosema sio tishio la ugaidi, mabadiliko ya hali ya hewa, au vita vya nyuklia, lakini ni jambo lenye ujanja zaidi na la ujanja. Ni maendeleo ya adui ambayo tayari imepata ardhi katika nyumba nyingi na mioyo na inasimamia kusababisha uharibifu mbaya wakati unenea ulimwenguni kote:
Kelele.
Ninazungumza juu ya kelele za kiroho. Kelele kubwa sana kwa nafsi, inayosikia moyo, kwamba mara tu inapopata njia, inaficha sauti ya Mungu, hupunguza dhamiri, na kupofusha macho kuona ukweli. Ni moja wapo ya maadui hatari wa wakati wetu kwa sababu, wakati vita na vurugu zinaumiza mwili, kelele ni muuaji wa roho. Na nafsi ambayo imefunga sauti ya Mungu ina hatari ya kutomsikia tena milele.
NOISE
Adui huyu amekuwa akiotea, lakini labda sio zaidi ya leo. Mtume Mtakatifu Yohana alionya kuwa kelele ni mwonyaji wa roho ya mpinga-Kristo:
Usiupende ulimwengu au vitu vya ulimwengu. Mtu ye yote akiupenda ulimwengu, upendo wa Baba haumo ndani yake. Kwa maana yote yaliyomo ulimwenguni, tamaa ya mwili, ushawishi wa macho, na maisha ya kujifanya, hayatoki kwa Baba bali yatoka kwa ulimwengu. Hata hivyo ulimwengu na vishawishi vyake vinapita. Lakini ye yote afanyaye mapenzi ya Mungu hudumu milele. Watoto, ni saa ya mwisho; na kama vile ulivyosikia kwamba mpinga Kristo anakuja, ndivyo sasa wapinga-Kristo wengi wametokea. (1 Yohana 2: 15-18)
Tamaa ya mwili, ushawishi wa macho, maisha ya kujidai. Hizi ndizo njia ambazo enzi na mamlaka zinaelekeza mlipuko wa kelele dhidi ya wanadamu wasio na shaka.
KELELE ZA TAMAA
Mtu hawezi kutumia wavuti, kupitia uwanja wa ndege, au kununua tu mboga bila kushambuliwa na kelele za tamaa. Wanaume, zaidi ya wanawake, wanahusika na hii kwa sababu kuna mwitikio wenye nguvu wa kemikali kwa wanaume. Ni kelele mbaya, kwani haivuti macho tu, bali mwili wa mtu kwenye njia yake. Hata kupendekeza leo kwamba mwanamke aliyevalia nusu hana adabu au hayafai atashangaa ikiwa sio dharau. Imekubalika kijamii, na kwa umri mdogo na mdogo, kufanya ngono na kuidhinisha mwili. Sio tena chombo cha kupitisha, kupitia unyenyekevu na hisani, ukweli wa mtu wa kweli ni nani, lakini imekuwa kipaza sauti kinacholalamikia ujumbe uliopotoka: utimilifu huo unatokana na ngono na ujinsia, badala ya Muumba. Kelele hii peke yake, sasa inayotangazwa kupitia taswira mbaya na lugha karibu kila sehemu ya jamii ya kisasa, inafanya zaidi kuharibu roho kuliko labda nyingine yoyote.
KELELE ZA MAADILI
Katika mataifa ya Magharibi haswa, kelele za kupenda vitu vya kimwili — vishawishi vya vitu vipya — zimefikia kiwango cha kushangaza, lakini ni wachache wanaopinga. Ipad, ipods, vitabu, iphone, ifashions, mipango ya kustaafu…. Hata vyeo vyenyewe hufunua kitu cha hatari inayoweza kusubiri hitaji la faraja ya kibinafsi, urahisi na raha ya kibinafsi. Yote ni kuhusu "mimi", sio ndugu yangu anayehitaji. Usafirishaji wa utengenezaji kwa ulimwengu wa tatu 
nchi (mara nyingi zinaleta ukosefu wa haki yenyewe kupitia mshahara wa kusikitisha) zimeleta tsunami ya bidhaa za bei ya chini, ikitanguliwa na mawimbi ya matangazo ya kudumu ambayo hujiweka mwenyewe, na sio jirani ya mtu, juu ya totem ya vipaumbele.
Lakini kelele imechukua sauti tofauti na ya ujinga zaidi katika siku zetu. Mtandao na teknolojia isiyo na waya inaendelea kutumika kwa safu nyingi za rangi ya hali ya juu, habari, uvumi, picha, video, bidhaa, huduma-zote kwa sekunde iliyogawanyika. Ni mchanganyiko mzuri wa glitz na uzuri ili kuzifanya roho zipendezwe-na mara nyingi ni viziwi kwa njaa na kiu ndani ya nafsi zao kwa aliye mkuu, kwa Mungu.
Hatuwezi kukataa kwamba mabadiliko ya haraka yanayotokea katika ulimwengu wetu pia yanaonyesha ishara za kusumbua za kugawanyika na kurudi nyuma kwa ubinafsi. Kupanuka kwa matumizi ya mawasiliano ya kielektroniki kumesababisha hali nyingine kutengwa kwa kushangaza ... -PAPA BENEDICT XVI, hotuba katika Kanisa la Mtakatifu Joseph, Aprili 8, 2008, Yorkville, New York; Katoliki News Agency
KELELE ZA KUJIBU
Mtakatifu Yohane anaonya juu ya majaribu ya "kiburi cha maisha." Hii haizuiliki kwa kutaka tu kuwa tajiri au maarufu. Leo, imechukua jaribu la ujanja zaidi, kwa mara nyingine tena, kupitia teknolojia. "Kijamaa 
mitandao ", wakati mara nyingi inahudumia kuunganisha marafiki wa zamani na familia, pia inaingia katika ubinafsi mpya. Pamoja na huduma za mawasiliano kama Facebook au Twitter, mwelekeo ni kuweka kila fikira na hatua huko nje ili ulimwengu uone, kukuza mwenendo unaokua Kwa kweli hii ni kinyume kabisa na urithi tajiri wa kiroho wa Watakatifu ambao mazungumzo na uvivu ni lazima waepukwe, kwani wanakuza roho ya ulimwengu na kutozingatia.
HADILI YA MOYO
Kwa kweli, kelele hizi zote hazipaswi kuzingatiwa kuwa mbaya kabisa. Mwili wa mwanadamu na ujinsia ni zawadi kutoka kwa Mungu, sio kikwazo cha aibu au chafu. Vitu vya nyenzo sio nzuri wala mbaya, ni hivyo tu… mpaka tuziweke kwenye madhabahu ya mioyo yetu na kuzifanya kuwa sanamu. Na mtandao pia unaweza kutumika kwa faida.
Katika nyumba ya Nazareti na katika huduma ya Yesu, alikuwako 
kila wakati kelele ya nyuma ya ulimwengu. Yesu hata aliingia ndani ya "pango la simba," akila na watoza ushuru na makahaba. Lakini alifanya hivyo kwa sababu alikuwa akidumisha kila wakati ulinzi wa moyo. Mtakatifu Paulo aliandika,
Msijifananishe na ulimwengu huu bali mgeuzwe kwa kufanywa upya nia zenu… (Rum 12: 2)
Utunzaji wa moyo inamaanisha kuwa siko juu ya vitu vya ulimwengu, juu ya kufuata njia zake zisizo za kimungu, lakini juu ya Ufalme, njia za Mungu. Inamaanisha kugundua tena maana ya maisha na kupanga malengo yangu nayo…
… Tuondoe kila mzigo na dhambi inayotushikamana na kuvumilia katika kukimbia mbio iliyo mbele yetu huku tukikazia macho yetu kwa Yesu, kiongozi na mkamilishaji wa imani. (Ebr 12: 1-2)
Katika nadhiri zetu za ubatizo, tunaahidi "kukataa uzuri wa uovu, na kukataa kufahamika na dhambi." Utunzaji wa moyo unamaanisha kuepuka hatua hiyo ya kwanza mbaya: kuingizwa katika utukufu wa uovu, ambao, ikiwa tunachukua chambo, husababisha kutambuliwa nayo.
… Kila atendaye dhambi ni mtumwa wa dhambi. (Yohana 8:34)
Yesu alitembea kati ya watu wenye dhambi, lakini alimshika Hi
Moyo usiokuwa na doa kwa kuendelea kutafuta kwanza mapenzi ya Baba. Alitembea katika ukweli kwamba wanawake hawakuwa vitu, lakini tafakari ya sura yake mwenyewe; kwa ukweli kwamba vitu vya kimwili vinapaswa kutumiwa kwa utukufu wa Mungu na faida ya wengine; na kwa kuwa mdogo, mnyenyekevu, na aliyefichwa, mpole na mpole wa moyo, Yesu aliepuka nguvu za ulimwengu na heshima ambayo wengine wangempatia.
KUWEKA HADILI YA MAANA
Katika Sheria ya jadi ya Contrition iliyoombwa kwa Ungamo la kisakramenti, mtu huamua 'kutotenda dhambi tena na kuepusha tukio la karibu la dhambi.' Utunzaji wa moyo inamaanisha kuepuka sio dhambi yenyewe tu, bali na hiyo mitego inayojulikana ambayo itanisababisha kuanguka katika dhambi. "Fanya hakuna vifungu vya mwili, "alisema Mtakatifu Paulo (angalia Tiger ndani ya Cage.Rafiki yangu mzuri anasema kwamba hajakula pipi au hakuwa na pombe yoyote kwa miaka. "Nina tabia ya kulevya," alisema. "Ikiwa nitakula kuki moja, nataka begi lote." Unyoofu unaoburudisha. Mtu ambaye huepuka hata hafla ya karibu ya dhambi-na unaweza kuona uhuru machoni pake.
Tamaa
Miaka mingi iliyopita, mfanyakazi mwenzake aliyeolewa alikuwa akitamani wanawake waliokuwa wakipita. Akigundua ukosefu wangu wa kushiriki, alikoroma, "Mtu anaweza bado kuangalia menyu bila kuamuru!" Lakini Yesu alisema kitu tofauti kabisa:
… Kila mtu anayemtazama mwanamke kwa kumtamani tayari amekwisha kuzini naye moyoni mwake. (Mathayo 5:28)
Je! Ni vipi, katika tamaduni yetu ya ponografia, mtu anaweza kuzuia kuanguka katika dhambi ya uzinzi na macho yake? Jibu ni kuweka menyu mbali 
wote kwa pamoja. Kwa jambo moja, wanawake sio vitu, bidhaa zinazomilikiwa. Ni tafakari nzuri ya Muumba wa Kiungu: ujinsia wao, ulioonyeshwa kama kipokezi cha mbegu inayotoa uhai, ni picha ya Kanisa, ambalo ni pokezi la Neno la Mungu lenye kutoa uhai. Kwa hivyo, hata mavazi yasiyofaa au kuonekana kwa ngono ni mtego; ni mteremko unaoteleza ambao unasababisha kutaka zaidi na zaidi. Kinachohitajika, basi, ni kuweka ulinzi wa macho:
Taa ya mwili ni jicho. Ikiwa jicho lako ni sawa, mwili wako wote utajazwa na nuru; lakini ikiwa jicho lako ni baya, mwili wako wote utakuwa gizani. (Mt 6: 22-23)
Jicho ni "baya" ikiwa tunaliruhusu lipendezwe na "urembo wa uovu": tukiliruhusu kutangatanga chumbani, ikiwa tunapitia vifuniko vya majarida, picha za mtandao wa pembeni, au tazama sinema au vipindi visivyo vya adabu .
Ondoa macho yako kutoka kwa mwanamke mzuri; usiangalie uzuri wa mke wa mwingine — kwa njia ya uzuri wa mwanamke wengi huangamia, kwani tamaa yake inaungua kama moto. (Siraki 9: 8)
Sio jambo basi kuepuka tu ponografia, lakini aina zote za uchafu. Inamaanisha-kwa wanaume wengine kusoma hii-mabadiliko kamili ya akili juu ya jinsi wanawake wanavyotambuliwa na hata jinsi tunavyojiona-isipokuwa tunadhibitisha kwamba, kwa kweli, hututega, na kutuvuta kwenye shida ya dhambi.
Maliasili
Mtu anaweza kuandika kitabu juu ya umaskini. Lakini Mtakatifu Paulo labda anafupisha vizuri zaidi:
Ikiwa tuna chakula na mavazi, tutaridhika nayo. Wale ambao wanataka kutajirika wanaanguka katika majaribu na mtego na tamaa nyingi za kijinga na zenye madhara, ambazo zinawatumbukiza katika uharibifu na uharibifu. (1 Tim 6: 8-9)
Tunapoteza ulezi wa moyo kwa kununua kila kitu karibu kila wakati kwa kitu bora, kwa jambo bora zaidi. 
Moja ya Amri ni kutotamani vitu vya jirani yangu. Sababu, Yesu alionya, ni kwamba mtu hawezi kugawanya moyo wake kati ya Mungu na mali (mali).
Hakuna mtu anayeweza kutumikia mabwana wawili. Atachukia mmoja na kumpenda mwingine, au atajitolea kwa mmoja na kumdharau mwingine. (Mt 6:24)
Kuweka ulinzi wa moyo kunamaanisha kupata, kwa sehemu kubwa, kile sisi haja ya badala ya kile sisi wanataka, sio kujilimbikizia bali kushiriki na wengine, haswa masikini.
Utajiri mzuri sana ambao ulijilimbikiza na kuachiliwa uoze wakati ulipaswa kuwapa maskini sadaka, mavazi ya kupindukia ambayo ulikuwa nayo na unapendelea kuona yakiliwa na nondo kuliko kuvaa masikini, na dhahabu na fedha ambayo Ulichagua kuona uongo katika uvivu badala ya kula chakula kwa masikini, mambo haya yote, nasema, yatatoa ushahidi dhidi yako katika Siku ya Hukumu. - St. Robert Bellarmine, Hekima ya Watakatifu, Jill Haakadels, p. 166
Ubunifu
Utunzaji wa moyo pia inamaanisha kutazama maneno yetu, kuwa nayo utunzaji wa ndimi zetu. Kwa maana ulimi una uwezo wa kujenga au kubomoa, kunasa au kukomboa. Mara nyingi, tunatumia ulimi kwa kiburi, tukisema (au kuandika) hii au ile kwa matumaini ya kujifanya tuonekane kuwa muhimu kuliko sisi, au kufurahisha wengine, kupata idhini yao. Wakati mwingine, tunatoa tu ukuta wa maneno ili kujiburudisha kwa gumzo la uvivu.
Kuna neno katika hali ya kiroho ya Katoliki inayoitwa "kumbukumbu." Inamaanisha kukumbuka tu kwamba niko kila wakati mbele za Mungu, na kwamba Yeye ndiye lengo langu na utimilifu wa matamanio yangu yote. Inamaanisha kutambua kwamba mapenzi yake ni chakula changu, na kwamba, kama mtumishi Wake, nimeitwa kumfuata katika njia ya hisani. Kukumbuka basi, inamaanisha kwamba "ninajikusanya" wakati nimepoteza ulezi wa moyo wangu, nikitumaini rehema na msamaha wake, na kujitolea tena kumpenda na kumtumikia katika wakati wa sasa kwa moyo wangu wote, roho, akili, na nguvu.
Linapokuja suala la mitandao ya kijamii, tunahitaji kuwa waangalifu. Je! Ni unyenyekevu kubandika picha zangu ambazo zinaharibu ubatili wangu? Wakati mimi "tweet" wengine, ninasema kitu ambacho ni muhimu au la? Je! Ninahimiza uvumi au kupoteza wakati wa wengine?
Ninawaambia, siku ya hukumu watu watatoa hesabu kwa kila neno la uzembe watakalosema. (Mt 12:36)
Fikiria moyo wako kama tanuru. Kinywa chako ni mlango. Kila wakati unafungua mlango, unaruhusu joto nje. Unapofunga mlango, ukikumbuka mbele za Mungu, moto wa upendo Wake wa Kimungu utazidi kuwa mkali na moto ili, wakati unaofaa, maneno yako yaweze kutumika kujenga, kukomboa, na kuwezesha uponyaji wa wengine - joto wengine na upendo wa Mungu. Kwa nyakati hizo, ingawa tunazungumza, kwa sababu ni kwa sauti ya Upendo, hutumikia kuwasha moto ndani. Vinginevyo, roho yetu, na ile ya wengine, inakua baridi wakati tunaweka mlango wazi bila maana au s
gumzo kubwa.
Uasherati au uchafu wowote au ulafi haupaswi hata kutajwa kati yenu, kama inavyofaa kati ya watakatifu, hakuna uchafu au mazungumzo ya kipuuzi, ambayo hayafai, lakini badala yake, shukrani. (Efe 5: 3-4)
WAGENI NA WAGENI
Utunzaji wa moyo ni sauti ya kigeni na ya kitamaduni. Tunaishi katika ulimwengu ambao unahimiza watu kujaribu majaribio mengi ya ngono na mitindo ya maisha, kujipaka kote kwenye YouTube, kutafuta kuwa kuimba au kucheza "Sanamu", na kuwa "wavumilivu" wa kitu chochote na mtu yeyote (isipokuwa Wakatoliki wa kawaida) . Kwa kukataa kelele za aina hii, Yesu alisema kwamba tutaonekana kuwa wa kawaida machoni pa ulimwengu; kwamba wangetunyanyasa, kutudhihaki, kututenga na kutuchukia kwa sababu nuru ya waumini itasadikisha giza kwa wengine.
Kwa maana kila mtu atendaye maovu huchukia nuru na haji kwenye nuru, ili matendo yake yasifunuliwe. (Yohana 3:20)
Kutunza utunzaji wa moyo, basi, sio mazoea ya zamani ya zamani, lakini barabara ya mara kwa mara, ya kweli, na nyembamba inayoongoza kwenda Mbinguni. Ni wachache tu walio tayari kuichukua, kupinga kelele ili waweze kusikia sauti ya Mungu inayoongoza kwa uzima wa milele.
Kwa maana hazina yako ilipo, ndipo pia moyo wako utakapokuwa… Ingieni kupitia lango jembamba; kwa maana lango ni pana, na njia ni pana iendayo upotevuni; nao waingiao ni wengi. Jinsi lango lilivyo nyembamba na nyembamba barabara iendayo uzimani. Na wale wanaopata ni wachache. (Mt 6:21; 7: 13-14)
Upendo wa mali za kidunia ni aina ya wakati wa ndege, ambao hushika roho na kuizuia iruke kwa Mungu. —Augustine wa Kiboko, Hekima ya Watakatifu, Jill Haakadels, p. 164
REALING RELATED:
Shukrani kwa msaada wako!
