Kuishi Kitabu cha Ufunuo


Mwanamke aliyevaa nguo na Jua, na John Collier

KWENYE FURAHA YA BURE YETU WA GUADALUPE

 

Uandishi huu ni mandhari muhimu kwa kile ninachotaka kuandika baadaye kwenye "mnyama". Mapapa watatu wa mwisho (na Benedict XVI na John Paul II haswa) wameonyesha wazi kwamba tunaishi Kitabu cha Ufunuo. Lakini kwanza, barua niliyopokea kutoka kwa kasisi mchanga mzuri:

Mimi mara chache hukosa chapisho la Neno la Sasa. Nimepata maandishi yako kuwa ya usawa sana, yaliyofanyiwa utafiti mzuri, na yakielekeza kila msomaji kwa jambo muhimu sana: uaminifu kwa Kristo na Kanisa Lake. Katika kipindi cha mwaka huu uliopita nimekuwa nikipata (siwezi kuelezea kweli) hisia kwamba tunaishi katika nyakati za mwisho (najua umekuwa ukiandika juu ya hii kwa muda mfupi lakini kwa kweli imekuwa tu ya mwisho mwaka na nusu ambayo imekuwa ikinipiga). Kuna ishara nyingi sana ambazo zinaonekana kuonyesha kwamba kitu kinakaribia kutokea. Mengi ya kuomba juu ya hiyo ni hakika! Lakini hisia ya kina juu ya yote kuamini na kukaribia Bwana na Mama yetu aliyebarikiwa.

Ifuatayo ilichapishwa kwanza Novemba 24, 2010…

 


MAFUNZO
Sura ya 12 na 13 ni tajiri sana kwa ishara, ina maana kubwa, kwamba mtu anaweza kuandika vitabu vya kuchunguza pembe kadhaa. Lakini hapa, ninataka kuzungumza juu ya sura hizi kwa kuzingatia nyakati za kisasa na maoni ya Baba Watakatifu kwamba Maandiko haya yana umuhimu na umuhimu kwa siku zetu. (Ikiwa haufahamiani na sura hizi mbili, itastahili kurudishwa haraka kwa yaliyomo.)

Kama nilivyoonyesha katika kitabu changu Mabadiliko ya Mwisho, Mama yetu wa Guadalupe alionekana katika karne ya 16 katikati ya utamaduni wa kifo, utamaduni wa Waazteki wa kafara ya wanadamu. Kuonekana kwake kulisababisha kugeuzwa kwa mamilioni kwa imani ya Katoliki, kimsingi kuponda chini ya kisigino chake "serikali" inayoongozwa kuchinja watu wasio na hatia. Tukio hilo lilikuwa microcosm na saini ya kile kilikuwa kikija ulimwenguni na sasa kinafika kilele katika nyakati zetu: utamaduni unaosababishwa na serikali wa kifo ambao umeenea ulimwenguni kote.

 

ISHARA MBILI ZA WAKATI WA MWISHO

Mtakatifu Juan Diego alielezea sura ya Mama yetu wa Guadalupe:

… Mavazi yake yalikuwa yaking'aa kama jua, kana kwamba yalikuwa yakitoa mawimbi ya mwanga, na jiwe, jabali ambalo alikuwa amesimama, lilionekana kutoa miale. - St. Juan Diego, Nican Mopohua, Don Antonio Valeriano (karibu mwaka 1520-1605 BK,), n. 17-18

Kwa kweli, hii inalingana na Ufu 12: 1, "mwanamke aliyevikwa jua. ” Na kama 12: 2, alikuwa mjamzito.

Lakini joka pia linaonekana kwa wakati mmoja. Mtakatifu Yohana anamtambulisha joka huyu kuwa “nyoka wa zamani anayeitwa Ibilisi na Shetani, ambaye alidanganya ulimwengu wote…”(12: 9). Hapa, Mtakatifu Yohana anaelezea hali ya vita kati ya mwanamke na joka: ni vita juu Ukweli, kwa Shetani "aliudanganya ulimwengu wote… ”

 

SURA YA 12: SHETANI MZITO

Ni muhimu kuelewa tofauti kati ya Sura ya 12 na Sura ya 13 ya Ufunuo, kwani ingawa wanaelezea vita hiyo hiyo, zinaonyesha maendeleo ya kishetani.

Yesu alielezea asili ya Shetani, akisema,

Yeye alikuwa muuaji tangu mwanzo… yeye ni mwongo na baba wa uwongo. (Yohana 8:44)

Muda mfupi baada ya kutokea kwa Mama yetu wa Guadalupe, joka alionekana, lakini katika hali yake ya kawaida, kama "mwongo." Udanganyifu wake ulikuja kwa njia ya falsafa yenye makosa (tazama Sura ya 7 ya Mabadiliko ya Mwisho hiyo inaelezea jinsi udanganyifu huu ulianza na falsafa ya ushirika ambayo ina iliendelea katika siku zetu katika kupenda vitu vya kimungu. Hii imeunda faili ya ubinafsi ambamo ulimwengu wa maumbile ndio ukweli halisi, na hivyo kuzaa utamaduni wa kifo ambao huharibu kizuizi chochote cha furaha ya kibinafsi.) Wakati wake, Papa Pius XI aliona hatari za imani vuguvugu, na alionya kuwa kile kinachokuja hakikuwepo tu hii au nchi hiyo, lakini ulimwengu wote:

Mkatoliki ambaye haishi kweli na kwa uaminifu kulingana na Imani anayojidai hatakuwa mwenye kujitawala mwenyewe katika siku hizi wakati upepo wa ugomvi na mateso utavuma sana, lakini atafutwa bila kujilinda katika mafuriko haya mapya ambayo yanatishia ulimwengu . Na kwa hivyo, wakati anaandaa uharibifu wake mwenyewe, anajitokeza kudhihaki jina la Mkristo. -PAPA PIUS XI, Divini Redemptoris "Kwenye Ukomunisti Usioamini Mungu", n. 43; Machi 19, 1937

Sura ya 12 ya Ufunuo inaelezea a mapambano ya kiroho, vita ya mioyo ambayo, iliyoandaliwa na mafarakano mawili katika karne ya kwanza na nusu ya Kanisa, iliota katika karne ya 16. Ni vita dhidi ya Ukweli kama inavyofundishwa na Kanisa na kama ilivyokanushwa na utaalam na hoja mbaya.

Mwanamke huyu anawakilisha Mariamu, Mama wa Mkombozi, lakini anawakilisha wakati huo huo Kanisa lote, Watu wa Mungu wa nyakati zote, Kanisa ambalo wakati wote, na maumivu makubwa, linamzaa Kristo tena. -PAPA BENEDICT XVI akimaanisha Ufu 12: 1; Castel Gandolfo, Italia, AUG. 23, 2006; Zenit

John Paul II anatoa muktadha wa Sura ya 12 kwa kufunua jinsi mpango wa Shetani umekuwa maendeleo ya polepole na kukubalika kwa uovu ulimwenguni:

Hakuna haja ya kuogopa kumwita wakala wa kwanza wa uovu kwa jina lake: Mwovu. Mkakati ambao alitumia na anaendelea kutumia ni ule wa kutojifunua, ili uovu uliowekwa na yeye tangu mwanzo upate maendeleo kutoka kwa mwanadamu mwenyewe, kutoka kwa mifumo na kutoka kwa uhusiano kati ya watu binafsi, kutoka kwa tabaka na mataifa — ili pia kuwa dhambi ya "muundo", isiyojulikana kabisa kama dhambi ya "kibinafsi". Kwa maneno mengine, ili mwanadamu aweze kuhisi kwa njia fulani "ameachiliwa" kutoka kwa dhambi lakini wakati huo huo awe amezama zaidi ndani yake. -PAPA JOHN PAUL II, Barua ya Kitume, Dilecti Amici, "Kwa Vijana wa Ulimwengu", n. Sura ya 15

Ni mtego wa mwisho: kuwa watumwa bila kutambua kabisa. Katika hali kama hiyo ya udanganyifu, roho zitakuwa tayari kukumbatia, kama nzuri, mpya bwana.

 

SURA YA 13:   MNYAMA ANAYOFUFUA

Sura ya 12 na 13 imegawanywa na hafla ya uamuzi, aina fulani ya kuvunja nguvu za Shetani kwa msaada wa Mtakatifu Mikaeli Malaika Mkuu ambaye kwa hiyo Shetani ametupwa kutoka "mbinguni" kwenda "duniani". Inawezekana hubeba pande zote za kiroho (tazama Kutoa pepo kwa Joka) na mwelekeo wa mwili (tazama Jaribio la Miaka Saba - Sehemu ya IV.)

Sio mwisho wa nguvu zake, lakini mkusanyiko wake. Kwa hivyo mienendo hubadilika ghafla. Shetani "hajifichi" nyuma ya utaalam wake na uwongo (kwa "anajua ana muda mfupi tu”[12:12]), lakini sasa anafunua uso wake jinsi Yesu alivyomfafanua: a “Muuaji. ” Utamaduni wa kifo, uliofunikwa kwa sasa katika kivuli cha "haki za binadamu" na "uvumilivu" utachukuliwa mikononi mwa yule ambaye Mtakatifu Yohane anamfafanua kama "mnyama" ambaye yenyewe amua nani ana "haki za binadamu" na nani it "itavumilia." 

Pamoja na matokeo mabaya, mchakato mrefu wa kihistoria unafikia mabadiliko. Mchakato ambao wakati mmoja ulisababisha kugundua wazo la "haki za binadamu" - haki za asili kwa kila mtu na kabla ya Katiba yoyote na sheria ya Jimbo - leo imeonyeshwa na mkanganyiko wa kushangaza. Hasa katika umri ambapo haki zisizovunjika za mtu huyo zinatangazwa kwa dhati na dhamana ya maisha imethibitishwa hadharani, haki ya kuishi inakataliwa au kukanyagwa, haswa wakati muhimu zaidi wa kuishi: wakati wa kuzaliwa na wakati wa kifo ... Hiki ndicho kinachotokea pia katika kiwango cha siasa na serikali: haki ya asili na isiyoweza kutolewa ya maisha inahojiwa au kunyimwa kwa msingi wa kura ya bunge au mapenzi ya sehemu moja ya watu - hata ikiwa ni wengi. Haya ni matokeo mabaya ya uaminifu ambao unatawala bila kupingwa: "haki" inakoma kuwa kama hiyo, kwa sababu haijajengwa tena juu ya hadhi isiyoweza kuvunjika ya mtu huyo, lakini inafanywa chini ya mapenzi ya sehemu yenye nguvu. Kwa njia hii demokrasia, inayopingana na kanuni zake, inahamia vyema kwa aina ya ubabe. -PAPA JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, "Injili ya Uzima",n. 18, 20

Ni vita kubwa kati ya "utamaduni wa maisha" na "utamaduni wa kifo":

Mapambano haya yanafanana na mapigano ya apocalyptic yaliyoelezewa katika [Ufu 11: 19-12: 1-6, 10 juu ya vita kati ya "mwanamke aliyevaa jua" na "joka"]. Vita vya kifo dhidi ya Maisha: "utamaduni wa kifo" unatafuta kujilazimisha juu ya hamu yetu ya kuishi, na kuishi kwa ukamilifu… Sekta kubwa za jamii zimechanganyikiwa juu ya nini ni sawa na ni nini kibaya, na ziko katika rehema ya wale walio na nguvu ya "kuunda" maoni na kuiweka kwa wengine.  —POPE JOHN PAUL II, Hifadhi ya Jimbo la Cherry Creek Nyumbani, Denver, Colorado, 1993

Papa Benedict pia anaibua sura ya kumi na mbili ya Ufunuo kuwa imetimizwa katika nyakati zetu.

Nyoka… alitapika kijito cha maji kutoka kinywani mwake baada ya yule mwanamke kumfagilia mbali na mkondo wa maji… (Ufunuo 12:15)

Mapambano haya ambayo tunajikuta… [dhidi] ya nguvu zinazoharibu ulimwengu, yanasemwa katika sura ya 12 ya Ufunuo… Inasemekana kwamba joka huelekeza mtiririko mkubwa wa maji dhidi ya mwanamke anayekimbia, ili kumfuta… nadhani kwamba ni rahisi kutafsiri kile mto unasimama: ni mikondo hii inayotawala kila mtu, na inataka kuondoa imani ya Kanisa, ambayo inaonekana haina mahali pa kusimama mbele ya nguvu ya mikondo hii ambayo inajilazimisha kama njia pekee ya kufikiri, njia pekee ya maisha. -PAPA BENEDICT XVI, kikao cha kwanza cha sinodi maalum ya Mashariki ya Kati, Oktoba 10, 2010

Mapambano haya mwishowe yatoa nafasi ya utawala wa "mnyama" ambaye atakuwa mmoja wa ubabe wa ulimwengu. Mtakatifu Yohana anaandika:

Joka lilimpa nguvu na kiti chake cha enzi, pamoja na mamlaka kubwa. (Ufu. 13: 2)

Hivi ndivyo Mababa Watakatifu wanavyoelezea kwa bidii: kiti hiki cha enzi kimejengwa polepole kwa muda kutoka kwa nyenzo za uzushi chini ya kivuli cha "mwangaza wa kiakili" na hoja bila ya imani.

Kwa bahati mbaya, upinzani dhidi ya Roho Mtakatifu ambao Mtakatifu Paulo anasisitiza katika mambo ya ndani na ya msingi kama mvutano, mapambano na uasi unaofanyika ndani ya moyo wa mwanadamu, hupatikana katika kila kipindi cha historia na haswa katika zama za kisasa mwelekeo wa nje, ambayo inachukua fomu halisi kama yaliyomo katika tamaduni na ustaarabu, kama mfumo wa falsafa, itikadi, mpango wa hatua na kwa kuunda tabia za kibinadamu. Inafikia usemi wake wazi katika utajiri, kwa njia ya nadharia: kama mfumo wa mawazo, na katika hali yake ya vitendo: kama njia ya kutafsiri na kutathmini ukweli, na vile vile kama mpango wa mwenendo unaolingana. Mfumo ambao umekua zaidi na kubeba matokeo mabaya ya vitendo aina hii ya fikra, itikadi na praxis ni upendeleo wa kimaandishi na wa kihistoria, ambao bado unatambuliwa kama msingi muhimu wa Marxism. -PAPA JOHN PAUL II, Dominum na Vivificantem, sivyo. 56

Hii ndio haswa kile Mama yetu wa Fatima alionya kitatokea:

Ikiwa maombi yangu yatazingatiwa, Urusi itabadilishwa, na kutakuwa na amani; ikiwa sivyo, ataeneza makosa yake ulimwenguni kote, na kusababisha vita na mateso ya Kanisa. -Mama yetu wa Fatima, Ujumbe wa Fatima, www.vatican.va

Kukubali polepole kwa uwongo husababisha mfumo wa nje ambao unakubali uasi huu wa ndani. Wakati Mkuu wa Usharika wa Mafundisho ya Imani, Kardinali Joseph Ratzinger alionyesha jinsi vipimo hivi vya nje vimechukua fomu ya udhalimu kwa lengo la kudhibiti.

… Umri wetu umeona kuzaliwa kwa mifumo ya kiimla na aina ya dhulma ambayo isingewezekana wakati kabla ya kuruka mbele kwa kiteknolojia… Leo kudhibiti inaweza kupenya ndani ya maisha ya ndani kabisa ya watu, na hata aina za utegemezi iliyoundwa na mifumo ya onyo la mapema zinaweza kuwakilisha vitisho vinavyowezekana vya ukandamizaji.  -Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Maagizo juu ya Uhuru na Ukombozi wa Kikristo, n. Sura ya 14

Je! Ni watu wangapi leo wanaokubali ukiukaji wa "haki" zao kwa sababu ya usalama (kama vile kupeleka kwa mionzi hatari au "uvamizi" wa viwanja vya ndege)? Lakini Mtakatifu Yohane anaonya, ni uongo usalama.

Waliabudu joka kwa sababu limempa mnyama mamlaka yake; pia walimwabudu huyo mnyama na kusema, "Ni nani anayeweza kulinganishwa na mnyama au ni nani anayeweza kupigana naye?" Mnyama huyo alipewa mdomo akisema majigambo ya kiburi na makufuru, akapewa mamlaka ya kutenda kwa miezi arobaini na miwili. (Ufu 13: 4-5)

Wakati watu wanaposema, "Amani na usalama," basi maafa ya ghafla huwajia, kama maumivu ya uchungu kwa mwanamke mjamzito, nao hawataokoka. (1 Wathesalonike 5: 3)

Na hivi tunaona leo jinsi machafuko katika uchumi, katika utulivu wa kisiasa, na usalama wa kimataifa inaweza kuwa njia nzuri utaratibu mpya kuibuka. Ikiwa watu wana njaa na kutishwa na machafuko ya wenyewe kwa wenyewe na ya kimataifa, hakika watageukia serikali kuwasaidia. Hiyo, kwa kweli, ni ya asili na inatarajiwa. Tatizo leo ni kwamba serikali haitambui tena Mungu au sheria zake kuwa hazibadiliki. Uadilifu wa maadili inabadilisha haraka sura ya siasa, bunge, na kwa hivyo, maoni yetu ya ukweli. Hakuna nafasi tena ya Mungu katika ulimwengu wa kisasa, na hiyo ina athari mbaya kwa siku zijazo hata kama "suluhisho" za muda mfupi zingeonekana kuwa za busara.

Mtu fulani aliniuliza hivi karibuni ikiwa RFID chip, ambayo sasa inaweza kuingizwa chini ya ngozi, ni "alama ya mnyama" iliyoelezewa katika Sura ya 13: 16-17 ya Ufunuo kama njia ya kudhibiti biashara. Labda swali la Kardinali Ratzinger katika Maagizo yake, ambalo lilipitishwa na John Paul II mnamo 1986, linafaa zaidi kuliko hapo awali:

Yeyote aliye na teknolojia ana nguvu juu ya dunia na wanadamu. Kama matokeo ya hii, hadi sasa aina zisizojulikana za ukosefu wa usawa zimeibuka kati ya wale ambao wana ujuzi na wale ambao ni watumiaji rahisi wa teknolojia. Nguvu mpya ya kiteknolojia imeunganishwa na nguvu ya uchumi na inaongoza kwa a ukolezi yake… Je! nguvu za teknolojia zinaweza kuzuiwa vipi kuwa nguvu ya ukandamizaji juu ya vikundi vya wanadamu au watu wote? -Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Maagizo juu ya Uhuru na Ukombozi wa Kikristo, n. Sura ya 12

 

KIZA CHA KUKWAZA

Inafurahisha kutambua kwamba katika Sura ya 12, joka humfuata mwanamke lakini hawezi kumwangamiza. Amepewa "mabawa mawili ya tai mkubwa,”Ishara ya Utoaji wa Kimungu na ulinzi wa Mungu. Makabiliano katika Sura ya 12 ni kati ya ukweli na uwongo. Na Yesu aliahidi kwamba ukweli utashinda:

… Wewe ni Petro, na juu ya mwamba huu nitalijenga kanisa langu, na nguvu za mauti hazitaishinda. (Mt 16:18)

Tena, joka hutema kijito, a gharika ya “maji” —falsafa za vitu vya kimwili, itikadi za kipagani, na occult-Kufagia mwanamke. Lakini mara nyingine tena, anasaidiwa (12:16). Kanisa haliwezi kuharibiwa, na kwa hivyo, ni kikwazo, kikwazo kwa utaratibu mpya wa ulimwengu ambao unatafuta "kuunda tabia ya mwanadamu" na "kudhibiti" kwa "kupenya ndani ya maisha ya ndani kabisa ya watu." Kwa hivyo, Kanisa linapaswa kuwa…

… Alipigania njia na njia zinazofaa zaidi kulingana na mazingira ya wakati na mahali, ili kuiondoa kutoka kwa jamii na kutoka moyoni mwa mwanadamu. -PAPA JOHN PAUL II, Dominum na Vivificantem, sivyo. 56

Shetani anataka kumwangamiza kwa sababu…

… Kanisa, katika muktadha wa kijamii na kisiasa, ni "ishara na kulinda ya mwelekeo wa kupita kwa mwanadamu. - Vatican II, Gaudium et spes, sivyo. 76

Walakini, katika Sura ya 13, tunasoma kwamba mnyama anafanya shinda watakatifu:

Iliruhusiwa pia kupigana vita na watakatifu na kuwashinda, na ilipewa mamlaka juu ya kila kabila, watu, lugha, na taifa. (Ufu 13: 7)

Hii itaonekana, kwa mtazamo wa kwanza, kuwa ni kupingana na Ufunuo 12 na ulinzi uliopewa mwanamke. Walakini, kile Yesu aliahidi ni kwamba Kanisa Lake, Bibi-arusi Wake na Mwili wa Fumbo, wangefanya hivyo kwa pamoja shinda hadi mwisho wa wakati. Lakini kama wanachama binafsi, tunaweza kuteswa, hata kufa.

Ndipo watakapokukabidhi kwa mateso, na watakuua. (Mt 24: 9)

Hata kusanyiko lote au dayosisi zitatoweka katika mateso ya mnyama:

… Vinara vya taa saba ndio makanisa saba…
Tambua ni umbali gani umeanguka. Tubu, na ufanye kazi ulizozifanya mwanzoni. Vinginevyo, nitakuja kwako na kukiondoa kinara chako cha taa mahali pake, usipotubu.
(Ufu. 1:20; 2: 5)

Kile ambacho Kristo anaahidi ni kwamba Kanisa Lake litakuwapo wakati wowote mahali pengine ulimwenguni, hata kama sura yake ya nje imeshindwa.

 

WAKATI WA MAANDALIZI

Na kwa hivyo, kadiri ishara za nyakati zinavyojitokeza haraka mbele yetu, ikipewa yote ambayo Baba Watakatifu wanaendelea kusema juu ya siku zetu, tunafanya vizuri kufahamu kile kinachotokea. Nimeandika juu ya Tsunami ya Maadili, ambayo imeandaa njia ya utamaduni wa kifo. Lakini inakuja Tsunami ya kiroho, na hii inaweza kuandaa njia ya utamaduni wa kifo kuwa mwili katika a mnyama.

Maandalizi yetu, basi, sio ya kujenga nyumba za kulala chini na kuhifadhi miaka ya chakula, lakini ya kuwa kama yule Mwanamke wa Ufunuo, yule Mwanamke wa Guadalupe ambaye, kwa imani yake, unyenyekevu, na utii, alitupa ngome na kuponda kichwa cha nyoka. Leo, picha yake inabaki kuwa kimiujiza kabisa kwa tilma ya Mtakatifu Juan Diego miaka mia kadhaa baada ya kuwa inapaswa kuoza. Ni ishara ya kinabii kwetu kwamba sisi ni…

… Inakabiliwa na makabiliano ya mwisho kati ya Kanisa na anti-Kanisa, ya Injili dhidi ya Injili. -Kardinali Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), katika Kongamano la Ekaristi, Philadelphia, PA; Agosti 13, 1976

Maandalizi yetu basi ni kumwiga yeye kwa kuwa wa kiroho watoto, tumejitenga na ulimwengu huu na tuko tayari kutoa, ikiwa ni lazima, maisha yetu wenyewe kwa ajili ya Ukweli. Na kama Mariamu, sisi pia tutavikwa Mbinguni na utukufu na furaha ya milele…

  

REALING RELATED:

Udhibiti! Udhibiti!

Ujinga Mkubwa

Hesabu Kubwa

Mfululizo wa maandishi juu ya Tsuanmi ya Kiroho inayokuja:

Ombwe Kubwa

Udanganyifu Mkuu

Udanganyifu Mkubwa - Sehemu ya II

Udanganyifu Mkubwa - Sehemu ya III

Bandia Inayokuja

Onyo kutoka kwa Zamani

 

  

Print Friendly, PDF & Email
Posted katika HOME, MAJARIBU MAKUBWA.

Maoni ni imefungwa.