Ninaamini kuwa idadi kubwa ya Kitabu cha Ufunuo haimaanishii mwisho wa ulimwengu, lakini mwisho wa enzi hii. Sura chache tu za mwisho zinaangalia mwisho wa ulimwengu wakati kila kitu hapo awali kilifafanua zaidi "mapambano ya mwisho" kati ya "mwanamke" na "joka", na athari zote mbaya katika maumbile na jamii ya uasi unaofuatana nao. Kinachogawanya makabiliano hayo ya mwisho kutoka mwisho wa ulimwengu ni hukumu ya mataifa — kile tunachosikia kimsingi katika usomaji wa Misa wa juma hili tunapoelekea wiki ya kwanza ya Advent, maandalizi ya kuja kwa Kristo.
Kwa wiki mbili zilizopita ninaendelea kusikia maneno hayo moyoni mwangu, "Kama mwizi usiku." Ni maana kwamba matukio yanakuja juu ya ulimwengu ambayo yatachukua wengi wetu mshangao, ikiwa sio wengi wetu nyumbani. Tunahitaji kuwa katika "hali ya neema," lakini sio hali ya woga, kwani yeyote kati yetu anaweza kuitwa nyumbani wakati wowote. Pamoja na hayo, nahisi ninalazimika kuchapisha tena maandishi haya ya wakati unaofaa kutoka Desemba 7, 2010…
WE omba katika Imani kwamba Yesu…
… Atakuja tena kuhukumu walio hai na wafu. - Imani ya Mtume
Ikiwa tutazingatia kuwa Siku ya Bwana ni sio kipindi cha masaa 24, lakini kipindi kirefu cha muda, "siku ya kupumzika" kwa Kanisa, kulingana na maono ya Mababa wa Kanisa la Mwanzo ("miaka elfu ni kama siku na siku kama miaka elfu"), basi tunaweza kuelewa Hukumu kuu ijayo ya ulimwengu kuwa na vifaa viwili: hukumu ya wanaoishi na hukumu ya Bwana wafu. Wao hufanya hukumu moja iliyoenea juu ya Siku ya Bwana.
Tazama, Siku ya Bwana itakuwa miaka elfu. -Aliopita ya Barnaba, Mababa wa Kanisa, Ch. 15
Na tena,
… Siku hii ya leo, ambayo inaambatana na kuibuka kwa jua na jua, ni kielelezo cha siku ile kuu ambayo mzunguko wa miaka elfu unashikilia mipaka yake. -Lactantius, Mababa wa Kanisa: Taasisi za Kimungu, Kitabu cha VII, Sura ya 14, Kamusi ya Katoliki; www.newadvent.org
Tunachokaribia sasa katika ulimwengu wetu ni hukumu ya wanaoishi...
MKEO
Tuko katika kipindi cha kuangalia na kuomba wakati machweo ya enzi hii ya sasa yanaendelea kufifia.
Mungu anatoweka kutoka kwenye upeo wa macho ya mwanadamu, na, kwa kufifia kwa nuru itokayo kwa Mungu, ubinadamu unapoteza fani zake, na athari za uharibifu zinazozidi kuonekana. -Barua ya Utakatifu Wake Baba Mtakatifu Benedikto wa kumi na sita kwa Maaskofu Wote wa Ulimwengu, Machi 10, 2009; Mkatoliki Mkondoni
Kisha itakuja usiku wa manane, wakati huu "wa rehema" tunayoishi kwa sasa utatoa nafasi kwa kile Yesu alifunua kwa Mtakatifu Faustina kama "siku ya haki."
Andika hivi: kabla sijaja kama Jaji mwenye haki, ninakuja kwanza kama Mfalme wa Rehema. Kabla ya siku ya haki kuwasili, watu watapewa ishara mbinguni kama hii: Nuru yote mbinguni itazimwa, na kutakuwa na giza kuu juu ya dunia nzima. Ndipo ishara ya msalaba itaonekana angani, na kutoka kwa fursa ambazo mikono na miguu ya Mwokozi zilipigiliwa misumari itatoka taa kubwa ambazo zitaangazia dunia kwa kipindi cha muda. Hii itafanyika muda mfupi kabla ya siku ya mwisho. -Rehema ya Kiungu katika Nafsi Yangu, Yesu kwenda St. Faustina, n. 83
Tena, "siku ya mwisho" ikiwa sio siku moja, bali ni kipindi cha wakati ambacho huanza gizani kinachofikia kilele cha hukumu ya wanaoishi. Kwa kweli, tunapata, kama ilivyokuwa, katika maono ya Mtakatifu Yohane mbili hukumu, ingawa ni kweli moja kuenea juu ya "nyakati za mwisho."
USIKU WA USIKU
Kama nilivyowasilisha katika maandishi yangu hapa na katika yangu kitabu, Mababa wa Mitume walifundisha kwamba kutakuja wakati mwishoni mwa "miaka elfu sita" (mwakilishi wa siku sita za uumbaji kabla ya Mungu kupumzika mnamo saba) wakati Bwana atawahukumu mataifa na kusafisha ulimwengu wa uovu, akianzisha uovu. katika "nyakati za ufalme." Utakaso huu ni sehemu ya Hukumu ya Jumla mwishoni mwa wakati.
Ujumbe muhimu zaidi wa unabii unaohusu "nyakati za mwisho" unaonekana kuwa na mwisho mmoja, kutangaza misiba mikubwa inayoelekea wanadamu, ushindi wa Kanisa, na ukarabati wa ulimwengu. -Jimbo Katoliki, Utabiri, www.newadvent.org
Tunapata katika Maandiko kwamba "nyakati za mwisho" zinaleta hukumu ya "walio hai" na basi "wafu" Katika kitabu cha Ufunuo, Mtakatifu Yohana anaelezea a hukumu juu ya mataifa ambazo zimeanguka katika uasi na uasi.
Mcheni Mungu na mpeni utukufu, kwa kuwa wakati wake umefika wa kuketi kwa hukumu [juu]… Babeli mkuu [na]… mtu yeyote anayemwabudu mnyama au sanamu yake, au anayepokea alama yake kwenye paji la uso au mkononi… Ndipo nikaona mbingu. Kufunguliwa, na palikuwa na farasi mweupe; mpanda farasi wake aliitwa "Mwaminifu na wa Kweli." Anahukumu na kupigana vita kwa haki ... Mnyama huyo alishikwa na nabii huyo wa uwongo… Wengine wote waliuawa kwa upanga uliotoka kinywani mwa yule aliyepanda farasi… (Ufu 14: 7-10, 19:11 (20-21)
Hii ni hukumu ya Bwana wanaoishi: ya "mnyama" (Mpinga Kristo) na wafuasi wake (wale wote waliochukua alama yake), na ni ulimwenguni kote. Mtakatifu Yohana anaendelea kuelezea katika Sura ya 19 na 20 kile kinachofuata:ufufuo wa kwanza”Na utawala wa" mwaka elfu "-" siku ya saba "ya kupumzika kwa Kanisa kutokana na kazi zake. Hii ndio mapambazuko ya Jua la Haki ulimwenguni, wakati Shetani atafungwa minyororo katika kuzimu. Ushindi uliofuata wa Kanisa na ukarabati wa ulimwengu ni "mchana" wa Siku ya Bwana.
MZEE WA MWISHO
Baadaye, Ibilisi ameachiliwa kutoka kwenye shimo na kuanza shambulio la mwisho kwa Watu wa Mungu. Moto kisha huanguka, ukiwaangamiza mataifa (Gogu na Magogu) ambao walijiunga na jaribio la mwisho la kuliangamiza Kanisa. Ni wakati huo, anaandika Mtakatifu Yohane, kwamba wafu wanahukumiwa mwisho wa wakati:
Kisha nikaona kiti cha enzi kikubwa cheupe na yule aliyekuwa ameketi juu yake. Dunia na mbingu zilikimbia kutoka kwake na hakukuwa na mahali pao. Nikaona wafu, wakubwa na wa hali ya chini, wamesimama mbele ya kiti cha enzi, na hati za kunasa zikafunguliwa. Kisha kitabu kingine kikafunguliwa, kitabu cha uzima. Wafu walihukumiwa kulingana na matendo yao, na yale yaliyoandikwa katika hati hizo. Bahari ilitoa wafu wake; kisha Kifo na Kuzimu zikawatoa wafu wao. Wafu wote walihukumiwa kulingana na matendo yao. (Ufu. 20: 11-13)
Hii ndiyo Hukumu ya Mwisho ambayo inajumuisha wale wote ambao wamebaki hai duniani, na kila mtu aliyewahi kuishi [1]cf. Mathayo 25: 31-46 baada ya hapo Mbingu mpya na Dunia Mpya zinaingizwa, na Bibi-arusi wa Kristo anashuka kutoka Mbinguni kutawala milele pamoja Naye katika mji wa milele wa Yerusalemu Mpya ambapo hakutakuwa na machozi tena, maumivu tena, na huzuni zaidi.
HUKUMU YA ALIYE HAI
Isaya pia anazungumza juu ya hukumu ya Bwana wanaoishi ambayo itaacha tu mabaki ya waokokaji duniani ambao wataingia katika "enzi ya amani." Hukumu hii inaonekana kuja ghafla, kama Bwana Wetu anavyoonyesha, akiilinganisha na hukumu ambayo ilisafisha dunia wakati wa Noa wakati maisha yalionekana kuendelea kama kawaida, angalau kwa wengine:
… Walikuwa wakila na kunywa, wakioa na kuolewa mpaka siku ambayo Nuhu aliingia ndani ya safina, na mafuriko yakaja na kuwaangamiza wote. Vivyo hivyo, kama ilivyokuwa katika siku za Lutu: walikuwa wakila, kunywa, kununua, kuuza, kupanda, kujenga… (Luka 17: 27-28)
Yesu anaelezea hapa mwanzo Siku ya Bwana, ya Hukumu ya Jumla inayoanza na hukumu ya wanaoishi.
Kwa maana ninyi wenyewe mnajua vema ya kuwa siku ya Bwana itakuja kama mwivi usiku. Wakati watu wanasema,
"Amani na usalama," kisha msiba wa ghafla unakuja juu yao, kama uchungu wa kuzaa kwa mwanamke mjamzito, nao hawatatoroka. (1 Wathesalonike 5: 2-3)
Tazama, BWANA ameachilia nchi na kuifanya ukiwa; anaigeuza kichwa chini, na kuwatawanya wakazi wake: mlei na kuhani vivyo hivyo, mtumishi na bwana, mjakazi kama bibi yake, mnunuzi kama muuzaji, mkopeshaji kama mkopaji, mkopeshaji kama mdaiwa…
Siku hiyo BWANA ataliadhibu jeshi la mbinguni, na wafalme wa dunia juu ya nchi. Watakusanywa pamoja kama wafungwa ndani ya shimo; watafungwa katika shimo, na baada ya siku nyingi wataadhibiwa…. Kwa sababu hiyo hao wakaao juu ya nchi wamegeuka rangi, na wamebaki watu wachache. (Isaya 24: 1-2, 21-22, 6)
Isaya anazungumza juu ya kipindi cha wakati kati ya Utakaso huu wa ulimwengu wakati "wafungwa" wamefungwa kwenye shimo, na kisha kuadhibiwa "baada ya siku nyingi." Isaya anaelezea kipindi hiki mahali pengine kama wakati wa amani na haki duniani…
Atampiga mtu asiye na huruma kwa fimbo ya kinywa chake, na kwa pumzi ya midomo yake atawaua waovu. Haki itakuwa mkanda kiunoni mwake, na uaminifu mkanda kiunoni mwake. Mbwa mwitu atakuwa mgeni wa mwana-kondoo, na chui atalala na mwana-mbuzi… dunia itajazwa na kumjua BWANA, kama maji yafunikayo bahari…. Siku hiyo, Bwana atachukua tena mikononi kuwarudisha mabaki ya watu wake ambao wamebaki… Wakati hukumu yako itakapoanza duniani, wenyeji wa ulimwengu watajifunza haki. (Isaya 11: 4-11; 26: 9)
Hiyo ni kusema kwamba sio tu waovu wanaadhibiwa, bali wenye haki watalipwa kama "wapole warithi dunia." Hii pia ni sehemu ya Hukumu ya Jumla ambayo hupata thawabu yake dhahiri milele. Pia inasababisha sehemu ya ushuhuda kwa mataifa juu ya ukweli na nguvu ya Injili, ambayo Yesu alisema lazima iende kwa mataifa yote, "Na ndipo mwisho utakapokuja." [2]cf. Mathayo 24:14 Hiyo ni kusema kwamba "neno la Mungu" hakika litathibitishwa [3]cf. Udhibitisho wa Hekima kama vile Papa Pius X alivyoandika:
"Atavunja vichwa vya maadui zake," ili wote wapate kujua "kwamba Mungu ndiye mfalme wa dunia yote," "ili Mataifa wajue kuwa wao ni wanaume." Haya yote, Ndugu Waheshimiwa, Tunaamini na tunatarajia kwa imani isiyotikisika. -Papa PIUS X, E Supremi, Ensaiklika "Katika Kurejeshwa kwa Vitu Vyote", n. 6-7
Bwana amejulisha wokovu wake; amefunua haki yake machoni pa mataifa. Amekumbuka fadhili zake na uaminifu wake kwa nyumba ya Israeli. (Zaburi 98: 2)
Nabii Zekaria pia anazungumza juu ya mabaki haya yaliyosalia:
Katika nchi yote, asema Bwana, theluthi mbili ya hao watakatiliwa mbali na kuangamia, na theluthi moja itaachwa. Nitaleta theluthi moja kwa moto, nami nitawasafisha kama fedha isafishwavyo, nami nitawajaribu kama dhahabu inajaribiwa. Wataliitia jina langu, nami nitawasikia. Nitasema, "Hao ni watu wangu," nao watasema, "BWANA ndiye Mungu wangu." (Zek 13: 8-9; linganisha pia Yoeli 3: 2-5; Je, 37:31; na 1 Sam 11: 11-15)
Mtakatifu Paulo pia alizungumzia juu ya hukumu hii ya wanaoishi ambayo sanjari na uharibifu wa "mnyama" au Mpinga Kristo.
Ndipo yule mhalifu atafunuliwa, ambaye Bwana (Yesu) atamwua kwa pumzi ya kinywa chake na kumfanya awe dhaifu kwa udhihirisho wa kuja kwake… (2 Wathesalonike 2: 8)
Akinukuu Mila, mwandishi wa karne ya 19, Fr. Charles Arminjon, anabainisha kuwa hii "dhihirisho" la kuja kwa Kristo ni isiyozidi Yake kurudi mwisho kwa utukufu lakini mwisho wa Enzi na mwanzo wa mpya:
Mtakatifu Thomas na St John Chrysostom wanaelezea maneno hayo Jifunze juu ya adventus sui ("Ambaye Bwana Yesu atamuangamiza na mwangaza wa kuja Kwake") kwa maana ya kwamba Kristo atampiga Mpinga Kristo kwa kumng'aa na mwangaza ambao utakuwa kama ishara na ishara ya kuja kwake kwa pili ... Mtazamo wenye mamlaka zaidi, na ile inayoonekana kuwa inaambatana sana na Maandishi Matakatifu, ni kwamba, baada ya anguko la Mpinga Kristo, Kanisa Katoliki litaingia tena katika kipindi cha kufaulu na ushindi. -Mwisho wa Ulimwengu wa Sasa na siri za Maisha yajayo, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Vyombo vya Habari vya Taasisi ya Sophia
MAGISTERIUM NA MILA
Uelewa wa vifungu hivi vya kibiblia hautoki kwa tafsiri ya kibinafsi lakini kwa sauti ya Mila, haswa Mababa wa Kanisa ambao hawakusita kuelezea matukio ya siku za mwisho kulingana na Mila ya mdomo na ya maandishi ambayo ilipitishwa kwao. Tena, tunaona wazi hukumu ya ulimwengu wanaoishi kutokea kabla ya "enzi ya amani":
Mwisho wa mwaka wa elfu sita uovu wote lazima ufutwe duniani, na haki itawale kwa miaka elfu moja; na lazima kuwe na utulivu na kupumzika kutoka kwa kazi ambazo ulimwengu sasa umevumilia kwa muda mrefu. —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 BK; Mwandishi wa Kanisa), The Divine Institutes, Vol 7, Ch. 14
Maandiko yanasema: 'Na Mungu akapumzika siku ya saba kutokana na kazi zake zote'… Na kwa siku sita vitu vilivyoumbwa vilikamilishwa; ni dhahiri, kwa hivyo, kwamba watafika mwisho katika mwaka wa elfu sita ... Lakini
wakati Mpinga Kristo atakuwa ameharibu vitu vyote katika ulimwengu huu, atatawala kwa miaka mitatu na miezi sita, na ataketi katika hekalu huko Yerusalemu; na kisha Bwana atakuja kutoka Mbinguni katika mawingu… kumtuma mtu huyu na wale wanaomfuata katika ziwa la moto; lakini kuwaletea wenye haki nyakati za ufalme, ambayo ni, iliyobaki, siku ya saba iliyotakaswa… Hizi zitatokea nyakati za ufalme, ambayo ni, siku ya saba… Sabato ya kweli ya wenye haki. —St. Irenaeus wa Lyons, Baba wa Kanisa (140-202 BK); Dhidi ya Haeres, Irenaeus wa Lyons, V.33.3.4, Mababa wa Kanisa, CIMA Publishing Co
Akastarehe siku ya saba. Hii inamaanisha: wakati Mwanawe atakapokuja na kuharibu wakati wa mtu asiye na sheria na kuwahukumu wasio na Mungu, na kubadilisha jua na mwezi na nyota — ndipo atapumzika siku ya Saba… -Barua ya Barnaba, iliyoandikwa na Baba wa Mitume wa karne ya pili
Lakini Yeye, atakapoharibu udhalimu, na kutekeleza hukumu Yake kuu, na atawakumbusha tena wenye haki, ambao wameishi tangu mwanzo, watashirikiana watu a miaka elfu, na atawatawala kwa amri nyingi za haki. —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 BK; Mwandishi wa Kanisa), The Divine Institutes, Vol 7, Ch. 24
Maono haya ya urejesho wa vitu vyote katika Kristo pia imekuwa iliungwa mkono na mapapa, haswa ya karne iliyopita. [4]cf. Mapapa na Era ya Dawning Kunukuu moja:
Kwa muda mrefu itawezekana kwamba vidonda vyetu vingi vitapona na haki yote itaibuka tena na tumaini la mamlaka iliyorejeshwa; kwamba uzuri wa amani ufanywe upya, na panga na mikono zianguke kutoka mkononi na wakati watu wote watakapokiri ufalme wa Kristo na kutii neno lake kwa hiari, na kila ulimi utakiri kwamba Bwana Yesu yuko katika Utukufu wa Baba. -PAPA LEO XIII, Wakfu kwa Moyo Mtakatifu, Mei 1899
Mtakatifu Irenaeus anaelezea kuwa kusudi kuu la "sabato" hii ya milenia na kipindi cha amani ni kuliandaa Kanisa kuwa bi harusi asiye na mawaa kumpokea Mfalme wake atakaporudi kwa utukufu:
[Mtu] ataadhibiwa mapema kwa kutokuharibika, na atasonga mbele na kufanikiwa katika nyakati za ufalme, ili aweze kupokea utukufu wa Baba. —St. Irenaeus wa Lyons, Baba wa Kanisa (140-202 BK); Adui za Marehemu, Irenaeus wa Lyons, Bk. 5, Ch. 35, Mababa wa Kanisa, CIMA Kuchapisha Co
BAADA YA ERA
Wakati Kanisa limefikia "kimo chake kamili," Injili imetangazwa katika sehemu mbali mbali za dunia, na kumekuwa na Uthibitisho wa Hekima na utimilifu wa unabii, basi siku za mwisho za ulimwengu zitaisha kupitia kile Baba wa Kanisa Lactantius aliita "ya pili na kubwa" au "hukumu ya mwisho":
… Baada ya kutoa raha kwa vitu vyote, nitafanya mwanzo wa siku ya nane, ambayo ni mwanzo wa ulimwengu mwingine. —Leta ya Barnaba (70-79 BK), iliyoandikwa na Baba wa Mitume wa karne ya pili
Mtu mmoja kati yetu anayeitwa Yohana, mmoja wa Mitume wa Kristo, alipokea na kutabiri kwamba wafuasi wa Kristo watakaa Yerusalemu kwa miaka elfu moja, na kwamba baadaye ufufuo wa milele na kwa ufupi utafanyika. - St. Justin Martyr, Mazungumzo na Trypho, Ch. 81, Mababa wa Kanisa, Urithi wa Kikristo
Baada ya miaka elfu kumalizika, ndani ya kipindi ambacho kukamilika kwa ufufuo wa watakatifu…. kutafuata uharibifu wa ulimwengu na uchomaji wa vitu vyote wakati wa hukumu: basi tutabadilishwa kwa muda mfupi kuwa mali ya malaika, hata kwa uwekezaji wa asili isiyoharibika, na kwa hivyo tuondolewe kwenye ufalme huo mbinguni. —Tertullian (155-240 BK), Baba wa Kanisa la Nicene; Adaptus Marcion, Mababa wa Ante-Nicene, Mchapishaji wa Henrickson, 1995, Vol. 3, Uk. 342-343)
UNAANGALIA?
Kwa kuzingatia ishara za sasa za machafuko ulimwenguni - kuu kati yao ukosefu wa sheria na uasi-machafuko - machafuko katika maumbile, maono ya Bibi Yetu, haswa huko Fatima, na ujumbe kwa Mtakatifu Faustina ambao unaonyesha tunaishi katika wakati mdogo ya rehema… tunapaswa kuishi kuliko wakati wowote mahali pa matumaini, matarajio, na utayari.
Fikiria kile Fr. Charles aliandika zaidi ya miaka mia moja iliyopita - na wapi tunapaswa kuwa sasa kwa siku zetu:
… Ikiwa tutasoma lakini kidogo ishara za wakati huu, dalili kuu za hali yetu ya kisiasa na mapinduzi, na vile vile maendeleo ya maendeleo na maendeleo ya mapema ya uovu, sambamba na maendeleo ya maendeleo na uvumbuzi katika nyenzo. Ili, hatuwezi kushindwa kuona mbele ya kuja kwa mtu wa dhambi, na siku za ukiwa zilizotabiriwa na Kristo. -Mwisho wa Ulimwengu wa Sasa na siri za Maisha yajayo, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 58; Taasisi ya Sophia Press
Kwa hivyo, tunapaswa kuyachukulia maneno ya Mtakatifu Paulo kwa umakini zaidi kuliko hapo awali…
… Ninyi, ndugu, hamko gizani, kwa maana siku hiyo iwapate kama mwizi. Kwa maana ninyi nyote ni watoto wa nuru na watoto wa mchana. Sisi si wa usiku au wa giza. Kwa hivyo, tusilale kama wengine, lakini tuwe macho na wenye busara. (1 Wathesalonike 5: 4-6)
Imeamua siku ya haki, siku ya ghadhabu ya Mungu. Malaika hutetemeka mbele yake. Zungumza na roho juu ya rehema hii kuu wakati ungali wakati wa [kutoa] rehema. Ukinyamaza sasa, utakuwa ukijibu idadi kubwa ya roho siku hiyo mbaya. Usiogope chochote. Kuwa mwaminifu hadi mwisho. -Rehema ya Kiungu katika Nafsi Yangu, Mama aliyebarikiwa kwa Mtakatifu Faustina, n. Sura ya 635
Usiogope chochote. Kuwa mwaminifu hadi mwisho. Kwa hali hiyo, Baba Mtakatifu Francisko anatoa maneno haya ya faraja ambayo yanatukumbusha kwamba Mungu anafanya kazi kuelekea utimilifu, sio kuangamiza:
"Kilicho mbele, kama utimilifu wa mabadiliko ambayo tayari iko tayari kutoka kwa kifo na ufufuo wa Kristo, kwa hivyo ni kiumbe kipya. Sio maangamizi ya ulimwengu na yote yanayotuzunguka ”bali ni kuleta kila kitu kwa utimilifu wa kuwa, ukweli, na uzuri. -PAPA FRANCIS, Novemba 26, Hadhira ya Jumla; Zenith
Kwa hivyo, sababu ya mimi kuandika tafakari hii juu ya Hukumu za Mwisho, kwani Siku iko karibu kuliko wakati tulipoanza…
Zungumza na ulimwengu juu ya rehema Yangu; wacha wanadamu wote watambue rehema Yangu isiyo na kifani. Ni ishara kwa nyakati za mwisho; baada yake itakuja siku ya haki. Wakati ungali na wakati, wacha wakimbilie chemchemi ya rehema Yangu; wacha wafaidi kutokana na Damu na Maji yaliyowatiririka. -Rehema ya Kiungu katika Nafsi Yangu, Yesu kwenda St. Faustina, n. 848
REALING RELATED:
Nyakati za Baragumu - Sehemu ya IV
Mpendwa Baba Mtakatifu… Anakuja!
Wakati wote huu ni wakati mgumu wa mwaka kwa huduma yetu, kifedha.
Tafadhali fikiria na kuomba kwa fungu la kumi kwa huduma yetu.
Ubarikiwe.
Maelezo ya chini
| ↑1 | cf. Mathayo 25: 31-46 |
|---|---|
| ↑2 | cf. Mathayo 24:14 |
| ↑3 | cf. Udhibitisho wa Hekima |
| ↑4 | cf. Mapapa na Era ya Dawning |