Mwenyekiti wa Peter, Mtakatifu Petro, Roma; Gian Lorenzo Bernini (1598-1680)
OVER mwishoni mwa wiki, Baba Mtakatifu Francisko aliongeza kwa Acta Apostolicae Sedis (rekodi ya matendo rasmi ya upapa) barua aliyowatumia Maaskofu wa Buenos Aires mwaka jana, kuidhinisha miongozo kwa Ushirika wa utambuzi wa walioachana na walioolewa tena kulingana na ufafanuzi wao wa hati ya baada ya sinodi, Amoris Laetitia. Lakini hii imetumika kuzidisha tu maji ya matope juu ya swali la ikiwa Papa Francis anafungua mlango wa Ushirika kwa Wakatoliki ambao wako katika hali ya uzinifu.
Sababu ni kwamba # 6 ya miongozo ya Maaskofu inapendekeza kwamba, wakati wanandoa wameoa tena (bila kubatilisha) na hawajiepushi na uhusiano wa kimapenzi, uwezekano wa kukimbilia Sakramenti bado unaweza kuwa wakati kuna 'mapungufu ambayo hupunguza uwajibikaji na hatia.' Tatizo liko haswa kwa jinsi mtu, ambaye anajua kwamba wako katika hali ya dhati ya dhambi ya mauti, bila nia ya kubadilisha hali hiyo, bado anaweza kupata msaada kwa Sakramenti za Upatanisho na Ekaristi. Miongozo ya Maaskofu haitoi mifano halisi ya hali hiyo "ngumu".
Kwa kuzingatia hali ya "kitendo rasmi" hiki cha Fransisko na utata wa wote miongozo na Amoris Laetitia, Thomas Pink, profesa wa falsafa katika Chuo cha King's London anasema, ikizingatiwa kuwa hati ya Maaskofu…
… Haieleweki kabisa, haitoshelezi masharti ya kutokukosea, na inakuja bila maelezo yoyote yanayofuatana ya uhusiano wake na mafundisho ya hapo awali, "inaweza" kuwalazimisha Wakatoliki kuamini chochote kisichopatana na kile Kanisa limefundisha hadi sasa na ambacho walikuwa tayari chini ya wajibu wa kuamini. ” -Jarida Katoliki, Desemba 4, 2017
Kama Dan Hitchens wa Jarida Katoliki inaonyesha katika nakala yenye kustahi yenye kustarehe:
Kanisa kwa nyakati zote limefundisha kwamba waliotalikiwa na kuolewa tena, ikiwa wako katika uhusiano wa kimapenzi, hawawezi kupokea Komunyo. Utapata katika faili ya Mababa wa Kanisa; ndani ya mafundisho ya Mapapa St Innocent I (405) na St Zachary (747); katika hivi karibuni nyaraka ya Papa Papa John Paul II, Benedict XVI na Usharika wa Mafundisho ya Imani. Yote mafundisho ya Kanisa juu ya dhambi, ndoa na Ekaristi ingeeleweka kwa wale waliotangaza kuwa imewatenga wale waliofanya mapenzi kwa talaka na kuoa tena kutoka kwa Komunyo. Hii pia imekuwa sehemu ya akili ya Katoliki: marufuku hiyo inajulikana kawaida na wapendao G. K. Chesterton na Bibi. Ronald Knox (1888-1957) kama mafundisho ya Katoliki, na hakuwezi kuwa na shaka nyingi kwamba ikiwa utachukua mtakatifu wa nasibu kutoka kwa historia ya Kanisa na kuwauliza ni nini Kanisa lilifundisha, watakuambia kitu kimoja. -Ibid.
Mafundisho hayo yalifanywa wazi tena na Papa Mtakatifu Yohane Paulo II katika Ushauri wake wa Kitume Familiaris Consortium:
Kanisa linathibitisha mazoezi yake, ambayo yanategemea Maandiko Matakatifu, ya kutokubali Ushirika wa Ekaristi watu walioachana ambao wameoa tena. Hawawezi kukubaliwa kutokana na ukweli kwamba hali yao na hali yao ya maisha inapingana kabisa na umoja wa upendo kati ya Kristo na Kanisa ambao unaonyeshwa na kutekelezwa na Ekaristi. Mbali na hayo, kuna sababu nyingine maalum ya kichungaji: ikiwa watu hawa wangeingizwa kwenye Ekaristi, waamini wangeongozwa na makosa na kuchanganyikiwa juu ya mafundisho ya Kanisa juu ya kutoweka kwa ndoa.
Upatanisho katika sakramenti ya Kitubio ambayo ingefungua njia ya Ekaristi, inaweza kutolewa tu kwa wale ambao, wakitubu kwa kuwa wamevunja ishara ya Agano na uaminifu kwa Kristo, wako tayari kwa dhati kufuata njia ya maisha ambayo sio tena kupingana na kutoweka kwa ndoa. Hii inamaanisha, kwa vitendo, kwamba wakati, kwa sababu kubwa, kama vile malezi ya watoto, mwanamume na mwanamke hawawezi kutimiza wajibu wa kutengana, "huchukua jukumu la kuishi katika bara kamili, ambayo ni, kwa kujiepusha na vitendo sahihi kwa wenzi wa ndoa. —Familiaris Consortio, “Endelea Jukumu la Familia ya Kikristo katika Ulimwengu wa Kisasa ”, n. 84; v Vatican.va
Hii yote ni kusema hivyo upapa sio papa mmoja….
Ifuatayo ilichapishwa kwanza Februari 2, 2017:
The Upapa wa Baba Mtakatifu Francisko ni mmoja ambao umekuwa ukishikiliwa kutoka karibu mwanzo na utata baada ya mabishano. Ulimwengu wa Katoliki — kwa kweli, ulimwengu kwa jumla — haujazoea mtindo wa mtu ambaye sasa anashikilia funguo za Ufalme. Papa John Paul II hakuwa tofauti katika hamu yake ya kuwa na na kati ya watu, akiwagusa, kula chakula chao, na kuchelewesha mbele yao. Lakini mtakatifu wa papa pia alikuwa sahihi sana kila aliposhughulikia mambo yanayohusu "imani na maadili", kama vile Benedict XVI.
Si hivyo mrithi wao. Papa Francis haogopi kuchukua swali lolote kutoka kwa media, pamoja na wale walio nje ya agizo la Kanisa juu ya maswala ya "imani na maadili", na kuyazungumza kwa maneno ya kawaida, na wakati mwingine, na mawazo wazi. Hii imelazimisha wasikilizaji wengi, pamoja na mimi mwenyewe, kuhakikisha kuwa muktadha mzima wa mawazo yake unazingatiwa. Wakati mwingine hii inamaanisha kwenda juu ya mahojiano zaidi ya moja, hati, au hati ya papa. Lakini lazima iende zaidi ya hapo. Mafundisho yoyote ya Baba Mtakatifu lazima kuchujwa na kueleweka katika muktadha wa kikundi chote cha mafundisho ya Katoliki inayoitwa Mila Takatifu, ambayo hutokana na "amana ya imani."
Kwa maana upapa sio papa mmoja. Ni sauti ya Petro kwa karne zote.
SAUTI YA PETRO
Ubora wa Papa umejikita katika Maandiko Matakatifu wakati Yesu alitangaza kwa Peter peke yake kwamba yeye ndiye "mwamba" ambao angejenga Kanisa Lake. Na kwa Peter peke yake, Alimpa "funguo za Ufalme."
Lakini Peter alikufa, wakati Ufalme haukufa. 
Kwa hivyo, "ofisi" ya Peter ilikabidhiwa kwa mwingine, kama vile ofisi za zote Mitume baada ya vifo vyao.
Na mwingine achukue ofisi yake. (Matendo 1:20)
Kile walichopewa warithi hawa ni kukabidhi "imani ya kitume", yote ambayo Yesu aliwakabidhi Mitume, na kwa ...
… Simameni imara na shikilieni sana mila mliyofundishwa, iwe kwa taarifa ya mdomo au kwa barua yetu. (2 Wathesalonike 2:15; taz. Mt 28:20)
Kadiri karne zilivyoendelea, Kanisa la kwanza lilikua na uelewa usioweza kutikisika kwamba walikuwa walinzi wa Imani, sio waanzilishi wake. Na kwa usadikisho huo, pia kulikua na ufahamu wa kina wa jukumu muhimu la mrithi wa Peter. Kwa kweli, kile tunachokiona katika Kanisa la kwanza sio kuinuliwa kwa mtu mmoja mmoja, lakini kwa "ofisi" au "mwenyekiti wa Peter." Mwishoni mwa karne ya pili, askofu wa Lyons alisema:
… Utamaduni ambao kanisa hilo kubwa, la zamani, na linalojulikana sana, liliasisiwa na kuanzishwa huko Roma na wale mitume wawili watukufu zaidi Peter na Paul, waliopokea kutoka kwa mitume… kila kanisa lazima lilingane na kanisa hili [huko Roma] kwa sababu ya umaarufu wake bora. -Askofu Irenaeus, Dhidi ya Uzushi, Kitabu cha III, 3: 2; Baba wa Kikristo wa mapema, p. 372
Akitoa mfano wa Mtume huyo wa kwanza na "mkuu", Mtakatifu Cyprian, askofu wa Carthage, aliandika:
Ni juu ya [Peter] kwamba Yeye hujenga kanisa, na kwake yeye humpa kondoo kulisha. Na ingawa anapeana nguvu kwa
mitume wote, lakini alianzisha kiti kimoja, na hivyo kwa mamlaka Yake mwenyewe chanzo na alama ya umoja wa makanisa… ukuu umepewa Petro na kwa hivyo imewekwa wazi kuwa kuna kanisa moja tu na mwenyekiti mmoja… mtu haushikii umoja huu wa Petro, anafikiria kuwa bado anashikilia imani? Ikiwa anamwacha Mwenyekiti wa Peter ambaye kanisa lilijengwa juu yake, je! Bado ana imani kwamba yuko kanisani? - "Juu ya Umoja wa Kanisa Katoliki", n. 4; Imani ya Mababa wa mapema, Juzuu. 1, kurasa 220-221
Uelewa huu wa kawaida wa ukuu wa ofisi ya Peter ulisababisha Mtakatifu Ambrose kusema, "Ambapo Peter yuko, kuna kanisa," [1]"Ufafanuzi juu ya Zaburi", 40:30 na Mtakatifu Jerome - msomi na mtafsiri mkubwa wa kibiblia - kumtangazia Papa Damasus, "Sifuati mtu yeyote kama kiongozi isipokuwa Kristo peke yake, na kwa hivyo nataka kubaki katika umoja katika kanisa na wewe, ambayo ni pamoja na mwenyekiti wa Peter . Najua kwamba juu ya mwamba huu kanisa limejengwa. " [2]Barua, 15: 2
SAUTI YA PETER NI MOJA
Tena, Mababa wa Kanisa waliungana kwa urahisi na Kiti cha Petro, na hivyo, kwa umoja na mtu aliyekuwa na cheo hicho.
…papa hafanani na Kanisa zima, Kanisa lina nguvu zaidi kuliko Papa mpotovu au mzushi wa pekee. —Askofu Athansius Schneider, Septemba 19, 2023; onepeterfive.com
Kwa hivyo:
Papa sio mtawala kamili, ambaye mawazo na matakwa yake ni sheria. Kinyume chake, huduma ya papa ndiye dhamana ya utii kwa Kristo na neno Lake. —PAPA BENEDICT XVI, Homily ya Mei 8, 2005; Umoja wa San Diego-Tribune
Hiyo ni kusema kwamba hata papa inaweza kubadilisha kile kilichotokana na "amana ya imani", iliyofunuliwa katika Kristo, na kutolewa kupitia urithi wa kitume hadi leo.
Kardinali Gerhard Müller ni Mkuu wa Usharika wa Mafundisho ya Imani (kumbuka: tangu hii kuandikwa, ameondolewa katika nafasi hii). Yeye ndiye mkuu wa mafundisho wa Vatikani, aina fulani ya mlinzi wa lango na 
mtekelezaji wa mafundisho ya Kanisa kusaidia makanisa moja moja kudumisha mafundisho na umoja wa imani. Katika mahojiano ya hivi karibuni akisisitiza hali ya kubadilika kwa Sakramenti ya Ndoa na athari zake zote, alisema….
… Hakuna nguvu mbinguni au duniani, si malaika, wala papa, wala baraza, wala sheria ya maaskofu, inayo uwezo wa kuibadilisha. -Katoliki Herald, 1 Februari, 2017
Hiyo ni sawa na mafundisho ya Halmashauri za Vatican I na Vatican II:
Baba Mtakatifu wa Kirumi na maaskofu, kwa sababu ya ofisi yao na uzito wa jambo hilo, wanajituma kwa bidii katika kazi ya kuuliza kwa kila njia inayofaa katika ufunuo huu na kutoa ufafanuzi unaofaa kwa yaliyomo; hawakubali, hata hivyo, kukubali ufunuo wowote mpya wa umma unaohusu amana ya kimungu ya imani. —Baraza la I la Vatican, Mchungaji aeternus, 4; Baraza la II la Vatican, Lumen Nations, sivyo. 25
… Hata kama sisi au malaika kutoka mbinguni atakuhubiria [injili] nyingine isipokuwa ile tuliyokuhubiri, basi na alaaniwe! (Wagalatia 1: 8)
Maana yake yanaonekana mara moja. Swali lolote la tafsiri ya taarifa ya kipapa inayohusu mambo juu ya imani na maadili lazima kila wakati itolewe kupitia mwangaza wa Mila Takatifu — sauti ile ya Kristo ya kila wakati, isiyo na makosa na inayosikika kwa umoja na zote warithi wa Peter na hisia fidei "Kwa upande wa watu wote, wakati, kutoka kwa maaskofu hadi waaminifu wa mwisho, wanaonyesha idhini ya ulimwengu katika masuala ya imani na maadili." [3]Katekisimu ya Kanisa Katoliki, sivyo. 92
… Baba wa Kirumi hasemi matamshi kama a mtu wa kibinafsi, lakini badala yake anafafanua na kutetea mafundisho ya imani ya Katoliki kama mwalimu mkuu wa Kanisa zima ... - Baraza la II la Vatikani, Lumen Nations, sivyo. 25
Kwa maneno yake mwenyewe Papa Francis:
Papa, katika muktadha huu, sio bwana mkuu bali ni mtumishi mkuu - "mtumishi wa watumishi wa Mungu"; mdhamini wa utii na kufanana kwa Kanisa na mapenzi ya Mungu, Injili ya Kristo, na Mila ya Kanisa, kuweka kando kila matakwa ya kibinafsi, licha ya kuwa - kwa mapenzi ya Kristo Mwenyewe - "mkuu Mchungaji na Mwalimu wa waamini wote "na licha ya kufurahiya" nguvu kuu, kamili, ya haraka, na ya kawaida katika Kanisa ". -PAPA FRANCIS, akifunga hotuba juu ya Sinodi; Katoliki News Agency, Oktoba 18, 2014
Hii ndio sababu utaona, haswa katika hati za papa za karne zilizopita, mapapa wakiwaambia waamini katika kiwakilishi "sisi" badala ya "mimi". Kwa maana wanazungumza, pia, kwa sauti ya watangulizi wao.
MAMBO KIKONONI
Kwa hivyo, Kardinali Müller anaendelea, akifafanua juu ya Ushauri wa Mitume wa hivi karibuni wa Baba Mtakatifu Francisko juu ya familia na ndoa ambao unasababisha ubishani juu ya jinsi maaskofu anuwai wanavyotafsiri kwa sababu ya kuruhusu waliopewa talaka na kuoa tena kupokea Komunyo:
Amoris Laetitia lazima ifasiriwe wazi kulingana na mafundisho yote ya Kanisa… sio sawa kwamba maaskofu wengi wanatafsiri Amoris Laetitia kulingana na njia yao ya kuelewa mafundisho ya Papa. Hii haishiki kwenye mstari wa mafundisho ya Katoliki. -Katoliki Herald, 1 Februari, 2017
Kwa kuwa tafsiri au ufafanuzi wa mafundisho ni "sawa na amana ya imani", Baraza la Pili la Vatikani lilifundisha kwamba, kati ya majukumu ya 
Maaskofu ambao "kuhubiri Injili kuna kiburi na nafasi" ili "kuwajulisha waaminio mawazo na kuongoza mwenendo wao", wanapaswa kuwaangalia wale walio chini yao na "Zuia makosa yoyote yanayotishia mifugo yao." [4]cf. Baraza la II la Vatican, Lumen Nations, n. Sura ya 25 Hii ni kweli wito kwa kila Mkatoliki kuwa mtumishi na msimamizi mwaminifu wa Neno la Mungu. Ni wito wa unyenyekevu na kujitiisha kwa Yesu ambaye ndiye "Mkuu wa wachungaji" na "jiwe kuu la pembeni" la Kanisa. [5]cf. Baraza la II la Vatican, Lumen Nations,n. 6, 19 Na hii pia ni pamoja na kujisalimisha kwa mazoea ya kichungaji ya Kanisa ambayo yameunganishwa kimsingi na mafundisho.
Kwa maana maaskofu wote wana wajibu wa kukuza na kulinda umoja wa imani na kuzingatia nidhamu ambayo ni ya kawaida kwa Kanisa lote… - Baraza la II la Vatikani, Lumen Nations, sivyo. 23
Tunavyoona maaskofu katika sehemu mbali mbali za ulimwengu wanaanza kutafsiri Amoris Laetitia kwa njia ambazo zinapingana kati yao, inaweza kusemwa kuwa tunakabiliwa na "mgogoro wa ukweli." Kardinali Müller alionya juu ya "kuingia katika kasino yoyote ambayo inaweza kusababisha kutokuelewana kwa urahisi" na kuongeza:
"Hizi ni taaluma: Neno la Mungu liko wazi kabisa na Kanisa halikubali kutengwa kwa ndoa." Kazi ya makuhani na maaskofu, basi, "Sio ile ya kuleta mkanganyiko, lakini ya kuleta ufafanuzi." -Ripoti ya Ulimwengu wa Katoliki, 1 Februari, 2017
FRANCIS AENDELEA MBELE
Kwa kumalizia, tunakabiliwa na upapa ambao sio sahihi kila wakati kama wengine wanaweza kupenda, kosa ni kuhofia kama "mwamba" unavunjika. Ni Yesu, na sio Petro, anayejenga Kanisa.[6]cf. Math 16:18 Ni Yesu, sio Petro, ambaye alihakikishia kwamba "malango ya kuzimu" hayataishinda.[7]cf. Math 16:18 Ni Yesu, na sio Petro, aliyehakikisha kwamba Roho Mtakatifu ataliongoza Kanisa "Katika ukweli wote."[8]cf. Yohana 16:13
Lakini kile Yesu hakukuhakikishia ni kwamba barabara ingekuwa rahisi. Kwamba ingekuwa huru na "manabii wa uwongo"[9]cf. Math 7:15 na mbwa mwitu walio na "mavazi ya kondoo" ambao wangetumia utaalam wa "kudanganya wengi."[10]cf. Math 24:11
… Kutakuwa na waalimu wa uwongo kati yenu, ambao wataanzisha uzushi wa uharibifu na hata kumkana Bwana aliyewakomboa, na kujiletea uharibifu wa haraka. (2 Petro 2: 1)
Lakini angalia pia wale ambao wanapanda mfarakano dhidi ya Papa Francis. Kuna Wakatoliki wengi wenye nia nzuri ya "kihafidhina" ambao wamechukua msimamo kamili wa kutazama chochote ambacho Francis anasema chini ya wasiwasi. Roho ya Mashaka). Hii ni hatari, haswa inapochapishwa kwa uzembe. Ni jambo moja kuibua wasiwasi katika roho ya hisani na hamu ya kufikia uelewa wa kina na uwazi. Ni mwingine kukosoa tu chini ya pazia la kejeli na 
ujinga. Ikiwa Papa anapanda mkanganyiko kwa maneno yake kama wengine wanavyodai, kuliko wengi pia wanapanda ugomvi kwa njia mbaya ya Baba Mtakatifu.
Kwa makosa yake yote ya kibinafsi au dhambi, Baba Mtakatifu Francisko anabaki kuwa Kasisi wa Kristo. Anashikilia funguo za Ufalme — na hakuna Kardinali hata mmoja aliyemchagua aliyependekeza vinginevyo (kwamba uchaguzi wa papa ulikuwa batili). Ikiwa jambo asemalo halina hakika kwako, au hata linaonekana kuwa kinyume na mafundisho ya Kanisa, usifikirie haraka kuwa hivyo (tayari nimetoa mifano kamili ya jinsi vyombo vya habari vikuu vimenukuu vibaya au kuunda upya maneno ya pontiff). Pia, kataa jaribu la kumwaga hasira yako mara moja kwenye Facebook, kwenye maoni, au kwenye jukwaa. Badala yake, nyamaza na muulize Roho Mtakatifu akupe ufafanuzi kabla ya kusema.
Na kuomba kwa Baba Mtakatifu. Nadhani ni jambo la kushangaza kuwa hakuna unabii mmoja wa kuaminika katika Maandiko au kutoka kwa Mama Yetu ambao unasema, siku moja, ofisi ya Peter haipaswi kuaminika. Badala yake, anatuita tumwombee Papa na wachungaji wetu wote na tudumu katika umoja thabiti, wakati bado kushikilia na kutetea ukweli.
Na hiyo ni rahisi kufanya kwa kuwa ukweli umepitishwa, sio na papa mmoja, bali kupitia yule mmoja ofisi ya upapa, Mwenyekiti wa Peter, na maaskofu hao kwa ushirika naye… katika miaka 2000 ya Mila isiyoandikwa na ya mdomo.
The Papa, Askofu wa Roma na mrithi wa Petro, “ni daima na chanzo kinachoonekana na msingi wa umoja wa maaskofu na wa kundi zima la waamini. ” -Katekisimu ya Kanisa Katoliki, sivyo. 882
REALING RELATED
Baba Mtakatifu Francisko!… Hadithi Fupi
Baba Mtakatifu Francisko!… Sehemu ya II
Francis, na Passion Inayokuja ya Kanisa
Hadithi ya Mapapa Watano na Meli Kubwa
Mstari mwembamba kati ya Rehema na Uzushi: Sehemu ya I, Sehemu ya II, & Sehemu ya III
Ubarikiwe na asante.
Kusafiri na Marko katika The Sasa Neno,
bonyeza kwenye bendera hapa chini ili kujiunga.
Barua pepe yako haitashirikiwa na mtu yeyote.
Maelezo ya chini
| ↑1 | "Ufafanuzi juu ya Zaburi", 40:30 |
|---|---|
| ↑2 | Barua, 15: 2 |
| ↑3 | Katekisimu ya Kanisa Katoliki, sivyo. 92 |
| ↑4 | cf. Baraza la II la Vatican, Lumen Nations, n. Sura ya 25 |
| ↑5 | cf. Baraza la II la Vatican, Lumen Nations,n. 6, 19 |
| ↑6 | cf. Math 16:18 |
| ↑7 | cf. Math 16:18 |
| ↑8 | cf. Yohana 16:13 |
| ↑9 | cf. Math 7:15 |
| ↑10 | cf. Math 24:11 |