Kufikiria upya Nyakati za Mwisho

 

NI sio kila siku unaitwa mzushi.

Lakini inafanyika kwamba wanaume watatu wanapendekeza hivyo tu. Nimekaa kimya juu yake kwa miaka miwili iliyopita, nikipinga kimya kimya mashtaka yao kupitia maandishi mengi. Lakini wawili kati ya hawa wanaume - Stephen Walford na Emmett O'Regan - hawajashambulia tu maandishi yangu kama ya uzushi kwenye blogi zao, kwenye vitabu, au kwenye vikao, lakini hata hivi karibuni wameandika askofu wangu ili kuniondoa kwenye huduma (ambayo alipuuza, na badala yake akanipa a barua ya pongezi.) Desmond Birch, mtolea maoni kwenye EWTN, pia amechukua Facebook ya marehemu kutangaza kwamba ninaendeleza "mafundisho ya uwongo." Kwa nini? Wanaume hawa watatu wana kitu sawa: wameandika vitabu ambavyo vinatangaza hilo zao tafsiri ya "nyakati za mwisho" ndiyo sahihi.

Dhamira yetu kama Wakristo ni kumsaidia Kristo kuokoa roho; kujadili juu ya nadharia za kubahatisha sio, ndiyo sababu sijawa na wasiwasi sana juu ya pingamizi zao hadi sasa. Ninaona ni jambo la kuhuzunisha kwamba, wakati ambapo ulimwengu unalifunga Kanisa na watu wengi wanagawanywa na upapa huu wa sasa, kwamba tungegeukana. 

Ninahisi jukumu fulani la kujibu ni mashtaka gani makubwa ya umma, ingawa wengi wenu labda hamyajui — bado. Ni ushauri wa busara wa Mtakatifu Francis de Sales kwamba, wakati "jina letu" linapohesabiwa na wengine, tunapaswa kukaa kimya na kulibeba kwa unyenyekevu. Lakini anaongeza, "Mimi isipokuwa watu fulani ambao sifa ya kujengwa kwa wengine wengi inategemea" na kwa sababu "ya kashfa hiyo inaweza kusababisha."  

Katika suala hilo, hii ni fursa nzuri ya kufundisha. Kuna mamia ya maandishi hapa yanayohusu somo la "nyakati za mwisho" ambayo sasa nitajikusanya kuwa maandishi moja. Ndipo nitajibu moja kwa moja mashtaka ya watu hawa. (Kwa kuwa hii itakuwa ndefu kuliko nakala zangu za kawaida, sitaandika kitu kingine chochote hadi wiki ijayo kuwapa wasomaji nafasi ya kusoma hii.)  

 

KUTAFAKARI "NYAKATI ZA MWISHO"

Kando na hakika kadhaa halisi za nyakati za mwisho, Kanisa halina mengi ya kusema juu ya maelezo hayo. Hiyo ni kwa sababu Yesu alitupa maono yaliyoshinikizwa ambayo yanaweza au hayawezi kuenea karne nyingi. Apocalypse ya Mtakatifu Yohane ni kitabu cha kutatanisha ambacho kinaonekana kuanza upya tu ikiisha. Barua za kitume, ingawa zilikuwa zinatiririka kwa matarajio ya kurudi kwa Bwana, zinatarajia mapema. Na manabii wa Agano la Kale huzungumza kwa lugha ya mfano, maneno yao yakiwa na maana. 

Lakini je! Sisi kweli hatuna dira? Ikiwa mtu atazingatia, sio mmoja tu au watakatifu wawili au tu Mababa wa Kanisa wa baadaye, lakini nzima mwili wa Mila Takatifu, picha nzuri huibuka ikitengeneza symphony ya umoja wa matumaini. Walakini, kwa muda mrefu sana, Kanisa la taasisi limekuwa haliko tayari kujadili maswala haya kwa kina, na hivyo kuwaacha kwa walanguzi wa kiburi. Kwa muda mrefu sana, hofu, upendeleo, na siasa zimesonga kwa sababu ya maendeleo ya kitheolojia ya eschaton. Kwa muda mrefu, busara na dharau kwa fumbo zimekwamisha uwazi kwa upeo mpya wa kinabii. Kwa hivyo, imekuwa redio na televisheni za kimsingi zinazojaza pengo zikiacha maoni masikini ya Katoliki juu ya ushindi mkuu wa Kristo.

Kusita kwa pande zote kwa upande wa watafiti wengi Wakatoliki kuingia katika uchunguzi wa kina wa mambo yasiyofaa ya maisha ya kisasa ni, naamini, ni sehemu ya shida ambayo wanatafuta kuizuia. Ikiwa mawazo ya apocalyptic yameachwa sana kwa wale ambao wametapeliwa au ambao wamekufa kwa uwongo wa vitisho vya ulimwengu, basi Jumuiya ya Wakristo, kwa kweli jamii nzima ya wanadamu, imejaa umasikini. Na hiyo inaweza kupimwa kwa suala la roho za wanadamu zilizopotea. Mwandishi, Michael O'Brien, Je! Tunaishi katika Nyakati za Apocalyptic?

Labda kwa kuzingatia matukio ya ulimwengu, ni wakati wa Kanisa kufikiria tena "nyakati za mwisho." Mimi mwenyewe, na wengine ambao wako kwenye ukurasa huo huo, tunatarajia kuchangia kitu cha thamani kwenye majadiliano hayo. 

 

OMBI LA PAPA

Kwa kweli, mapapa wa karne iliyopita hawajapuuza nyakati tunazoishi. Mbali na hayo. Mtu mmoja aliwahi kuniuliza, "Ikiwa inawezekana tunaishi katika 'nyakati za mwisho,' kwa nini basi mapapa hawakupiga kelele kutoka kwenye dari?" Kwa kujibu, niliandika Je! Kwanini Wapapa Hawapigi Kelele? Kwa wazi, wamekuwa. 

Halafu, mnamo 2002 wakati akihutubia vijana, Mtakatifu John Paul II aliuliza jambo la kushangaza:

Vijana wapenzi, ni juu yenu kuwa walinzi wa asubuhi anayetangaza ujio wa jua ambaye ndiye Kristo aliyefufuka! -PAPA JOHN PAUL II, Ujumbe wa Baba Mtakatifu kwa Vijana wa Dunia, Siku ya Vijana Duniani ya XVII, n. 3; (cf. ni 21: 11-12)

"Kuja kwa Kristo Mfufuka!" Haishangazi aliiita "kazi kubwa":

Vijana wamejidhihirisha kuwa ni kwa Rumi na kwa Kanisa zawadi maalum ya Roho wa Mungu… Sikusita kuwauliza wafanye uchaguzi mkali wa imani na maisha na niwape kazi kubwa: kuwa "asubuhi walinzi ”alfajiri ya milenia mpya. -PAPA JOHN PAUL II, Novo Millenio Inuente, n. 9, Januari 6, 2001

Baadaye, alitoa ufahamu muhimu zaidi. "Kuja kwa Kristo Mfufuka" sio mwisho wa ulimwengu wala kuja kwa Yesu katika mwili Wake uliotukuzwa, lakini kuja kwa enzi mpya. in Kristo: 

Ningependa upya kwako rufaa niliyowapa vijana wote… kubali kujitolea kuwa walinzi wa asubuhi alfajiri ya milenia mpya. Huu ni ahadi ya kimsingi, ambayo inaweka uhalali wake na uharaka tunapoanza karne hii na bahati mbaya mawingu meusi ya vurugu na hofu kukusanyika kwenye upeo wa macho. Leo, zaidi ya hapo awali, tunahitaji watu wanaoishi maisha matakatifu, walinzi wanaotangaza kwa ulimwengu alfajiri mpya ya matumaini, udugu na amani. —PAPA ST. JOHN PAUL II, "Ujumbe wa John Paul II kwa Jumuiya ya Vijana ya Guannelli", Aprili 20, 2002; v Vatican.va

Halafu mnamo 2006, nilihisi Bwana alinialika kwenye "kazi" hii kwa njia ya kibinafsi (tazama hapa). Pamoja na hayo, na chini ya mwongozo wa kiroho wa kuhani mzuri, nilichukua nafasi yangu kwenye boma ili "kutazama na kuomba."

Nitasimama kwenye kituo changu cha ulinzi, na kusimama juu ya boma; Nitatazama kuona kile ataniambia… Ndipo Bwana akanijibu na kusema: Andika maono haya; fanya iwe wazi juu ya vidonge, ili yule anayesoma aweze kukimbia. Kwa maana maono haya ni shahidi kwa wakati uliowekwa, ushuhuda hata mwisho; haitakatisha tamaa. Ikichelewesha, subiri, hakika itakuja, haitachelewa. (Habakuki 2: 1-3)

Kabla ya kuendelea na kile ambacho tayari nimefanya "wazi juu ya vidonge" (na iPads, laptops na smartphones), lazima niwe wazi juu ya kitu. Wengine wamekosea kudhani kwamba wakati ninapoandika kwamba "Ninahisi Bwana anasema" au "Nilihisi moyoni mwangu" hii au ile, n.k. kwamba mimi ni "mwonaji" au "mtawala" anaona or wazi humsikia Bwana. Badala yake, hii ndio mazoezi ya lectio Divina, ambayo ni kutafakari Neno la Mungu, kusikiliza sauti ya Mchungaji Mwema. Hii ilikuwa desturi kutoka nyakati za mwanzo kati ya Wababa wa Jangwani ambao walizalisha mila zetu za kimonaki. Huko Urusi, hii ilikuwa mazoezi ya "poustiniks" ambao, kutoka upweke, angeibuka na "neno" kutoka kwa Bwana. Magharibi, ni matunda ya sala ya ndani na kutafakari. Kwa kweli ni kitu kimoja: mazungumzo yanayoongoza kwa ushirika.

Utaona vitu kadhaa; toa hesabu ya yale unayoona na kusikia. Utahamasishwa katika maombi yako; toa hesabu ya kile ninachokuambia na kile utakachoelewa katika maombi yako. -Mama yetu kwa Mtakatifu Catherine wa Labouré, Kiotomatiki, 7 Februari, 1856, Dirvin, Mtakatifu Catherine Labouré, Jalada la Mabinti wa hisani, Paris, Ufaransa; uk.84

 

NINI MWISHO WA LENGO LA HISTORIA YA WOKOVU?

Je! Lengo la Mungu ni nini kwa watu wake, Kanisa-bibi-arusi wa Kristo? Kwa kusikitisha, kuna aina ya "eskatolojia ya kukata tamaa ”kuenea katika nyakati zetu. Wazo la kimsingi la wengine ni kwamba vitu vinaendelea kuwa mbaya zaidi, na kufikia kilele cha Mpinga Kristo, kisha Yesu, na kisha mwisho wa ulimwengu. Wengine huongeza adhabu fupi ya Kanisa ambapo inakua tena kwa nguvu ya nje baada ya "adhabu."

Lakini kuna maono mengine tofauti kabisa ambapo ustaarabu mpya wa mapenzi unaibuka "nyakati za mwisho" kama mshindi juu ya utamaduni wa kifo. Hiyo ilikuwa hakika maono ya Baba Mtakatifu Yohane XXIII:

Wakati mwingine lazima tusikilize, kwa masikitiko yetu, kwa sauti za watu ambao, ingawa wanawaka kwa bidii, wanakosa busara na kipimo. Katika zama hizi za kisasa hawawezi kuona chochote isipokuwa kutengua na uharibifu… Tunahisi kwamba lazima tukubaliane na wale manabii wa maangamizi ambao kila wakati wanatabiri maafa, kana kwamba mwisho wa ulimwengu umekaribia. Katika nyakati zetu, Utoaji wa kimungu unatuongoza kwa utaratibu mpya wa uhusiano wa kibinadamu ambao, kwa juhudi za kibinadamu na hata zaidi ya matarajio yote, huelekezwa katika kutimiza miundo bora na isiyoweza kusomeka ya Mungu, ambayo kila kitu, hata vikwazo vya kibinadamu, husababisha faida kubwa zaidi ya Kanisa. —PAPA ST. JOHN XXIII, Anwani ya Kufunguliwa kwa Baraza la Pili la Vatikani, Oktoba 11, 1962 

Kardinali Ratzinger alikuwa na maoni kama hayo ambapo, ingawa Kanisa lingepunguzwa na kuvuliwa nguo, angekuwa nyumba tena kwa ulimwengu uliovunjika. 

… Wakati majaribio ya upepetaji haya yamepita, nguvu kubwa itatiririka kutoka kwa Kanisa lenye kiroho zaidi na kilichorahisishwa. Wanaume katika ulimwengu uliopangwa kabisa watajikuta wakiwa wapweke bila kusemwa… [Kanisa] litafurahia kuchanua upya na kuonekana kama nyumba ya mwanadamu, ambapo atapata maisha na matumaini zaidi ya kifo. -Kardinali Joseph Ratzinger (PAPA BENEDICT XVI), Imani na Baadaye, Ignatius Press, 2009

Alipokuwa papa, pia aliwasihi vijana watangaze umri huu mpya:

Umewezeshwa na Roho, na kutumia maono mazuri ya imani, kizazi kipya cha Wakristo kinaitwa kusaidia kujenga ulimwengu ambao zawadi ya Mungu ya uhai inakaribishwa, kuheshimiwa na kutunzwa… Enzi mpya ambayo tumaini hutukomboa kutoka kwa ujinga, kutojali, na kujitosheleza ambayo huua roho zetu na huharibu uhusiano wetu. Wapenzi marafiki wapenzi, Bwana anakuuliza uwe manabii ya umri huu mpya… -POPE BENEDICT XVI, Nyumbani, Siku ya Vijana Duniani, Sydney, Australia, Julai 20, 2008

Utafiti wa uangalifu zaidi wa Mtakatifu Paulo na Mtakatifu Yohana unafunua kitu cha maono haya pia. Kile walichokiona kabla ya "fainali pazia ”kwenye historia ya kibinadamu lilikuwa hakika ukamilifu ambayo Mungu angekamilisha katika Kanisa Lake. Sio a ya mwisho hali ya ukamilifu, ambayo itatekelezwa tu Mbinguni, lakini utakatifu na utakatifu ambao kwa kweli, utamfanya awe Bibi-arusi anayefaa.

Mimi ni mhudumu kulingana na usimamizi wa Mungu niliopewa kukamilisha kwako neno la Mungu, siri iliyofichwa tangu zamani na tangu vizazi vilivyopita… ili tumpe kila mtu mkamilifu katika Kristo. (Kol 1: 25,29)

Kwa kweli, hii ilikuwa haswa sala ya Yesu, kuhani wetu mkuu:

… Ili wote wawe kitu kimoja, kama wewe, Baba, ulivyo ndani yangu na mimi ndani yako, ili wao pia wawe ndani yetu… ili waletewe ukamilifu kama umoja, ili ulimwengu ujue ya kuwa wewe ulinituma, na kwamba uliwapenda kama vile ulivyonipenda mimi. (Yohana 17: 21-23)

Mtakatifu Paulo aliona safari hii ya kushangaza kama "kukomaa" kwa Mwili wa Kristo kuwa "mtu" wa kiroho.

Watoto wangu, ambao ninafanyakazi tena kwa ajili yao mpaka Kristo aumbike ndani yenu… mpaka sisi sote tufikie umoja wa imani na maarifa ya Mwana wa Mungu, hadi utu uzima, kwa kiwango cha kimo kamili cha Kristo. (Gal 4:19; Efe 4:13)

Je! Hiyo inaonekanaje? Ingiza Mariamu. 

 

MASTERPLAN

… Yeye ndiye picha kamili zaidi ya uhuru na ya ukombozi wa ubinadamu na ulimwengu. Ni kwake kama Mama na Mfano kwamba Kanisa lazima liangalie ili kuelewa kwa ukamilifu maana ya utume wake mwenyewe.  -PAPA JOHN PAUL II, Matumizi ya Redemptoris, sivyo. 37

Kama Benedict XVI alivyosema, Mama aliyebarikiwa "alikua mfano wa Kanisa linalokuja."^[1]Ongea Salvi, n. 50 Mama yetu ni wa Mungu Mpango Mkuu, kiolezo kwa Kanisa. Tunapofanana naye, basi kazi ya Ukombozi itakuwa kamili ndani yetu. 

Kwa maana siri za Yesu hazijakamilika kabisa na kutimizwa. Wao ni kamili, kwa kweli, katika utu wa Yesu, lakini sio sisi, ambao ni washirika wake, au katika Kanisa, ambalo ni mwili wake wa kushangaza. —St. John Elies, tolea "Kwenye Ufalme wa Yesu", Liturujia ya Masaa, Vol IV, ukurasa 559

Ni nini kitakachokamilisha "siri za Yesu" ndani yetu? 

… Kulingana na kufunuliwa kwa siri iliyofichwa kwa muda mrefu lakini sasa imeonyeshwa kupitia maandishi ya unabii na, kulingana na amri ya Mungu wa milele, iliyofahamishwa kwa mataifa yote [ni] kuleta utii wa imani, kwa Mungu wa pekee mwenye hekima, kwa Yesu Kristo kutukuzwe milele na milele. Amina. (Warumi 16: 25-26)

Ni wakati ambapo Kanisa linaishi tena katika mapenzi ya Kimungu kama vile Mungu alivyokusudia, na kama Adamu na Hawa walivyofanya mara moja, Ukombozi huo utakuwa kamili. Kwa hivyo, Bwana wetu alitufundisha kuomba: "Ufalme wako uje, mapenzi yako yatimizwe duniani kama ilivyo mbinguni."

Kwa hivyo inafuata hiyo kurudisha vitu vyote katika Kristo na kurudisha watu nyuma kujitiisha kwa Mungu ni moja na lengo moja. —PAPA ST. PIUS X, E Supremi, sivyo. 8

Uumbaji hauugi kwa mwisho wa ulimwengu! Badala yake, inaugulia marejesho ya mapenzi ya Kimungu katika wana na binti za Aliye Juu zaidi ambazo zitarudisha uhusiano wetu sahihi na Mungu na uumbaji wake:

Kwa maana uumbaji unatazamia kwa hamu kubwa kufunuliwa kwa watoto wa Mungu… (Warumi 8:19)

Uumbaji ni msingi wa "mipango yote ya kuokoa ya Mungu"… Mungu alifikiria utukufu wa uumbaji mpya ndani ya Kristo. -CCC, 280 

Kwa hivyo, Yesu hakuja tu kuokoa sisi, lakini kwa kurejesha sisi na viumbe vyote kwa mpango wa asili wa Mungu:

… Kwa Kristo hutambulika mpangilio sahihi wa kila kitu, umoja wa mbinguni na dunia, kama Mungu Baba alivyokusudia tangu mwanzo. Ni utii wa Mungu Mwana aliyezaliwa tena mwili ambao unachukua tena mwili wa Mungu, na kwa hiyo, amani ulimwenguni. Utii wake unaunganisha tena vitu vyote, 'vitu vya mbinguni na vitu vya duniani.' -Kardinali Raymond Burke, hotuba huko Roma; Mei 18, 2018, lifesitnews.com

Lakini kama ilivyosemwa, mpango huu wa kimungu, wakati ulitimizwa kikamilifu ndani ya Yesu Kristo, bado haujakamilika kabisa katika Mwili Wake wa fumbo. Na kwa hivyo, wala "wakati wa amani" huo haujafika huo mapapa wengi wametarajia kiunabii. 

"Uumbaji wote," alisema Mtakatifu Paulo, "unaugua na kufanya kazi hadi sasa," tukingojea juhudi za Kristo za ukombozi kurudisha uhusiano mzuri kati ya Mungu na uumbaji wake. Lakini tendo la Kristo la ukombozi halikurejesha vitu vyote, lilifanya tu kazi ya ukombozi iwezekane, ilianza ukombozi wetu. Kama vile watu wote wanashiriki katika kutotii kwa Adamu, hivyo watu wote lazima washiriki katika utii wa Kristo kwa mapenzi ya Baba. Ukombozi utakamilika tu wakati watu wote watashiriki utii wake… —Mtumishi wa Mungu Fr. Walter Ciszek, Ananiongoza (San Francisco: Ignatius Press, 1995), ukurasa wa 116-117

Kwa hivyo, ilikuwa ya Mama yetu Fiat ambayo ilianza upya huu, hii ufufuo ya Mapenzi ya Kimungu katika Watu wa Mungu:

Kwa hivyo yeye huanzisha uumbaji mpya. —PAPA ST. JOHN PAUL II, "Urafiki wa Mariamu kwa Shetani ulikuwa kabisa"; Hadhira ya Jumla, Mei 29, 1996; ewtn.com

Katika maandishi ya Mtumishi wa Mungu Luisa Piccarreta, ambayo yamepokea idhini ya kikanisa kufikia sasa, Yesu anasema:

Katika Uumbaji, nia yangu ilikuwa kuunda Ufalme wa Mapenzi Yangu katika nafsi ya kiumbe changu. Kusudi langu kuu lilikuwa kumfanya kila mtu mfano wa Utatu wa Kimungu kwa sababu ya utimilifu wa Mapenzi Yangu ndani yake. Lakini kwa kujitoa kwa mwanadamu kutoka kwa Mapenzi Yangu, nilipoteza Ufalme Wangu ndani yake, na kwa miaka 6000 ndefu nimelazimika kupigana. -Yesu kwa Mtumishi wa Mungu Luisa Piccarreta, kutoka kwenye shajara za Luisa, Juz. XIV, Novemba 6, 1922; Watakatifu katika Mapenzi ya Kimungu na Fr. Sergio Pellegrini; p. 35; iliyochapishwa kwa idhini ya Askofu Mkuu wa Trani, Giovan Battista Pichierri

Lakini sasa, anasema Mtakatifu Yohane Paulo II, Mungu atarejesha vitu vyote katika Kristo:

Hivi ndivyo hatua kamili ya mpango wa asili wa Muumba ilivyoainishwa: kiumbe ambamo Mungu na mwanaume, mwanamume na mwanamke, ubinadamu na maumbile wameungana, kwa mazungumzo, katika ushirika. Mpango huu, uliyekasirishwa na dhambi, ulichukuliwa kwa njia ya kushangaza zaidi na Kristo, ni nani anayetimiza kwa kushangaza lakini kwa ufanisi katika ukweli uliopo, kwa matarajio ya kuutimiza ...  —POPE JOHN PAUL II, Watazamaji Mkuu, Februari 14, 2001

 

UFALME UNAKUJA

Neno "ufalme" ni ufunguo kuelewa "nyakati za mwisho." Kwa sababu kile tunachosema ni kweli, kulingana na maono ya Mtakatifu Yohane katika Apocalypse, ni utawala wa Kristo katika tabia ndani ya Kanisa Lake.^[2]cf. Ufu 20:106 

Hii ndio tumaini letu kubwa na dua yetu, 'Ufalme wako uje!' - Ufalme wa amani, haki na utulivu, ambao utaanzisha tena maelewano ya asili ya uumbaji. —ST. PAPA JOHN PAUL II, Hadhira ya Jumla, Novemba 6, 2002, Zenit

Hii ndio maana wakati tunazungumza juu ya "Ushindi wa Moyo Safi wa Mariamu": kuja kwa Ufalme "wa amani, haki na utulivu," sio mwisho wa ulimwengu.

Nilisema "ushindi" utakaribia [katika miaka saba ijayo]. Hii ni sawa na maana ya kuomba kwetu Ufalme wa Mungu uje. -Mwanga wa Ulimwengu, p. 166, Mazungumzo na Peter Seewald (Ignatius Press)

Kristo Bwana tayari anatawala kupitia Kanisa, lakini vitu vyote vya ulimwengu huu bado havijatiishwa kwake ... Ufalme umekuja katika nafsi ya Kristo na hukua kwa njia ya kushangaza ndani ya mioyo ya wale walioingizwa ndani yake, hadi udhihirisho wake kamili. -CCC, n. 865, 860

Lakini hatupaswi kamwe kuchanganya "ufalme" huu na hali ya kidunia, aina ya utimilifu dhahiri wa kihistoria wa wokovu ambao mwanadamu hufikia hatima yake katika historia. 

...kwa kuwa wazo la utimilifu dhahiri wa kihistoria unashindwa kuzingatia uwazi wa kudumu wa historia na uhuru wa kibinadamu, ambayo kutofaulu kila wakati kuna uwezekano. -Kardinali Ratzinger (PAPA BENEDICT XVI) Eschatology: Kifo na Uzima wa Milele, Chuo Kikuu cha Katoliki cha Amerika Press, p. 213

...Maisha ya mwanadamu yataendelea, watu wataendelea kujifunza juu ya mafanikio na kufeli, wakati wa utukufu na hatua za kuoza, na Kristo Bwana wetu daima, hadi mwisho wa wakati, atakuwa chanzo pekee cha wokovu. —POPE JOHN PAUL II, Mkutano wa Kitaifa wa Maaskofu, Januari 29, 1996;www.v Vatican.va

Wakati huo huo, mapapa wameelezea matumaini ya kuchochea kwamba ulimwengu utapata nguvu ya kubadilisha Injili kabla ya mwisho ambayo, angalau, itatuliza jamii kwa muda.

Ni kazi ya Mungu kuleta saa hii ya kufurahisha na kuijulisha kwa wote… Wakati itakapowadia, itakuwa zamu ya saa moja, moja kubwa ikiwa na matokeo sio tu kwa marejesho ya Ufalme wa Kristo, lakini kwa usanikishaji wa… ulimwengu. Tunasali kwa dhati, na tunawauliza wengine vivyo hivyo kuomba dua hii inayotamaniwa sana na jamii. -PAPA PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Juu ya Amani ya Kristo katika Ufalme wake", Desemba 23, 1922

Lakini hapa tena, hatuzungumzii juu ya ufalme wa kidunia. Kwa maana Yesu tayari alisema:

Ujio wa Ufalme wa Mungu hauwezi kuzingatiwa, na hakuna mtu atakayetangaza, 'Tazama, hii hapa,' au, 'Uko hapa.' Kwa maana tazama, Ufalme wa Mungu uko kati yenu. (Luka 17: 20-21)

Tunachozungumza, basi, ni kuja kwa Kristo kwa nyumatiki kupitia Roho Mtakatifu - "Pentekoste mpya".

Mungu mwenyewe alikuwa amejitolea kuleta utakatifu huo "mpya na wa kimungu" ambao Roho Mtakatifu anataka kuwatajirisha Wakristo alfajiri ya milenia ya tatu, ili "kumfanya Kristo kuwa moyo wa ulimwengu." -PAPA JOHN PAUL II, Anwani kwa Mababa wa Rogationist, Hapana. 6, www.v Vatican.va

Je! Neema kama hiyo haingeweza kuathiri ulimwengu wote? Kwa kweli, Papa Mtakatifu Yohane XXIII alitarajia utakatifu huu "mpya na wa kimungu" kuleta enzi ya amani:

Kazi ya Papa John mnyenyekevu ni “kuandaa Bwana kwa watu kamili,” ambayo ni sawa na kazi ya Mbatizaji, ambaye ni mlinzi wake na ambaye anachukua jina lake. Na haiwezekani kufikiria ukamilifu wa juu zaidi na wa thamani zaidi kuliko ile ya ushindi wa amani ya Kikristo, ambayo ni amani moyoni, amani katika mpangilio wa kijamii, maishani, kwa ustawi, kwa kuheshimiana, na kwa undugu wa mataifa . —PAPA ST. YOHANA XXIII, Amani ya Kikristo ya kweli, Disemba 23, 1959; www.catholicculture.org 

Na ni "ukamilifu" huu ambao Mtakatifu Yohana aliona katika maono yake ambayo "humsomesha" Bibi-arusi wa Kristo kwa Sikukuu ya Harusi ya Mwanakondoo. 

Kwa maana siku ya arusi ya Mwanakondoo imefika, bibi-arusi wake amejiandaa. Aliruhusiwa kuvaa nguo safi na safi ya kitani. (Ufu 19: 7-8)

 

WAKATI WA AMANI

Papa Benedict XVI alikiri kwamba, kibinafsi, anaweza kuwa "mwenye busara" sana kutarajia "mabadiliko makubwa na kwamba historia itachukua mwendo mwingine kabisa" - angalau katika miaka saba ijayo baada ya kusema hivyo. ^[3]cf. Mwanga wa Ulimwengu, uk. 166, Mazungumzo na Peter Seewald (Ignatius Press Lakini Bwana Wetu na Mama Yetu na mapapa wengine kadhaa wamekuwa wakitabiri kitu kikubwa sana. Katika tukio lililoidhinishwa huko Fatima, alitabiri:

Baba Mtakatifu ataitakasa Urusi kwangu, na atabadilishwa, na kipindi cha amani kitapewa ulimwengu. -Mama yetu wa Fatima, Ujumbe wa Fatima, www.v Vatican.va

Kardinali Mario Luigi Ciappi, mwanatheolojia wa papa wa Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I, na John Paul II alisema:

Ndio, muujiza uliahidiwa huko Fatima, muujiza mkubwa zaidi katika historia ya ulimwengu, pili pili kwa Ufufuo. Na muujiza huo utakuwa wakati wa amani, ambao haujawahi kutolewa kamwe kwa ulimwengu. - Oktoba 9, 1994, Katekisimu ya Familia ya Kitume, P. 35

Mtakatifu mkubwa wa Marian, Louis de Montfort, aliunga muujiza huu kwa lugha ya apocalyptic:

Tumepewa sababu ya kuamini kwamba, kuelekea mwisho wa wakati na labda mapema kuliko tunavyotarajia, Mungu atainua watu waliojazwa na Roho Mtakatifu na kujazwa na roho ya Mariamu. Kupitia wao Mariamu, Malkia aliye na nguvu zaidi, atafanya maajabu makubwa ulimwenguni, akiharibu dhambi na kuanzisha Ufalme wa Yesu Mwanawe juu ya magofu ya ufalme uliopotoka ambao ni Babeli kuu hii ya kidunia. (Ufu. 18:20) -Tibu juu ya Ibada ya Kweli kwa Bikira Mbarikiwa, n. 58-59

Je! Si kweli kwamba mapenzi yako lazima ayafanyike duniani kama ilivyo mbinguni? Je! Si kweli kwamba ufalme wako lazima uje? Je! Haukupeana roho zingine, wapendwa kwako, maono ya upya wa Kanisa baadaye? - St. Louis de Montfort, Maombi kwa Wamishonari,n. 5; www.ewtn.com

Moja ya roho ambazo Mungu alimpa maono haya ni Elizabeth Kindelmann wa Hungary. Katika ujumbe wake uliokubaliwa, anazungumza juu ya kuja kwa Kristo kwa njia ya ndani. Mama yetu alisema:

Nuru laini ya Moto wa Upendo wangu itaangazia moto ulioenea juu ya uso wote wa dunia, ukamdhalilisha Shetani akimfanya kuwa hana nguvu, mlemavu kabisa. Usichangie kuongeza muda wa maumivu ya kuzaa. -Mama yetu kwa Elizabeth Kindelmann; Mwali wa Upendo wa Moyo Safi wa Mariamu, "Kitabu cha kiroho", p. 177; Imprimatur Askofu Mkuu Péter Erdö, Primate wa Hungary

Hapa pia, kwa kupatana na mapapa wa hivi karibuni, Yesu anazungumza juu ya Pentekoste mpya. 

… Roho ya Pentekoste itafurika dunia kwa nguvu zake na muujiza mkubwa utapata usikivu wa wanadamu wote. Hii itakuwa athari ya neema ya Moto wa Upendo… ambaye ni Yesu Kristo mwenyewe… jambo kama hili halijatokea tangu Neno alipokuja kuwa mwili. —Yesu kwa Elizabeth Kindelmann, Moto wa Upendo, uk. 61, 38, 61; 233; kutoka kwa shajara ya Elizabeth Kindelmann; 1962; Imprimatur Askofu Mkuu Charles Chaput

 

SIKU YA BWANA

Uovu unaweza kuwa na saa yake, lakini Mungu atakuwa na siku yake.
-Maskofu Mkuu mwenye dhamana Fulton J. Sheen

Kwa wazi, hatuzungumzi hapa juu ya ujio wa mwisho wa Yesu katika mwili wake uliotukuka mwisho wa wakati. 

Upofu wa Shetani unamaanisha ushindi wa ulimwengu wa Moyo Wangu wa kimungu, ukombozi wa roho, na kufunguliwa kwa njia ya wokovu kwakes kiwango kamili. —Yesu kwa Elizabeth Kindelmann, Moto wa Upendo, uk. 61, 38, 61; 233; kutoka kwa shajara ya Elizabeth Kindelmann; 1962; Imprimatur Askofu Mkuu Charles Chapu

Hapa kuna swali: Tunaona wapi kuvunjika kwa nguvu ya Shetani katika Maandiko? Katika Kitabu cha Ufunuo. Mtakatifu Yohana anatabiri juu ya kipindi katika siku zijazo wakati Shetani "amefungwa minyororo" na wakati Kristo "atatawala" katika Kanisa Lake ulimwenguni kote. Inatokea baada ya kuonekana na kifo cha Mpinga Kristo, yule "mwana wa upotevu" au "yule asiye na sheria," yule "mnyama" ambaye ametupwa katika ziwa la moto. Baadaye, malaika…

… Akamkamata yule joka, yule nyoka wa zamani, ambaye ni Ibilisi au Shetani, akamfunga kwa muda wa miaka elfu moja… watakuwa makuhani wa Mungu na wa Kristo, nao watatawala pamoja naye kwa miaka elfu moja. (Ufu. 20: 1, 6)

Kanisa Katoliki, ambalo ni ufalme wa Kristo duniani, lilipaswa kusambazwa miongoni mwa watu wote na mataifa yote… -PAPA PIUS XI, Quas Primas, Ensiklika, n. 12, Desemba 11, 1925; cf. Mathayo 24:14

Sasa, Mababa wa Kanisa la Mwanzo sawasawa waliona lugha fulani ya Mtakatifu Yohane kama ishara. 

… Tunaelewa kuwa kipindi cha miaka elfu moja kinaonyeshwa kwa lugha ya mfano. - St. Justin Martyr, Mazungumzo na Trypho, Ch. 81, Mababa wa Kanisa, Urithi wa Kikristo

La muhimu zaidi, waliona kipindi hicho kama "Siku ya Bwana". 

Tazama, Siku ya Bwana itakuwa miaka elfu. -Aliopita ya Barnaba, Mababa wa Kanisa, Ch. 15

Wapenzi, msipuuze ukweli huu mmoja, kwamba kwa Bwana siku moja ni kama miaka elfu, na miaka elfu kama siku moja. (2 Petro 3: 8)

… Siku hii ya leo, ambayo inaambatana na kuibuka kwa jua na jua, ni kielelezo cha siku ile kuu ambayo mzunguko wa miaka elfu unashikilia mipaka yake. -Lactantius, Mababa wa Kanisa: Taasisi za Kiungu, Kitabu VII, Sura ya 14, Encyclopedia ya Katoliki; www.newadvent.org

Hiyo ni, waliamini kuwa Siku ya Bwana:

-Aanza katika giza la kukesha (kipindi cha uasi-sheria na uasi-imani)

- mienendo katika giza (kuonekana kwa "asiye na sheria" au "Mpinga Kristo")

- inafuatwa na mapambazuko ya alfajiri (minyororo ya Shetani na kifo cha Mpinga Kristo)

- inafuatwa na wakati wa adhuhuri (enzi ya amani)

-Mpaka kuzama kwa jua (kuchomoza kwa Gogu na Magogu na shambulio la mwisho kwa Kanisa).

Lakini jua haliji. Hapo ndipo Yesu anakuja kumtupa Shetani kuzimu na kuwahukumu walio hai na wafu.^[4]cf. Ufu 20-12-1 Huo ni usomaji wazi wa mpangilio wa Ufunuo 19-20, na haswa jinsi Mababa wa Kanisa la Mwanzo walielewa "miaka elfu". Walifundisha, kwa kuzingatia kile Mtakatifu Yohana aliambia yake wafuasi, kwamba kipindi hiki kitazindua aina ya "pumziko la sabato" kwa Kanisa na upangaji upya wa uumbaji. 

Lakini wakati Mpinga-Kristo atakuwa ameangamiza vitu vyote katika ulimwengu huu, atatawala kwa miaka mitatu na miezi sita, na atakaa Hekaluni huko Yerusalemu; kisha Bwana atakuja kutoka Mbingu katika mawingu… kumtuma mtu huyu na wale wanaomfuata kwenye ziwa la moto; lakini kuleta nyakati za ufalme, yaani, zilizobaki, siku ya saba ... Hii ni itafanyika katika nyakati za ufalme, ambayo ni siku ya saba ... Sabato ya kweli ya wenye haki. —St. Irenaeus wa Lyons, baba wa Kanisa (140-202 BK); Marejeo ya Adversus, Irenaeus wa Lyons, V.33.3.4,Mababa wa Kanisa, CIMA Kuchapisha Co

Kwa hivyo, pumziko la sabato bado linabaki kwa watu wa Mungu. (Waebrania 4: 9)

… Mwanawe atakuja na kuharibu wakati wa mhalifu na atawahukumu wasio waovu, na atabadilisha jua na mwezi na nyota - basi Yeye atapumzika siku ya saba… baada ya kupumzika kwa vitu vyote, nitatengeneza Mwanzo wa siku ya nane, ambayo ni mwanzo wa ulimwengu mwingine. —Leta ya Barnaba (70-79 BK), iliyoandikwa na Baba wa Mitume wa karne ya pili

Wale ambao walimwona Yohana, mwanafunzi wa Bwana, [kutuambia] walisikia kutoka kwake jinsi Bwana alivyofundisha na kusema juu ya nyakati hizi… —St. Irenaeus wa Lyons, Ibid.

 

KUJA KWA KATI 

Classicaly, Kanisa daima limeelewa "kuja mara ya pili" kurejelea kurudi kwa Yesu kwa utukufu. Walakini, Magisterium haijawahi kukataa wazo la Kristo kushinda katika Kanisa Lake kabla:

… Matumaini katika ushindi mkuu wa Kristo hapa duniani kabla ya ukamilifu wa mwisho wa vitu vyote. Tukio kama hilo halijatengwa, haliwezekani, sio hakika kwamba hakutakuwa na kipindi kirefu cha Ukristo wa ushindi kabla ya mwisho. -Mafundisho ya Kanisa Katoliki: Muhtasari wa Mafundisho ya Katoliki, London Burns Oates & Washbourne, p. 1140 

Kwa kweli, Papa Benedict anafika hata kuiita "kuja" kwa Kristo:

Wakati watu hapo awali walikuwa wamesema juu ya kuja mara mbili mbili kwa Kristo - mara moja huko Betlehemu na tena mwishoni mwa wakati - Mtakatifu Bernard wa Clairvaux alizungumza juu ya adventus Medius, anayekuja kati, shukrani ambayo yeye hurekebisha uingiliaji wake katika historia. Ninaamini tofauti ya Bernard inashika noti sahihi tu ... -POPE BENEDICT XVI, Nuru ya Ulimwengu, uk.182-183, Mazungumzo na Peter Seewald

Kwa kweli, Mtakatifu Bernard alizungumzia juu yakuja katikati”Ya Kristo kati ya kuzaliwa kwake na kuja kwake mwisho. 

Kwa sababu hii [ya kati] ijayo iko kati ya hizo mbili, ni kama barabara ambayo tunasafiri kutoka ya kwanza kuja kwa mwisho. Katika kwanza, Kristo alikuwa ukombozi wetu; mwishowe, atatokea kama maisha yetu; katika kuja hii ya kati, yeye ni yetu kupumzika na faraja.... Katika kuja kwake kwa kwanza Bwana wetu alikuja katika mwili wetu na katika udhaifu wetu; akija katikati anaingia roho na nguvu; katika kuja kwake mwisho ataonekana katika utukufu na utukufu… - St. Bernard, Liturujia ya Masaa, Juzuu I, uk. 169

Lakini vipi kuhusu Maandiko hayo ambapo Mtakatifu Paulo anaelezea Kristo akiharibu "yule asiye na sheria"? Je! Huo sio mwisho wa ulimwengu?  

Ndipo yule mwovu atafunuliwa ambaye Bwana Yesu atamwua kwa roho ya kinywa chake; naye ataharibu kwa mwangaza wa kuja kwake… (2 Wathesalonike 2: 8)

Sio "mwisho" kulingana na Mtakatifu Yohane na Mababa kadhaa wa Kanisa.  

Mtakatifu Thomas na St John Chrysostom wanaelezea maneno hayo Jifunze juu ya adventus sui ("Ambaye Bwana Yesu atamwangamiza kwa mwangaza wa ujio wake") kwa maana kwamba Kristo atampiga Mpinga Kristo kwa kumwangazia kwa mwangaza ambao utakuwa kama ishara na ishara ya Kuja Kwake Mara ya Pili… mamlaka Mtazamo, na ile inayoonekana kuwa inaambatana sana na Maandishi Matakatifu, ni kwamba, baada ya anguko la Mpinga Kristo, Kanisa Katoliki litaingia tena katika kipindi cha kufaulu na ushindi. -Mwisho wa Ulimwengu wa Sasa na siri za Maisha yajayo, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Vyombo vya Habari vya Taasisi ya Sophia

Maandiko yanasema juu ya "udhihirisho" wa "roho" ya Kristo, sio kurudi kwa mwili. Hapa tena kuna maoni ambayo yanaambatana na Mababa wa Kanisa, usomaji wazi wa mpangilio wa nyakati wa Mtakatifu Yohane, na matarajio ya mapapa wengi: ni sio mwisho wa ulimwengu unaokuja, lakini mwisho wa enzi. Wala maoni haya hayapendekezi kwamba hakuwezi kuwa na mpinga Kristo "wa mwisho" mwishoni mwa ulimwengu. Kama Papa Benedict anavyosema:

Kwa kadiri ya mpinga-Kristo, tumeona kwamba katika Agano Jipya kila wakati yeye hufuata hadithi za historia ya kisasa. Hawezi kuwekewa vikwazo kwa mtu yeyote mmoja. Moja na moja yeye huvaa masks mengi katika kila kizazi. -Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), kanuni ya Theolojia, Eschatology 9, Johann Auer na Joseph Ratzinger, 1988, p. 199-200

Hapa tena kuna Mababa wa Kanisa:

Kabla ya kumalizika kwa miaka elfu ibilisi atafunguliwa tena na atakusanya mataifa yote ya kipagani kufanya vita dhidi ya mji mtakatifu ... "Ndipo hasira ya mwisho ya Mungu itafikia mataifa, na kuwaangamiza kabisa" na ulimwengu watashuka kwa moto mkubwa. Mwandishi wa Ukristo wa karne ya 4, Lactantius, "Taasisi za Kiungu", Mababa wa ante-Nicene, Vol 7, p. 211

Kwa kweli tutaweza kutafsiri maneno haya, "Kuhani wa Mungu na wa Kristo atatawala pamoja naye miaka elfu; na miaka elfu moja itakapotimia, Shetani atafunguliwa kutoka gerezani mwake; kwani hivi zinaashiria kuwa ufalme wa watakatifu na utumwa wa Ibilisi utakoma wakati huo huo… kwa hivyo mwishowe watatoka ambao sio wa Kristo, lakini kwa Mpinga Kristo wa mwisho… —St. Augustine, Mababa wa Anti-Nicene, Jiji la Mungu, Kitabu XX, Chap. 13, 19

 

UFALME WAKO HUJA

Na kwa hivyo, alisema Papa Benedict:

Kwa nini usimwombe atutume mashahidi mpya wa uwepo wake leo, ambaye yeye mwenyewe atakuja kwetu? Na sala hii, wakati haijaelekezwa moja kwa moja juu ya mwisho wa ulimwengu, lakini a sala ya kweli kwa kuja kwake; ina upana kamili wa sala ambayo yeye mwenyewe alitufundisha: "Ufalme wako uje!" Njoo, Bwana Yesu! ” -POPE BENEDICT XVI, Yesu wa Nazareti, Wiki Takatifu: Kutoka kwa kuingia Yerusalemu kwenda kwa Ufufuo, uk. 292, Ignatius Press

Kwa hakika hayo yalikuwa matarajio ya mtangulizi wake ambaye aliamini kwamba ubinadamu…

...sasa imeingia katika awamu yake ya mwisho, ikifanya kuruka kwa ubora, kwa kusema. Upeo wa uhusiano mpya na Mungu unafunguka kwa ubinadamu, uliowekwa na ofa kuu ya wokovu katika Kristo. -PAPA JOHN PAUL II, hadhira ya jumla, Aprili 22, 1998

Na tunasikia leo kuugua kama hakuna mtu aliyewahi kusikia hapo awali… Papa [John Paul II] kweli anathamini matarajio makubwa kwamba milenia ya mafarakano itafuatwa na milenia ya mafungamano. -Kardinali Joseph Ratzinger (BENEDICT XVI), Chumvi ya Dunia (San Francisco: Ignatius Press, 1997), iliyotafsiriwa na Adrian Walker

Papa Pius XII pia alikuwa na matarajio kwamba, kabla ya mwisho wa historia ya wanadamu, Kristo angeshinda katika Bibi-arusi wake kwa kumtakasa dhambi:

Lakini hata usiku huu ulimwenguni inaonyesha ishara za adhuhuri ambayo itakuja, ya siku mpya kupokea busu ya jua mpya na lenye mapambo zaidi… Ufufuo mpya wa Yesu ni muhimu: ufufuo wa kweli, ambao haukubali utawala zaidi wa kifo ... Katika kibinafsi, Kristo lazima aharibu usiku wa dhambi ya kibinadamu na alfajiri ya neema tena. Katika familia, usiku wa kutojali na baridi lazima uwe njia ya jua la upendo. Katika tasnia, katika miji, mataifa, katika nchi za kutokuelewana na chuki usiku lazima iwe mkali kama mchana, nox sicut die illuminabitur, na ugomvi utakoma na kutakuwa na amani. -POPE PIUX XII, Urbi na Orbi anuani, Machi 2, 1957; v Vatican.va

Kumbuka, anaona "alfajiri ya neema ikirejeshwa" - ushirika huo katika Mapenzi ya Kimungu ambayo yalipotea katika Bustani ya Edeni - yakirejeshwa "katika viwanda, mijini," na kadhalika. Isipokuwa kutakuwa na viwanda vingi Mbinguni, hii bila shaka ni maono ya enzi ya ushindi ya amani ndani ya historia, kama vile Papa Mtakatifu Pius X pia aliona mapema:

Ah! wakati katika kila mji na kijiji sheria ya Bwana inazingatiwa kwa uaminifu, wakati heshima inapoonyeshwa kwa mambo matakatifu, wakati Sakramenti zinapotembelewa, na kanuni za maisha ya Kikristo zinatimizwa, hakika hakutakuwa na hitaji tena la sisi kufanya kazi zaidi angalia vitu vyote vimerejeshwa katika Kristo. Wala sio kwa ajili ya kupatikana kwa ustawi wa milele peke yake kwamba hii itakuwa huduma — pia itachangia kwa kiasi kikubwa ustawi wa muda na faida ya jamii ya wanadamu… Halafu, mwishowe, itakuwa wazi kwa wote kwamba Kanisa, kama vile ilianzishwa na Kristo, lazima ifurahie uhuru kamili na kamili na uhuru kutoka kwa utawala wote wa kigeni… Kwa maana inaendelea kuwa kweli kwamba "utauwa ni muhimu kwa vitu vyote" (I. Tim. iv., 8) - wakati hii ina nguvu na kushamiri "watu watakaa" kwa utimilifu wa amani "Is. xxxii., 18). -

 

WAKATI WA AMANI

Vyema, Mtakatifu Pius X anamtaja nabii Isaya na maono yake ya enzi inayokuja ya amani:

Watu wangu watakaa katika nchi ya amani, katika makao salama, na mahali pa kupumzika pa utulivu… (Isaya 32:18)

Kwa kweli, enzi ya amani ya Isaya inafuata mpangilio sawa na Mtakatifu Yohane aliyeelezea Kristo hukumu ya kuishig kabla ya enzi kama vile:

Kutoka katika kinywa chake kilitoka upanga mkali kupiga mataifa. Atawatawala kwa fimbo ya chuma, na yeye mwenyewe atakanyaga katika shinikizo la divai divai ya ghadhabu na ghadhabu ya Mungu Mwenyezi (Ufunuo 19:15)

Linganisha na Isaya:

Atampiga mtu asiye na huruma kwa fimbo ya kinywa chake, na kwa pumzi ya midomo yake atawaua waovu ... Ndipo mbwa mwitu atakuwa mgeni wa mwana-kondoo, na chui atalala na mwana-mbuzi ... kudhuru au kuharibu kwenye mlima wangu wote mtakatifu; kwa maana dunia itajazwa na kumjua Bwana, kama maji yanavyofunika bahari. (kama vile Isaya 11: 4-9)

Karibu mapapa wote wa karne iliyopita walitabiri saa ambapo Kristo na Kanisa Lake watakuwa moyo wa ulimwengu. Je! Hii sio kile Yesu alisema kitatokea?

Injili hii ya ufalme itahubiriwa ulimwenguni kote kama ushuhuda kwa mataifa yote, na kisha mwisho utafika. (Mathayo 24:14)

Haishangazi kwamba mapapa wamekuwa wakishikilia sana na Mababa wa Kanisa la Mwanzo na Maandiko sawa. Papa Leo XIII alionekana alikuwa akiongea kwa wote wakati alisema:

Tumejaribu na kuendelea kutekelezwa wakati wa upapa mrefu kuelekea malengo mawili makuu: kwanza, kuelekea urejesho, kwa watawala na watu, wa kanuni za maisha ya Kikristo katika jamii ya kijamii na ya nyumbani, kwani hakuna maisha ya kweli kwa watu isipokuwa kwa Kristo; na, pili, kukuza kuungana tena kwa wale ambao wamejitenga na Kanisa Katoliki ama kwa uzushi au kwa mafarakano, kwani bila shaka ni mapenzi ya Kristo kwamba wote waunganishwe katika kundi moja chini ya Mchungaji mmoja.. -Divinum Illud Munus, n. Sura ya 10

Umoja wa ulimwengu utakuwa. Heshima ya mwanadamu itatambuliwa sio tu kwa njia rasmi lakini kwa ufanisi ... Wala ubinafsi, wala majivuno, au umasikini… [hautazuia] kuanzishwa kwa utaratibu wa kweli wa kibinadamu, faida ya wote, maendeleo mapya. -POPE PAUL VI Ujumbe wa Urbi et Orbi, Aprili 4th, 1971

Kuna Maandiko mengi ambayo yanaunga mkono kile mapapa wanasema katika vitabu vya Isaya, Ezekieli, Danieli, Zekaria, Malaki, Zaburi na kadhalika. Moja ambayo inaifunga vizuri zaidi, labda, ni sura ya tatu ya Sefania ambayo inazungumza juu ya "Siku ya Bwana" inayofuata hukumu ya wanaoishi. 

Kwa maana katika moto wa shauku yangu dunia yote itateketezwa. Kwa maana hapo nitasafisha matamshi ya watu… nitawaacha kama mabaki kati yako watu wanyenyekevu na wanyonge, watakaokimbilia kwa jina la Bwana… watalisha malisho na kulala chini bila mtu wa kuwavuruga. Piga kelele kwa furaha, binti Sayuni! Imba kwa furaha, Israeli! … Bwana, Mungu wako, yu katikati yako, mwokozi mwenye nguvu, ambaye atakufurahi kwa furaha, na kukufanya upya katika upendo wake… Wakati huo nitashughulika na wote wanaokudhulumu ... Wakati huo nitakuleta. nyumbani, na wakati huo nitakusanya; kwa maana nitakupa sifa na sifa kati ya watu wote wa dunia, nitakapoleta urejesho wako mbele ya macho yako, asema Bwana. (3: 8-20)

Mtakatifu Petro bila shaka alikuwa na Maandiko hayo akilini wakati akihubiri:

Tubuni, kwa hiyo, na mgeuzwe, ili dhambi zenu zifutwe, na kwamba Bwana awape muda wa kuburudika na akutumie Masihi aliyewekwa tayari kwa ajili yenu, Yesu, ambaye mbinguni lazima ampokee mpaka nyakati za urejesho wa ulimwengu wote. Mungu alisema kupitia kinywa cha manabii wake watakatifu tangu zamani. (Matendo 3: 19-20)

Heri wapole, kwa maana watairithi nchi. (Mathayo 5: 5)

 

UPINZANI

1. Wakati wa Amani ni millenarianism

Stephen Walford na Emmett O'Regan wanasisitiza kwamba kile nilichoelezea kwa muhtasari hapo juu sio sawa na uzushi wa millenarianism. Uzushi huo ulijitokeza katika Kanisa la kwanza wakati waongofu wa Kiyahudi walitarajia kwamba Yesu atarudi katika mwili kutawala duniani kwa a halisi miaka elfu kati ya mashahidi waliofufuka. Watakatifu hao, kama vile Mtakatifu Agustino anafafanua, "kisha inuka tena [kufurahi] burudani ya karamu za mwili zisizo na kiasi, zilizopewa kiasi cha nyama na vinywaji kama vile sio tu kushtua hisia za watu wenye kiasi, lakini hata kupita kipimo ya usadikisho wenyewe. ” ^[5]Jiji la Mungu, Bk. XX, Ch. 7 Baadaye matoleo yaliyopunguzwa zaidi ya uzushi huu yalionekana ambayo yaligawanywa na msamaha, lakini kila wakati ilishikilia kwamba Yesu bado atarudi duniani kutawala katika mwili. 

Leo J. Trese ndani Imani Imeelezea inasema:

Wale ambao huchukua [Ufu 20: 1-6] halisi na wanaamini hivyo Yesu atakuja kutawala duniani kwa miaka elfu kabla ya mwisho wa ulimwengu wanaitwa millenarists. —P. 153-154, Sinag-Tala Publishers, Inc (na Nihil Obstat na Imprimatur)

Hivyo, a Katekisimu ya Kanisa Katoliki asema:

Udanganyifu wa Mpinga Kristo tayari huanza kujitokeza ulimwenguni kila wakati madai yanapogunduliwa ndani ya historia tumaini la kimasihi ambalo linaweza kutambuliwa zaidi ya historia kupitia hukumu ya eskatolojia. Kanisa limekataa hata aina zilizobadilishwa za uwongo wa ufalme kuja chini ya jina la millenarianism (577), especially mfumo wa kisiasa "uliopotoka kiasili" wa kimasiya wa kidunia. -sivyo. 676

Tanbihi 577 hapo juu inatuongoza Denzinger-Schonnmetzerkazi ya (Enchiridion Symbolorum, ufafanuzi na tamko la rebus fidei et morali,) ambayo inaangazia ukuzaji wa mafundisho na mafundisho katika Kanisa Katoliki tangu nyakati zake za mwanzo:

Kwa muhtasari, Yesu haji kutawala dhahiri duniani kabla ya mwisho wa historia ya wanadamu. 

Walakini, Bwana Walford na Bwana O'Regan wanaonekana kusisitiza kwamba Yoyote aina ya wazo kwamba "miaka elfu" inahusu kipindi cha baadaye cha amani ni uzushi. Kinyume chake, msingi wa kimaandiko wa enzi ya kihistoria na ya ulimwengu ya amani, kinyume na millenarianism, iliwasilishwa na Fr. Martino Penasa moja kwa moja kwa Usharika wa Mafundisho ya Imani (CDF). Swali lake lilikuwa: "È imminente una nuova era di vita cristiana?" ("Je! Enzi mpya ya maisha ya Kikristo iko karibu?"). Mkuu wa mkoa wakati huo, Kardinali Joseph Ratzinger, alijibu, “La kutaka upendeleo na mazungumzo ya majadiliano ya mazungumzo, giacchè la Santa Sede na si matamshi matano katika modo ufafanuzi"

Swali bado liko wazi kwa majadiliano ya bure, kwani Holy See haijatoa tamko lolote dhahiri katika suala hili. -Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, p. 10, Ott. 1990; Fr. Martino Penasa aliwasilisha suala hili la "utawala wa milenia" kwa Kardinali Ratzinger

Hata na kwamba, Walford, O'Regan na Birch wanasisitiza kwamba tafsiri pekee inayokubalika ya "miaka elfu" ni ile ambayo Mtakatifu Augustino alitoa ambayo ndio tunasikia mara kwa mara ikirudiwa leo:

… Hadi sasa inanitokea… [St. John] alitumia miaka elfu kama sawa kwa muda wote wa ulimwengu huu, akitumia idadi ya ukamilifu kuashiria ukamilifu wa wakati. —St. Augustine wa Kiboko (354-430) BK, De raia "Jiji la Mungu ”, Kitabu 20, Ch. 7

Walakini, hii ni moja ya kadhaa tafsiri mtakatifu alitoa, na haswa, anaitamka - sio kama mafundisho - lakini kama maoni yake binafsi: "hadi sasa kwangu." Hakika, Kanisa limefanya hivyo kamwe ilitangaza hii kuwa fundisho: "Swali bado liko wazi kwa mazungumzo ya bure." Kwa kweli, Augustine kweli anaunga mkono mafundisho ya Mababa wa Kanisa la Mwanzo na uwezekano wa "enzi mpya ya maisha ya Kikristo" maadamu ni kiroho kwa asili:

… Kana kwamba ni jambo linalofaa kwamba watakatifu kwa hivyo wafurahie aina ya mapumziko ya Sabato katika kipindi hicho [cha "miaka elfu"]… Na maoni haya hayangepinga ikiwa ingeaminika kuwa furaha ya watakatifu , katika Sabato hiyo, itakuwa ya kiroho, na matokeo ya uwepo wa Mungu… —St. Augustine wa Hippo (354-430 BK; Daktari wa Kanisa), De raia, Bk. XX, Ch. 7, Chuo Kikuu cha Katoliki cha Amerika Press

Yake Ekaristi uwepo. 

Ikiwa kabla ya mwisho huo kutakuwa na muda, zaidi au kidogo, wa utakatifu wa ushindi, matokeo kama haya hayataletwa na mzuka wa Kristo katika Ukuu bali kwa utendaji wa nguvu hizo za utakaso ambazo ni sasa kazini, Roho Mtakatifu na Sakramenti za Kanisa. -Mafundisho ya Kanisa Katoliki: Muhtasari wa Mafundisho ya Katoliki (London: Burns Oates & Washbourne, 1952), p. 1140 

Mwishowe, Bwana Walford na Bwana O'Regan wanaelezea kisa cha mwonaji wa Orthodox, Vassula Ryden, ambaye maandishi yake miaka mingi iliyopita yalitangazwa na Vatican. Moja ya sababu ilikuwa hii:

Ufunuo huu unaodaiwa unatabiri kipindi cha karibu ambacho Mpinga Kristo atashinda katika Kanisa. Kwa mtindo wa millenia, imetabiriwa kwamba Mungu atafanya uingiliaji mtukufu wa mwisho ambao utaanza duniani, hata kabla ya kuja kwa Kristo dhahiri, enzi ya amani na ustawi wa ulimwengu. - Kutoka Arifa juu ya Maandishi na Shughuli za Bibi Vassula Ryden, www.v Vatican.va

Kwa hivyo, Vatikani ilimwalika Vassula kujibu maswali matano, mmoja wao juu ya swali hili la "enzi ya amani." Kwa amri ya Kardinali Ratzinger, maswali hayo yalipelekwa kwa Vassula na Fr. Prospero Grech, profesa mashuhuri wa teolojia ya Kibiblia katika Taasisi ya Kipapa Augustinianum. Wakati wa kukagua majibu yake (moja, ambayo ilijibu swali la "enzi ya amani" kulingana na mtazamo ule ule wa wasio wa millenia niliyoiweka hapo juu), Fr. Prospero aliwaita "bora." Kikubwa zaidi, Kardinali Ratzinger mwenyewe alikuwa na mazungumzo ya kibinafsi na mwanatheolojia Niels Christian Hvidt ambaye ameandika kwa uangalifu ufuatiliaji kati ya CDF na Vassula. Alimwambia Hvidt baada ya Misa siku moja: "Ah, Vassula amejibu vizuri sana!"^[6]cf. "Mazungumzo kati ya Vassula Ryden na CDF”Na ripoti iliyoambatanishwa na Niels Christian Hvidt  Bado, Arifa dhidi ya maandishi yake ilibaki kutumika. Kama mtu mmoja wa ndani katika CDF alivyomwambia Hvidt: "Mawe ya kusaga husaga polepole huko Vatican." Akizungumzia mgawanyiko wa ndani, Kardinali Ratzinger baadaye alimpelekea Hvidt kwamba "angependa kuona Arifa mpya" lakini kwamba lazima "awatii makadinali."^[7]cf. www.cdf-tlig.org  

Licha ya siasa za ndani katika CDF, mnamo 2005, maandishi ya Vassula yalipewa mihuri rasmi ya idhini ya Magisterium. The Imprimatur na Nihil Obstat  walipewa, mtawaliwa, Novemba 28, 2005 na Mheshimiwa Askofu Felix Toppo, SJ, DD, na mnamo Novemba 28, 2005 na Askofu Mkuu Mheshimiwa Ramon C. Arguelles, STL, DD.^[8]Kulingana na Sheria ya Canon 824 §1: "Isipokuwa imewekwa vinginevyo, kawaida wa kawaida ambaye ruhusa au idhini ya kuchapisha vitabu lazima itafutwe kulingana na kanuni za kichwa hiki ni kawaida ya kawaida ya mwandishi au kawaida ya mahali ambapo vitabu vimechapishwa. ”

Halafu mnamo 2007, CDF, ingawa haikuondoa Arifa, iliacha busara kwa maaskofu wa mahali hapo kufuatia ufafanuzi wake:

Kwa maoni ya kawaida, kufuatia ufafanuzi uliotajwa hapo awali [kutoka kwa Vassula], kesi kwa uamuzi wa busara inahitajika kwa kuzingatia uwezekano wa kweli wa waaminifu kuweza kusoma maandishi kulingana na ufafanuzi uliotajwa. -Barua kwa Marais wa Mkutano wa Maaskofu, William Kardinali Levada, Januari 25, 2007

 

2. "Kosa" la Mpinga Kristo

Katika mazungumzo na Desmond Birch kwenye Facebook ambayo baadaye yamepotea, alisema kwamba mimi ni "mkosa" na kukuza "mafundisho ya uwongo" kwa kusema kuwa kuonekana kwa "Mpinga Kristo" kunaweza, kwa maneno yake, "karibu." Hivi ndivyo nilivyoandika miaka mitatu iliyopita katika Mpinga Kristo katika Nyakati zetu:

Ndugu na dada, wakati wakati wa kuonekana kwa "yule asiye na sheria" haujafahamika kwetu, nahisi ninalazimika kuendelea kuandika juu ya ishara zinazojitokeza haraka kwamba nyakati za Mpinga Kristo zinaweza kuwa zinakaribia, na mapema kuliko wengi wanavyofikiria.

Ninasimama kabisa na maneno hayo, kwa sehemu, kwa sababu nilichukua maoni yangu kutoka kwa mapapa wenyewe. Katika Ensiklika ya Kipapa mnamo 1903, Baba Mtakatifu Pius X, alipoona misingi ya jamii isiyoamini kwamba kuna Mungu na yenye maadili ambayo tayari iko, aliandika maneno haya:

Ni nani anayeweza kushindwa kuona kwamba jamii iko wakati wa sasa, zaidi ya katika wakati wowote uliopita, inasumbuliwa na ugonjwa mbaya na mzizi ambao, unaokua kila siku na kula ndani ya mwili wake, unauvuta kwa uharibifu? Unaelewa, Ndugu zinazojulikana, ugonjwa huu ni nini-uasi kutoka kwa Mungu… Wakati haya yote yanazingatiwa kuna sababu nzuri ya kuogopa ubaya mkubwa unaweza kuwa kama mfano wa utabiri, na labda mwanzo wa uovu huo ambao umetengwa kwa siku za mwisho; na kwamba huko inaweza kuwa tayari ulimwenguni "Mwana wa Uharibifu" ambaye mtume anena juu yake. —PAPA ST. PIUS X, E Supremi, Kitabu juu ya Marejesho ya Vitu Vyote katika Kristo, n. 3, 5; Oktoba 4, 1903

Halafu mnamo 1976, miaka miwili kabla ya kuchaguliwa kuwa Papa John Paul II, Kardinali Wojtyla aliwahutubia maaskofu wa Amerika. Haya yalikuwa maneno yake, yaliyorekodiwa katika Washington Post, na kuthibitishwa na Shemasi Keith Fournier ambaye alikuwa akihudhuria:

Sasa tumesimama mbele ya uso wa uso mkubwa wa kihistoria ambao mwanadamu amewahi kupata. Sasa tunakabiliwa na mzozo wa mwisho kati ya Kanisa na kanisa linalopinga kanisa, kati ya Injili na anti-injili, kati ya Kristo na mpinga-Kristo. - Mkutano wa Ekaristi ya maadhimisho ya bicentennial ya kutiwa saini kwa Azimio la Uhuru, Philadelphia, PA, 1976; cf. Catholic Online

Inaonekana basi, kulingana na Bwana Birch, kwamba wao pia wanaendeleza "mafundisho ya uwongo."

Sababu ni kwamba Bwana Birch anasisitiza kwamba Mpinga Kristo haiwezekani uwe duniani kwani Injili lazima kwanza "Ihubiriwe ulimwenguni kote kuwa shahidi kwa mataifa yote, na hapo ndipo mwisho utakapokuja." ^[9]Mathayo 24: 14 Tafsiri yake ya kibinafsi inamuweka Mpinga Kristo mwishoni mwa wakati, tena, akikataa mpangilio wazi wa Mtakatifu Yohane. Kinyume chake, tunasoma kwamba Mpinga Kristo, "mnyama", yuko tayari katika "ziwa la moto" wakati uasi wa mwisho wa "Gogu na Magogu" unafanyika (taz Ufu. 20:10).  

Mwanatheolojia wa Kiingereza Peter Bannister, ambaye amejifunza Mababa wa kwanza wa Kanisa na kurasa 15,000 za ufunuo wa kibinafsi wa kuaminika tangu 1970, anakubali kwamba Kanisa lazima lianze kutafakari nyakati za mwisho. Kukataliwa kwa enzi ya amani (maelfu ya miaka), anasema, haiwezekani tena.

… Sasa nimeshawishika kabisa kuwa maelfu ya miaka si tu isiyozidi kujifunga kimapenzi lakini kwa kweli ni kosa kubwa (kama majaribio mengi katika historia ili kudumisha hoja za kitheolojia, hata hivyo ni za kisasa, ambazo huruka mbele ya usomaji wazi wa Maandiko, katika kesi hii Ufunuo 19 na 20). Labda swali halikujali sana katika karne zilizopita, lakini kwa kweli linafanya hivi sasa… Siwezi kuonyesha a moja chanzo cha kuaminika [cha kinabii] ambacho kinashikilia eskatolojia ya Augustine. Kila mahali imethibitishwa kuwa kile tunachokabili mapema kuliko baadaye ni kuja kwa Bwana (kueleweka kwa maana ya kushangaza udhihirisho ya Kristo, isiyozidi kwa maoni ya kulaaniwa ya milenia ya kurudi kwa Yesu kwa mwili kutawala mwili juu ya ufalme wa kidunia) kwa ajili ya upya wa ulimwengu-isiyozidi kwa Hukumu ya mwisho / mwisho wa sayari…. Maana ya kimantiki kwa msingi wa Maandiko ya kusema kwamba Kuja kwa Bwana ni "karibu" ni kwamba, pia, ni kuja kwa Mwana wa Upotevu. Sioni njia yoyote karibu na hii. Tena, hii imethibitishwa katika idadi ya kuvutia ya vyanzo vya unabii wa uzani mzito… Mawasiliano ya kibinafsi

Shida iko katika dhana kwamba "Siku ya Bwana" ni siku ya mwisho ya masaa 24 duniani. Hiyo ni isiyozidi kile Mababa wa Kanisa walifundisha, ambaye tena, alitaja Siku hiyo kama kipindi cha "miaka elfu". Kwa hali hiyo, Mababa wa Kanisa walikuwa wakisema Mtakatifu Paulo:

Mtu yeyote asikudanganye kwa njia yoyote; kwa maana Siku hiyo haitakuja, isipokuwa uasi uje kwanza, na mtu wa uovu akafunuliwa, mwana wa uharibifu ... (2 Wathesalonike 2: 3)

Kwa kuongezea, inaonekana karibu uzembe kusisitiza kwamba Mpinga Kristo hakuweza kujitokeza katika siku zetu, ikizingatiwa ishara za nyakati zilizotuzunguka na onyo wazi la mapapa kinyume chake.

Ukengeufu mkubwa kabisa tangu kuzaliwa kwa Kanisa ni wazi umezidi kutuzunguka. - Dakt. Ralph Martin, Mshauri wa Baraza la Kipapa la Kuendeleza Uinjilishaji Mpya; Kanisa Katoliki Mwisho wa Umri: Roho Inasema Nini? p. 292

Mwandishi maarufu wa Amerika Msgr. Charles Pope anauliza:

Je! Tuko wapi sasa kwa maana ya eskatolojia? Inaweza kujadiliwa kuwa tuko katikati ya uasi na kwamba kwa kweli udanganyifu wenye nguvu umekuja juu ya watu wengi, wengi. Ni udanganyifu na uasi huu ambao unaashiria kile kitakachofuata. na mtu wa uasi atafunuliwa. - kifungu, Bi. Charles Papa, "Je! Hizi ni bendi za nje za hukumu inayokuja?", Novemba 11, 2014; blog

Angalia, tunaweza kuwa na makosa. Nadhani sisi wanataka kuwa na makosa. Lakini mmoja wa Madaktari wa kwanza wa Kanisa alikuwa na ushauri mzuri:

Kanisa sasa linakushutumu mbele za Mungu Aliye hai; anakwambia mambo juu ya Mpinga Kristo kabla ya kufika. Ikiwa hatutatokea kwa wakati wako hatujui, au watatokea baada yako hatujui; lakini ni vema kwamba, ukijua mambo haya, unapaswa kujilinda kabla. —St. Cyril wa Jerusalem (karibu 315-386) Daktari wa Kanisa, Mihadhara ya Katekesi, Hotuba ya XV, n.9

Kwa kumalizia, ningependa kusema kwamba mimi sio msuluhishi wa mwisho wa chochote mimi au mtu mwingine ameandika - Magisterium ni. Ninaomba tu tuwe wazi kwa mazungumzo na tuepuke hukumu za haraka juu ya kila mmoja na dhidi ya sauti ya kinabii ya Bwana na Bibi yetu katika nyakati hizi. Nia yangu sio kuwa mtaalam wa "nyakati za mwisho", lakini kuwa mwaminifu kwa wito wa Mtakatifu Yohane Paulo II kutangaza "alfajiri" inayokuja. Kuwa waaminifu katika kuandaa roho kukutana na Bwana wao, iwe ni katika hali ya asili ya maisha yao au wakati wa kuja kwa Bwana wetu Yesu Kristo.

Roho na Bibi-arusi wanasema, "Njoo." Na yeye asikiaye na aseme, "Njoo." (Ufunuo 22:17)

Ndio, njoo Bwana Yesu!

 

 

REALING RELATED

Millenarianism - Ni nini, na sio

Jinsi Era Iliyopotea

Je! Kweli Yesu Anakuja?

Mpendwa Baba Mtakatifu… Yeye ndiye Kuja!

Kuja Kati

Ushindi-Sehemu za I-III

Kuja Utakatifu Mpya na Uungu

Utakatifu Mpya… au Uzushi Mpya?

Je! Lango la Mashariki Linafunguliwa?

Je! Ikiwa ...?

 

Kusafiri na Marko ndani The Sasa Neno,
bonyeza kwenye bendera hapa chini ili kujiunga.
Barua pepe yako haitashirikiwa na mtu yeyote.