Kwenda Uliokithiri

 

AS mgawanyiko na sumu kuongezeka kwa nyakati zetu, inawaingiza watu kwenye pembe. Harakati za watu maarufu zinaibuka. Vikundi vya kushoto kushoto na kulia vinachukua nafasi zao. Wanasiasa wanaelekea kwenye ubepari kamili au a Ukomunisti mpya. Wale katika utamaduni mpana ambao wanakubali viwango vya maadili huitwa kutovumilia wakati wale wanaokumbatia kitu chochote huchukuliwa kama mashujaa. Hata Kanisani, msimamo mkali unakua. Wakatoliki ambao hawajaridhika wanaruka kutoka kwenye Barque ya Peter kwenda kwenye jadi ya jadi au wanaacha tu Imani kabisa. Na kati ya wale ambao wanabaki nyuma, kuna vita juu ya upapa. Kuna wale ambao wanapendekeza kwamba, isipokuwa ukimkosoa Papa hadharani, wewe ni mtu wa kuuza (na Mungu apishe ikiwa utathubutu kumnukuu!) Na kisha wale wanaopendekeza Yoyote ukosoaji wa Papa ni sababu ya kutengwa (nafasi zote mbili sio sawa, kwa njia).

Hizo ni nyakati. Hayo ndiyo majaribio ambayo Mama Heri amekuwa akionya kuhusu karne nyingi. Na sasa wako hapa. Kulingana na Maandiko, "nyakati za mwisho" zinajitokeza na wanadamu wanajigeukia wenyewe. 

Farasi mwingine akatoka, nyekundu. Mpanda farasi wake alipewa mamlaka ya kuondoa amani duniani, ili watu wachinjeane. Na alipewa upanga mkubwa. (Ufunuo 6: 4)

Jaribu ni kuingizwa katika hali hizi kali. Hiyo ndivyo Shetani anataka. Mgawanyiko huchukua vita, na uharibifu wa vizazi vya vita. Shetani anajua hawezi kushinda vita, lakini anaweza kutujaribu kutengana, kuharibu familia na ndoa, jamii na uhusiano, na hata kuleta mataifa vitani — ikiwa tutashirikiana katika uwongo wake. Baada ya maelfu ya miaka ya kuishi kwa binadamu na nafasi ya kujifunza kutoka kwa unyama wa zamani, hapa tunarudia historia tena. Hakuna maendeleo katika hali ya kibinadamu bila kutubu. Kristo anajifunua tena (wakati huu kupitia huzuni zetu) kwamba Yeye ndiye, na atakuwa, katikati ya Ulimwengu na maendeleo yoyote halisi ya mwanadamu. Lakini inaweza kuchukua Mpinga Kristo kabla kizazi hiki chenye shingo ngumu hakiukubali ukweli huo.

Shetani anaweza kuchukua silaha za kutisha zaidi za udanganyifu — anaweza kujificha — anaweza kujaribu kutushawishi kwa vitu vidogo, na kwa hivyo kulisogeza Kanisa, sio wote mara moja, lakini kidogo kidogo kutoka kwa msimamo wake wa kweli. Ninaamini amefanya mengi kwa njia hii katika karne chache zilizopita… Ni sera yake kutugawanya na kutugawanya, kutuondoa polepole kutoka kwa mwamba wetu wa nguvu. Na ikiwa kutakuwa na mateso, labda itakuwa wakati huo; basi, labda, wakati sisi sote katika sehemu zote za Jumuiya ya Wakristo tumegawanyika sana, na tumepunguzwa sana, tumejaa utengano, karibu sana na uzushi. Wakati tunajitupa juu ya ulimwengu na tunategemea ulinzi juu yake, na tumetoa uhuru wetu na nguvu zetu, ndipo [Mpinga Kristo] atatushukia kwa ghadhabu kadiri Mungu anavyomruhusu. Basi ghafla Dola la Kirumi linaweza kuvunjika, na Mpinga-Kristo akatokea kama mtesaji, na mataifa ya kizuizi kuzunguka yanavunja. -Aliboresha John Henry Newman, Mahubiri ya IV: Mateso ya Mpinga-Kristo 

 

WAKRISTO WANATESEKA

Unaweza kumpenda au usimpende Baba Mtakatifu Francisko, lakini jambo moja ni hakika: upapa wake umekuwa na athari ya akitetemesha Kanisa, kwa hivyo, tukijaribu ikiwa imani yetu iko kwa Kristo, katika taasisi, au kwa jambo hilo, ndani yetu tu.

Yesu alijielezea mwenyewe kwa njia hii:

Mimi ndiye njia na Ukweli na maisha. Hakuna mtu anayekuja kwa Baba isipokuwa kupitia mimi. (Yohana 14: 6)

Kukithiri kwa Kanisa kunaweza kupatikana katika majina haya matatu. Kwanza, muhtasari mfupi:

Njia

Yesu hakuongea ukweli tu, bali alituonyesha jinsi ya kuishi - sio kama tendo la nje, bali kama harakati ya moyo, ya upendo wa kujitolea (agape). Yesu alipenda, ambayo ni, aliwahi mpaka pumzi yake ya mwisho. Alituonyesha njia ambayo tunapaswa pia kuchukua katika uhusiano wetu kwa mtu mwingine.

Kweli

 Yesu hakupenda tu, bali pia alifundisha kile kinachojumuisha haki njia ya kuishi na sio kuishi. Hiyo ni, lazima penda kwa ukweli, vinginevyo, kile kinachoonekana kama "upendo" kinaweza kuharibu badala ya kuleta uhai. 

Maisha

Kwa kufuata njia kati ya kinga ya ukweli, mtu huongozwa kwenye isiyo ya kawaida maisha ya Kristo. Katika kumtafuta Mungu kama mwisho wa mtu kwa kutii amri Zake, ambazo ni kupenda kwa kweli, Yeye hutimiza hamu ya moyo kwa kujitoa Yeye mwenyewe, ambaye ndiye Uzima Mkuu.

Yesu ni wote hawa watatu. Ukali huja, basi, tunapopuuza moja au mbili ya zingine.

Leo, hakika kuna wale wanaoendeleza "njia", lakini kwa kutengwa kwa "ukweli." Lakini Kanisa halipo kuwalisha tu na kuwavika maskini, lakini zaidi ya yote, kuwaletea wokovu. Kuna tofauti kati ya mtume na mfanyakazi wa kijamii: tofauti hiyo ni "Ukweli ambao unatuweka huru." Kwa hivyo, kuna wale wanaotumia vibaya maneno ya Mola Wetu ambao walisema "Usihukumu" kana kwamba alikuwa akidokeza kwamba hatupaswi kamwe kutambua dhambi na kumwita mwingine atubu. Lakini kwa shukrani, Papa Francis alikashifu hali hii ya kiroho ya uwongo kwenye Sinodi yake ya kwanza:

Jaribu la tabia ya uharibifu ya wema, ambayo kwa jina la huruma ya udanganyifu hufunga vidonda bila kuponya kwanza na kuyatibu; ambayo hutibu dalili na sio sababu na mizizi. Ni jaribu la "watenda mema", la waoga, na pia la wale wanaoitwa "wanaoendelea na wenye uhuru." -Katoliki News Agency, Oktoba 18, 2014

Kwa upande mwingine, tunaweza kutumia ukweli kama bludgeon na ukuta kututenganisha na kutukwamisha kutoka kwa ulimwengu, kutoka kwa mahitaji ya "njia," na hivyo kuwa waeneza-injili wenye ufanisi. Inatosha kusema kwamba hakuna mfano wowote katika Maandiko ya Kristo au Mitume wanaopiga Injili juu juu ya mwamba. Badala yake, waliingia vijijini, wakaingia nyumbani kwao, wakaingia katika viwanja vya umma na kuzungumza ukweli katika upendo. Kwa hivyo, pia kuna uliokithiri ndani ya Kanisa ambao hutumia vibaya Maandiko ambapo Yesu alitakasa hekalu au aliwakaripia Mafarisayo-kana kwamba hii ndiyo njia ya kawaida ya uinjilishaji. Ni…

… Kubadilika kwa uhasama, ambayo ni, kutaka kujifunga ndani ya maandishi ... ndani ya sheria, ndani ya uhakika wa kile tunachojua na sio kile tunachohitaji bado kujifunza na kufikia. Kuanzia wakati wa Kristo, ni jaribu la wenye bidii, wenye busara, wa kutamani na wa wale wanaoitwa - leo - "wanajadi" na pia wa wasomi. -Katoliki News Agency, Oktoba 18, 2014

Tahadhari na utambuzi makini inahitajika wakati wa kushughulikia dhambi za wengine. Kuna tofauti kubwa kati ya Kristo na sisi kama ilivyo kati ya Jaji na juror. Wakili anashiriki katika kutumia sheria, lakini ni Jaji ambaye hatimaye hutoa hukumu.

Ndugu, hata ikiwa mtu ameshikwa na kosa fulani, ninyi mlio wa kiroho mnapaswa kumrekebisha huyo kwa roho ya upole, mkijitazama mwenyewe, ili ninyi pia msije mkajaribiwa ... lakini fanyeni hivyo kwa upole na heshima, mkiwa na dhamiri safi , ili kwamba, unaposemwa vibaya, wale wanaochafua mwenendo wako mzuri katika Kristo nao wataaibika. (Wagalatia 6: 1, 1 Petro 3:16)

Ukweli unahitaji kutafutwa, kupatikana na kuonyeshwa ndani ya "uchumi" wa hisani, lakini hisani kwa upande wake inahitaji kueleweka, kuthibitishwa na kufanywa kwa nuru ya ukweli. Kwa njia hii, sio tu kwamba tunafanya huduma kwa misaada iliyoangaziwa na ukweli, lakini pia tunasaidia kutoa ukweli kwa ukweli ... Matendo bila maarifa ni vipofu, na maarifa bila upendo ni tasa. -PAPA BENEDIKT XVI, Caritas katika Veritate, n. 2, 30

Mwisho, tunaona waliokithiri wa wale ambao hawataki chochote isipokuwa "maisha" au viwango vya juu vya uzoefu wa kidini. "Njia" wakati mwingine hupata umakini, lakini "ukweli" mara nyingi huwa njiani.

 

UTAMU MZURI

Kuna, hata hivyo, uliokithiri ambao kwa hakika tumeitwa. Ni kujiondoa kabisa kwa Mungu. Ni ubadilishaji kamili na kamili wa mioyo yetu, ukiacha maisha ya dhambi nyuma yetu. Kwa maneno mengine, utakatifu. Usomaji wa kwanza wa Misa ya leo unapanua neno hilo:

Sasa kazi za mwili ni dhahiri: uasherati, uchafu, uasherati, ibada ya sanamu, uchawi, chuki, mashindano, wivu, hasira kali, matendo ya ubinafsi, mafarakano, mafarakano, hafla za wivu, mikutano ya kunywa, karamu, na kadhalika. Ninakuonya, kama nilivyokuonya hapo awali, kwamba wale wanaofanya mambo kama hayo hawataurithi Ufalme wa Mungu. Kinyume chake, tunda la Roho ni upendo, furaha, amani, uvumilivu, fadhili, ukarimu, uaminifu, upole, kujidhibiti. Dhidi ya hizo hakuna sheria. Sasa wale walio wa Kristo Yesu wameisulubisha mwili wao pamoja na tamaa na tamaa zake. (Wagalatia 5: 18-25)

Kuna Wakristo wengi leo ambao wanajaribiwa kukasirika wanapochunguza hali ya Kanisa na ulimwengu. Unawaona kote kwenye ulimwengu wa blogi na media ya kijamii wakiwavua maaskofu na wakinyoosha kidole kwa Papa. Wameamua kuwa ni wakati wa kuchukua mjeledi na kusafisha hekalu wenyewe. Kweli, lazima wafuate dhamiri zao.

Lakini lazima nifuate yangu. Nina hakika kwamba kinachohitajika saa hii sio ghadhabu bali ni utakatifu. Kwa hili simaanishi uchamungu wimpy ambao unabaki kimya mbele ya dhambi. Badala yake, wanaume na wanawake ambao wamejitolea kwa Ukweli, ambao wanaishi katika Njia, na kwa hivyo, wanaeneza Maisha ambayo, kwa neno moja, ni upendo ya Mungu. Hii ni matokeo ya kuingia kwenye njia nyembamba ya toba, unyenyekevu, huduma, na sala thabiti. Ni njia nyembamba ya kujikana mwenyewe ili kujazwa na Kristo, ili Yesu atembee tena kati yetu… kupitia sisi. Weka njia nyingine:

… Kile ambacho Kanisa linahitaji sio wakosoaji, lakini wasanii ... Wakati mashairi yako katika shida kamili, jambo muhimu sio kunyooshea washairi wabaya bali wewe mwenyewe kuandika mashairi mazuri, kwa hivyo kufungia chemchemi takatifu. -Georges Bernanos (mnamo 1948), mwandishi wa Ufaransa, Bernanos: Kuwepo kwa Kanisa, Vyombo vya habari vya Ignatius; Imetajwa katika Utukufu, Oktoba 2018, ukurasa wa 70-71

Ninapata barua mara kwa mara kuniuliza kutoa maoni juu ya kile Papa alisema au alifanya au anafanya. Sina hakika kwa nini maoni yangu ni muhimu sana. Lakini nilisema hivi kwa muulizaji mmoja: Wtunaona kwamba maaskofu wetu na mapapa wetu wana makosa kama sisi wengine. Lakini kwa sababu wako katika uongozi, wanahitaji maombi yetu kuliko tunayohitaji yao! Ndio, kusema ukweli, ninajali sana ukosefu wangu wa utakatifu kuliko ule wa makasisi. Kwa upande wangu, ninajitahidi kumsikia Kristo akiongea juu ya udhaifu wao kwa sababu ambayo Yesu aliwaambia:

Yeyote anayewasikiliza ninyi ananisikiliza mimi. Yeyote anayekataa wewe ananikataa mimi. Na yeyote anayenikataa mimi anamkataa yule aliyenituma. (Luka 10:16)

Jibu la Mungu kwa uozo wa kitamaduni daima ni watakatifu: wanaume na wanawake ambao wameingiza InjiliUtakatifuhiyo ndiyo dawa ya kuporomoka kwa maadili karibu nasi. Kupiga kelele juu au juu ya sauti ya wengine kunaweza kushinda hoja, lakini mara chache haishindi roho. Kwa kweli, wakati Yesu alitakasa hekalu na mjeledi na kuwakaripia Mafarisayo, hakukuwa na akaunti katika Injili kwamba mtu yeyote alitubu wakati huo. Lakini tuna marejeleo mengi juu ya wakati Yesu kwa uvumilivu na kwa upendo alifunua ukweli huo kwa wenye dhambi wagumu ambao mioyo yao iliyeyuka. Hakika, wengi wakawa watakatifu wenyewe.

Upendo haushindwi kamwe. (1 Wakorintho 13: 8)

Uharibifu wa maadili katika Kanisa hakika haukuzaliwa tu katika wakati wetu, lakini unatoka mbali, na una mizizi yake katika ukosefu wa utakatifu… Kwa kweli, uharibifu (wa Kanisa) unazaliwa kila wakati utakatifu hauwekwi kwanza mahali. Na hii inatumika kwa nyakati zote. Wala haiwezi kudumishwa kwamba inatosha kulinda mafundisho sahihi ili kuwa na Kanisa zuri .. Utakatifu tu ndio wa kupindua kwa heshima na utaratibu huu wa infernal ambao tumezamishwa. —Msomi na mwandishi Mwitaliano Mkatoliki Alessandro Gnocchi, katika mahojiano na mwandishi Mkatoliki wa Italia Aldo Maria Valli; iliyochapishwa katika Barua # 66, Dk Robert Moynihan, Ndani ya Vatikani

 

 

Neno la Sasa ni huduma ya wakati wote ambayo
inaendelea na msaada wako.
Ubarikiwe, na asante. 

 

Kusafiri na Marko ndani The Sasa Neno,
bonyeza kwenye bendera hapa chini ili kujiunga.
Barua pepe yako haitashirikiwa na mtu yeyote.

 

Print Friendly, PDF & Email
Posted katika HOME, MAJARIBU MAKUBWA.