Kuongezeka kwa Mnyama Mpya

Ninasafiri kwenda Roma wiki hii kuhudhuria mkutano wa kiekumene na Kardinali Francis Arinze. Tafadhali tuombee sisi wote hapo ili tuweze kuelekea hapo umoja halisi ya Kanisa ambalo Kristo anatamani na ulimwengu unahitaji. Ukweli utatuweka huru…

Ukweli kamwe haina maana. Haiwezi kuwa hiari kamwe. Na kwa hivyo, haiwezi kuwa ya kibinafsi. Wakati ni, matokeo yake huwa mabaya kila wakati.

Hitler, Stalin, Lenin, Mao, Polpot na madikteta wengine wengi hawakuamka siku moja na kuamua kumaliza mamilioni ya idadi ya watu. Badala yake, walikumbatia kile waliamini ni "ukweli" kuhusu njia bora ya faida ya kawaida kwa mataifa yao, ikiwa sio ulimwengu. Kadiri fikra zao zilivyoanza kuchukua na kuchukua madaraka, waliwaona wale waliosimama njiani kama wanaoweza kusambazwa - bahati mbaya "uharibifu wa dhamana" katika ujenzi wa dhana yao mpya. Je! Wangewezaje kuwa wamekosea sana? Au walikuwa? Na je, mizozo yao ya kisiasa — nchi za kibepari — ndiyo jawabu?

NYUMA YA MAPAMBANO YA KISIASA

Vita kati ya "kulia" na "kushoto" leo sio kutokubaliana tu kwa sera. Sasa imekuwa suala la maisha na kifo-a "Utamaduni wa maisha" dhidi ya "utamaduni wa kifo." Tunaanza tu kuona "ncha ya barafu" ya mivutano kati ya maono haya mawili ya siku za usoni.

… Tunashuhudia matukio ya kila siku ambapo watu wanaonekana kuongezeka kwa fujo na mapigano… -PAPA BENEDICT XVI, Pentekoste Homily, Mei 27, 2012

Katika kiwango cha kiuchumi na kisiasa, mtu anaweza kupunguza mgawanyiko mwishowe kati ya kibepari dhidi ya mtazamo wa ulimwengu wa kikomunisti. Ubepari unachukua maoni kwamba masoko na biashara huria inapaswa kuchochea ustawi wa uchumi, ukuaji, na ubora wa maisha ya taifa. Mtazamo wa Kikomunisti unashikilia kwamba serikali inapaswa kugawanya sawa mali, bidhaa na huduma kwa jamii yenye haki zaidi.

Kushoto inazidi kushikilia kuwa haki ni sawa na kinyume chake. Lakini kunaweza kuwa na ukweli kwa pande zote mbili, na kwa hivyo, sababu ya mgawanyiko mkali wakati huu?

Ya Ukomunisti

Ukomunisti, au tuseme, jamii-ism ni aina ya kijamii na kisiasa ya Kanisa la kwanza. Fikiria hili:

Wote walioamini walikuwa pamoja na walikuwa na vitu vyote kwa pamoja; wangeuza mali na mali zao na kugawanya kila mmoja kulingana na mahitaji ya kila mmoja. (Matendo 2: 44-45)

Je! Hii sio ile itikadi ya Ujamaa / Kikomunisti inapendekeza leo kupitia ushuru zaidi na ugawaji? Tofauti ni hii: Kilichotimizwa na Kanisa la kwanza kilitegemea uhuru na upendo-sio nguvu na udhibiti. Kristo alikuwa moyo wa jamii, sio "mpendwa Kiongozi, ”kama madikteta wanavyoitwa mara nyingi. Kanisa la kwanza lilijengwa juu ya Ufalme wa upendo na utumishi; Ukomunisti unategemea ufalme wa kulazimisha na mwishowe utumwa kwa serikali. Ukristo huadhimisha utofauti; Ukomunisti unaweka usawa. Jamii ya Kikristo iliona mali zao kama njia ya kufikia mwisho - ushirika na Mungu; Ukomunisti unaona nyenzo kama mwisho kwake - "utopia" ambayo watu wote ni sawa na mali. Ni jaribio la "mbingu duniani," ndiyo sababu Ukomunisti daima unashirikiana na kutokuamini Mungu.

Kimsingi na kwa kweli, kupenda mali kwa kiasi kikubwa kunatenga uwepo na hatua ya Mungu, ambaye ni roho, ulimwenguni na juu ya yote kwa mwanadamu. Kimsingi hii ni kwa sababu haikubali uwepo wa Mungu, ikiwa ni mfumo ambao kimsingi na kimfumo hauna imani na Mungu. Hili ni jambo la kushangaza la wakati wetu: Mungu... —PAPA ST. JOHN PAUL II, Dominum na Vivificantem, "Juu ya Roho Mtakatifu katika Maisha ya Kanisa na Ulimwengu", n. 56; v Vatican.va

Ingawa "wazo" ni kuboresha "faida ya kawaida," ukweli wa mwanadamu na Mungu mwenyewe umepuuzwa katika maono ya Kikomunisti. Kwa upande mwingine, Ukristo unaweka mtu katikati ya uchumi, wakati wa Ukomunisti, kiongozi wa kimabavu anakuwa kituo; kila mtu mwingine ni cog tu au gia kwenye mashine ya uchumi.

Kwa neno moja, kiongozi wa Kikomunisti hutengeneza yeye mwenyewe.

Ya Ubepari

Je! Ubepari, basi, ni dawa ya Ukomunisti? Hiyo inategemea. Uhuru wa kibinadamu hauwezi kamwe kutumiwa kuelekea mwisho wa ubinafsi, kwa maneno mengine, hauwezi kusababisha mtu binafsi kufanya uungu mwenyewe. Badala yake, "uchumi huru" lazima kila wakati uwe kielelezo cha mshikamano wetu na wengine ambao unaweka ustawi na faida ya faida ya kawaida kwenye kiini cha ukuaji wa uchumi.

Kwa mwanadamu ni chanzo, kitovu, na kusudi la maisha yote ya kiuchumi na kijamii. -Second Baraza la Ikolojia la Vatican, Gaudium et Spes, n. 63: AAS 58, (1966), 1084

Hivyo,

Ikiwa kwa "ubepari" inamaanisha mfumo wa uchumi ambao unatambua jukumu la msingi na chanya la biashara, soko, mali ya kibinafsi na jukumu linalosababisha njia za uzalishaji, na pia ubunifu wa kibinadamu katika sekta ya uchumi, basi jibu ni lakini ikiwa "ubepari" unamaanisha mfumo ambao uhuru katika sekta ya uchumi haujazungukwa katika mfumo madhubuti wa sheria ambao unaiweka katika kuhudumia uhuru wa binadamu kwa jumla, na ambao unauona kama kipengele cha uhuru huo, ambao msingi wake ni wa kimaadili na kidini, basi jibu hakika ni hasi. - ST. YOHANA PAULO WA PILI, Annus ya Centesiamu, n. 42; Ujumuishaji wa Mafundisho ya Jamii ya Kanisa, sivyo. 335

Kwa nini basi tunaona mapinduzi halisi dhidi ya Ubepari leo? Kwa sababu "uhuru" wa watu binafsi, mashirika, na familia za benki zimekuwa wametumika vibaya kuzalisha mali kwa ajili yao wenyewe, wenye hisa zao, au wachache wa wenye nguvu wakati wa kuunda pengo linalokua haraka kati ya matajiri na maskini.

Kwa maana kupenda fedha ni shina la maovu yote, na watu wengine kwa tamaa yao wamepotea imani na wamejichoma kwa maumivu mengi. (1 Timotheo 6:10)

Leo, gharama ya maisha, elimu, na mahitaji ya kimsingi ni ya juu sana, hata katika nchi zilizoendelea, kwamba wakati ujao wa vijana wetu ni mbaya kweli kweli. Kwa kuongezea, matumizi ya "jumba la kijeshi", unyanyasaji na ujanja wa masoko ya hisa, uvamizi wa faragha na wataalam wa teknolojia, na kutafuta faida bila malipo kumezalisha ukosefu wa usawa ndani ya mataifa ya Ulimwengu wa Kwanza, uliyaweka mataifa yanayoendelea katika mzunguko ya umaskini, na kuwageuza watu binafsi kuwa bidhaa.

Hakuna raha inayotosha, na kupindukia kwa ulevi wa kudanganya kunakuwa vurugu ambayo huvunja maeneo yote - na yote haya kwa jina la kutokuelewana vibaya kwa uhuru ambao kwa kweli kunadhoofisha uhuru wa mwanadamu na mwishowe kuuharibu. -PAPA BENEDICT XVI, Katika hafla ya Salamu za Krismasi, Desemba 20, 2010; http://www.vatican.va/

Udhalimu mpya kwa hivyo huzaliwa, hauonekani na mara nyingi huwa dhahiri, ambayo kwa umoja na bila kuchoka inaweka sheria na sheria zake. Deni na mkusanyiko wa riba pia hufanya iwe ngumu kwa nchi kutambua uwezo wa uchumi wao wenyewe na kuwazuia raia kufurahiya uwezo wao halisi wa ununuzi ... Katika mfumo huu, ambao huwa kula kila kitu ambacho kinasimamisha faida iliyoongezeka, chochote kilicho dhaifu, kama mazingira, haina kinga mbele ya masilahi ya a imetengenezwa soko, ambayo huwa sheria pekee. -POPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. Sura ya 56

Hapa tena, ukweli muhimu wa utu na thamani ya ndani ya mwanadamu imepotea.

… Bila mwongozo wa hisani kwa kweli, nguvu hii ya ulimwengu inaweza kusababisha uharibifu ambao haujawahi kutokea na kuunda mafarakano mapya ndani ya familia ya wanadamu… ubinadamu una hatari mpya za utumwa na ujanja. -POPE BENEDICT XVI, Caritas katika Turekebisha, n. 33, 26

KWANINI SASA TUPO KWA BIDHAA

Ubinadamu unaelekea kwenye dimbwi la uharibifu ambalo wanaume wameandaa kwa mikono yao wenyewe. Tubu na umrudie Yeye ambaye ni Mwokozi wako wa pekee na wa kweli. Jali maisha yako ya kiroho. Sitaki kukulazimisha, lakini kile ninachosema kinapaswa kuzingatiwa kwa uzito. -Jumbe ya Mama yetu Malkia wa Amani kwa Pedro Regis, Unaí / Minas Gerais, Oktoba 30, 2018; Pedro anafurahia msaada kutoka kwa askofu wake

Kwa hivyo unaona, kwa kweli kuna ukweli fulani ndani ya Ukomunisti na Ubepari ambao Kanisa linaweza kuthibitisha (kwa kiwango). Lakini wakati ukweli huo haujatokana na ukweli wote wa mwanadamu, wote wawili, kwa njia yao wenyewe, wanakuwa "mnyama" ambaye hula mataifa yote. Jibu ni nini?

Ulimwengu hauko tayari tena kuisikia, na Kanisa haliwezi kuiwasilisha kwa kuaminika. Jibu liko katika mafundisho ya kijamii ya Kanisa Katoliki hiyo ni maendeleo kutoka kwa Mila Takatifu na Injili yenyewe. Kanisa halichukui msimamo wowote wa kiuchumi au kisiasa zaidi ya ule wa ukweli-ukweli wa sisi ni kina nani, Mungu ni nani, na uhusiano wetu kwake na mtu mwingine na yote ambayo ina maana. Kutoka kwa hii inakuja mwanga wa kuongoza mataifa kwa uhuru halisi wa binadamu, kwa wote.

Walakini, wanadamu sasa wamesimama juu ya mteremko hatari unaoangalia shimo. Kipindi cha Kutaalamika na "isms" zake zote - ujamaa, sayansi, ubadilishaji, Umaksi, Ukomunisti, ujamaa mkali, usasa, ubinafsi, n.k. -imetenganisha polepole na kwa utulivu "Kanisa kutoka Jimbo", ikimfukuza Mungu kutoka kwa uwanja wa umma. Kwa kuongezea, sehemu kubwa za Kanisa lenyewe, lililoshawishiwa na roho ya ulimwengu, kukumbatia usasa, na kufunuliwa kwa unyanyasaji wa kijinsia na makasisi, sio nguvu ya kuaminika tena ulimwenguni.^[1]cf. Kushindwa kwa Katoliki

Ini dhambi mbaya sana wakati mtu ambaye anapaswa kusaidia watu kuelekea Mungu, ambaye mtoto au kijana amepewa dhamana ya kupata Bwana, anamnyanyasa na badala yake na kumwongoza mbali na Bwana. Kama matokeo, imani kama hiyo inakuwa isiyoaminika, na Kanisa haliwezi kujionyesha tena kama mtangazaji wa Bwana. -POPE BENEDICT XVI, Mwanga wa Ulimwengu, Papa, Kanisa, na Ishara za Nyakati: Mazungumzo na Peter Seewald, p. 23-25

A Ombwe Kubwa imeumbwa ambayo asili ya mwanadamu inaomba kujaza. Kwa hivyo, a mnyama mpya inaibuka kutoka kuzimu, ambayo inakubali ukweli wa kijumuiya wa Ukomunisti, mambo ya ubunifu wa Ubepari, na tamaa za kiroho za wanadamu… lakini inapuuza ukweli wa ndani wa mwanadamu na Mwokozi, Yesu Kristo. Tumeonywa, na ninaomba, nimeandaliwa:

Kabla ya kuja mara ya pili kwa Kristo, Kanisa lazima lipitie jaribio la mwisho ambalo litaitingisha imani ya waumini wengi. Mateso ambayo yanaambatana na hija yake hapa duniani yatafunua "siri ya uovu" kwa njia ya udanganyifu wa kidini unaowapa watu suluhisho dhahiri shida zao kwa bei ya uasi kutoka kwa ukweli. Udanganyifu mkuu wa kidini ni ule wa Mpinga Kristo, udanganyifu-masiya ambao kwa njia hiyo mtu hujitukuza badala ya Mungu na juu ya Masihi wake kuja katika mwili. Udanganyifu wa Mpinga Kristo tayari huanza kujitokeza ulimwenguni kila wakati madai yanapogunduliwa ndani ya historia tumaini la kimasihi ambalo linaweza kutambuliwa zaidi ya historia kupitia hukumu ya eskatolojia. Kanisa limekataa hata aina zilizobadilishwa za uwongo huu wa ufalme kuja chini ya jina la millenarianism, haswa aina ya kisiasa "ya kupotosha" ya masiya ya kidunia. - Katekisimu ya Kanisa Katoliki, n. 675-676

Sasa tunakabiliwa na makabiliano ya mwisho kati ya Kanisa na linaloipinga Kanisa, la Injili na linaloipinga Injili, la Kristo na mpinga Kristo. Makabiliano haya yako ndani ya mipango ya maongozi ya Mungu. Ni jaribio ambalo Kanisa lote… lazima lichukue… mtihani wa miaka 2,000 ya utamaduni na ustaarabu wa Kikristo, na matokeo yake yote kwa utu wa binadamu, haki za mtu binafsi, haki za binadamu na haki za mataifa. -Kardinali Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), kutoka kwa hotuba ya 1976 kwa Maaskofu wa Amerika huko Philadelphia

REALING RELATED

Ubepari na Mnyama

Wakati Ukomunisti Unarudi

Ombwe Kubwa

Tsunami ya Kiroho

Bandia Inayokuja

Mabadiliko ya Tabianchi na Udanganyifu Mkubwa

Kuondoa kizuizi

Ukamilifu wa Dhambi

Juu ya Eva

Mapinduzi Sasa!

Mapinduzi… katika Wakati Halisi