NENO LA SASA KWENYE MASOMO YA MISA
ya Septemba 5, 2017
Jumapili & Jumanne
ya Wiki ya ishirini na mbili kwa wakati wa kawaida
Maandiko ya Liturujia hapa
ST. Augustine aliwahi kusema, “Bwana, nisafishe, lakini bado! "
Alisaliti hofu ya kawaida kati ya waamini na wasioamini vile vile: kwamba kuwa mfuasi wa Yesu kunamaanisha kuwa na furaha ya kidunia; kwamba mwishowe ni mwito wa mateso, kunyimwa, na maumivu hapa duniani; kuhujumu mwili, kuangamiza mapenzi, na kukataa raha. Kwani, katika usomaji wa Jumapili iliyopita, tulisikia Mtakatifu Paulo akisema, "Toeni miili yenu kama dhabihu iliyo hai" [1]cf. Rum 12: 1 na Yesu akasema:
Yeyote anayetaka kunifuata ni lazima ajikane mwenyewe, auchukue msalaba wake, anifuate. Kwa maana yeyote anayetaka kuokoa maisha yake atayapoteza, lakini yeyote anayepoteza maisha yake kwa ajili yangu atayapata. ( Mt 16:24-26 )
Ndiyo, kwa mtazamo wa kwanza, Ukristo unaonekana kuwa njia mbaya sana ya kufuata katika kipindi kifupi cha maisha ya mtu. Yesu anaonekana zaidi kama mharibifu kuliko mwokozi.
Una nini nasi, wewe Yesu wa Nazareti? Umekuja kutuangamiza? Najua wewe ni nani - Mtakatifu wa Mungu! (Injili ya leo)
Lakini kukosa katika tathmini hii isiyo na matumaini ni ukweli mkuu wa kwa nini Yesu alikuja duniani, uliofupishwa katika vifungu hivi vitatu vya Biblia:
nawe utamwita Yesu, kwa maana yeye ndiye atakayewaokoa watu wake na dhambi zao… (Math 1:21).
Amin, amin, nawaambia, kila atendaye dhambi ni mtumwa wa dhambi. (Yohana 8:34)
Kwa uhuru Kristo alituweka huru; kwa hivyo simameni imara na msitii tena nira ya utumwa. (Wagalatia 5: 1)
Yesu hakuja kutufanya watumwa wa taabu, lakini kwa usahihi ili kutukomboa kutoka kwayo! Ni nini kinachotufanya tuhuzunike kweli? Je, ni kumpenda Mungu kwa moyo wetu wote, nafsi na nguvu zetu zote… au hatia na aibu tunayohisi kutokana na dhambi zetu? Uzoefu wa ulimwengu wote na jibu la uaminifu kwa swali hilo ni rahisi:
Mshahara wa dhambi ni mauti, bali karama ya Mungu ni uzima wa milele katika Kristo Yesu Bwana wetu. (Warumi 6:23)
Hapa, “matajiri na mashuhuri” wa ulimwengu hutumika kama kielezi—jinsi mtu awezavyo kuwa na kila kitu (fedha, mamlaka, ngono, dawa za kulevya, umaarufu, n.k.)—na bado, angali merikebu ndani. Wanaweza kupata kila raha ya muda, lakini wanashikilia kwa upofu furaha ya kudumu na ya milele ambayo huwakwepa kila mara.
Na bado, kwa nini sisi ambao tayari ni Wakristo bado tunaogopa kwamba Mungu anataka kutunyang'anya kile kidogo tulicho nacho? 
Tunaogopa kwamba ikiwa tutampa "ndiyo" yetu kamili na kamili, Yeye atatuuliza tuachilie nyumba hiyo kwenye ziwa, au yule mwanamume au mwanamke tunayempenda, au gari hilo jipya unalopenda tu. kununuliwa, au furaha ya milo mizuri, ngono, au wingi wa starehe nyingine. Kama yule kijana tajiri katika Injili, kila tunaposikia Yesu akituita juu zaidi, tunaondoka kwa huzuni zaidi.
Ukitaka kuwa mkamilifu, nenda, ukauze ulivyo navyo, uwape maskini, nawe utakuwa na hazina mbinguni. Kisha njoo unifuate.” Yule kijana aliposikia maneno hayo, akaenda zake akiwa na huzuni, kwa maana alikuwa na mali nyingi. ( Mathayo 19:21-22 )
Ninataka kulinganisha kitu katika kifungu hiki na wakati Yesu aliuliza Petro pia kuacha nyuma ya nyavu zake na kumfuata. Tunajua kwamba Petro alimfuata Yesu mara moja… lakini, basi, tunasoma baadaye kwamba Petro bado alikuwa na mashua yake na nyavu zake. Nini kimetokea?
Kwa habari ya yule kijana tajiri, Yesu aliona kwamba mali yake ni sanamu na kwamba, kwa mambo hayo, moyo wake ulikuwa umejitoa. Na kwa hivyo, ilikuwa muhimu kwa kijana huyo "kuvunja sanamu zake" kwa utaratibu kuwa huru, na hivyo, furaha kweli. Kwa,
Hakuna awezaye kutumikia mabwana wawili. Atamchukia mmoja na kumpenda mwingine, au atashikamana na mmoja na kumdharau mwingine. Hamwezi kumtumikia Mungu na mali. ( Mathayo 6:24 )
Baada ya yote, swali la kijana huyo kwa Yesu lilikuwa, “Ni lazima nifanye nini ili nipate uzima wa milele?” Petro, kwa upande mwingine, aliitwa pia kuacha mali yake. Lakini Yesu hakumwomba aziuze. Kwa nini? Kwa sababu mashua ya Petro kwa wazi haikuwa sanamu inayomzuia kujitoa kabisa kwa Bwana.
…wakaacha nyavu zao, wakamfuata. ( Marko 1:17 )
Kama ilivyotokea, mashua ya Petro ikawa chombo muhimu sana katika kutumikia utume wa Bwana, iwe ni kumsafirisha Yesu. 
kwa miji mbalimbali au kuwezesha miujiza kadhaa iliyofunua nguvu na utukufu wa Kristo. Mambo na starehe, ndani na yenyewe, si maovu; ni jinsi tunavyotumia au kutafuta ndivyo vinaweza kuwa. Uumbaji wa Mungu ulitolewa kwa wanadamu ili tuweze kumpata na kumpenda kupitia ukweli, uzuri, na wema. Hilo halijabadilika.
Waambie matajiri wa wakati huu wa sasa wasijivune, wala wasitegemee kitu kisicho na hakika kama mali, bali wamtegemee Mungu, ambaye hutupatia vitu vyote kwa wingi ili tuvitumie kwa furaha. Waambie watende mema, wawe matajiri katika matendo mema, wawe wakarimu, tayari kushirikiana na wengine, wakijikusanyia kama hazina yenye msingi mzuri wa wakati ujao, ili wapate uzima ulio wa kweli. ( 2 Tim 6:17-19 )
Kwa hiyo, Yesu anakugeukia wewe na mimi leo na kusema, "Nifuate." Hiyo inaonekanaje? Naam, hilo ni swali lisilo sahihi. Unaona, tayari tunafikiria, "Ninapaswa kuacha nini?" Badala yake, swali sahihi ni “Nitawezaje (na kile nilicho nacho) kukutumikia wewe Bwana?” Na Yesu anajibu…
mimi nalikuja ili wawe na uzima, kisha wawe nao tele… mtu atakayeipoteza nafsi yake kwa ajili yangu ataiona… Wapeni nanyi mtapewa zawadi; kipimo kizuri, kilichowekwa pamoja na kusukwa-sukwa, na kufurika, kitamiminwa katika nguo zenu… Amani nawaachieni; amani yangu nawapa; sivyo niwapavyo ninyi kama ulimwengu utoavyo. Msifadhaike mioyoni mwenu, wala msiogope. ( Yohana 10:10; Mat 16:26; Luka 6:38; Yoh 14:27 )
Yesu anachokuahidi wewe na mimi ni kweli uhuru na furaha, si kama ulimwengu unavyotoa, bali kama Muumba anavyokusudia. Maisha ya Kikristo si ya kunyimwa wema wa uumbaji wa Mungu, bali ni kukataa kupotoshwa kwake, kile tunachoita "dhambi". Na hivyo, hatuwezi kusonga mbele “ndani ya kilindi” cha uhuru huo ambao ni wetu sisi kama wana na binti zake Aliye Juu Zaidi isipokuwa tukatae uwongo wa mashetani hao wa woga wanaojaribu kutusadikisha kwamba Ukristo utaharibu furaha yetu tu. Hapana! Kile Yesu alikuja kuharibu ni nguvu ya dhambi katika maisha yetu, na kuua “ubinafsi wa zamani” huo ni upotoshaji wa sura ya Mungu ambaye ndani yake tumeumbwa.
Na hivyo, hii kifo kwa nafsi yako kweli inadai kukataliwa kwa matamanio na tamaa mbaya za asili yetu ya kibinadamu iliyoanguka. Kwa baadhi yetu, itamaanisha kuvunja masanamu haya kabisa na kuacha miungu ya uraibu huu kama masalio ya zamani. Kwa wengine, itamaanisha kuweka chini tamaa hizi ili wawe watiifu kwa Kristo, na kama mashua ya Petro, kumtumikia Bwana, badala ya sisi wenyewe. Vyovyote iwavyo, hii inahusisha kujinyima sisi wenyewe kwa ujasiri na kuchukua msalaba wa kujikana nafsi ili tuweze kuwa mfuasi wa Yesu, na hivyo, mwana au binti katika njia yao ya uhuru wa kweli.
Maana dhiki hii nyepesi ya kitambo yatuletea utukufu wa milele upitao mfano wote; tusiangalie vinavyoonekana, bali visivyoonekana; kwa maana kinachoonekana ni cha mpito, lakini kisichoonekana ni cha milele. ( 2 Kor 4:17-18 )
Ikiwa tutakazia macho hazina za Mbinguni, basi tunaweza kusema pamoja na Mtunga Zaburi leo: "Naamini ya kuwa nitaziona fadhila za Bwana katika nchi ya walio hai"- sio tu Mbinguni. Lakini inahitaji yetu fiat, yetu “ndiyo” kwa Mungu na “hapana” thabiti ya kutenda dhambi.
Na uvumilivu.
Umngoje Bwana kwa ujasiri; uwe na moyo mkuu, ukamngojee Bwana… BWANA ni nuru yangu na wokovu wangu; niogope nani? BWANA ndiye kimbilio la uzima wangu; nimwogope nani? (Zaburi ya leo)
REALING RELATED
Weka alama huko Philadelphia!
Mkutano wa Kitaifa wa
Moto wa Upendo
ya Moyo Safi wa Mariamu
Septemba 22-23, 2017
Hoteli ya Uwanja wa Ndege wa Renaissance Philadelphia
KIWANGO:
Mark Mallett - Mwimbaji, Mwandishi wa Nyimbo, Mwandishi
Tony Mullen - Mkurugenzi wa Kitaifa wa Moto wa Upendo
Fr. Jim Blount - Jumuiya ya Mama yetu wa Utatu Mtakatifu sana
Hector Molina - Huduma za Kutuma Nets
Kwa habari zaidi, bonyeza hapa
Ubarikiwe na asante kwa
sadaka yako kwa huduma hii.
Kusafiri na Marko katika The Sasa Neno,
bonyeza kwenye bendera hapa chini ili kujiunga.
Barua pepe yako haitashirikiwa na mtu yeyote.
Maelezo ya chini
| ↑1 | cf. Rum 12: 1 |
|---|