Karismatiki? Sehemu ya IV

I nimeulizwa hapo awali ikiwa mimi ni "Charismatic." Na jibu langu ni, “mimi ndiye Katoliki! ” Hiyo ni, nataka kuwa kikamilifu Mkatoliki, kuishi katikati ya amana ya imani, moyo wa mama yetu, Kanisa. Na kwa hivyo, ninajitahidi kuwa "charismatic", "marian," "tafakari," "mtendaji," "sakramenti," na "kitume." Hiyo ni kwa sababu yote hapo juu sio ya hii au kikundi hicho, au hii au harakati hiyo, lakini ni ya nzima mwili wa Kristo. Wakati mitume wanaweza kutofautiana katika mwelekeo wa haiba yao, ili kuwa hai kabisa, "mwenye afya" kamili, moyo wa mtu, utume wa mtu, unapaswa kuwa wazi kwa nzima hazina ya neema ambayo Baba amelipa Kanisa.

Atukuzwe Mungu na Baba wa Bwana wetu Yesu Kristo, ambaye ametubariki katika Kristo na kila baraka za kiroho mbinguni… (Efe 1: 3)

Fikiria juu ya matone ya maji yanayopiga uso wa bwawa. Kutoka wakati huo, miduara ya katikati-kati huangaza nje kwa kila mwelekeo. Lengo la kila Mkatoliki linapaswa kuwa kujiweka mwenyewe katikati, kwa kuwa "droplet ya maji" ni Mila yetu Takatifu iliyokabidhiwa kwa Kanisa ambayo huenea katika kila mwelekeo wa roho, na kisha ulimwengu. Ni mfereji wa neema. Kwa maana "droplet" yenyewe hutoka kwa "Roho wa ukweli" ambaye anatuongoza kwenye ukweli wote: ^[1]cf. Yohana 16:13

Roho Mtakatifu ni "kanuni ya kila hatua muhimu na ya kuokoa kweli katika kila sehemu ya Mwili." Yeye hufanya kazi kwa njia nyingi kuuunda Mwili mzima katika upendo: kwa Neno la Mungu "ambalo lina uwezo wa kukujenga"; kwa Ubatizo, ambao kupitia yeye huunda Mwili wa Kristo; na sakramenti, ambazo hutoa ukuaji na uponyaji kwa washiriki wa Kristo; na "neema ya mitume, ambayo inashikilia nafasi ya kwanza kati ya zawadi zake"; kwa fadhila, ambazo hutufanya tutende kulingana na mema; mwishowe, kwa neema nyingi maalum (zinazoitwa "misaada"), ambayo kwayo huwafanya waamini "wawe sawa na tayari kufanya majukumu na ofisi mbali mbali za kuhuisha na kujenga Kanisa." -Katekisimu ya Kanisa Katoliki, sivyo. 798

Walakini, ikiwa mtu angekataa mojawapo ya njia hizi ambazo Roho inafanya kazi, itakuwa kama kujiweka juu ya kiwiko cha kiwiko. Na badala ya kumruhusu Roho akutembeze katika kila upande kutoka katikati (ambayo ni, kupatikana na kupata "kila baraka za kiroho mbinguni"), mtu angeanza kusonga mbele kwa wimbi moja moja. Hiyo ni kweli fomu ya kiroho ya Maandamanochuki.

Ndugu zangu wapenzi, msidanganyike; kila zawadi njema na kila zawadi iliyo kamili hutoka juu, ikishuka kutoka kwa Baba wa mianga, ambaye kwake hakuna mabadiliko wala kivuli kinachosababishwa na mabadiliko. (Yakobo 1: 16-17)

Zawadi hizi zote nzuri na kamilifu hutujia, kwa utaratibu wa kawaida wa neema, kupitia Kanisa:

Mpatanishi mmoja, Kristo, aliyeanzisha na kudumisha hapa duniani Kanisa lake takatifu, jamii ya imani, tumaini, na upendo, kama shirika linaloonekana kupitia yeye huwasiliana ukweli na neema kwa watu wote. -Katekisimu ya Kanisa Katoliki, sivyo. 771

MKRISTO WA KAWAIDA AISHI

Karibu kila siku, mtu huniandikia barua maalum ya maombi au ibada. Ikiwa mtu angejaribu kusali ibada zote zilizoibuka kwa karne nyingi, angelazimika kutumia mchana na usiku wake wote kusali! Kuna tofauti, hata hivyo, kati ya kuokota na kuchagua hii au hiyo ibada, mtakatifu huyu mlinzi, sala hiyo au novena hii — na kuchagua kufunguliwa au kufungwa kwa vyombo vya neema ambavyo msingi kwa maisha ya Kikristo.

Linapokuja suala la kumwagwa kwa Roho Mtakatifu na misaada, hizi sio za kikundi chochote kimoja au hata "Upyaji wa Karismatiki," ambao ni jina tu linaloelezea mwendo wa Mungu katika historia ya wokovu. Kwa hivyo, kumtaja mtu kuwa "Karismatiki" kuna uharibifu fulani kwa ukweli uliopo. Kwa maana kila Mkatoliki mmoja anapaswa kuwa haiba. Hiyo ni, kila Mkatoliki anapaswa kujazwa na Roho na kufunguliwa kupokea zawadi na karama za Roho:

Fuatilia upendo, lakini jitahidi sana kupata karama za kiroho. juu ya yote ambayo unaweza kutabiri. (1 Kor. 14: 1)

… Neema hii ya Pentekoste, inayojulikana kama Ubatizo katika Roho Mtakatifu, sio ya harakati yoyote bali ni ya Kanisa lote. Kwa kweli, sio kitu kipya lakini imekuwa sehemu ya mpango wa Mungu kwa watu Wake kutoka Pentekoste ya kwanza huko Yerusalemu na kupitia historia ya Kanisa. Kwa kweli, neema hii ya Pentekoste imeonekana katika maisha na mazoezi ya Kanisa, kulingana na maandishi ya Mababa wa Kanisa, kama kawaida kwa maisha ya Kikristo na kama muhimu kwa utimilifu wa Kuanzishwa kwa Kikristo.. —Mheshimiwa Mchungaji Sam G. Jacobs, Askofu wa Alexandria; Kuendeleza Moto, uk. 7, na McDonnell na Montague

Kwa hivyo kwanini maisha haya ya Kikristo ya "kawaida" yamekataliwa hata leo, miaka 2000 baada ya Pentekoste ya kwanza? Kwa moja, uzoefu wa Upyaji umekuwa ni jambo ambalo wengine wanapata kutulia - kumbuka, lilikuja baada ya karne nyingi za kihafidhina kujieleza kwa imani ya mtu wakati ambapo waamini walei hawakuhusika sana katika maisha yao ya parokia. Ghafla, vikundi vidogo vilianza kutokea hapa na pale ambapo walikuwa wakiimba kwa furaha; mikono yao iliinuliwa; walinena kwa lugha; kulikuwa na uponyaji, maneno ya maarifa, mawaidha ya kinabii, na… furaha. Furaha nyingi. Ilitikisa hali iliyopo, na kusema ukweli, inaendelea kutikisa kutoridhika kwetu hata leo.

Lakini hapa ndipo tunapaswa kufafanua tofauti kati ya kiroho na kujieleza. Hali ya kiroho ya kila Mkatoliki inapaswa kuwa wazi kwa neema zote zinazotolewa kupitia Mila yetu Takatifu na kutii mafundisho na mawaidha yake yote. Kwa maana Yesu alisema juu ya Mitume wake, "Yeye anayewasikiliza ninyi ananisikiliza mimi." ^[2]Luka 10: 16 Ili "kubatizwa kwa Roho," kama ilivyoelezewa katika Sehemu ya II, ni kupata uzoefu wa kutolewa au kuamshwa tena kwa neema za sakramenti za Ubatizo na Uthibitisho. Inamaanisha pia kupokea karama kulingana na upendeleo wa Bwana:

Lakini huyo Roho mmoja huzaa hizi [karama] zote, akizisambaza kila mmoja kwa kila mtu apendavyo. (1 Wakorintho 12)

Jinsi moja anaelezea mwamko huu ni wa mtu binafsi na tofauti kulingana na haiba ya mtu na jinsi Roho anavyotembea. Ukweli ni kwamba, kama ilivyotangazwa katika taarifa na Mkutano wa Maaskofu Katoliki wa Merika, maisha haya mapya katika Roho ni "kawaida" tu:

Kama uzoefu katika Upyaji wa Karismatiki wa Kikatoliki, ubatizo katika Roho Mtakatifu hufanya Yesu Kristo ajulikane na kupendwa kama Bwana na Mwokozi, huanzisha au kuanzisha tena uhusiano wa haraka na watu hao wote wa Utatu, na kupitia mabadiliko ya ndani huathiri maisha yote ya Mkristo. . Kuna maisha mapya na ufahamu mpya wa nguvu na uwepo wa Mungu. Ni uzoefu wa neema ambao unagusa kila mwelekeo wa maisha ya Kanisa: ibada, kuhubiri, kufundisha, huduma, uinjilishaji, sala na hali ya kiroho, huduma na jamii. Kwa sababu hii, ni usadikisho wetu kwamba ubatizo katika Roho Mtakatifu, unaeleweka kama kuamsha katika uzoefu wa Kikristo wa uwepo na hatua ya Roho Mtakatifu iliyotolewa katika uanzishaji wa Kikristo, na kudhihirishwa katika anuwai anuwai, pamoja na zile zinazohusiana sana Upyaji wa Karismatiki Katoliki, ni sehemu ya maisha ya kawaida ya Kikristo. -Neema kwa kipindi kipya cha majira ya kuchipua, 1997, www.catholiccharismatic.us

HOTPOINT YA VITA VYA KIROHO

Walakini, kama tulivyoona, mwendo wa Roho wa Mungu huacha maisha isipokuwa ya kawaida. Katika Upyaji, Wakatoliki walikuwa wameanza ghafla moto; walianza kuomba kwa moyo, kusoma Maandiko, na kuachana na mitindo ya maisha ya dhambi. Walikuwa wenye bidii kwa roho, walihusika katika huduma, na walikuwa wakimpenda Mungu kwa shauku. Na kwa hivyo, maneno ya Yesu yakawa halisi katika familia nyingi:

Msidhani kwamba nimekuja kuleta amani duniani. Sikuja kuleta amani bali upanga. Kwa maana nimekuja kumfanya mtu awe kinyume na baba yake, binti dhidi ya mama yake, na mkwe-mkwe dhidi ya mama-mkwe wake; na maadui wa mtu watakuwa watu wa nyumbani mwake. ' (Mt 10: 34-36)

Shetani hajisumbui sana na vuguvugu. Hawachochei sufuria wala kuipindua. Lakini wakati Mkristo anapoanza kujitahidi kwa utakatifu -angalia!

Kuwa na kiasi na macho. Mpinzani wako shetani anazunguka-zunguka kama simba anayeunguruma akitafuta mtu wa kumla. (1 Pet 5: 8)

Roho za Roho zimekusudiwa kujenga mwili wa Kristo. Kwa hivyo, Shetani hutafuta kuibadilisha karama, na kwa hivyo, huubomoa mwili. Ikiwa sisi ni Kanisa ambalo halitabiri tena, ambalo halihubiri kwa nguvu za Roho, lisilo ponya, kutoa maneno ya maarifa, kazi za rehema, na kukomboa roho kutoka kwa yule mwovu…. basi kwa kweli, sisi sio tishio hata kidogo, na ufalme wa Shetani unasonga badala ya wa Muumba. Kwa hivyo, mateso hufuata kila wakati kwa mwendo halisi wa Roho wa Mungu. Kwa kweli, baada ya Pentekoste, viongozi wa Kiyahudi-sio Sauli mdogo (ambaye angekuwa Mtakatifu Paulo) - walitaka wanafunzi wauawe.

KUELEKEA UTAKATIFU

Jambo hapa sio ikiwa mtu anainua au anapiga makofi, anazungumza kwa lugha au la, au anahudhuria mkutano wa maombi. Hoja ni "mjazwe na Roho"

… Msilewe divai, ambamo ndani yake mna ufisadi, bali mjazwe na Roho. (Efe 5:18)

Na lazima tuwe ili kuanza kuzaa tunda la Roho, sio kwa matendo yetu tu, lakini zaidi ya yote katika maisha yetu ya ndani ambayo hubadilisha kazi zetu kuwa "chumvi" na "mwanga":

… Tunda la Roho ni upendo, furaha, amani, uvumilivu, utu wema, ukarimu, uaminifu, upole, kujidhibiti… Sasa wale walio wa Kristo Yesu wameisulubisha mwili wao pamoja na tamaa na tamaa zake. Ikiwa tunaishi katika Roho, na tumfuate pia Roho. (Gal 5: 22-25)

Kazi kuu ya Roho ni kumfanya kila mmoja wetu takatifu, mahekalu ya Mungu aliye hai. ^[3]cf. 1 Kor 6:19 Utakatifu ni "ukomavu" ambao Kanisa linatafuta kama matunda ya Upyaji wa Karismatiki — sio tu a uzoefu wa muda mfupi wa kihemko, kama wa kihemko kama inaweza kuwa kwa wengine. Katika Ushauri wa Kitume kwa walei, Papa John Paul II aliandika:

Maisha kulingana na Roho, ambaye matunda yake ni utakatifu (tazama. Rum 6: 22;Gal 5: 22), huchochea kila mtu aliyebatizwa na inahitaji kila mmoja kufuata na kuiga Yesu Kristo, katika kukumbatia Heri, kusikiliza na kutafakari Neno la Mungu, kwa ufahamu na ushirikishwaji makini katika Liturujia na maisha ya Kisakramenti ya Kanisa, katika sala binafsi, katika familia au katika jumuiya, katika njaa na kiu ya haki, katika kutenda amri ya upendo katika hali zote za maisha na huduma kwa ndugu, hasa walio wadogo, maskini na wanaoteseka. -Christifideles Laici, n. 16, Desemba 30, 1988

Kwa neno moja, kwamba tunaishi huko kituo cha ya "droplet" ya Imani yetu Katoliki. Huu ndio "uzima katika Roho" ulimwengu una kiu kubwa ya kushuhudia. Inakuja wakati tunaishi maisha ya ndani na Mungu kupitia maombi ya kila siku na kufanya Sakramenti mara kwa mara, kupitia uongofu unaoendelea na toba na utegemezi unaokua juu ya Baba. Wakati tunakuwa "Tafakari kwa vitendo." ^[4]cf.Redemptoris Missio, n. Sura ya 91 Kanisa halihitaji mipango zaidi! Anachohitaji ni watakatifu…

Haitoshi kusasisha mbinu za kichungaji, kuandaa na kuratibu rasilimali za kanisa, au kutafakari kwa undani zaidi katika misingi ya imani ya kibiblia na kitheolojia. Kinachohitajika ni kutiwa moyo kwa “shauku mpya ya utakatifu” kati ya wamishonari na katika jamii yote ya Kikristo… Kwa neno moja, lazima mujiweke katika njia ya utakatifu. -PAPA JOHN PAUL II, Redemptoris Missio, n. Sura ya 90

Na ni kwa sababu hii kwamba Roho wa Mungu amejaliwa sana juu ya Kanisa, kwa maana…

Watu watakatifu peke yao wanaweza upya ubinadamu. -PAPA JOHN PAUL II, Ujumbe ulioandaliwa kabla ya kifo chake kwa Vijana wa Ulimwengu; Siku ya Vijana Duniani; n. 7; Cologne Ujerumani, 2005

Ifuatayo, jinsi Upyaji wa Karismatiki ni neema ya kuliandaa Kanisa kwa nyakati za mwisho, na uzoefu wangu binafsi (ndio, ninaendelea kuahidi kwamba… lakini Roho Mtakatifu ana mipango bora kuliko mimi ninapoendelea kujaribu kukuandikia kutoka moyo kama Bwana anavyoongoza…)

Tweet

Mchango wako kwa wakati huu unathaminiwa sana!

Bonyeza hapa chini kutafsiri ukurasa huu kwa lugha tofauti: