Karismatiki! Sehemu ya VII

The Nukta ya safu hii yote juu ya karama za vipawa na harakati ni kuhamasisha msomaji asiogope ajabu ndani ya Mungu! Kuogopa "kufungua mioyo yenu" kwa zawadi ya Roho Mtakatifu ambaye Bwana anataka kumwaga kwa njia maalum na yenye nguvu katika nyakati zetu. Niliposoma barua zilizotumwa kwangu, ni wazi kwamba Upyaji wa Karismatiki haujawahi kuwa na huzuni na kufeli kwake, upungufu wake wa kibinadamu na udhaifu. Na bado, hii ndio haswa iliyotokea katika Kanisa la kwanza baada ya Pentekoste. Watakatifu Peter na Paul walitumia nafasi nyingi kusahihisha makanisa anuwai, kudhibiti misaada, na kuweka tena jamii zinazochipuka mara kwa mara juu ya mila ya mdomo na maandishi ambayo walikuwa wakikabidhiwa. Kile ambacho Mitume hawakufanya ni kukataa uzoefu wa mara kwa mara wa waamini, kujaribu kukandamiza misaada, au kunyamazisha bidii ya jamii zinazostawi. Badala yake, walisema:

Usimzimishe Roho… fuata upendo, bali jitahidi kwa bidii karama za kiroho, haswa ili uweze kutabiri… zaidi ya yote, mapenzi yenu yawe makali sana (1 Wathesalonike 5:19; 1 Wakorintho 14: 1; 1 Pet. 4: 8)

Ninataka kutoa sehemu ya mwisho ya safu hii kushiriki uzoefu wangu mwenyewe na tafakari tangu nilipopata vuguvugu la haiba mnamo 1975. Badala ya kutoa ushuhuda wangu wote hapa, nitaizuia kwa uzoefu ambao mtu anaweza kuuita "wa haiba."

LEO

Leo, mimi sio wa kikundi cha maombi au cha Upyaji wa Karismat kama mshiriki, lakini mara kwa mara mimi hualikwa kuzungumza kwenye mikutano iliyofadhiliwa na harakati hiyo. Ninaandika na kurekodi nyimbo za kusifu na kuabudu, lakini ninaposikiliza muziki, kawaida ni Nyimbo ya Gregory au Chor ya Kirusi Takatifu. Wakati mimi huhudhuria Misa ya Katoliki ya Katoliki na familia yangu kila wikendi, kwa miaka nilienda kwa kila siku Liturujia ya Kimungu ya Kiukreni, ibada ya zamani ya Mtakatifu John Chrysostom. Wakati ninasali, najiunga na Kanisa la ulimwengu kila siku katika Liturujia ya Masaa, lakini pia nafunga macho yangu kwa siku nzima na kuomba kwa utulivu katika zawadi ya lugha nilizopokea nikiwa mtoto. Mahali ninapopenda sana pa ibada sio kwenye ukumbi uliojaa wakristo wanaopiga makofi na kuimba, nzuri kama hiyo ... lakini katika nafasi hiyo takatifu mbele ya Sakramenti iliyobarikiwa ambapo wakati mwingine mimi huinua mikono yangu na kunong'oneza Jina Lake la thamani. Wakati watu wananiuliza niwaombee, mimi hubeba katika Rozari yangu ya kila siku au katika sala za Kanisa; nyakati zingine, ninahamasika kuweka mikono yangu juu ya vichwa vyao kwa idhini yao, na kuwaombea, ambayo imeleta uponyaji wa kiroho na wa mwili kwa wengine. Na ninapoandika blogi zangu, mimi hufuata kwa uangalifu mafundisho ya Imani yetu Katoliki kwa kadiri ya uwezo wangu, huku nikiongea kutoka moyoni maneno ya unabii ninahisi Bwana anasema kwa Kanisa Lake leo.

Ninafungua maisha yangu ya kibinafsi kwako kwenye ukurasa huu, sio kwa sababu ninajiona kama mfano wa kuigwa. Badala yake, ni kupumzika wale wasomaji ambao hulinganisha "ubatizo katika Roho" na lazima kutenda kwa njia ya "Pentekoste" au "ya haiba". Hakika ninaelewa shangwe ya Wakristo wengi ambao huelezea imani yao kwa urahisi kwa maoni ya nje. Kile nilichojifunza kwa miaka mingi katika shule ya upole ya Roho Mtakatifu ni kwamba ni maisha ya ndani ambayo Yeye anakuja kukuza zaidi ya yote…

PENTEKOSTE YA FAMILIA

Ilikuwa mwaka wa 1975 wakati wazazi wangu walijiunga na Upyaji wa Karismatiki kama washiriki na viongozi. Wakati huo nilikuwa na umri wa miaka saba. Nakumbuka nimesimama pale, mara nyingi mtoto wa pekee kati ya kikundi cha watu wazima, ambao walikuwa wakiimba na kumsifu Yesu kwa upendo na shauku ambayo sikuwa nimeiona hapo awali. Wakati wao au kasisi wa parokia, ambaye alikubali kikamilifu Upyaji, alipotoa mazungumzo, nilihisi upako na neema kubwa kwani mimi pia nilianza kupendana zaidi na Yesu.

Lakini shuleni, nilikuwa mkorofi kidogo. Nilijulikana kama "mchekeshaji darasani," na kufikia darasa la tano, mwalimu wangu alikuwa amenishiwa sana. Ukweli, nilikuwa mrembo sana na ningependa kuwa kwenye uwanja wa michezo kuliko nyuma ya dawati. Kwa kweli, nikiwa mtoto mdogo, mama yangu alisema angeingia chumbani kwangu kunikuta nikigongana kitandani… na bado nikigonga kitandani saa moja baadaye.

Katika msimu wa joto kati ya darasa la 5 na 6, wazazi wangu walihisi ni wakati kwamba mimi na kaka yangu, dada yangu, na sisi tupokee "ubatizo wa Roho" kama kawaida ^[1]kuona Sehemu ya II kwa ufafanuzi wa "ubatizo katika Roho Mtakatifu". Kwa kweli, nilikuwa tayari nikipokea neema nyingi huko mikutano ya maombi. Lakini kama Mitume walivyopokea sio tu moja lakini miminiko kadhaa ya Roho Mtakatifu, ^[2]cf. Matendo 4: 31 wazazi wangu waliona ni busara kuomba kwa ajili ya kumwagwa mpya kwa neema juu ya watoto wao. Baada ya wiki saba za matayarisho (kile kilichoitwa "Maisha katika Semina za Roho"), tulikusanyika ziwani kwenye kibanda chetu, na hapo mama na baba waliweka mikono yetu juu yetu na kuomba.

Kisha nikavaa suti yangu ya kuoga na kwenda kuogelea.

Sikumbuki chochote cha ajabu kilichotokea siku hiyo. Lakini kitu alifanya kutokea. Niliporudi shuleni katika Anguko, ghafla nilikuwa na njaa ya Ekaristi Takatifu. Badala ya kutazama katuni wakati wa saa ya chakula cha mchana, mara nyingi nilikuwa nikiruka chakula cha jioni na kwenda kuhudumu kwenye Misa ya kila siku inayofuata. Nilianza kuhudhuria Kukiri mara kwa mara. Nilipoteza hamu yoyote ya shughuli za tafrija za marika wangu wa hali ya juu. Nikawa mwanafunzi mtulivu, ghafla nikigundua mafadhaiko ambayo kutotii na kelele zilisababisha waalimu wangu. Nilikuwa na kiu cha kusoma Neno la Mungu na kujadili mambo ya kiroho na wazazi wangu. Na hamu ya kuwa kuhani ilifurahi katika uhai wangu… hamu ambayo, ajabu, haijaisha kabisa na mke na watoto wanane.

Kwa neno moja, nilikuwa na hamu kubwa ya Yesu. Hiyo ndiyo ilikuwa "zawadi ya kwanza" niliyopokea kutoka kwa Roho Mtakatifu.

KUITWA KWA WIZARA

Katika daraja la 10, wenzangu wengine na wenzangu walibakwa kingono na mkufunzi wetu wa mpira wa miguu. Najua iliniamsha ndani yangu hisia ambazo zingetakiwa zibaki fiche. Baada ya dada yangu wa pekee kufa katika ajali ya gari nilipokuwa na umri wa miaka 19, nilirudi chuo kikuu nikiwa nimechanganyikiwa na kuvunjika. Wakati sikuacha Bwana, nilianza kupigana na vishawishi vikali vya kutamani na kutenda dhambi. Katika kipindi cha miaka mitano, licha ya kuhudhuria Misa ya kila siku na sala zangu za faragha, nilishambuliwa mara kwa mara na roho hii ya tamaa. Tamaa yangu ya kuwa mwaminifu kwa Bwana ilinizuia nisianguke katika dhambi kubwa sana, na bado, sikuwa mtu ambaye ningepaswa kuwa. Hadi leo, ninatubu na kuwaombea wale wanawake wachanga ambao walistahili ushahidi bora wa Kikristo kuliko yule mtu aliyetoa.

Muda mfupi baada ya ndoa yangu, ilikuwa katikati ya ngome hii ambayo Bwana aliniita katika huduma. Ninaweza kufikiria tu juu ya Mtakatifu Maria Magdalene au Mathayo, Mtakatifu Paulo au Mtakatifu Augustino, na jinsi Bwana huwa hachagui roho takatifu kila wakati, lakini mara nyingi wenye dhambi wakubwa kutunza shamba lake la mizabibu. Bwana alikuwa akiniita nianze kutumia "muziki kama mlango wa kuinjilisha" (angalia Ushuhuda wangu).

Muda mfupi baadaye, kikundi chetu cha viongozi kilikutana kuomba na kupanga hafla za huduma zetu. Wiki hiyo, nilikuwa nimeanguka katika dhambi ya tamaa tena. Nilihisi kama kondoo mweusi kwenye chumba hicho cha wanaume wengine ambao walikuwa hapo kumtumikia Mungu. Kwamba baada ya yote niliyoyapata katika maisha yangu, yote niliyoyajua juu ya Bwana, zawadi Zake, neema zake… mimi bado walimkosea. Nilihisi nilikuwa ni tamaa kubwa na fedheha kwa Baba. Nilihisi sipaswi kuwa hapo….

Mtu alitoa karatasi za wimbo. Sikujisikia kama kuimba. Na bado, nilijua, kama kiongozi wa sifa na ibada, kuwa kuimba kwa Mungu ni tendo la imani (na Yesu alisema hivyo imani saizi ya mbegu ya haradali inaweza kusonga milima). Na kwa hivyo, licha ya mimi mwenyewe, nilianza kuimba kwa sababu alistahili kusifiwa. Ghafla, nilihisi wimbi la nguvu likipiga mwili wangu, kana kwamba nilikuwa nikishikwa na umeme, lakini bila maumivu. Nilihisi upendo huu wa ajabu kwangu, mzito, mpole sana. Hii inawezaje kuwa ?!

“Baba, nimetenda dhambi dhidi ya mbingu na juu yako. Sistahili tena kuitwa mwana wako; nitendee kama vile utakavyomtendea mmoja wa wafanyakazi wako. ” Basi [yule mwana mpotevu] akainuka akarudi kwa baba yake. Alipokuwa bado mbali, baba yake alimwona, na alijawa na huruma. Alimkimbilia mwanawe, akamkumbatia na kumbusu. (Luka 15: 18-20)

Usiku huo nilipoondoka, nguvu ya dhambi ile ambayo nilikuwa nikipambana nayo kwa miaka mingi, iliyonifunga kama mtumwa, ilikuwa kuvunjwa. Siwezi kukuambia jinsi Bwana alifanya hivyo. Ninachojua ni kwamba Baba alimimina Roho Wake wa upendo ndani ya roho yangu na kuniweka huru. (Soma pia kukutana kwangu na roho hii tena katika Muujiza wa Rehema. Pia, kwa wale wanaojitahidi sana katika dhambi kubwa sasa hivi, soma:  Kwa Wale walio katika Dhambi ya Kifo)

HABARI MPYA

Sikumbuki haswa wakati nilianza kunena kwa lugha. Nakumbuka tu nikitumia haiba, hata kama mtoto. Ilitiririka kiasili na kwa akili ya kawaida kwamba sikuwa nikinung'unika lakini nilikuwa nikisali. Baada ya yote, hii ndio kile Yesu alisema kitatokea:

Ishara hizi zitafuatana na wale wanaoamini: kwa jina langu watafukuza pepo, watazungumza lugha mpya. Watachukua nyoka kwa mikono yao, na ikiwa watakunywa chochote hatari, hakitawadhuru. Wataweka mikono yao juu ya wagonjwa, na watapona. (Marko 16: 17-18)

Lakini Mungu alikuwa na zaidi ya kutoa. Katika mwaka wa pili wa huduma yangu, tulipanga Semina ya Maisha katika Roho ^[3]muundo na mazungumzo yaliyopangwa kwa ajili ya kuinjilisha na kuandaa washiriki kupokea "ubatizo wa Roho Mtakatifu." kwa karibu vijana 80. Wakati wa wikendi, tulishiriki Injili, shuhuda, na mafundisho ili kuwaandaa kwa "ubatizo wa Roho Mtakatifu." Jioni ya mwisho, wakati timu zilipoweka mikono na kuwaombea vijana, Roho alianguka kwa nguvu karibu kila mtu aliyekusanyika. Vijana walianza kucheka na kulia na kuimba kwa lugha. Kikundi hicho cha waoga cha vijana ghafla kiligeuzwa kuwa moto hai wa upendo, wakicheza katika Moyo wa Mungu. ^[4]Vijana kadhaa na viongozi waliendelea kuunda wizara. Wengine waliendelea kusoma theolojia, na pia kuingia katika maisha ya kidini au ukuhani. Baadhi ya huduma hizo sasa ni za kimataifa, na zinaonekana mara kwa mara kwenye EWTN na media zingine za Katoliki.

Hadi wakati huo, nilikuwa sijawahi kuandika wimbo wa kusifu na kuabudu, badala yake nikachora mkusanyiko mkubwa wa nyimbo za injili za kusifu na kuabudu ambazo zilipatikana. Wakati timu zilipoanza kumaliza maombi yao na vijana, viongozi wengine walinijia na kuniuliza ikiwa ninataka "kuombewa" (nilikuwa naimba muziki nyuma hadi wakati huo.) Nikasema "Hakika," tangu Nilijua kwamba Roho anaweza kutujaza tena na tena. Wakati kiongozi wa maombi aliponyoosha mikono yake juu yangu, ghafla nilianguka chini sakafuni, mwili wangu kupigwa. ^[5]Kuanguka chini au "kupumzika kwa Roho" ni dhihirisho la kawaida la "ubatizo katika Roho." Kwa sababu ambazo hazijulikani kabisa, Roho Mtakatifu mara nyingi huleta roho mahali pa kupumzika kabisa na kujisalimisha anapoendelea kuhudumu ndani kabisa. Ni moja wapo ya njia ambazo Mungu hufanya kazi ambazo mara nyingi huiacha roho kuwa nyenyekevu zaidi na ya utulivu wanapotambua kwa undani zaidi kuwa Yeye ni Bwana. Nilikuwa na hamu kubwa kuinuka kutoka ndani kabisa ya roho yangu kutoa maisha yangu yote Yesu, kuuawa kwa ajili yake. Niliposimama, nilihisi nguvu ile ile kutoka kwa uzoefu wangu wa zamani kupitia mwili wangu, wakati huu kupitia yangu ncha za vidole na yangu mdomo. Kuanzia siku hiyo, niliandika mamia ya nyimbo za sifa, wakati mwingine mbili au tatu kwa saa. Ilitiririka kama maji yaliyo hai! Nilihisi pia hitaji lisilopingika la sema ukweli kwa kizazi kinachozama katika uwongo…

INAITWA KWENYE RAMPART

Mnamo Agosti 2006, nilikuwa nimekaa kwenye piano nikiimba toleo la sehemu ya Misa "Sanctus," ambayo nilikuwa nimeandika: "Mtakatifu, Mtakatifu, Mtakatifu…”Ghafla, nilihisi hamu kubwa ya kwenda kuomba mbele ya Sakramenti iliyobarikiwa.

Kanisani, nilianza kusali Ofisini. Niligundua mara moja kwamba "Wimbo" ulikuwa maneno yale yale ambayo nilikuwa nikiimba tu: "Mtakatifu, mtakatifu, mtakatifu! Bwana Mungu Mwenyezi ...”Roho yangu ilianza kuharakisha. Niliendelea, nikisali maneno ya Mtunga Zaburi, “Sadaka ya kuteketezwa naileta nyumbani mwako; kwako nitakulipa nadhiri zangu…”Ndani ya moyo wangu nilipata hamu kubwa ya kujitolea kabisa kwa Mungu, kwa njia mpya, kwa kiwango cha ndani zaidi. Mara nyingine tena, nilihisi yangu nafsi kuwa msalaba. Nilikuwa nikipata maombi ya Roho Mtakatifu ambaye “huomba kwa kuugua kusikoelezeka”(Warumi 8:26).

Wakati wa saa iliyofuata, niliongozwa kupitia maandishi ya Liturujia ya Masaa na Katekisimu ambayo kimsingi ilikuwa maneno ambayo nilikuwa nimekuwa nikilia tu. ^[6]Kusoma mkutano mzima, nenda kwa Kuhusu Marko kwenye wavuti hii. Nilisoma katika kitabu cha Isaya jinsi Seraphim alivyomrukia, kugusa midomo yake na ember, akitakasa kinywa chake kwa utume ulio mbele. "Nitatuma nani? Ni nani atakayetuendea?"Isaya akajibu,"Mimi hapa, nitume!”Kwa mtazamo wa nyuma, itaonekana kwamba haiba ya kufanya kazi katika unabii ilipewa mimi miaka iliyopita wakati huo kurudi nyuma kwa vijana wakati nilisikia midomo yangu ikiunguruma kwa nguvu ya Roho Mtakatifu. Ilionekana sasa kwamba ilitolewa kwa njia kubwa zaidi. ^[7]Kwa kweli, wote "waaminifu, ambao kwa Ubatizo wamejumuishwa ndani ya Kristo na wamejumuishwa katika Watu wa Mungu, hufanywa washiriki kwa njia yao maalum katika ofisi ya Kristo ya kikuhani, ya unabii, na ya kifalme." -Katekisimu ya Kanisa Katoliki, 897

Uzoefu huu ulionekana kudhibitishwa wakati nilikuwa katika kanisa la mkurugenzi wangu wa kiroho wakati wa ziara yake naye Merika. Nilikuwa naomba mbele ya Sakramenti Heri wakati niliposikia maneno hayo moyoni mwangu, “Nakupa huduma ya Yohana Mbatizaji. ” Asubuhi iliyofuata, mzee mmoja alijitokeza kwenye mlango wa nyumba ya wageni akisema alihisi analazimika kunipa kitu. Aliniwekea sanduku la darasa la kwanza mkononi mwangu Mtakatifu Yohane Mbatizaji. ^[8]Masalio ya darasa la kwanza inamaanisha kuwa ni sehemu ya mwili wa mtakatifu, kama kipande cha mfupa. Wakati nilikuwa nikisali tena mbele ya Sakramenti iliyobarikiwa, nilihisi moyoni mwangu maneno, “Weka mikono juu ya wagonjwa nami nitawaponya.”Jibu langu la kwanza lilikuwa la huzuni. Nilifikiria jinsi watu wanaweza kupiga kelele kuelekea roho ambazo zimepewa haiba ya uponyaji, na sikutaka hiyo. Nilifurahiya kutofahamika kwangu! Kwa hivyo nikasema, "Bwana, ikiwa hii ni neno kutoka kwako, basi tafadhali thibitisha." Nilihisi wakati huo "agizo" la kuchukua biblia yangu. Nilifungua kwa nasibu na macho yangu yakatua moja kwa moja kwenye Marko 16:

Ishara hizi zitafuatana na wale wanaoamini… Wataweka mikono yao juu ya wagonjwa, na watapona. (Marko 16: 17-18)

Wakati huo, haraka sana kama umeme, nilihisi kwa mara ya tatu tofauti na isiyotarajiwa nguvu ya Roho inayotembea kupitia mikono yangu iliyotetemeka… Tangu wakati huo, nimekuwa nikingojea Bwana anionyeshe jinsi na wakati Anataka nitumie haiba hiyo. Hivi karibuni nilijifunza, hata hivyo, kwamba mwanamke aliye na dalili za Ugonjwa wa Sclerosis ambaye nilimwombea, hajawahi kupata dalili hizo kwa karibu miaka miwili tangu siku hiyo… Njia za Mungu ni za ajabu sana!

FUNGUA KWA ROHO

Ninapotazama nyuma katika nyakati hizo zote wakati Bwana alipomimina Roho Wake, mara nyingi zilikusudiwa kuniwezesha kujibu mwito wangu wa kutumikia Ufalme. Wakati mwingine, neema zilikuja kwa kuwekewa mikono, wakati mwingine mbele ya Sakramenti iliyobarikiwa… lakini siku zote kutoka kwa Moyo wa Yesu. Yeye ndiye anayemtuma Paraclete juu ya Bibi-arusi wake, ampake mafuta na kumpa vifaa vya kutekeleza utume wake mtakatifu.

Ekaristi ni "chanzo na mkutano" wa imani yetu. ^[9]cf. Katekisimu ya Kanisa Katoliki, n. Sura ya 1324 In Sehemu ya IV, Nilizungumza juu ya jinsi sisi, ili tuwe Wakatoliki kamili, tunapaswa kukumbatia kila wakati kitovu cha Imani yetu Katoliki, ambayo ni, yote ambayo Tamaduni yetu Takatifu hutupatia.

Katikati kabisa ni Ekaristi Takatifu, "chanzo na mkutano" wa Imani yetu. Kutoka kwa Zawadi nzuri hii tumepatanishwa na Baba. Kutoka kwa Ekaristi, ambayo ni Moyo Mtakatifu, hutoka maji yaliyo hai ya Roho Mtakatifu ili kufanya upya, kutakasa, na kuwapa watoto wa Mungu nguvu.

Kwa hivyo, Upyaji wa Karismatiki ni zawadi pia, ya Ekaristi. Na hivyo, inapaswa kutuongoza kurudi kwa Ekaristi. Nilipoanza huduma yangu ya muziki karibu miaka 20 iliyopita, tuliongoza watu "ambapo wawili au watatu wamekusanyika" ^[10]cf. Math 18:20 mbele za Mungu kupitia wimbo na neno. Lakini leo, sasa namaliza huduma yangu kila inapowezekana kwa kuleta mkutano katika Uwepo wa Ekaristi ya Yesu kwa wakati wa Kuabudu. Jukumu langu ni kupungua ili Aweze kuongezeka ninapoelekeza kwenye chanzo cha Rehema: “Tazama Mwana-Kondoo wa Mungu! ”

Upyaji wa Karismatiki unapaswa pia kutuongoza basi sala ya kutafakari na tabia ya Marian na ujumuishaji, kwani yeye alikuwa wa kwanza kutafakari, mfano wa sala, na mama wa Kanisa. Kuna wakati na msimu wa kusifu na kuabudu, wimbo wa nje wa moyo. Kama inavyosema katika Zaburi 100:

Ingieni malangoni mwake kwa shukrani, Nyua zake kwa sifa. (Zaburi 100: 4)

Hii ni kumbukumbu ya Hekalu la Sulemani. Malango yaliongozwa na korti, ambayo huongoza kwa Patakatifu pa patakatifu. Hapo, katika uwepo wa karibu wa Mungu, lazima tujifunze,

Nyamaza na ujue kwamba mimi ni Mungu! (Zaburi 46:10)

Na kuna,

Sisi sote, tukitazama kwa uso uliofunikwa juu ya utukufu wa Bwana, tunabadilishwa kuwa sura ile ile kutoka utukufu hadi utukufu, kama kutoka kwa Bwana ambaye ni Roho. (2 Wakorintho 3:18)

Ikiwa tunabadilishwa zaidi na zaidi kuwa Yesu, basi Upyaji wa Karismatiki unapaswa kutuongoza kutoka kutafakari kwa vitendo, kwa huduma ya ndani zaidi katika mwili wa Kristo kupitia karama za Roho Mtakatifu. Inapaswa kuongoza kila mmoja wetu kuwa mashahidi sokoni, nyumbani, shuleni, mahali popote Mungu atakapotuweka. Inapaswa kutuongoza kumpenda na kumtumikia Yesu kwa masikini na upweke. Inapaswa kutuongoza kutoa maisha yetu kwa ajili ya ndugu zetu. Walakini, wakala ya uinjilishaji wetu ni Roho Mtakatifu, na kwa hivyo, Upyaji wa Karismatiki unapaswa kuturudisha tena kwenye chemchemi hiyo ya neema ili maneno na matendo yetu siku zote zijazwe na nguvu zake za kimungu:

Mbinu za uinjilishaji ni nzuri, lakini hata zile zilizoendelea zaidi haziwezi kuchukua hatua ya upole ya Roho. Maandalizi kamili zaidi ya mwinjilisti hayana athari bila Roho Mtakatifu. Bila Roho Mtakatifu, lahaja inayoshawishi zaidi haina nguvu juu ya moyo wa mwanadamu. -POPE PAUL VI Mioyo Inawaka: Roho Mtakatifu Katika Kiini cha Maisha ya Kikristo Leo na Alan Schreck

Hiyo ni kusema kwamba Upyaji wa Karismatiki ni zaidi "kituo cha kujaza" kuliko "maegesho." Ni neema kwa upya Kanisa anapopita katika huduma yake. Siamini ilikuwa ina maana kuwa kilabu, per se. Hata wakati huo, kwa njia ya maombi, mara kwa mara Sakramenti, na upatanishi wa ajabu wa Mariamu maishani mwetu, imani hiyo ambayo imechochewa kuwa moto inapaswa kubaki ikiwaka sana wakati sisi ni wanyofu na "tafuta kwanza Ufalme."

Mwanamuziki alinijia baada ya hafla na kuniuliza afanye nini ili kupata muziki wake nje. Nilimwangalia machoni na kusema, “Ndugu yangu, unaweza kuimba wimbo, au unaweza kuwa wimbo. Yesu anataka uwe wimbo. ” Vivyo hivyo, Upyaji wa Karismatiki haukupewa Kanisa kudumisha sherehe ya harusi inayofuata uongofu, lakini kusaidia roho kuingia kikamilifu katika ndoa, ambayo ni kutoa maisha ya mtu kwa mwenzi wake, katika kesi hii, Kristo na wetu jirani. Hakuna njia nyingine isipokuwa Njia ya Msalaba.

Katika nyakati hizi, Upyaji una tabia maalum. Na hiyo ni kuandaa na kuandaa mabaki kwa uinjilishaji mpya hiyo iko hapa na inakuja tunapokabiliana na "makabiliano ya mwisho kati ya Kanisa na anti-kanisa, la Injili na anti-injili…": ^[11]PAPA YOHANE PAUL II cf. Kuelewa Mapambano ya Mwisho Tusiogope Zawadi hii kubwa ambayo hivi karibuni itaangukia wanadamu wote, tunapoomba Roho Mtakatifu atuangaze katika Pentekoste Mpya!

[Kanisa] lazima lihimize mikondo ya kitamaduni ambayo iko karibu kuzaliwa katika njia hii kuelekea Milenia ya Tatu. Hatuwezi kufika kwa kuchelewa na tangazo la ukombozi la Yesu Kristo kwa jamii ambayo inajitahidi, katika wakati wa kushangaza na wa kufurahisha, kati ya mahitaji ya kina na matumaini makubwa. -PAPA JOHN PAUL II; Jiji la Vatican, 1996

Ninapenda kualika vijana kufungua mioyo yao kwa Injili na kuwa mashahidi wa Kristo; ikiwa ni lazima, shahidi-shahidi wake, katika kizingiti cha Milenia ya Tatu. -PAPA JOHN PAUL II; Uhispania, 1989

Jamii za Agano Jipya, [John Paul II] alisema, ziliwekwa alama kwa kumwagika upya kwa Roho Mtakatifu "wakati muhimu," kusikiliza kwa makini Neno la Mungu kupitia mafundisho ya Mitume, kushiriki Ekaristi, kuishi katika jamii na kuwahudumia maskini. -Mwandishi wa Katoliki Magharibi, Juni 5th, 1995