Gwaride la Mraba wa Times, na Alexander Chen
WE wanaishi katika nyakati hatari. Lakini ni wachache wanaotambua hilo. Ninachozungumzia sio tishio la ugaidi, mabadiliko ya hali ya hewa, au vita vya nyuklia, lakini kitu cha hila zaidi na cha siri. Ni hatua ya adui ambayo tayari imepata ardhi katika nyumba na mioyo mingi na inafanikiwa kuleta uharibifu wa kutisha unapoenea ulimwenguni kote:
Kelele.
Ninazungumza juu ya kelele za kiroho. Kelele kubwa sana kwa nafsi, inayosikia moyo, kwamba mara tu inapopata njia, inaficha sauti ya Mungu, hupunguza dhamiri, na kupofusha macho kuona ukweli. Ni moja wapo ya maadui hatari wa wakati wetu kwa sababu, wakati vita na vurugu zinaumiza mwili, kelele ni muuaji wa roho. Na nafsi ambayo imefunga sauti ya Mungu ina hatari ya kutomsikia tena milele.
NOISE
Adui huyu amekuwa akiotea, lakini labda sio zaidi ya leo. Mtume Mtakatifu Yohana alionya kuwa kelele ni mwonyaji wa roho ya mpinga-Kristo:
Usiupende ulimwengu au vitu vya ulimwengu. Mtu ye yote akiupenda ulimwengu, upendo wa Baba haumo ndani yake. Kwa maana yote yaliyomo ulimwenguni, tamaa ya mwili, ushawishi wa macho, na maisha ya kujifanya, hayatoki kwa Baba bali yatoka kwa ulimwengu. Hata hivyo ulimwengu na vishawishi vyake vinapita. Lakini ye yote afanyaye mapenzi ya Mungu hudumu milele. Watoto, ni saa ya mwisho; na kama vile ulivyosikia kwamba mpinga Kristo anakuja, ndivyo sasa wapinga-Kristo wengi wametokea. (1 Yohana 2: 15-18)
Tamaa ya mwili, ushawishi wa macho, maisha ya kujidai. Hizi ndizo njia ambazo enzi na mamlaka zinaelekeza mlipuko wa kelele dhidi ya wanadamu wasio na shaka.
KELELE ZA TAMAA
Mtu hawezi kuvinjari mtandao, kutembea kwenye uwanja wa ndege, au kununua tu mboga bila kushambuliwa na kelele za tamaa mbaya. Wanaume, zaidi ya wanawake, wanahusika na hili kwa sababu kuna majibu ya kemikali yenye nguvu kwa wanaume. Ni kelele ya kutisha, kwa maana haichoti macho tu, bali pia mwili wa mtu kwenye njia yake. Kupendekeza hata leo kwamba mwanamke aliyevaa nusu hana adabu au hafai kutaleta mshangao ikiwa sio dharau. Imekubalika kijamii, na katika umri mdogo na mdogo, kufanya ngono na malengo ya mwili. Si chombo tena cha kusambaza, kwa njia ya unyenyekevu na hisani, ukweli wa jinsi mwanadamu alivyo kweli, lakini imekuwa kipaza sauti kinachotoa ujumbe potofu: utimilifu huo hatimaye unatokana na jinsia na jinsia, badala ya Muumba. Kelele hii pekee, ambayo sasa inatangazwa kupitia taswira na lugha potofu katika karibu kila nyanja ya jamii ya kisasa, inafanya zaidi kuharibu roho kuliko pengine nyingine yoyote.
KELELE ZA MAADILI
Katika mataifa ya Magharibi hasa, kelele za kupenda vitu vya kimwili—ushawishi wa mambo mapya—zimefikia kiwango cha kuziba, ilhali ni wachache wanaoipinga. Ipadi, ipod, ibooks, iphone, ifashions, mipango ya kustaafu…. Hata majina yenyewe yanafichua kitu cha hatari inayoweza kutokea ambayo inajificha nyuma ya hitaji la faraja ya kibinafsi, urahisi na raha ya kibinafsi. Yote ni "mimi", sio kaka yangu anayehitaji. Usafirishaji wa viwanda kwa ulimwengu wa tatu 
nchi (mara nyingi zinaleta ukosefu wa haki yenyewe kupitia mshahara wa kusikitisha) zimeleta tsunami ya bidhaa za bei ya chini, ikitanguliwa na mawimbi ya matangazo ya kudumu ambayo hujiweka mwenyewe, na sio jirani ya mtu, juu ya totem ya vipaumbele.
Lakini kelele imechukua sauti tofauti na ya siri zaidi katika siku zetu. Teknolojia ya intaneti na isiyotumia waya inaendelea kutoa safu kubwa ya rangi, habari, porojo, picha, video, bidhaa, huduma—yote kwa sekunde moja. Ni mchanganyiko kamili wa kumetameta na urembo ili kuzifanya nafsi zivutiwe—na mara nyingi viziwi kwa njaa na kiu ndani ya nafsi zao kwa ajili ya wapitao uwezo, kwa ajili ya Mungu.
Hatuwezi kukataa kwamba mabadiliko ya haraka yanayotokea katika ulimwengu wetu pia yanawasilisha dalili za kusumbua za kugawanyika na kurudi nyuma kwa ubinafsi. Kupanuka kwa matumizi ya mawasiliano ya kielektroniki katika baadhi ya matukio kumesababisha kutengwa zaidi... -PAPA BENEDICT XVI, hotuba katika Kanisa la Mtakatifu Joseph, Aprili 8, 2008, Yorkville, New York; Katoliki News Agency
KELELE ZA KUJIBU
Yohana anaonya juu ya jaribu la "kiburi cha uzima." Hii haikomei tu kutaka kuwa tajiri au maarufu. Leo, imechukua majaribu ya ujanja zaidi, kwa mara nyingine tena, kupitia teknolojia. "Kijamii 
mitandao”, ingawa mara nyingi hutumikia kuunganisha marafiki wa zamani na familia, pia huingia kwenye ubinafsi mpya. Kwa huduma za mawasiliano kama vile Facebook au Twitter, mwelekeo ni kuweka kila wazo na vitendo vya mtu nje ili ulimwengu uone, na kukuza mwelekeo unaokua wa narcissism (kujichubua). Hii kwa kweli inapingana na urithi wa kiroho wa Watakatifu ambao ndani yake maongezi ya bure na upuzi yanapaswa kuepukwa, wanapositawisha roho ya ulimwengu na kutojali.
HADILI YA MOYO
Kwa kweli, kelele hizi zote hazipaswi kuzingatiwa kuwa mbaya kabisa. Mwili wa mwanadamu na ujinsia ni zawadi kutoka kwa Mungu, sio kikwazo cha aibu au chafu. Vitu vya nyenzo sio nzuri wala mbaya, ni hivyo tu… mpaka tuziweke kwenye madhabahu ya mioyo yetu na kuzifanya kuwa sanamu. Na mtandao pia unaweza kutumika kwa faida.
Katika nyumba ya Nazareti na katika huduma ya Yesu, alikuwako 
daima kelele za nyuma za ulimwengu. Yesu hata aliingia ndani ya “tundu la simba,” akila pamoja na wakusanya-kodi na makahaba. Lakini alifanya hivyo kwa sababu Yeye daima alidumisha ulinzi wa moyo. Mtakatifu Paulo aliandika,
Msijifananishe na ulimwengu huu bali mgeuzwe kwa kufanywa upya nia zenu… (Rum 12: 2)
Utunzaji wa moyo inamaanisha kuwa siko juu ya vitu vya ulimwengu, juu ya kufuata njia zake zisizo za kimungu, lakini juu ya Ufalme, njia za Mungu. Inamaanisha kugundua tena maana ya maisha na kupanga malengo yangu nayo…
… Tuondoe kila mzigo na dhambi inayotushikamana na kuvumilia katika kukimbia mbio iliyo mbele yetu huku tukikazia macho yetu kwa Yesu, kiongozi na mkamilishaji wa imani. (Ebr 12: 1-2)
Katika nadhiri zetu za ubatizo, tunaahidi “kukataa uzuri wa uovu, na kukataa kutawaliwa na dhambi.” Utunzaji wa moyo unamaanisha kuepuka hatua hiyo ya kwanza mbaya: kuingizwa katika uzuri wa uovu, ambao, ikiwa tutachukua chambo, husababisha kuongozwa nao.
… Kila atendaye dhambi ni mtumwa wa dhambi. (Yohana 8:34)
Yesu alitembea kati ya watu wenye dhambi, lakini aliuweka moyo Wake bila doa kwa kutafuta kwanza mapenzi ya Baba. Alitembea katika ukweli kwamba wanawake hawakuwa vitu, bali ni tafakari za sura yake mwenyewe; katika ukweli kwamba vitu vya kimwili vinapaswa kutumiwa kwa utukufu wa Mungu na manufaa ya wengine; na kwa kuwa mdogo, mnyenyekevu, na aliyejificha, mpole na mpole wa moyo, Yesu aliepuka mamlaka na heshima ya kidunia ambayo wengine wangempa.
KUWEKA UTUNZI WA AKILI
Katika Sheria ya mapokeo ya kimapokeo inayoombewa katika Kuungama kisakramenti, mtu huazimia 'kutotenda dhambi tena na kuepuka tukio la karibu la dhambi.' Utunzaji wa moyo unamaanisha kuepuka sio dhambi yenyewe tu, bali mitego ile inayojulikana sana ambayo ingenifanya nianguke katika dhambi. "Fanya hakuna vifungu vya mwili,” alisema Mtakatifu Paulo (ona Tiger ndani ya Cage.) Rafiki yangu mzuri anasema kwamba kwa miaka mingi hajala peremende au kunywa pombe. "Nina tabia ya uraibu," alisema. "Ikiwa nitakula keki moja, nataka mfuko mzima." Uaminifu unaoburudisha. Mtu anayeepuka hata tukio la karibu la dhambi-na unaweza kuona uhuru machoni pake.
Tamaa
Miaka mingi iliyopita, mfanyakazi mwenzake aliyeolewa alikuwa akiwatamani wanawake waliokuwa wakipita. Akiona kutoshiriki kwangu, alikoroma, “Bado mtu anaweza kutazama menyu bila kuagiza!” Lakini Yesu alisema jambo tofauti kabisa:
… Kila mtu anayemtazama mwanamke kwa kumtamani tayari amekwisha kuzini naye moyoni mwake. (Mathayo 5:28)
Je! Ni vipi, katika tamaduni yetu ya ponografia, mtu anaweza kuzuia kuanguka katika dhambi ya uzinzi na macho yake? Jibu ni kuweka menyu mbali 
wote pamoja. Jambo moja, wanawake si vitu, bidhaa za kumilikiwa. Ni maakisio mazuri ya Muumba wa Kimungu: ujinsia wao, unaoonyeshwa kama kipokeo cha mbegu ya uhai, ni taswira ya Kanisa, ambalo ni kipokezi cha Neno la Mungu litoalo uhai. Hivyo, hata mavazi yasiyo ya kiasi au mwonekano wa kingono ni mtego; ni mteremko unaoteleza unaopelekea kutaka zaidi na zaidi. Kinachohitajika, basi, ni kuweka ulinzi wa macho:
Taa ya mwili ni jicho. Ikiwa jicho lako ni sawa, mwili wako wote utajazwa na nuru; lakini ikiwa jicho lako ni baya, mwili wako wote utakuwa gizani. (Mt 6: 22-23)
Jicho ni "bovu" ikiwa tutaliruhusu kustaajabishwa na "uzuri wa uovu": ikiwa tutaliruhusu kuzunguka chumba, ikiwa tunasoma vifuniko vya magazeti, picha za mtandao wa pembeni, au kutazama filamu au vipindi visivyofaa. .
Zuia macho yako kutoka kwa mwanamke mzuri; usiutazame uzuri wa mke wa mtu mwingine, kwa uzuri wa mwanamke wengi huangamia, kwa maana tamaa inawaka kama moto. (Sira 9:8)
Basi si suala la kuepuka tu ponografia, bali kila aina ya uchafu. Inamaanisha—kwa baadhi ya wanaume wanaosoma hili—badiliko kamili la akili kuhusu jinsi wanawake wanavyochukuliwa na hata jinsi tunavyojiona wenyewe—isipokuwa tunahalalisha kwamba, kwa kweli, hututega, na kutuvuta kwenye taabu ya dhambi.
Maliasili
Mtu anaweza kuandika kitabu juu ya umaskini. Lakini Mtakatifu Paulo labda anafupisha vizuri zaidi:
Tukiwa na chakula na nguo tutaridhika na vitu hivyo. Wale wanaotaka kuwa matajiri wanaanguka katika majaribu na mtego na tamaa nyingi za kipumbavu na zenye kudhuru, ambazo huwatumbukiza katika uharibifu na uharibifu. ( 1 Tim 6:8-9 )
Tunapoteza ulezi wa moyo kwa kununua kila kitu karibu kila wakati kwa kitu bora, kwa jambo bora zaidi. 
Moja ya Amri ni kutotamani vitu vya jirani yangu. Sababu, Yesu alionya, ni kwamba mtu hawezi kugawanya moyo wake kati ya Mungu na mali (mali).
Hakuna mtu anayeweza kutumikia mabwana wawili. Atachukia mmoja na kumpenda mwingine, au atajitolea kwa mmoja na kumdharau mwingine. (Mt 6:24)
Kuweka ulinzi wa moyo kunamaanisha kupata, kwa sehemu kubwa, kile sisi haja ya badala ya kile sisi wanataka, sio kujilimbikizia bali kushiriki na wengine, haswa masikini.
Utajiri mzuri sana ambao ulijilimbikiza na kuachiliwa uoze wakati ulipaswa kuwapa maskini sadaka, mavazi ya kupindukia ambayo ulikuwa nayo na unapendelea kuona yakiliwa na nondo kuliko kuvaa masikini, na dhahabu na fedha ambayo Ulichagua kuona uongo katika uvivu badala ya kula chakula kwa masikini, mambo haya yote, nasema, yatatoa ushahidi dhidi yako katika Siku ya Hukumu. - St. Robert Bellarmine, Hekima ya Watakatifu, Jill Haakadels, p. 166
Ubunifu
Utunzaji wa moyo pia inamaanisha kutazama maneno yetu, kuwa nayo utunzaji wa ndimi zetu. Maana ulimi una uwezo wa kujenga au kubomoa, kutega au kukomboa. Mara nyingi, sisi hutumia ulimi kwa kiburi, tukisema (au kuandika) hili au lile kwa matumaini ya kujifanya tuonekane kuwa wa maana zaidi kuliko sisi, au kuwafurahisha wengine, kupata kibali chao. Nyakati nyingine, tunatoa tu ukuta wa maneno ili kujiliwaza kwa mazungumzo ya bure.
Kuna neno katika hali ya kiroho ya Kikatoliki linaloitwa "kumbukumbu." Inamaanisha kukumbuka tu kwamba mimi niko katika uwepo wa Mungu kila wakati, na kwamba Yeye ndiye lengo langu na utimilifu wa matamanio yangu yote. Inamaanisha kutambua kwamba mapenzi Yake ni chakula changu, na kwamba, kama mtumishi Wake, nimeitwa kumfuata katika njia ya sadaka. Kukumbuka basi, kunamaanisha kwamba “ninajikusanya” wakati nimepoteza ulezi wa moyo wangu, nikitumaini rehema na msamaha Wake, na kwa mara nyingine tena kujitolea kumpenda na kumtumikia Yeye katika wakati wa sasa kwa moyo wangu wote, roho, akili, na nguvu.
Linapokuja suala la mitandao ya kijamii, tunapaswa kuwa waangalifu. Je, ni unyenyekevu kubandika picha zangu ambazo hupiga ubatili wangu? Ninapo “tweet” wengine, je, ninasema jambo ambalo ni la lazima au la? Je, ninahimiza uvumi au kuwapotezea wengine wakati?
Ninawaambia, siku ya hukumu watu watatoa hesabu kwa kila neno la uzembe watakalosema. (Mt 12:36)
Fikiria moyo wako kama tanuru. Kinywa chako ni mlango. Kila wakati unafungua mlango, unaruhusu joto nje. Unapofunga mlango, ukikumbuka mbele za Mungu, moto wa upendo Wake wa Kimungu utazidi kuwa mkali na moto ili, wakati unaofaa, maneno yako yaweze kutumika kujenga, kukomboa, na kuwezesha uponyaji wa wengine - joto wengine kwa upendo wa Mungu. Nyakati hizo, ingawa tunazungumza, kwa sababu iko katika sauti ya Upendo, inatumika kuwasha moto ndani. La sivyo, nafsi zetu, na za wengine, huwa baridi tunapoweka mlango wazi katika mazungumzo yasiyo na maana au ya ndani.
Uasherati au uchafu wowote au ulafi haupaswi hata kutajwa kati yenu, kama inavyofaa kati ya watakatifu, hakuna uchafu au mazungumzo ya kipuuzi, ambayo hayafai, lakini badala yake, shukrani. (Efe 5: 3-4)
WAGENI NA WAGENI
Kuweka ulinzi wa moyo ni sauti ya kigeni na kinyume na utamaduni. Tunaishi katika ulimwengu unaowahimiza watu kujaribu wingi wa vitendo vya ngono na mitindo ya maisha, kujipaka kwenye YouTube, kutafuta kuwa wimbo au kucheza “Idol”, na “kustahimili” jambo lolote na mtu yeyote (isipokuwa Wakatoliki wa dini) . Katika kukataa aina hii ya kelele, Yesu alisema kwamba tutaonekana wa ajabu machoni pa ulimwengu; kwamba wangetutesa, kudhihaki, kututenga na kutuchukia kwa sababu nuru ndani ya waumini ingesadikisha giza ndani ya wengine.
Kwa maana kila mtu atendaye maovu huchukia nuru na haji kwenye nuru, ili matendo yake yasifunuliwe. (Yohana 3:20)
Kuweka ulinzi wa moyo, basi, si mazoezi fulani ya kizamani ya enzi zilizopita, bali ni njia thabiti, ya kweli, na nyembamba iendayo Mbinguni. Ni kwamba wachache tu wako tayari kuipokea, kupinga kelele ili waweze kusikia sauti ya Mungu inayoongoza kwenye uzima wa milele.
Kwa maana hazina yako ilipo, ndipo pia moyo wako utakapokuwa… Ingieni kwa kupitia mlango mwembamba; kwa maana mlango ni mpana, na njia ni pana iendayo upotevuni, nao ni wengi waingiao kwa mlango huo. Jinsi lango ni jembamba na njia iliyosonga iendayo uzimani. Na wanaoipata ni wachache. ( Mt 6:21; 7:13-14 )
Upendo wa mali za kidunia ni aina ya wakati wa ndege, ambao hushika roho na kuizuia iruke kwa Mungu. —Augustine wa Kiboko, Hekima ya Watakatifu, Jill Haakadels, p. 164
REALING RELATED:
Shukrani kwa msaada wako!
