HAPO ni mkanganyiko, hata kati ya Wakatoliki, juu ya asili ya Kanisa Kristo lililoanzishwa. Wengine wanahisi Kanisa linahitaji kurekebishwa, kuruhusu njia ya kidemokrasia zaidi kwa mafundisho yake na kuamua jinsi ya kushughulikia maswala ya maadili ya leo.
Walakini, wanashindwa kuona kwamba Yesu hakuanzisha demokrasia, lakini a nasaba.
AGANO JIPYA
Bwana aliahidi kwa Daudi,
Nina hakika juu ya hili, kwamba upendo wako hudumu milele, kwamba ukweli wako umethibitishwa kama mbinguni. “Na mteule wangu nimefanya agano; Nimemwapia Daudi mtumishi wangu: Nitaithibitisha nasaba yako milele na kukiweka kiti chako cha enzi katika vizazi vyote. ( Zaburi 89:3-5 )
Daudi alikufa, lakini kiti chake cha enzi hakikufa. Yesu ni mzao wake (Mt 1:1; Lk 1:32) na maneno ya kwanza ya huduma yake ya kuhubiri alitangaza ufalme huu:
Huu ni wakati wa utimilifu. Ufalme wa Mungu umekaribia. ( Marko 1:15 )
Ufalme umesimikwa katika Kristo kwa kumwaga damu yake. Ni a kiroho ufalme, nasaba ambayo itadumu “katika nyakati zote.” Kanisa, mwili wake, ni mfano halisi wa ufalme huu:
Kristo, kuhani mkuu na mpatanishi wa pekee, amelifanya Kanisa kuwa “ufalme, makuhani kwa Mungu wake na Baba…” Waamini wanatumia ukuhani wao wa ubatizo kwa ushiriki wao, kila mmoja kulingana na wito wake, katika utume wa Kristo kama kuhani, nabii. na mfalme. -Katekisimu ya Kanisa Katoliki, n. Sura ya 1546
Ikiwa Mungu aliahidi kwamba ufalme wa Daudi ungedumu katika vizazi vyote—na Kristo ndiye utimilifu wa ufalme huo—je, ufalme wa Daudi haungekuwa mfano wa ufalme wa Bwana wetu?
UTARATIBU
Daudi alikuwa mfalme, lakini katika Isaya 22, tunaona kwamba anaweka mtu mwingine kwa mamlaka yake mwenyewe-mtu ambaye angekuwa msimamizi, bwana, au waziri mkuu, mtu anaweza kusema, wa nyumba ya Daudi mwenyewe:
Siku hiyo nitamwita mtumishi wangu Eliakimu, mwana wa Hilkia; nitamvika vazi lako, na kumfunga mshipi wako, na kumpa mamlaka yako. Yeye atakuwa baba kwa wenyeji wa Yerusalemu, na kwa nyumba ya Yuda; nitauweka ufunguo wa nyumba ya Daudi begani mwake; afunguapo hakuna atakayefunga, afungapo hapana atakayefungua. nitamtia kama kigingi mahali palipo imara, awe mahali pa heshima kwa jamaa yake… (Isaya 22:20-23).
Basi, ni wazi kwamba Yesu anarejelea kifungu hiki anapomgeukia Petro, akirudia maneno yenyewe ya Isaya:
Nakuambia, wewe ni Petro, na juu ya mwamba huu nitajenga kanisa langu, na malango ya ulimwengu wa ulimwengu hayatashinda. Nitakupa funguo za ufalme wa mbinguni. Chochote utakachofunga duniani kitafungwa mbinguni; na chochote utakachofungua duniani kitafunguliwa mbinguni. (Mt 16: 18-19)
Yesu hakuja kutangua Agano la Kale, bali kulitimiza (Mt 5:17). Hivyo, Anamkabidhi Petro funguo za ufalme Wake ili awe msimamizi wake:
Lisha kondoo wangu. ( Yohana 21:17 )
Hiyo ni, Petro sasa anachukua nafasi kama mbadala kwa mfalme juu ya nyumba yake. Ndiyo maana tunamwita Baba Mtakatifu “Mwakilishi wa Kristo”. Vicar linatokana na Kilatini makamu ambayo ina maana ya 'badala'. Zaidi ya hayo, ona jinsi maneno ya Isaya yanavyotimizwa katika mavazi ya kikanisa yaliyovaliwa kwa karne nyingi: “nitamvika vazi lako, na kumfunga mshipi wako...” Kwa kweli, Isaya asema kwamba kasisi huyo wa Daudi ataitwa “baba” juu ya wakaaji wa Yerusalemu. Neno "papa" linatokana na Kigiriki mapapa ambayo ina maana ya 'baba.' Papa basi ni baba juu ya "Yerusalemu mpya", ambayo tayari iko katika mioyo ya waaminifu wanaounda "mji wa Mungu." Na kama vile Isaya anavyotabiri kwamba Eliakimu atakuwa “kama kigingi mahali pa kudumu, pawe mahali pa heshima kwa jamaa yakey,” vivyo hivyo Papa pia ni “mwamba,” na anasalia hadi leo akipendwa na kuheshimiwa na waamini ulimwenguni kote.
Ni nani anayeweza kushindwa kuona kwamba Kristo ameanzisha nasaba yake katika Kanisa, na Baba Mtakatifu kama msimamizi wake?
MAFUNZO
Athari kwa hili ni kubwa sana. Yaani Eliakimu hakuwa mfalme; alikuwa msimamizi. Alipewa jukumu la kutekeleza mapenzi ya mfalme kuhusu ufalme, si kuunda utaratibu wake mwenyewe. Baba Mtakatifu sio tofauti:
Papa sio mtawala kamili, ambaye mawazo na matakwa yake ni sheria. Kinyume chake, huduma ya papa ndiye dhamana ya utii kwa Kristo na neno lake. —PAPA BENEDICT XVI, Homily ya Mei 8, 2005; Umoja wa San Diego-Tribune
Bila shaka, Yesu pia aliwaambia wale mitume wengine kumi na mmoja kwamba wanashiriki katika mamlaka Yake ya kufundisha “kufunga na kufungua” (Mt 18:18). Tunaita mamlaka hii ya ufundishaji "magisterium".
… Magisterium hii sio bora kuliko Neno la Mungu, lakini ni mtumishi wake. Inafundisha tu kile kilichopewa. Kwa amri ya kimungu na kwa msaada wa Roho Mtakatifu, inasikiliza hii kwa kujitolea, inalinda kwa kujitolea na kuifafanua kwa uaminifu. Yote ambayo inapendekeza imani kama kufunuliwa na Mungu imetolewa kutoka kwa amana hii moja ya imani. (CCC, 86)
Hivyo, Baba Mtakatifu na Maaskofu kwa ushirika naye, pamoja na waamini walei, wanashiriki jukumu la “kifalme” la Kristo kwa kuhubiri ukweli unaotuweka huru. Lakini ukweli huu sio kitu tunachounda. Sio kitu tunachotengeneza kwa karne nyingi, kama wakosoaji wa Kanisa wanaendelea kudai. Ukweli tunaopitisha—na kweli tunazozungumza leo kushughulikia changamoto mpya za kimaadili za nyakati zetu—zinatokana na neno lisilobadilika la Mungu na sheria asilia na maadili, kile tunachokiita “amana ya imani.” Imani na maadili ya Kanisa, basi, hayapatikani; haziko chini ya mchakato wa kidemokrasia ambapo zinaundwa kulingana na matakwa ya kizazi fulani, au kukataliwa kabisa. Hakuna mtu—papa kutia ndani—aliye na mamlaka ya kupindua mapenzi ya Mfalme. Badala yake, "ukweli umethibitika kama mbingu“. Ukweli huo unalindwa na "nasaba… kwa vizazi".
Kanisa… lina nia ya kuendelea kupaza sauti yake katika kutetea wanadamu, hata wakati sera za serikali na maoni mengi ya umma yanaenda kinyume. Ukweli, kwa kweli, huchota nguvu kutoka kwa yenyewe na sio kutoka kwa kiasi cha ridhaa inayoamsha. —PAPA BENEDICT XVI, Vatikani, Machi 20, 2006
HATA KWENYE KASHFA
Licha ya kashfa za kingono zinazoendelea kulitikisa Kanisa, ukweli wa maneno ya Kristo una nguvu sana: “…milango ya kuzimu haitalishinda.” Ni lazima tukinge kishawishi cha kumtupa mtoto nje na maji ya kuoga; kuona uharibifu wa viungo vichache vya mwili kuwa ni uharibifu wa mwili wote; kupoteza imani yetu katika Kristo na uwezo wake wa kutawala. Wale wenye macho wanaweza kuona kile kinachotokea leo: kile kilichoharibika kinatikiswa hadi kwenye misingi. Mwishowe, kile kilichoachwa kimesimama kinaweza kuonekana tofauti sana. Kanisa litakuwa dogo; atakuwa mnyenyekevu zaidi; atakuwa msafi zaidi.
Lakini usifanye makosa: pia atatawaliwa na Kasisi. Kwa maana nasaba itadumu hadi mwisho wa wakati… na ukweli anaofundisha utatuweka huru kila wakati.
…kuhusu maandiko matakatifu… hakuna mtu, akitegemea hekima yake mwenyewe, awezaye kudai mapendeleo ya kupotosha maandiko kwa upesi kwa maana yake mwenyewe kinyume na maana ambayo mama takatifu Kanisa inashikilia na imekuwa nayo. Ni Kanisa pekee ambalo Kristo aliagiza kulinda amana ya imani na kuamua maana ya kweli na tafsiri ya matamko ya Mungu.. - PAPA PIUS IX, Nostis et Nobiscum, Ensiklika, n. 14 DESEMBA 8, 1849
SOMA ZAIDI:
- Juu ya kutafsiri Maandiko: Shida ya Msingi
