Injilisha, sio kugeuza watu

The picha hapo juu inafupisha jinsi wasioamini leo wanavyokaribia ujumbe kuu wa Injili katika tamaduni zetu za kisasa. Kuanzia maonyesho ya Usiku wa Marehemu hadi Jumamosi Usiku moja kwa moja kwa The Simpsons, Ukristo unadhihakiwa mara kwa mara, Maandiko yanadharauliwa, na ujumbe kuu wa Injili, kwamba "Yesu anaokoa" au "Mungu aliupenda ulimwengu sana" umepunguzwa kuwa sehemu ndogo tu kwenye stika za bumper na nyuma ya baseball. Ongeza kwa ukweli kwamba Ukatoliki umegubikwa na kashfa baada ya kashfa katika ukuhani; Uprotestanti umejaa mgawanyiko usio na mwisho wa kanisa na maadili; na Ukristo wa Kiinjili wakati mwingine ni maonyesho ya circus-kama maonyesho ya hisia na dutu inayotiliwa shaka.

Hakika, mtandao, redio, na njia za kebo za saa 24 huunda mkondo wa maneno matakatifu ambayo hivi karibuni yanachanganya kwenye sauti kuu ya kelele ambayo ni sifa ya zama zetu za kiteknolojia. Kinachosumbua zaidi ya yote, ni kwamba kuna mgogoro halisi wa imani ulimwenguni ambapo watu wengi "wanaamini katika Mungu" - lakini huwezi kujua ni mungu yupi, kwa jinsi wanavyoishi.

Kama matokeo, imani kama hiyo inakuwa isiyoaminika, na Kanisa haliwezi kujionyesha tena kama mtangazaji wa Bwana. -POPE BENEDICT XVI, Mwanga wa Ulimwengu, Papa, Kanisa, na Ishara za Nyakati: Mazungumzo na Peter Seewald, uk. 23-25

Ni katika muktadha huu kwamba Baba Mtakatifu Benedikto wa kumi na sita na Fransisko wamechochea, ikiwa sio maagizo ya kichungaji yenye utata kuhusu jinsi ya kuinjilisha utamaduni ambao umedhoofishwa kwa Neno la Mungu.

MVUTO, SI Shurutisho

Papa Francis aligonga manyoya ya Wakatoliki sio wachache wakati inasemekana alisema katika mahojiano na Dokta Eugenio Scalfari:

Uongofu ni upuuzi mkubwa, hauna maana. Tunahitaji kujuana, kusikilizana na kuboresha maarifa yetu ya ulimwengu unaotuzunguka.- mahojiano, Oktoba 1, 2013; Repubblica.it

Ninasema kwa sababu Scalfari alikiri baadaye kuwa mahojiano hayakurekodiwa na wala hakuandika. "Ninajaribu kuelewa mtu ninayemhoji," alisema, "na baada ya hapo, ninaandika majibu yake kwa maneno yangu mwenyewe." ^[1]Daftari la Kitaifa la Katoliki, Novemba 12, 2013 Kama mwandishi wa habari wa zamani mwenyewe, nilishtushwa kidogo na ufunuo huo. Kwa kweli, mahojiano hayo hayakuwa sahihi kiasi kwamba Vatikani, ambaye mwanzoni aliweka mahojiano kwenye wavuti yake, baadaye akaivuta. ^[2]Ibid.

Walakini, baadaye Papa hakuacha shaka juu ya maoni yake juu ya "kugeuza watu" aliposema katika Uwanja wa Mtakatifu Peter:

Bwana habadilishi; Anatoa upendo. Na upendo huu unakutafuta na unakusubiri, wewe ambaye kwa wakati huu hauamini au uko mbali. Na huu ndio upendo wa Mungu. -PAPA FRANCIS, Angelus, Uwanja wa Mtakatifu Peter, Januari 6, 2014; Habari za Ukatoliki zinazojitegemea

Kwa wengine, maneno haya ni "bunduki ya kuvuta sigara" ambayo kuthibitisha Francis ni mtu wa kisasa ikiwa sio Freemason anayejaribu kuunda dini ya kawaida, umoja wa hodge-podge wa uzuri bila aina ya ukweli. Kwa kweli, hakuwa akisema chochote ambacho hakijasemwa na mtangulizi wake:

Kanisa halijihusishi na uongofu. Badala yake, anakua na "kivutio": kama vile Kristo "huvuta wote kwake" kwa nguvu ya upendo wake, na kufikia kilele cha dhabihu ya Msalaba, ndivyo Kanisa linatimiza utume wake kwa kiwango kwamba, kwa kuungana na Kristo, hufanya kila moja ya kazi zake kwa kiroho na kuiga kwa vitendo upendo wa Bwana wake. —BENEDICT XVI, Hulikani kwa Ufunguzi wa Mkutano Mkuu wa Tano wa Maaskofu wa Amerika Kusini na Caribbean, Mei 13, 2007; v Vatican.va

Wakati nilielezea hii katika maandishi yangu ya mwisho, ^[3]Nani Amesema Hilo? jibu la wengine ni kwamba nilikuwa nikithibitisha tu kwamba Benedict XVI, John Paul II, n.k pia walikuwa wa kisasa. Kama ya kushangaza na karibu ya kupendeza kama hiyo inasikika, najiuliza ikiwa Wakatoliki hawa wana ufafanuzi tofauti wa uongofu kuliko kile kinachowasilishwa? Hata hivyo, sina uhakika. Ninaona pengo kati ya jinsi wengine wanaona tunapaswa kuinjilisha na kile mapapa wanafundisha, na hilo ghuba, kwa maoni yangu, ni hatari. Kwa sababu ukristo wa kimsingi unaweza kuwa mbaya kama vile kuficha ukweli.

UHURU, SI NGUVU

Katika ripoti yake ya Ujumbe wa Mafundisho juu ya Baadhi ya Wadudu wa Uinjilishaji, Usharika wa Mafundisho ya Imani ulifafanua muktadha wa neno "kugeuza watu" kuwa hairejelei tu "shughuli ya umishonari."

Hivi karibuni… neno hili limechukua maana mbaya, kumaanisha kukuza dini kwa kutumia njia, na kwa nia, kinyume na roho ya Injili; Hiyo ni, ambayo hailindi uhuru na hadhi ya mwanadamu. —Cf. tanbihi n. 49

Hii ndio inamaanisha, basi, wakati Francis anasema, "uinjilishaji sio kugeuza watu": ^[4]Nyumbani, Mei 8, 2013; Redio Vaticana kwamba tunapaswa kujenga madaraja, sio kuta. Daraja hizi, basi, huwa njia ambayo utimilifu wa ukweli hupita.

Bado, Wakatoliki wengine husikia hii kama "maelewano, sio uinjilishaji." Lakini hiyo ni wazi kuweka maneno kinywani mwa Pontiff ambayo hayapo. Kwa maana alikuwa wazi kabisa juu ya dhamira ya utume wetu wa Kikristo aliposema:

...usambazaji wa imani ya Kikristo ni kusudi la uinjilishaji mpya na ujumbe wote wa Uinjilishaji wa Kanisa ambao upo kwa sababu hii hii. Kwa kuongezea, usemi "uinjilishaji mpya" unatoa mwanga juu ya ufahamu ulio wazi kuwa nchi zilizo na mila ya Kikristo ya zamani pia zinahitaji tangazo jipya ya Injili kuwaongoza kurudi kwenye kukutana na Kristo ambayo kwa kweli inabadilisha maisha na ni sio ujingal, iliyoonyeshwa na kawaida. -PAPA FRANCIS, Hotuba kwa Baraza la Kawaida la 13 la Katibu Mkuu wa Sinodi ya Maaskofu, Juni 13, 2013; v Vatican.va (msisitizo wangu)

Je! Heri John Paul II pia hakuita Kanisa kwa "njia mpya na njia mpya" na maoni ya Injili? Ndio, kwa sababu kutembea juu ya mtu katika dhambi ya mauti ambaye alilelewa kwa kutokujua imani na maadili ya Kanisa na kuwaambia watakwenda motoni, kuna uwezekano wa kuwazuia kutoka kwa milango ya Kanisa kwa muda mrefu sana. Unaona, utamaduni wetu leo umeonyeshwa na ujinga mkubwa ambao mistari kati ya uovu na wema imefutwa na kusababisha "kupoteza hisia ya dhambi." Lazima tuanze tena mwanzoni, ya kupendeza hali ya kiroho ya wengine kwa kuwaleta katika mkutano na Yesu. Amerika ya Kaskazini ni eneo la wamishonari tena.

Usinikose (na kwa namna fulani, mtu atafanya): kuzimu ipo; dhambi ni halisi; toba ni asili ya wokovu. Lakini tunaishi katika jamii ambayo Paul VI alisema haina kiu ya maneno - tumejaa maneno - lakini "ukweli." Kuwa Mkristo halisi inamaanisha, kwa neno, kuwa upendo yenyewe. Hili huwa neno "la kwanza" ambalo hupeana uaminifu kwa maneno yetu ya maneno, ambayo pia ni muhimu, lakini huchukuliwa na gari la upendo wa kweli.

Wanawezaje kumwamini yeye ambaye hawajasikia habari zake? Na wanawezaje kusikia bila mtu wa kuhubiri? (Warumi 10:14)

UPENDO UNAJENGA MADARAJA…

Tangu wakati gani kijana anakwenda kwa msichana mzuri, anawasilisha pete, na kumwuliza mgeni huyu kamili amuoe? Vivyo hivyo, Injili haimaanishi kuwasilisha orodha ya ukweli na laini iliyotiwa alama chini ambayo lazima mtu asaini, lakini juu ya kuanzisha wengine kwenye uhusiano. Kwa kweli, unamwalika mtu kuwa bibi arusi wa Kristo. Uinjilishaji wa kweli unatokea wakati wanapoona Bwana harusi ndani yako.

Yesu alikaa miaka mitatu na Mitume. Kitaalam, angeweza kutumia siku tatu, kwani Kristo hakuja kuhubiria ulimwengu wote kabla ya Mateso yake (ambayo, aliliamuru Kanisa kufanya hivyo). Yesu alijenga mahusiano kila mahali alipokwenda. Hakuwahi kusita kusema ukweli, hata ukweli mgumu. Lakini ilikuwa kila wakati katika muktadha wa wengine kujua wanapendwa na wanakubaliwa, sio kuhukumiwa. ^[5]cf. Yohana 3:17 Hiyo ndiyo iliyowapa nguvu maneno yake, "Nenda usitende dhambi tena ”: mwenye dhambi alivutiwa sana na upendo Wake, hata akataka kumfuata. Kanisa, alisema Benedict, linaitwa kwa "kuiga kwa vitendo upendo wa Bwana wake" ambao unapeana ukweli ukweli wake.

… FURAHA INAALIKA WENGINE KUVUKA

Ikiwa kukubali wengine mahali walipo na kuwapenda kwa wakati huo katika udhaifu na makosa yao yote ili kuanzisha uhusiano, daraja, ni muhimu — basi ni furaha ambayo inawaalika kuanza kuvuka daraja la wokovu.

Dk Mulholland, Profesa Msaidizi katika Chuo cha Benedictine huko Kansas, alielezea kwa ufupi:

Kile ninachofanya, kwa kweli, ninaposhiriki imani yangu sio kubishana juu ya sawa au vibaya. Kile ninachofanya ni kushuhudia kutimiza, kwa ukweli kwamba maisha katika Kristo huleta furaha na utimilifu maishani mwangu. Na dhidi ya ukweli kama huo, hakuna hoja. "Kanisa lina ukweli juu ya uzazi wa mpango na unafanya dhambi mbaya kwa kwenda kinyume" sio ya kulazimisha kuliko "Kufuata mafundisho ya Kanisa juu ya uzazi wa mpango umeleta furaha kubwa na utimilifu kwa ndoa yangu." - "Kushuhudia dhidi ya Kuhojiana ”, Januari 29, 2014, gregorian.org

Ushauri wa Mitume wa Papa Francisko unaanza na wito mzuri na wa upako kwa Wakristo kurudi kwa furaha ya wokovu wetu. Lakini hii sio juu ya kuunda vikundi vidogo na kujifanya mwenye furaha. Hapana! Furaha ni tunda la Roho Mtakatifu! Furaha, basi, ina nguvu ya kupenya moyo wa mwingine ambaye, wakati wa kuonja tunda hilo lisilo la kawaida, anataka zaidi ya kile ulicho nacho.

… Mwinjilisti lazima kamwe aonekane kama mtu ambaye amerudi kutoka kwenye mazishi! Wacha tupone na kuongeza shauku yetu, ile "furaha ya kufurahisha na ya kufariji ya kuinjilisha, hata wakati ni kwa machozi tunapaswa kupanda… kupokea habari njema sio kutoka kwa wainjilisti ambao wamekata tamaa, wamevunjika moyo, hawana subira au wana wasiwasi, lakini kutoka kwa wahudumu wa Injili ambao maisha yao yanawaka kwa bidii, ambao wamepokea kwanza furaha ya Kristo ”. -POPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, sivyo. 10

Wakristo wengine wanasema kuwa kile watu wanachohitaji ni ukweli, kwani ukweli hutuweka huru. Kabisa. Kristo is ukweli. Lakini swali ni jinsi tunawasilisha ukweli-na bludgeon au kama mwaliko kwa Njia na Uzima?

ICON YA UINJILISTI

Tafakari jinsi Yesu alivyomwendea Zakayo, na hapo utapata tofauti kati ya kugeuza watu na kuinjilisha. Yesu hakufanya hivyo mwangalie tu na useme, "Uko kwenye njia ya haraka kwenda kuzimu. Nifuate." Badala yake, alisema, "leo lazima nibaki nyumbani kwako". Ilikuwa hivi uwekezaji wa muda hiyo ilimsogeza Zaccaheus, yeye ambaye alifikiri alikuwa hana thamani na hapendwi. Ni wangapi wetu tunahisi hivi pia! Na inaimarishwa tu na ukweli kwamba Wakristo hawa wote waliosimama kando yangu kwenye Misa wana hamu kabisa ya kunijua, kunipenda, kutumia wakati pamoja nami — au kinyume chake. Unaona, ilikuwa ni ukweli kwamba Yesu alikuwa tayari kurahisisha be na Zaccaheus aliyeufungua moyo wake kwa Injili.

Je! Ni muda gani muhimu? Wakati mwingine ni dakika chache tu ambazo hufungua mlango wa Injili. Wakati mwingine ni miaka. Kwa sababu yoyote ile, Wakristo wengine hukaa kila wakati kwa mfano wa Yesu kuwalipua Mafarisayo na ukweli mgumu; kwamba hii, kwa namna fulani, inahalalisha njia yao ya kupambana na uinjilishaji. Lakini wanasahau kwamba Yesu alitumia miaka mitatu kuzungumza nao kabla hajawaadhibu kwa unafiki wao na mioyo migumu siku chache kabla ya kuingia katika Mateso yake (kuruhusu kifo chake kiseme kile maneno yake hayakufanya.)

"Wakati ni mjumbe wa Mungu," alisema Heri Peter Faber.

Tunahitaji kufanya mazoezi ya sanaa ya kusikiliza, ambayo ni zaidi ya kusikia tu. Kusikiliza, katika mawasiliano, ni uwazi wa moyo ambao hufanya uwezekano wa ukaribu ambao bila mkutano wa kweli wa kiroho hauwezi kutokea. -POPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, sivyo. 171

Unafikiri Yesu alifanya nini wakati alikuwa nyumbani kwa Zakayo? Unaweza kuwa na hakika kwamba Bwana Wetu alifanya kile Alichokuwa akifanya kila wakati alipokuwa kujengwa daraja: msikilize yule mwingine, halafu sema ukweli.

Hii ni usahihi maana ya mapapa kwa kuinjilisha, sio kugeuza watu.

Lazima uponye vidonda vyake. Kisha tunaweza kuzungumza juu ya kila kitu kingine. Ponya vidonda, ponya majeraha… Na lazima uanze kutoka chini. -PAPA FRANCIS, americamagazine.org, Septemba 30, 2013

REALING RELATED