NOT muda mrefu baada ya kuoana, mke wangu alipanda bustani yetu ya kwanza. Alinipeleka kwa ziara akielekeza viazi, maharage, matango, lettuce, mahindi, n.k. Baada ya kumaliza kunionyesha safu, nikamgeukia na kusema, "Lakini kachumbari ziko wapi?" Aliniangalia, akaonyesha mstari na akasema, "Matango yapo."
"Najua," nikasema. "Lakini kachumbari ziko wapi?" Mke wangu alinipa macho tupu, pole pole akanyanyua kidole chake na kusema, "Matango ni kuna".
Nilimtazama kana kwamba alikuwa kichaa. Nikatazama tena chini kwenye safu aliyokuwa akiielekezea… na ghafla, ikanijia. Pickles-ni-matango-ambayo-ni pickled. Maisha yangu yote, Baba yangu kila mara alikuwa akitaja matango kama "kachumbari kachumbari" (na, oy yoy, hizo kachumbari zilikuwa nzuri!).
Wakati mwingine, kuna ukweli ambao uko sawa mbele ya pua zetu, na bado, hatuwaoni kwa sababu ya hali ya zamani au ukosefu wa maarifa. Au kwa sababu hatuna wanataka kuona ukweli.
Kama yule mwanamke mchanga aliye na miaka ishirini ambaye aliniandikia jana. Mama yake alikuwa akiongea maandishi hapa, lakini msichana huyu hakutaka uhusiano wowote nao. Kwa kweli, walimkasirisha. Alikuwa mshirika aliyeacha imani yake, akiishi maisha kinyume na Injili. Lakini siku moja alienda kwenye Misa na mama yake, na aliporudi, aliamua kusoma maandishi yangu. Alisoma kwa masaa. Kwa hivyo alimwuliza Mungu ikiwa kuna ukweli wowote juu ya mambo yaliyoandikwa hapa. Alikuwa na uzoefu wa Bwana ambao ulikuwa wa kina sana, alisema kwamba maneno hayawezi kuifanya haki. Alianza kwenda Misa na kukiri mara kwa mara na sasa anasali kila siku. Anasema, "Katika mwaka uliopita, nahisi Bwana amekuwa akinifundisha sana! Ninahisi ukaribu na yeye na Mama yetu wa Mbinguni ambao sijawahi kupata. ”
Vitu vingine vinafichwa kwa macho wazi, na inachukua uzoefu, maarifa mapya, hekima, uelewa na haswa utayari kuzigundua.
Labda SIYO FUATILIA BAADA YA YOTE…
Ndivyo ilivyo kwa majadiliano hapa wiki hii juu ya Kitabu cha Ufunuo. Wengine wanaweza kujiuliza ikiwa ninawasilisha mafundisho ya riwaya kuhusu kuja kwa Bwana ili kuanzisha Utawala wake wa Ekaristi hadi miisho ya dunia. Au kwamba hii inaweza kuwa aina fulani ya uzushi. Ukweli ni kwamba mafundisho haya yametoka mwanzo kabisa, kutoka kwa Mitume wenyewe. Mababa wa kwanza wa Kanisa-wale wanafunzi wa kwanza wa Kanisa kufafanua juu ya mafundisho ya Kitume-walichukua Kitabu cha Ufunuo kwa sura yake. Hawakuingia katika aina ya mazoezi ya akili ambayo wengi hufanya leo kufikia tafsiri ya mfano ambayo inaacha maswali mengi kuulizwa kuliko kujibiwa.
Ingawa mambo mengi ya Ufunuo wa Mtakatifu Yohane ni ya mfano, pia alitoa mpangilio wa moja kwa moja wa awamu za mwisho za ulimwengu:
1. Mataifa yangeasi katika uasi;
2. Wangepata kiongozi anayestahili: "mnyama", Mpinga Kristo;
3. Kristo anarudi kuhukumu mnyama na mataifa (hukumu ya walio hai), akianzisha utawala wake katika watakatifu wake -ushindi halisi wa Kanisa-wakati Shetani angefungwa kwa muda kwa muda (kwa mfano, "miaka elfu").
4. Baada ya kipindi hiki cha amani, Shetani angefunguliwa katika uasi mmoja wa mwisho dhidi ya watakatifu, lakini moto ungewaangamiza maadui wa Mungu na kuleta historia kwenye hitimisho lake la kushangaza na hukumu ya wafu na mwanzo wa Mbingu Mpya na Dunia Mpya.
Sasa, Mababa wa Kanisa wa kwanza walifundisha mpangilio huu kama kitume ukweli, kwamba "nyakati za ufalme", wakati maalum wa "baraka" ulikuwa unakuja.
Kwa hivyo, baraka iliyotabiriwa bila shaka inahusu wakati wa Ufalme Wake, wakati mwenye haki atatawala juu ya kufufuka kutoka kwa wafu; wakati uumbaji, kuzaliwa upya na kufunguliwa kutoka utumwa, itatoa chakula kingi cha kila aina kutoka kwa umande wa mbinguni na rutuba ya dunia, kama vile wazee wanakumbuka. Wale waliomwona Yohana, mwanafunzi wa Bwana, [tuambie] kwamba walisikia kutoka kwake jinsi Bwana alifundisha na kusema juu ya nyakati hizi… —St. Irenaeus wa Lyons, Baba wa Kanisa (140-202 BK); Adversus Haereses, Irenaeus wa Lyons, V.33.3.4, Mababa wa Kanisa, CIMA Publishing Co .; (Mtakatifu Irenaeus alikuwa mwanafunzi wa Mtakatifu Polycarp, ambaye alijua na kujifunza kutoka kwa Mtume Yohana na baadaye aliwekwa wakfu kuwa askofu wa Smirna na John.)
Lakini waongofu wengi wa mwanzo wa Kiyahudi waliamini kwamba Yesu mwenyewe angekuja kwa utukufu kutawala duniani katika mwili kabla ya mwisho wa wakati kwa "miaka elfu" halisi (Ufu. 20: 1-6), ikianzisha ufalme wa kisiasa katikati ya karamu na karamu. Lakini hii ililaaniwa kama uzushi (rej. Millenarianism-Ni nini na sio). Ni kwa sababu hii kwamba karne nyingi baadaye, Mtakatifu Augustino kati ya wengine, katika kujaribu kuepukana na uzushi huu, aliipa "miaka elfu" tafsiri ya mfano. Alitoa maoni haya:
… Hadi sasa inanitokea… [St. John] alitumia miaka elfu kama sawa kwa muda wote wa ulimwengu huu, akitumia idadi ya ukamilifu kuashiria ukamilifu wa wakati. —St. Augustine wa Kiboko (354-430) BK, De Civitate Dei "Mji wa Mungu", Kitabu cha 20, Ch. 7
Kwa hivyo, huo ndio msimamo wa wasomi kadhaa wa bibilia Katoliki wameshikilia hadi leo bila kuchunguza kwa uangalifu zaidi lugha ya mfano ya Mababa wa Kanisa na unabii wa Agano la Kale unaohusiana na "enzi ya amani" inayokuja. Walakini, hawawezi kutambua kuwa Mtakatifu Augustino Pia alitoa tafsiri ya Ufunuo 20 ambayo ilikuwa sawa na:
Usomaji wazi wa mpangilio wa Mtakatifu Yohane;
—St. Mafundisho ya Petro kwamba "kwa Bwana, siku moja ni kama miaka elfu, na miaka elfu kama siku moja," (2 Pet 3: 8);
- na kwa kile Mababa wa Kanisa wa kwanza pia walifundisha, kuashiria historia ya binadamu kutoka 4000 KK, na kwamba…
… Inapaswa kufuatiwa kukamilika kwa miaka elfu sita, kama kwa siku sita, aina ya Sabato ya siku ya saba katika miaka elfu inayofuata… Sabato hiyo itakuwa kiroho, na matokeo ya uwepo wa Mungu... —St. Augustine wa Kiboko (354-430 BK),Jiji la Mungu, Bk. XX, Ch. 7
Huu ndio haswa hitimisho la Tume ya Kitheolojia mnamo 1952 iliyochapishwa Mafundisho ya Kanisa Katoliki, …
… Tumaini katika ushindi mkuu wa Kristo hapa duniani kabla ya ukamilifu wa mwisho wa vitu vyote. Tukio kama hilo halijatengwa, haiwezekani, sio hakika kwamba hakutakuwa na kipindi kirefu cha Ukristo wa ushindi kabla ya mwisho… Ikiwa kabla ya mwisho huo wa mwisho kutakuwa na kipindi, cha muda mrefu au kidogo utakatifu, matokeo kama haya hayataletwa na kuonekana kwa Kristo katika Ukuu bali kwa utendaji wa nguvu hizo za utakaso ambazo zinafanya kazi sasa, Roho Mtakatifu na Sakramenti za Kanisa. -Mafundisho ya Kanisa Katoliki: Muhtasari wa Mafundisho ya Katoliki, Kampuni ya MacMillan, 1952), p. 1140
Sitakwenda mbali zaidi juu ya jinsi na kwanini kuja kwa ufalme wa Kristo "duniani kama ilivyo mbinguni" kulifichwa na kueleweka vibaya. Unaweza kusoma juu ya hiyo katika Jinsi Era Iliyopotea. Lakini nitahitimisha kwa kuuliza swali: ikiwa mafundisho ya "enzi ya amani" inayokuja kabla ya kukamilika kwa vitu vyote ni uzushi uliofundishwa na Mababa wa Kanisa — fundisho ambalo wanasema lilitoka moja kwa moja kutoka kwa Mtume Yohana - basi nini kingine je! tunapaswa sasa kuuliza swali ambalo pia lilitoka kwa Yohana? Uwepo Halisi wa Ekaristi? Kufanyika mwili kwa Neno kulifanyika mwili? Nadhani unapata maoni yangu. Sababu ya Kanisa Katoliki ni jinsi ilivyo leo ni kwa sababu imekuwa hivyo mwaminifu kwa Mababa wa Kanisa wa kwanza na "amana ya imani."
… Ikiwa swali jipya litaibuka ambalo hakuna uamuzi kama huo umepewa, basi wanapaswa kupata maoni ya Wababa watakatifu, wa wale angalau, ambao, kila mmoja kwa wakati wake na mahali pake, wanaobaki katika umoja wa ushirika na ya imani, ilikubaliwa kama mabwana waliokubaliwa; na chochote ambacho hizi zinaweza kupatikana kuwa zilishikilia, kwa nia moja na kwa ridhaa moja, hii inapaswa kuhesabiwa kuwa fundisho la kweli na Katoliki la Kanisa, bila shaka yoyote au mashaka. —St. Vincent wa Lerins, Kawaida ya 434 AD, "Kwa Mambo ya Kale na Ulimwengu mzima wa Imani Katoliki Dhidi ya Vitabu vipya vya Uasi wote", Ch. 29, n. 77
Labda ni wakati wa kuchunguza tena Maandiko ya apocalyptic kwa kuzingatia ukweli kwamba Mama yetu mwenyewe anafundisha kile ambacho tayari kiko mbele ya pua zetu.
Ndio, muujiza uliahidiwa huko Fatima, muujiza mkubwa katika historia ya ulimwengu, wa pili baada ya Ufufuo. Na muujiza huo utakuwa wakati wa amani ambao haujawahi kutolewa kwa ulimwengu. —Kardinali Mario Luigi Ciappi, mwanatheolojia wa papa wa Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I, na John Paul II; Oktoba 9, 1994; Katekisimu ya Familia; uk. 35
Ujumbe muhimu zaidi wa unabii unaohusu "nyakati za mwisho" unaonekana kuwa na mwisho mmoja, kutangaza misiba mikubwa inayoelekea wanadamu, ushindi wa Kanisa, na ukarabati wa ulimwengu. -Jimbo Katoliki, Unabii, www.newadvent.org
Mimi na kila Mkristo wa kawaida tunaona hakika kuwa kutakuwa na ufufuo wa mwili utafuatwa na miaka elfu katika mji uliojengwa upya, uliopambwa, na uliopanuliwa wa Yerusalemu, kama ilivyotangazwa na nabii Ezekiel, Isaias na wengineo… Mtu miongoni mwetu jina lake Yohana, mmoja wa Mitume wa Kristo, alipokea na kutabiri kwamba wafuasi wa Kristo wangekaa Yerusalemu kwa miaka elfu, na kwamba baadaye ulimwengu na kwa kifupi, ufufuo wa milele na hukumu itafanyika. —St. Justin Martyr, Mazungumzo na Trypho, Ch. 81, Mababa wa Kanisa, Urithi wa Kikristo
REALING RELATED
Mchungaji Joseph Iannuzzi amefanya huduma kubwa kwa Kanisa katika kuwasilisha teolojia ya kimfumo ya "enzi ya amani." Tazama vitabu vyake Utukufu wa Uumbaji na Ushindi wa Ufalme wa Mungu katika Milenia na Nyakati za Mwisho, inapatikana kwenye Amazon
Asante kwa upendo wako, sala, na msaada!
Kusafiri na Tia alama Ujio huu katika The Sasa Neno,
bonyeza kwenye bendera hapa chini ili kujiunga.
Barua pepe yako haitashirikiwa na mtu yeyote.
