Jinsi Era Iliyopotea

 

The matumaini ya baadaye ya "enzi ya amani" kulingana na "miaka elfu" inayofuata kifo cha Mpinga Kristo, kulingana na kitabu cha Ufunuo, inaweza kuonekana kama dhana mpya kwa wasomaji wengine. Kwa wengine, inachukuliwa kama uzushi. Lakini sio hivyo. Ukweli ni kwamba, tumaini la mwisho wa kipindi cha amani na haki, ya "kupumzika kwa Sabato" kwa Kanisa kabla ya mwisho wa wakati, anafanya kuwa na msingi wake katika Mila Takatifu. Kwa kweli, imezikwa kwa karne kadhaa kwa tafsiri mbaya, mashambulio yasiyofaa, na teolojia ya kukadiria ambayo inaendelea hadi leo. Katika maandishi haya, tunaangalia swali la haswa jinsi "Zama zilipotea" - kipindi kidogo cha maonyesho ya sabuni yenyewe- na maswali mengine kama vile ni "miaka elfu", ikiwa Kristo atakuwepo wakati huo, na nini tunaweza kutarajia. Kwa nini hii ni muhimu? Kwa sababu haithibitishi tu tumaini la baadaye ambalo Mama aliyebarikiwa alitangaza kama imminent huko Fatima, lakini ya matukio ambayo lazima yatimie mwishoni mwa wakati huu ambayo yatabadilisha ulimwengu milele… matukio ambayo yanaonekana kuwa kwenye kizingiti cha nyakati zetu. 

 

UNABII… URITHI

In Pentekoste na Mwangaza, Nilitoa mpangilio rahisi kulingana na Maandiko na Mababa wa Kanisa juu ya jinsi nyakati za mwisho zinavyotokea. Kimsingi, kabla ya mwisho wa ulimwengu:

• Mpinga Kristo anaibuka lakini anashindwa na Kristo na kutupwa kuzimu. ^[1]Rev 19: 20
• Shetani amefungwa minyororo kwa "miaka elfu," wakati watakatifu wanatawala baada ya "ufufuo wa kwanza." ^[2]Rev 20: 12
• Baada ya kipindi hicho cha muda, Shetani ameachiliwa, ambaye basi hufanya shambulio la mwisho kwa Kanisa. ^[3]Rev 20: 7
• Lakini moto huanguka kutoka mbinguni na kumteketeza Ibilisi ambaye ametupwa "ndani ya ziwa la moto" ambapo "yule mnyama na yule nabii wa uwongo walikuwa." ^[4]Rev 20: 9-10
• Yesu anarudi kwa utukufu kupokea Kanisa Lake, wafu wanafufuliwa na kuhukumiwa kulingana na matendo yao, moto huanguka na Mbingu Mpya na Dunia Mpya hufanywa, ikizindua umilele. ^[5]Ufu 20: 11-21: 2

Hivyo, baada ya Mpinga Kristo na kabla ya mwisho wa wakati, kuna kipindi cha vipindi, "miaka elfu," kulingana na "Ufunuo" wa Mtakatifu Yohane aliopokea kwenye kisiwa cha Patmo.

Tangu mwanzo kabisa, hata hivyo, kile kipindi hiki cha "miaka elfu" kilimaanisha kilipotoshwa haraka na Wakristo wengine, waongofu wa Kiyahudi haswa ambao walikuwa wakitarajia Masihi wa kidunia. Walichukua unabii huu kumaanisha kwamba Yesu atarudi katika mwili kutawala duniani kwa ajili ya halisi kipindi cha miaka elfu. Walakini, hii sio kile John au Mitume wengine walifundisha, na kwa hivyo maoni haya yalilaaniwa kama uzushi chini ya jina hilo Chiliasm ^[6]kutoka kwa Uigiriki, kilia, au 1000 or millenari. ^[7]kutoka Kilatini, mille, Au 1000 Kadri muda ulivyoendelea, mafundisho haya potofu yalibadilika kuwa mengine kama vile millenarianism ya mwili ambao wafuasi wao waliamini kwamba kutakuwa na ufalme wa kidunia uliowekwa na karamu za kifahari na karamu za mwili zinazodumu kwa miaka elfu moja. Wana-Montanists (Ukiritimba) alikuwa na imani kwamba ufalme wa milenia ulikuwa umeanza na kwamba Yerusalemu Mpya tayari ilikuwa imeshuka. ^[8]cf. Ufu 21:10 Katika karne ya 16, matoleo ya Kiprotestanti ya millenarianism pia yalisambaa wakati bado duru zingine za Katoliki zilianza kuhimili kupunguzwa au tarehe aina ya millenarianism ambayo ilitoa karamu za mwili, lakini bado ilishikilia kwamba Kristo atarudi kutawala dhahiri katika mwili kwa miaka elfu moja. ^[9]chanzo: Ushindi wa Ufalme wa Mungu katika Millenium na Nyakati za Mwisho, Mchungaji Jospeh Iannuzzi, OSJ, ukurasa wa 70-73

Kanisa Katoliki, hata hivyo, lilikuwa thabiti katika kuonya juu ya moto huu wa uwongo wakati wowote ulipowashwa, ukilaani wazo lolote kwamba Kristo atakuja tena katika historia ya wanadamu kutawala dhahiri katika mwili duniani, na kwa miaka elfu moja hapo.

Udanganyifu wa Mpinga Kristo tayari huanza kujitokeza ulimwenguni kila wakati madai yanapogunduliwa ndani ya historia tumaini la kimasihi ambalo linaweza kutambuliwa zaidi ya historia kupitia hukumu ya eskatolojia. Kanisa limekataa hata aina zilizobadilishwa za uwongo huu wa ufalme kuja kwa jina la millenarianism, haswa aina ya kisiasa "ya kupotosha" ya masiya ya kidunia. - Katekisimu ya Kanisa Katoliki, sivyo. 676

Nini Magisterium haifai iliyohukumiwa, hata hivyo, ni uwezekano wa ufalme wa muda ambao Kristo anatawala kiroho kutoka juu kwa kipindi cha ushindi mfano kwa idadi ya "miaka elfu moja," wakati Shetani amefungwa minyororo katika kuzimu, na Kanisa hufurahi "kupumzika kwa Sabato." Wakati swali hili lilipoulizwa kwa Kardinali Ratzinger (Papa Benedict XVI) wakati alikuwa mkuu wa Usharika wa Mafundisho ya Imani, alijibu:

Holy See bado haijatoa tamko lolote dhahiri katika suala hili. -Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, p. 10, Ott. 1990; Fr. Martino Penasa aliwasilisha suala hili la "utawala wa milenia" kwa Kardinali Ratzinger

Na kwa hivyo, tunageukia basi Mababa wa Kanisa, wale…

… Akili kubwa za karne za mwanzo za Kanisa, ambazo maandishi, mahubiri na maisha yake matakatifu yalishawishi sana ufafanuzi, utetezi na uenezaji wa Imani. -Kamusi ya Katoliki, Machapisho ya Wageni wa Jumapili, 1991, p. 399

Kwa maana, kama vile St Vincent wa Lerins aliandika…

… Ikiwa kuna swali jipya litatokea ambalo hakuna uamuzi kama huo kwa kupewa, basi wanapaswa kupata maoni ya Wababa watakatifu, wa wale angalau, ambao, kila mmoja kwa wakati wake na mahali pake, waliobaki katika umoja wa ushirika na wa imani, walikubaliwa kama mabwana waliokubaliwa; na chochote ambacho hizi zinaweza kupatikana kuwa zilishikilia, kwa nia moja na kwa ridhaa moja, hii inapaswa kuhesabiwa kuwa mafundisho ya kweli na Katoliki ya Kanisa, bila shaka yoyote au mashaka.. -Kawaida ya mwaka wa 434 BK, "Kwa Mambo ya Kale na Ulimwengu mzima wa Imani Katoliki Dhidi ya Vitabu vipya vya Uasi wote", Ch. 29, n. 77

 

WALISEMA ...

Kulikuwa na sauti thabiti kati ya Mababa wa Kanisa kuhusu "milenia", mafundisho ambayo walithibitisha yalipitishwa kutoka kwa Mitume wenyewe na kutabiri katika Maandiko Matakatifu. Mafundisho yao yalikuwa kama ifuatavyo:

1. Wababa waligawanya historia katika miaka elfu saba, mfano wa siku saba za uumbaji. Wataalam wa Maandiko ya Katoliki na ya Kiprotestanti vile vile wana tarehe ya kuumbwa kwa Adamu na Hawa karibu 4000 KK 

Wapenzi, usipuuze ukweli huu mmoja, kwamba kwa Bwana siku moja ni kama miaka elfu, na miaka elfu kama siku moja. (2 Pet 3: 8)

… Siku hii ya leo, ambayo inaambatana na kuibuka kwa jua na jua, ni kielelezo cha siku ile kuu ambayo mzunguko wa miaka elfu unashikilia mipaka yake. -Lactantius, Mababa wa Kanisa: Taasisi za Kimungu, Kitabu cha VII, Sura ya 14, Kamusi ya Katoliki; www.newadvent.org

Walitabiri, kwa mfano wa Muumba na uumbaji, kwamba baada ya "siku ya sita", ambayo ni, "mwaka wa elfu sita," kutakuwa na "pumziko la Sabato" kwa Kanisa-siku ya saba kabla ya mwisho na milele "Siku ya nane".

Na Mungu akapumzika siku ya saba kutokana na kazi zake zote… Kwa hivyo, pumziko la sabato bado linabaki kwa watu wa Mungu. (Ebr 4: 4, 9)

… Wakati Mwanawe atakapokuja na kuharibu wakati wa mhalifu na kuwahukumu wasiomcha Mungu, na kubadilisha jua na mwezi na nyota - ndipo atakapumzika siku ya saba… baada ya kupumzika kwa vitu vyote, nitafanya mwanzo wa siku ya nane, ambayo ni mwanzo wa ulimwengu mwingine. —Leta ya Barnaba (70-79 BK), iliyoandikwa na Baba wa Mitume wa karne ya pili

… Kana kwamba ni jambo linalofaa kwamba watakatifu wanapaswa kufurahiya kupumzika kwa Sabato wakati huo, starehe takatifu baada ya kazi ya miaka elfu sita tangu mwanadamu kuumbwa… (na) inapaswa kufuata kukamilika kwa miaka sita miaka elfu, kama ya siku sita, aina ya Sabato ya siku ya saba katika miaka elfu iliyofuata ... Na maoni haya hayangepinga, ikiwa kungeaminiwa kuwa furaha ya watakatifu, katika Sabato hiyo, itakuwa ya kiroho, na matokeo yake mbele ya Mungu… —St. Augustine wa Kiboko (354-430 BK; Daktari wa Kanisa), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Chuo Kikuu cha Katoliki cha Amerika Press

2. Kufuatia mafundisho ya Mtakatifu Yohane, waliamini kwamba uovu wote utasafishwa kutoka duniani na kwamba Shetani atafungwa kwa minyororo wakati wa siku hii ya saba.

Pia mkuu wa mashetani, ambaye ndiye anayeongoza maovu yote, atafungwa kwa minyororo, na atafungwa wakati wa miaka elfu ya utawala wa mbinguni… Mwandishi wa Ukristo wa karne ya 4, Lactantius, "Taasisi za Kiungu", Mababa wa ante-Nicene, Vol 7, p. 211

3. Kutakuwa na "ufufuo wa kwanza" wa watakatifu na wafia dini.

Mimi na kila Mkristo wa kawaida tunahisi hakika kwamba kutakuwa na ufufuo wa mwili ikifuatiwa na miaka elfu katika mji uliojengwa upya, uliopambwa na kupanuliwa wa Yerusalemu, kama ilivyotangazwa na Manabii Ezekieli, Isaia na wengine… Mtu kati yetu jina lake Yohana, mmoja wa Mitume wa Kristo, alipokea na kutabiri kwamba wafuasi wa Kristo watakaa Yerusalemu kwa miaka elfu moja, na kwamba baadaye ulimwengu na, kwa kifupi, ufufuo wa milele na hukumu ingetokea. - St. Justin Martyr, Mazungumzo na Trypho, Ch. 81, Mababa wa Kanisa, Urithi wa Kikristo

Tunakiri kwamba ufalme umeahidiwa kwetu duniani, ingawa kabla ya mbingu, katika hali nyingine ya kuishi; kwa kuwa itakuwa baada ya ufufuo wa miaka elfu katika mji uliojengwa na Mungu wa Mungu… Tunasema kwamba mji huu umetolewa na Mungu kwa kupokea watakatifu juu ya ufufuo wao, na kuwaburudisha kwa wingi wa baraka zote za kiroho , kama malipo kwa wale ambao tumewadharau au tumewapoteza… -Tertullian (155-240 BK), Baba wa Kanisa la Nicene; Adaptus Marcion, Mababa wa Ante-Nicene, Mchapishaji wa Henrickson, 1995, Vol. 3, Uk. 342-343)

Kwa hivyo, Mwana wa Mungu aliye juu sana na hodari… atakuwa ameharibu udhalimu, na atatekeleza hukumu yake kuu, na atawakumbusha maisha ya watu wema, ambao… watashirikiana na wanadamu miaka elfu moja, na atawatawala kwa haki amri… -Lactantius, Taasisi za Kimungu, The ante-Nicene Fathers, Juz 7, uk. 211

Kwa hivyo, baraka iliyotabiriwa bila shaka inahusu wakati wa Ufalme Wake, wakati mwenye haki atatawala juu ya kufufuka kutoka kwa wafu; wakati uumbaji, kuzaliwa upya na kufunguliwa kutoka utumwa, itatoa chakula kingi cha kila aina kutoka kwa umande wa mbinguni na rutuba ya dunia, kama vile wazee wanakumbuka. Wale waliomwona Yohana, mwanafunzi wa Bwana, [tuambie] kwamba walisikia kutoka kwake jinsi Bwana alifundisha na kusema juu ya nyakati hizi… —St. Irenaeus wa Lyons, baba wa Kanisa (140-202 BK); Adui za Marehemu, Irenaeus wa Lyons, V.33.3.4, Mababa wa Kanisa, Uchapishaji wa CIMA

4. Kuthibitisha manabii wa Agano la Kale, walisema kipindi hiki kitasadifiana na urejeshwaji wa uumbaji ambao kwa huo utatulizwa na kufanywa upya na kwamba mtu ataishi miaka yake. Akizungumza kwa lugha ile ile ya mfano ya Isaya, Lactantius aliandika:

Ardhi itafungua matunda yake na itazaa matunda tele kwa hiari yake; milima ya mawe itatiririka asali; vijito vya divai vitatiririka, na mito hutiririka maziwa; kwa kifupi ulimwengu wenyewe utafurahi, na maumbile yote yatainuka, wakiokolewa na kuwekwa huru kutoka kwa mamlaka ya uovu na uasi, na hatia na makosa. -Caecilius Firmianus Lactantius, Taasisi za Kiungu

Atampiga mtu asiye na huruma kwa fimbo ya kinywa chake, na kwa pumzi ya midomo yake atawaua waovu. Haki itakuwa mkanda kiunoni mwake, na uaminifu mkanda kiunoni mwake. Kisha mbwa mwitu atakuwa mgeni wa mwana-kondoo, na chui atalala na mwana-mbuzi. kwa maana dunia itajazwa na kumjua BWANA, kama vile maji yafunikayo bahari… Siku hiyo, Bwana ataichukua tena ili awape watu wake waliosalia (Isaya 11: 4-11)

Hautakuwa ulimwengu mkamilifu, kwani bado kutakuwa na kifo na uhuru wa kuchagua. Lakini nguvu ya dhambi na majaribu yatakuwa yamepungua sana.

Haya ndiyo maneno ya Isaya kuhusu milenia: 'Kwa maana kutakuwa na mbingu mpya na dunia mpya, na zile za kwanza hazitakumbukwa wala kuingia moyoni mwao, lakini watafurahi na kushangilia katika mambo haya, ambayo ninaunda … Hakutakuwa na mtoto mchanga wa siku hapo, wala mzee asiyetimiza siku zake; kwa maana mtoto atakufa akiwa na umri wa miaka mia… Kwa maana kama siku za mti wa uzima, ndivyo zitakavyokuwa siku za watu wangu, na kazi za mikono yao zitaongezeka. Wateule wangu hawatafanya kazi bure, wala kuzaa watoto kwa laana; kwani watakuwa uzao wa haki uliobarikiwa na Bwana, na wazao wao pamoja nao. —St. Justin Martyr, Mazungumzo na Trypho, Ch. 81, Mababa wa Kanisa, Urithi wa Kikristo; cf. Je! Ni 54: 1

5. Wakati wenyewe ungebadilishwa kwa njia fulani (kwa hivyo sababu sio "miaka elfu" halisi).

Sasa ... tunaelewa kuwa kipindi cha miaka elfu moja kinaonyeshwa kwa lugha ya mfano. - St. Justin Martyr, Mazungumzo na Trypho, Ch. 81, Mababa wa Kanisa, Urithi wa Kikristo

Siku ya kuchinja kubwa, wakati minara itaanguka, nuru ya mwezi itakuwa kama ile ya jua na jua nuru ya jua itakuwa kubwa mara saba (kama nuru ya siku saba). Siku ambayo BWANA atafunga vidonda vya watu wake, ataponya michubuko iliyoachwa na mapigo yake. (Je! 30: 25-26)

Jua litaangaza mara saba kuliko ilivyo sasa. -Caecilius Firmianus Lactantius, Taasisi za Kiungu

Kama Augustine anasema, wakati wa mwisho wa ulimwengu unahusiana na hatua ya mwisho ya maisha ya mtu, ambayo haidumu kwa idadi fulani ya miaka kama hatua zingine hufanya, lakini huchukua wakati mwingine kama vile wengine pamoja, na hata zaidi. Kwa hivyo wakati wa mwisho wa ulimwengu hauwezi kupewa idadi fulani ya miaka au vizazi. - St. Thomas Aquinas, Usumbufu wa Quaestiones, Juzuu. II De Potentia, Swali la 5, n.5; www.dhpsriory.org

6. Kipindi hiki kingefika mwisho wakati huo huo ambapo Shetani angeachiliwa kutoka gerezani kwake na kusababisha ulaji wa vitu vyote mwisho. 

Kabla ya kumalizika kwa miaka elfu ibilisi atafunguliwa tena na atakusanya mataifa yote ya kipagani kufanya vita dhidi ya mji mtakatifu ... "Ndipo hasira ya mwisho ya Mungu itafikia mataifa, na kuwaangamiza kabisa" na ulimwengu watashuka kwa moto mkubwa. Mwandishi wa Ukristo wa karne ya 4, Lactantius, "Taasisi za Kiungu", Mababa wa ante-Nicene, Vol 7, p. 211

Kwa kweli tutaweza kutafsiri maneno haya, "Kuhani wa Mungu na wa Kristo atatawala pamoja naye miaka elfu; na miaka elfu moja itakapotimia, Shetani atafunguliwa kutoka gerezani mwake; kwani hivi zinaashiria kuwa ufalme wa watakatifu na utumwa wa Ibilisi utakoma wakati huo huo… kwa hivyo mwishowe watatoka ambao sio wa Kristo, lakini kwa Mpinga Kristo wa mwisho… —St. Augustine, Mababa wa Anti-Nicene, Jiji la Mungu, Kitabu XX, Chap. 13, 19

 

KWA NINI KILITOKEA?

Mtu anaposoma maoni ya Bibilia ya Katoliki, ensaiklopidia, au marejeleo mengine ya kitheolojia, karibu wote hukemea au kukataa dhana yoyote ya kipindi cha "milenia" kabla ya mwisho wa wakati, bila kukubali hata dhana ya kipindi cha ushindi cha amani duniani ambayo " Holy See bado haijatoa tamko lolote dhahiri katika suala hili. ” Hiyo ni, wanakataa kile ambacho hata Magisterium haina.

Katika utafiti wake wa kihistoria juu ya mada hii, mwanatheolojia Fr. Joseph Iannuzzi anaandika katika kitabu chake, Ushindi wa Ufalme wa Mungu katika Milenia na Nyakati za Mwisho, jinsi juhudi za Kanisa kupambana na uzushi wa Chiliasm mara nyingi zilisababisha "njia ya kimbelembele" na wakosoaji kuhusu maneno ya Wababa kwenye milenia, na kwamba hii imesababisha "uwongo wa mwisho wa mafundisho hayo ya Mababa wa Kitume." ^[10]Ushindi wa Ufalme wa Mungu katika Milenia na Nyakati za Mwisho: Imani Sawa kutoka kwa Ukweli katika Maandiko na Mafundisho ya Kanisa, Mtakatifu Yohane Mwinjili Press, 1999, uk.17.

Katika kuchunguza upya wa ushindi wa Ukristo, waandishi wengi wamechukua mtindo wa masomo, na wameweka kivuli cha mashaka juu ya maandishi ya mapema ya Mababa wa Kitume. Wengi wamekaribia kuwaita kama wazushi, wakilinganisha kimakosa mafundisho yao "ambayo hayajabadilishwa" kwenye milenia na yale ya madhehebu ya uzushi. -Fr. Joseph Iannuzzi, Ushindi wa Ufalme wa Mungu katika Milenia na Nyakati za Mwisho: Imani Sawa kutoka kwa Ukweli katika Maandiko na Mafundisho ya Kanisa, Mtakatifu Yohane Mwinjili Press, 1999, p. 11

Mara nyingi, wakosoaji hawa hutegemea msimamo wao kwenye milenia kwenye maandishi ya mwanahistoria wa Kanisa Eusebius wa Kaisaria (karibu 260-c. 341 BK). Alikuwa na anachukuliwa kama Baba wa historia ya Kanisa, na kwa hivyo chanzo cha "nenda kwa" maswali mengi ya kihistoria. Lakini kwa kweli hakuwa mwanatheolojia.

Eusebius mwenyewe alikua mwathiriwa wa makosa ya kimafundisho na, kwa kweli, alitangazwa na Mama Mtakatifu Kanisa kuwa "mgawanyiko"… alikuwa na maoni ya ki-arri… alikataa ushirika wa Baba pamoja na Mwana… alimwona Roho Mtakatifu kama kiumbe (! ); na ... alilaani kuabudu sanamu za Kristo "ili tusimchukue Mungu wetu kwa mfano, kama wapagani". —Fr. Iannuzzi, Ibid., P. 19

Miongoni mwa waandishi wa mwanzo juu ya "milenia" alikuwa Mtakatifu Papias (c. 70-c. 145 AD) ambaye alikuwa Askofu wa Hierapolis na shahidi kwa imani yake. Eusebius, ambaye alikuwa mpinzani mkubwa wa Chiliasm na kwa hivyo wa dhana yoyote ya ufalme wa milenia, alionekana kujitahidi kumshambulia Papias. Mtakatifu Jerome aliandika:

Eusebius… alimshtaki Papias kwa kupitisha fundisho la uzushi la Chiliasm kwa Irenaeus na watu wengine wa kanisa la mapema. -New Catholic Encyclopedia, 1967, Juz. X, p. 979

Katika maandishi yake mwenyewe, Eusebius anajaribu kutoa kivuli juu ya uaminifu wa Papias alipoandika:

Papias mwenyewe, katika utangulizi wa vitabu vyake, anaonyesha wazi kwamba yeye mwenyewe hakuwa msikiaji na shahidi wa macho wa mitume watakatifu; lakini anatuambia kwamba alipokea kweli za dini letu kutoka kwa wale ambao walikuwa wakizijua…Historia ya Kanisa, Kitabu cha III, Ch. 39, n. 2

Walakini, hivi ndivyo Mtakatifu Papias alisema:

Sitasita kuongeza pia kwako kwa tafsiri zangu kile nilichojifunza hapo awali kwa uangalifu kutoka kwa Presbyters na nimekuwa na uangalifu kuhifadhiwa katika kumbukumbu, kutoa uhakikisho wa ukweli wake. Kwa maana sikufurahishwa kama vile wengi wanavyofanya kwa wale wanaosema mengi, lakini kwa wale wanaofundisha kweli, wala kwa wale wanaohusiana na maagizo ya kigeni, bali kwa wale wanaohusiana na maagizo ambayo walipewa na Bwana kwa imani na ilishuka kutoka Kweli yenyewe. Na pia ikiwa mfuasi yeyote wa Presbyters angekuja, ningeuliza kwa maneno ya Presbyters, kile Andrew alisema, au kile Peter alisema, au ni nini Filipo au nini Thomas au James au kile John au Mathayo au nyingine yoyote ya Bwana wanafunzi, na kwa mambo ambayo wanafunzi wengine wa Bwana, na mambo ambayo Aristion na Presbyter John, wanafunzi wa Bwana, walikuwa wakisema. Kwa maana nilifikiria kwamba kile kilichopatikana kutoka kwa vitabu hakikuwa na faida kwangu kama kile kilitoka kwa sauti hai na ya kudumu. -Ibid. n. 3-4

Dai la Eusebius kwamba Papias alitoa mafundisho yake kutoka kwa "marafiki" badala ya Mitume ni "nadharia". Anakisi kwamba kwa "Presbyters" Papias anazungumzia wanafunzi na marafiki wa Mitume, ingawa Papias anaendelea kusema kwamba alikuwa na wasiwasi na kile Mitume, "Andrew alisema, au kile Peter alisema, au nini Filipo au kile Thomas au James au kile Yohana au Mathayo au yeyote kati ya wanafunzi wa Bwana… ”Walakini, sio tu kwamba Baba wa Kanisa Mtakatifu Ireneaus (karibu 115-c. 200 AD) alitumia neno"presbyteri”Kwa kutaja Mitume, lakini Mtakatifu Petro alijirejelea hivi:

Kwa hivyo nawasihi wasimamizi kati yenu, kama mchungaji mwenzangu na shahidi wa mateso ya Kristo na ambaye anashiriki katika utukufu utakaofunuliwa. (1 Pet 5: 1)

Isitoshe, Mtakatifu Irenaeus aliandika kwamba Papias alikuwa "msikiaji wa [Mtume] Yohana, na mwenza wa Polycarp, mtu wa zamani." ^[11]Kamusi ya Katoliki, Mtakatifu Papias, http://www.newadvent.org/cathen/11457c.htm Je! Mtakatifu Irenaeus anasema hivi kwa mamlaka gani? Kwa sehemu, kulingana na maandishi ya Papias mwenyewe…

Na vitu hivi vinashuhudiwa kwa maandishi na Papias, msikiaji wa Yohana, na mwenzake wa Polycarp, katika kitabu chake cha nne; kwa kuwa kulikuwa na vitabu vitano vilivyokusanywa na yeye. - St. Irenaeus, Dhidi ya Uzushi, Kitabu V, Sura ya 33, n. 4

… Na labda kutoka kwa Mtakatifu Polycarp mwenyewe ambaye Irenaeus alimjua, na ambaye alikuwa mwanafunzi wa Mtakatifu Yohane:

Nina uwezo wa kuelezea mahali ambapo Polycarp aliyebarikiwa alikaa kama alizungumza, na kutoka kwake na kuingia kwake, na mtindo wa maisha yake, na sura yake ya mwili, na mazungumzo yake kwa watu, na akaunti ambazo alitoa juu ya ngono yake na Yohana na wengine ambao walikuwa wameona Bwana. Na alipokumbuka maneno yao, na yale aliyosikia kutoka kwao juu ya Bwana, na juu ya miujiza yake na mafundisho yake, akiwapokea kutoka kwa mashuhuda wa 'Neno la uzima', Polycarp alielezea mambo yote kwa kupatana na Maandiko. —St. Irenaeus, kutoka Eusebius, Historia ya Kanisa, Ch. 20, n.6

Taarifa ya Vatican yenyewe inathibitisha uhusiano wa moja kwa moja wa Papias na Mtume John:

Papias kwa jina, wa Herapoli, mwanafunzi mpendwa wa Yohana… alinakili Injili kwa uaminifu chini ya agizo la Yohana. -Codex Vaticanus Alexandrinus, Nr. 14 Bibilia. Lat. Opp. I., Romae, 1747, p. 344

Akifanya dhana kwamba Papias alikuwa akieneza uzushi wa Chiliasm badala ya ukweli wa ufalme wa kiroho wa muda, Eusebius anafikia kusema kwamba Papias ni "mtu mwenye akili ndogo sana." ^[12]Imani ya Mababa wa mapema, WA Jurgens, 1970, p. 294 Je! Hiyo inasema nini kwa Irenaeus, Justin Martyr, Lactantius, Augustine, na wengine Mababa wa Kanisa ni nani aliyependekeza kwamba "miaka elfu" inahusu ufalme wa muda?

Kwa kweli, matumizi mabaya ya mafundisho ya Papias kwa uzushi fulani wa Kiyahudi na Ukristo wa zamani huibuka haswa kutoka kwa maoni potofu kama hayo. Wanatheolojia wengine walikubali njia ya kubahatisha ya Eusebius bila kukusudia… Baadaye, hawa wanaitikadi walihusisha kila kitu na chochote kinachopakana na milenia na Chiliasm, kusababisha uvunjaji ambao haujafunguliwa katika uwanja wa eschatololgy ambao ungesalia kwa muda, kama ugumu wa kila mahali, ulioshikamana na neno muhimu milenia. -Fr. Joseph Iannuzzi, Ushindi wa Ufalme wa Mungu katika Milenia na Nyakati za Mwisho: Imani Sawa kutoka kwa Ukweli katika Maandiko na Mafundisho ya Kanisa, Mtakatifu Yohane Mwinjili Press, 1999, p. 20

 

LEO

Je! Kanisa leo linatafsiri vipi "miaka elfu" iliyotajwa na Mtakatifu Yohane? Tena, hajatoa tamko dhahiri katika suala hili. Walakini, tafsiri iliyotolewa na wanatheolojia wengi leo, na kwa karne kadhaa, ni moja ya nne Daktari huyo wa Kanisa, Mtakatifu Augustino wa Kiboko, alipendekeza. Alisema…

… Hadi sasa inanitokea… [St. John] alitumia miaka elfu kama sawa kwa muda wote wa ulimwengu huu, akitumia idadi ya ukamilifu kuashiria ukamilifu wa wakati. —St. Augustine wa Kiboko (354-430) BK, De raia "Jiji la Mungu ”, Kitabu 20, Ch. 7

Walakini, tafsiri ya Augustine inayofanana zaidi na Mababa wa Kanisa wa kwanza ni hii:

Wale ambao kwa nguvu ya kifungu hiki [Ufu. 20: 1-6], wameshuku kwamba ufufuo wa kwanza ni wa siku za usoni na wa mwili, umehamishwa, kati ya mambo mengine, haswa na idadi ya miaka elfu, kana kwamba ni jambo linalofaa kwamba watakatifu wapate raha ya kupumzika ya Sabato katika kipindi hicho, burudani takatifu baada ya kazi ya miaka elfu sita tangu mwanadamu aumbwe… (na) inapaswa kufuatiwa kukamilika kwa miaka elfu sita, kama kwa siku sita, aina ya Sabato ya siku ya saba katika miaka elfu inayofuata… Na maoni haya yangekuwa usiwe na mashaka, ikiwa iliaminika kwamba furaha ya watakatifu, katika Sabato hiyo, itakuwa kiroho, na matokeo ya uwepo wa Mungu... —St. Augustine wa Kiboko (354-430 BK),Jiji la Mungu, Bk. XX, Ch. 7

Kwa kweli, Augustine anasema "mimi mwenyewe, pia, niliwahi kushikilia maoni haya," lakini inaonekana niliiweka chini ya rundo kulingana na ukweli kwamba wengine wakati wake ambao walishikilia waliendelea kudhibitisha kwamba wale "ambao wataamka tena atafurahiya burudani ya karamu zisizo na kiasi za mwili, zilizo na kiasi cha nyama na vinywaji kama vile sio tu kushtua hisia za watu walio na kiasi, lakini hata kuzidi kipimo cha ushujaa wenyewe. " ^[13]Jiji la Mungu, Bk. XX, Ch. 7 Na kwa hivyo Augustine - labda kwa kujibu upepo uliokuwepo wa uzushi wa milenia - alichagua tamathali ambayo, ingawa haikubaliki, pia ilikuwa maoni "Hadi sasa kwangu."

Yote haya yalisema, Kanisa, wakati halijatoa uthibitisho dhahiri wa kipindi cha "miaka elfu" kufikia hatua hii, hakika imefanya hivyo kabisa…

 

BILA MAANA

Fatima

Labda unabii maarufu zaidi kuhusu Enzi ya Amani ya baadaye ni ile ya Mama aliyebarikiwa katika kupitishwa kuonekana kwa Fatima, ambapo anasema:

Ikiwa maombi yangu yatazingatiwa, Urusi itabadilishwa, na kutakuwa na amani; ikiwa sivyo, ataeneza makosa yake ulimwenguni kote, na kusababisha vita na mateso ya Kanisa. Wema watauawa shahidi; Baba Mtakatifu atakuwa na mateso mengi; mataifa mbalimbali yataangamizwa. Mwishowe, Moyo Wangu Safi utashinda. Baba Mtakatifu ataitakasa Urusi kwangu, na ataongoka, na kipindi cha amani kitapewa ulimwengu. Kutoka tovuti ya Vatican: Ujumbe wa Fatima, www.v Vatican.va

"Makosa" ya Urusi, ambayo ni ya kutokuamini kwamba kuna Mungu, ni kweli inaenea "ulimwenguni kote", kwani Kanisa lilichelewa kujibu "maombi" ya Mama yetu. Mwishowe, makosa haya yatachukua fomu waliyoifanya Urusi ya kimataifa jumla. Nimeelezea, kwa kweli, katika maandishi mengi hapa na katika kitabu changu ^[14]Mabadiliko ya Mwisho kwa nini, kwa kuzingatia maonyo ya mapapa, maono ya Mama Yetu, Mababa wa Kanisa, na ishara za nyakati, kwamba tuko mwisho wa wakati huu na katika kizingiti cha "enzi ya amani", "elfu" ya mwisho miaka "," pumziko la sabato "au" siku ya Bwana ":

Na Mungu alifanya kwa siku sita kazi za mikono yake, na siku ya saba alimaliza… Bwana atamaliza kila kitu kwa miaka elfu sita. Na Yeye mwenyewe ndiye shahidi wangu, akisema: "Tazama, Siku ya Bwana itakuwa miaka elfu moja." —Barua ya Barnaba, iliyoandikwa na Padri Mtume wa karne ya pili, Ch. 15

Matarajio, basi, ya "kipindi cha amani" yameidhinishwa moja kwa moja na Kanisa.

 

Katekisimu ya Familia

Kuna katekisimu ya familia ambayo iliundwa na Jerry na Gwen Coniker iitwayo Katekisimu ya Familia ya Mitume, ambayo imeidhinishwa na Vatican. ^[15]www.familyland.org Mwanatheolojia wa kipapa wa Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I, na John Paul II, waliandika katika barua iliyojumuishwa katika kurasa zake za utangulizi:

Ndio, muujiza uliahidiwa huko Fatima, muujiza mkubwa katika historia ya ulimwengu, wa pili baada ya Ufufuo. Na muujiza huo itakuwa enzi ya amani ambayo haijawahi kutolewa kwa ulimwengu. —Mario Luigi Kardinali Ciappi, Oktoba 9, 1994; pia alitoa muhuri wake wa idhini katika barua tofauti inayotambua rasmi Katekisimu ya Familia "kama chanzo cha kweli cha mafundisho halisi ya Katoliki" (Septemba 9, 1993); p. 35

Mnamo Agosti 24, 1989, katika barua nyingine, Kardinali Ciappi aliandika:

"Wakati wa Marian wa Kampeni ya Uinjilishaji" inaweza kuanzisha mfululizo wa matukio ili kuleta enzi hiyo ya amani iliyoahidiwa huko Fatima. Pamoja na Utakatifu wake Papa John Paul, tunatazamia kwa kutarajia na kwa maombi kwa enzi hii kuanza na alfajiri ya milenia ya tatu, mwaka 2001. -Katekisimu ya Familia ya Mitume, p. 34

Kwa kweli, kwa kurejelea milenia, Kardinali Joseph Ratzinger (Papa Benedict XVI) alisema:

Na leo tunasikia kuugua [kwa uumbaji] kama hakuna mtu yeyote milele alisikia hapo awali… Papa kweli anathamini matarajio makubwa kwamba milenia ya mafarakano itafuatwa na milenia ya unganisho. Ana maana fulani maono kwamba… sasa, haswa mwishoni, tunaweza kugundua tena umoja mpya kupitia tafakari ya kawaida. -Kwenye Kizingiti cha Wakati Mpya, Kardinali Joseph Ratzinger, 1996, p. 231

 

Baadhi ya Wanatheolojia

Kuna wanatheolojia wengine ambao wameelewa kwa usahihi milenia ya kiroho ijayo, huku wakikubali kwamba vipimo vyake halisi viko wazi, kama vile Jean Daniélou mashuhuri (1905-1974):

Uthibitisho muhimu ni wa hatua ya kati ambayo watakatifu waliofufuka bado wako duniani na bado hawajaingia katika hatua yao ya mwisho, kwa kuwa hii ni moja wapo ya sifa za siri za siku za mwisho ambazo bado hazijafunuliwa.. -Historia ya Mafundisho ya Wakristo wa mapema Kabla ya Baraza la Nicea, 1964, p. 377

"… Hakuna ufunuo mpya wa umma unaotarajiwa kabla ya udhihirisho mtukufu wa Bwana wetu Yesu Kristo." Walakini hata kama Ufunuo tayari umekamilika, haujafanywa wazi kabisa; inabaki kwa imani ya Kikristo pole pole kufahamu umuhimu wake kamili kwa kipindi cha karne zote. -Katekisimu ya Kanisa Katoliki, n. Sura ya 66

Mafundisho ya Kanisa Katoliki, iliyochapishwa na tume ya kitheolojia mnamo 1952, ilihitimisha kuwa sio kinyume na mafundisho ya Katoliki kuamini au nadai…

… Matumaini katika ushindi mkuu wa Kristo hapa duniani kabla ya ukamilifu wa mwisho wa vitu vyote. Tukio kama hilo halijatengwa, haliwezekani, sio hakika kwamba hakutakuwa na kipindi kirefu cha Ukristo wa ushindi kabla ya mwisho.

Kuondoa Chiliasm, wanahitimisha sawa:

Ikiwa kabla ya mwisho huo kutakuwa na muda, zaidi au kidogo, wa utakatifu wa ushindi, matokeo kama haya hayataletwa na mzuka wa Kristo katika Ukuu bali kwa utendaji wa nguvu hizo za utakaso ambazo ni sasa kazini, Roho Mtakatifu na Sakramenti za Kanisa. -Kuhesabiwa kwa Kanisa Katoliki: Muhtasari wa Mafundisho Katoliki (London: Burns Oates & Washbourne, 1952), p. 1140; Imetajwa katika Utukufu wa Uumbaji, Mhashamu Joseph Iannuzzi, uk. 54

Vivyo hivyo, imejumlishwa katika Jimbo Katoliki:

Ujumbe muhimu zaidi wa unabii unaohusu "nyakati za mwisho" unaonekana kuwa na mwisho mmoja, kutangaza misiba mikubwa inayoelekea wanadamu, ushindi wa Kanisa, na ukarabati wa ulimwengu. -Jimbo Katoliki, Utabiri, www.newadvent.org

 

Katekisimu ya Kanisa Katoliki

Ingawa haionyeshi wazi kwa "miaka elfu" ya Mtakatifu Yohane, Katekisimu pia inaunga mkono Mababa wa Kanisa na Maandiko ambayo yanazungumza juu ya upya kupitia nguvu ya Roho Mtakatifu, "Pentekoste mpya":

… Wakati wa “mwisho” Roho wa Bwana atafanya upya mioyo ya watu, akichora sheria mpya ndani yao. Atakusanya na kuwapatanisha waliotawanyika na kugawanyika watu; atabadilisha uumbaji wa kwanza, na Mungu atakaa huko na wanadamu kwa amani. -Katekisimu ya Kanisa Katoliki, sivyo. 715

Katika "nyakati hizi za mwisho," zilizoingizwa na Mwili wa Ukombozi wa Mwana, Roho hufunuliwa na kupewa, kutambuliwa na kukaribishwa kama mtu. Sasa unaweza mpango huu wa kimungu, uliotimizwa katika Kristo, mzaliwa wa kwanza na mkuu wa uumbaji mpya, kuwa inayomwilishwa katika wanadamu kwa kumwagwa kwa Roho: kama Kanisa, ushirika wa watakatifu, msamaha wa dhambi, ufufuo wa mwili, na uzima wa milele. -Katekisimu ya Kanisa Katoliki, n. Sura ya 686

 

Mtumishi wa Mungu, Luisa Piccarreta (1865-1947)

Luisa Picarretta (1865-1947) ni "roho ya mwathirika" ya ajabu ambaye Mungu alimfunulia, haswa, umoja wa fumbo ambao ataleta kwa Kanisa wakati wa "enzi ya amani" ambayo tayari ameanza kuifanya katika roho za watu binafsi. Maisha yake yaligunduliwa na matukio ya ajabu ya ajabu, kama vile kuwa katika hali kama ya kufa kwa siku kwa wakati huku akishikwa na furaha na Mungu. Bwana na Bikira Maria aliyebarikiwa aliwasiliana naye, na mafunuo haya yakawekwa katika maandishi ambayo yanalenga sana "Kuishi katika Mapenzi ya Kimungu."

Maandishi ya Luisa yanajumuisha juzuu 36, machapisho manne, na barua nyingi za barua ambazo zinaelezea wakati mpya unaokuja wakati Ufalme wa Mungu utatawala kwa njia isiyo na kifani “duniani kama ilivyo mbinguni.”Mnamo mwaka wa 2012, Mchungaji Joseph L. Iannuzzi aliwasilisha tasnifu ya kwanza ya udaktari juu ya maandishi ya Luisa kwa Chuo Kikuu cha Kipapa cha Roma, na kitheolojia alielezea uthabiti wao na Mabaraza ya Kanisa ya kihistoria, na pia na theolojia ya kitaaluma, ya kimasomo na ya rasilimali. Tasnifu yake ilipokea mihuri ya idhini ya Chuo Kikuu cha Vatikani na idhini ya kikanisa. Mnamo Januari 2013, Mchungaji Joseph aliwasilisha dondoo la tasnifu hiyo kwa Makutaniko ya Vatican kwa Sababu za Watakatifu na Mafundisho ya Imani ili kusaidia kuendeleza hoja ya Luisa. Aliniambia kwamba makutaniko yalipokea kwa furaha kubwa.

Katika moja ya kuingia kwa shajara zake, Yesu anamwambia Luisa:

Ah, binti yangu, kiumbe daima mbio zaidi kwa mbaya. Ni mifumo mingapi ya uharibifu wanayoandaa! Wataenda mbali hadi kujimaliza wenyewe kwa uovu. Lakini wakati wanajishughulisha na njia yao, Nitajishughulisha na kukamilisha na kutimiza Yangu Fiat Voluntas Tua  ("Mapenzi yako yatimizwe") ili mapenzi Yangu yatawale hapa duniani - lakini kwa njia mpya. Ah ndio, nataka kuwachanganya mwanadamu katika Upendo! Kwa hivyo, uwe mwangalifu. Ninataka wewe pamoja nami kuandaa Era hii ya Upendo wa Kimbingu na Kimungu… -Yesu kwa Mtumishi wa Mungu, Luisa Piccarreta, Manuscripts, Februari 8, 1921; dondoo kutoka Utukufu wa Uumbaji, Mchungaji Joseph Iannuzzi, uk.80

… Kila siku katika maombi ya Baba yetu tunamwomba Bwana: "Mapenzi yako yatimizwe, kama ilivyo mbinguni" (Mathayo 6:10)…. tunatambua kwamba "mbingu" ni mahali mapenzi ya Mungu yanafanywa, na kwamba "dunia" inakuwa "mbingu" - ndio, mahali pa uwepo wa upendo, uzuri, ukweli na uzuri wa kimungu - ikiwa tu hapa duniani mapenzi ya Mungu yamekamilika. -PAPA BENEDICT XVI, Hadhira ya Jumla, Februari 1, 2012, Jiji la Vatican

Kama vile watu wote wanashiriki katika kutotii kwa Adamu, hivyo watu wote lazima washiriki katika utii wa Kristo kwa mapenzi ya Baba. Ukombozi utakamilika tu wakati watu wote watashiriki utii wake. —Mtumishi wa Mungu Fr. Walter Ciszek, Ananiongoza, uk. 116, Ignatius Press

Katika tasnifu ya Mchungaji Joseph, tena, akipewa idhini wazi ya kidini, ananukuu mazungumzo ya Yesu na Luisa kuhusu usambazaji wa maandishi yake:

Wakati ambao maandishi haya yatafahamishwa yanahusiana na inategemea mwelekeo wa roho ambao wanataka kupokea kitu kizuri sana, na pia kwa bidii ya wale ambao lazima wajitahidi kuwa washikaji wa tarumbeta kwa kujitolea dhabihu ya kutangaza katika enzi mpya ya amani… -Zawadi ya kuishi katika Mapenzi ya Kimungu katika Maandishi ya Luisa Piccarreta, n. 1.11.6, Mchungaji Joseph Iannuzzi

 

Mtakatifu Margaret Mary Alacoque (1647-1690)

Katika maono yaliyotambuliwa kikanisa ya Mtakatifu Margaret Mary, Yesu alimtokea akifunua Moyo Wake Mtakatifu. Angekubali mwandishi wa zamani, Lactantius, kuhusu mwisho wa utawala wa Shetani na mwanzo wa enzi mpya:

Ibada hii ilikuwa juhudi ya mwisho ya upendo Wake ambayo angewapa wanadamu katika zama hizi za mwisho, ili kuwaondoa kutoka kwa ufalme wa Shetani ambao alitaka kuuangamiza, na hivyo kuwaingiza katika uhuru mtamu wa utawala Wake. upendo, ambao alitaka kurudisha katika mioyo ya wale wote ambao wanapaswa kukubali ibada hii. -Mtakatifu Margaret Mary, www.sacredheartdevotion.com

 

Mapapa wa Kisasa

Mwisho, na muhimu zaidi, mapapa wa karne iliyopita wamekuwa wakiombea na kutabiri juu ya "marejesho" ya ulimwengu katika Kristo. Unaweza kusoma maneno yao katika Mapapa, na wakati wa kucha na Je! Ikiwa ...?

Kwa hivyo, kwa ujasiri, tunaweza kuamini katika tumaini na uwezekano kwamba wakati huu wa sasa wa dhiki kati ya mataifa utatoa nafasi kwa enzi mpya ambayo uumbaji wote utatangaza kwamba "Yesu ni Bwana."

 

REALING RELATED:

Millenarianism - Ni nini, na sio

Je! Ikiwa hakuna wakati wa amani? Soma Je! Ikiwa ...?

Hukumu za Mwisho

Kuja kwa Pili

Siku Mbili Zaidi

Kuja kwa Ufalme wa Mungu

Utawala Ujao wa Kanisa

Uumbaji Mzaliwa upya, 

Kuelekea Paradiso - Sehemu ya Kwanza

Kuelekea Paradiso - Sehemu ya II

Rudi Edeni