KWA WEMA NA UCHAGUZI
HAPO ni jambo lingine ambalo linapaswa kusemwa juu ya uumbaji wa mwanamume na mwanamke ambayo iliamuliwa "hapo mwanzo." Na ikiwa hatuelewi hili, ikiwa hatuelewi hili, basi mazungumzo yoyote juu ya maadili, ya chaguo sahihi au mbaya, ya kufuata miundo ya Mungu, inahatarisha kutupa majadiliano ya ujinsia wa kibinadamu katika orodha isiyo safi ya marufuku. Na hii, nina hakika, ingesaidia tu kuongeza mgawanyiko kati ya mafundisho mazuri na mazuri ya Kanisa juu ya ujinsia, na wale ambao wanahisi wametengwa naye.
Ukweli ni kwamba sio tu kwamba sisi sote tumeumbwa kwa mfano wa Mungu, bali pia:
Mungu aliangalia kila kitu alichokuwa amefanya, na akakiona ni kizuri sana. (Mwa 1:31)
TUWEMA, LAKINI TUANGUKA
Tumeumbwa kwa mfano wa Mungu, na kwa hivyo, tumeumbwa kwa mfano wa Yeye ambaye ni Wema yenyewe. Kama mwandishi wa Zaburi aliandika:
Uliumba moyo wangu wa ndani; uliniunganisha katika tumbo la mama yangu. Ninakusifu, kwa sababu nimeumbwa kwa ajabu. (Zaburi 139: 13-14)
Bikira Maria aliyebarikiwa alikuwa akiangalia sura kamili ya yeye mwenyewe wakati alimshika Kristo mikononi mwake kwa sababu maisha yake yote yalikuwa sawa kabisa na Muumba wake. Mungu hutaka maelewano haya kwetu pia.
Sasa sisi sote, kwa viwango tofauti, tuna uwezo wa kufanya kile kila kiumbe katika uumbaji hufanya: kula, kulala, kuwinda, kukusanya, nk. Lakini kwa sababu tumeumbwa kwa mfano wa Mungu, tuna uwezo wa kupenda pia. Na kwa hivyo, haipaswi kushangaza kupata wenzi ambao wanaishi nje ya ndoa ambao pia ni wazazi wazuri. Au mashoga wawili wanaoishi pamoja ambao ni wakarimu sana. Au mume anayetumia ponografia ambaye ni mfanyakazi mwaminifu. Au mtu asiyeamini kuwa kuna Mungu ambaye ni mtumishi asiye na ubinafsi katika nyumba ya watoto yatima, nk Wanamageuzi mara nyingi wameshindwa kuwajibika, zaidi ya uvumi na uwanja mdogo wa sayansi, kwa nini tunatamani kuwa wazuri, au hata upendo ni nini. Jibu la Kanisa ni kwamba tumeumbwa kwa mfano wa Yeye ambaye ni Mzuri na Anajipenda mwenyewe, na kwa hivyo, kuna sheria ya asili ndani yetu inayotuongoza kufikia malengo haya. [1]cf. Ujinsia wa Binadamu na Uhuru-Sehemu ya I Kama vile mvuto unavyoiweka dunia katika mzunguko wa jua, ndivyo uzuri huu - "mvuto" wa upendo — ambao unawaweka wanadamu katika uhusiano na Mungu na viumbe vyote.
Walakini, maelewano hayo na Mungu, moja kwa moja, na uumbaji wote ulivunjwa na anguko la Adamu na Hawa. Na kwa hivyo tunaona kanuni nyingine ikifanya kazi: uwezo wa kufanya vibaya, kusukumwa kuelekea kutumikia malengo ya ubinafsi. Ni haswa katika vita hii ya ndani kati ya hamu ya kufanya mema na hamu ya kufanya uovu ndipo Yesu aliingia "kutuokoa". Na kile kinachotukomboa ni ukweli.
Bila ukweli, upendo hupungua
kwa hisia. Upendo unakuwa ganda tupu, kujazwa kwa njia holela. Katika tamaduni isiyo na ukweli, hii ndio hatari mbaya inayowakabili upendo. Huanguka kwa mawindo ya maoni na maoni ya kibinafsi, neno "upendo" linatumiwa vibaya na kupotoshwa, hadi kufikia mahali linapokuja kumaanisha kinyume. -POPE BENEDICT XVI, Caritas katika Turekebisha, sivyo. 3
Ponografia ni ikoni ya "ustaarabu wa upendo" bila ukweli. Ni hamu ya kupenda, kupendwa, na kuwa na uhusiano-lakini bila ukweli wa ujinsia wetu na maana yake ya ndani. Vivyo hivyo, aina zingine za kujieleza ngono, wakati zinatafuta kuwa "mzuri", zinaweza pia kuwa upotoshaji wa ukweli. Tunachoitwa kufanya ni kuleta kile kilicho katika "machafuko" kuwa "utaratibu." Na rehema na neema ya Bwana wetu zipo ili kutusaidia.
Hii ni kusema kwamba lazima tukubali na kukuza mazuri kwa wengine. Lakini pia hatuwezi kuruhusu mema tunayoona yageuze huruma kuwa "hisia" ambapo ambayo ni ya uasherati imefagiliwa chini ya zulia. Utume wa Bwana pia ni ule wa Kanisa: kushiriki katika wokovu wa wengine. Hii haiwezi kutimizwa kwa kujidanganya bali kwa ukweli.
KUSAHAU KUPATA UPYA WA MAADILI
Na hapo ndipo maadili Maadili, ambayo ni, sheria au sheria, husaidia kuangazia dhamiri zetu na kuongoza matendo yetu kulingana na faida ya wote. Walakini, kwa nini kuna wazo katika nyakati zetu kwamba ujinsia wetu ni "bure kwa wote" ambayo inapaswa kutenganishwa kabisa na aina yoyote ya maadili?
Kama kazi zetu zingine za mwili, je! Kuna sheria zinazodhibiti ujinsia wetu na kuziamuru kuelekea afya na furaha? Kwa mfano, tunajua ikiwa tunakunywa maji mengi, hyponatremia inaweza kuingia na hata kukuua. Ikiwa unakula sana, unene kupita kiasi unaweza kukuua. Ikiwa unapumua haraka sana, upumuaji huweza kukusababisha 
kuanguka. Kwa hivyo unaona, lazima tutawale hata ulaji wetu wa bidhaa kama maji, chakula, na hewa. Kwa nini tunafikiria, basi, kwamba utawala mbaya wa hamu yetu ya ngono pia hauleti athari mbaya? Ukweli huelezea hadithi tofauti. Magonjwa ya zinaa yamekuwa janga, viwango vya talaka vimeongezeka, ponografia inaharibu ndoa, na biashara ya binadamu imelipuka karibu kila sehemu ya ulimwengu. Inawezekana kuwa ujinsia wetu pia una mipaka ambayo huiweka sawa na afya yetu ya kiroho, kihemko, na ya mwili? Kwa kuongezea, ni nini na ni nani anayeamua mipaka hiyo?
Maadili yapo kuongoza tabia za wanadamu kwa faida ya mtu mwenyewe na faida ya kawaida. Lakini hazitokani kiholela, kama tulivyojadili katika Sehemu ya I. Zinatiririka kutoka kwa sheria ya asili ambayo "inaonyesha hadhi ya mtu na huamua msingi wa haki zake za msingi na wajibu." [2]cf. Katekisimu ya Kanisa Katoliki, n. Sura ya 1956
Lakini hatari kubwa katika wakati wetu ni kutenganishwa kwa maadili na maadili kutoka kwa sheria ya asili. Hatari hii inafichwa zaidi wakati "haki" zinapopatikana Tu na "kura maarufu." Historia inathibitisha ukweli kwamba hata
idadi kubwa ya watu wanaweza kuanza kukumbatia kama "maadili" kitu ambacho ni kinyume na "wema." Usiangalie zaidi ya karne iliyopita. Utumwa ulihesabiwa haki; kadhalika ilikuwa kuzuia haki ya wanawake kupiga kura; na kwa kweli, Nazism ilitekelezwa kidemokrasia na watu. Hii yote ni kusema kwamba hakuna maoni magumu kama maoni ya wengi.
Haya ni matokeo mabaya ya uaminifu ambao unatawala bila kupingwa: "haki" inakoma kuwa kama hiyo, kwa sababu haijajengwa tena juu ya hadhi isiyoweza kuvunjika ya mtu huyo, lakini inafanywa chini ya mapenzi ya sehemu yenye nguvu. Kwa njia hii demokrasia, inayokinzana na kanuni zake, inahamia vyema kwa aina ya ubabe. -PAPA JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, "Injili ya Uzima",n. 18, 20
Hizi ni nyakati za kushangaza wakati mtu anayejiita "asiyeamini kwamba kuna Mungu" mashoga anauliza Kanisa Katoliki huko Ireland, sio kwa mafundisho yake, bali kwa 'fujo la kifalsafa ambalo wahafidhina wa kidini wanafanya juu ya kesi yao.' Anaendelea kuuliza:
Je! Hawa Wakristo hawaoni kwamba msingi wa maadili ya imani yao hauwezi kutafutwa katika hesabu za wachafuzi? … Je! Upendeleo wa maoni ya umma unaweza kubadilisha polarity kati ya wema na uovu? Je! Ingekuwa imetokea kwa muda kwa Musa (achilia mbali Mungu) kwamba bora arudie ibada ya Moloki kwa sababu ndivyo Waisraeli wengi walitaka kufanya? Lazima iwe dhahiri katika madai ya dini yoyote kubwa ulimwenguni kwamba kwa maswali ya maadili, wengi wanaweza kuwa na makosa… - Mathayo Parris, Watazamaji, Mei 30th, 2015
Parris ni kweli kabisa. Ukweli kwamba misingi ya maadili ya jamii ya kisasa inabadilika bila vita ni kwa sababu ukweli na busara zimepitwa na watu dhaifu wa Kanisa ambao wamevunja ukweli kwa sababu ya hofu au kujipatia faida.
… Tunahitaji maarifa, tunahitaji ukweli, kwa sababu bila haya hatuwezi kusimama kidete, hatuwezi kusonga mbele. Imani bila ukweli haokoi, haitoi mwendo wa uhakika. Inabaki hadithi nzuri, makadirio ya hamu yetu ya kina ya furaha, kitu kinachoweza
ya kuturidhisha kwa kiwango ambacho tuko tayari kujidanganya. -POPE FRANCIS, Lumen Fidei, Barua ya Ufundishaji, n. 24
Mfululizo huu wa Ujinsia na Uhuru wa Binadamu umekusudiwa kutupinga sisi sote kuuliza ikiwa, kwa kweli, tunajidanganya wenyewe, ikiwa tumejiridhisha kuwa "uhuru" tunaouonyesha kupitia ujinsia wetu kwenye media, kwenye muziki, katika jinsi tunavyovaa, katika mazungumzo yetu, na katika vyumba vyetu vya kulala, ni afadhali kuwatumikisha sisi wenyewe na wengine? Njia pekee ya kujibu swali hili ni "kuamsha" ukweli wa sisi ni nani na kugundua tena misingi ya maadili. Kama vile Papa Benedict alivyoonya:
Ni tu ikiwa kuna makubaliano kama haya juu ya mambo muhimu na katiba zinaweza kufanya kazi. Makubaliano haya ya kimsingi yanayotokana na urithi wa Kikristo uko hatarini… Kwa kweli, hii inafanya sababu kuwa kipofu kwa kile kilicho muhimu. Kupinga kupatwa kwa sababu hii na kuhifadhi uwezo wake wa kuona mambo muhimu, kwa kuona Mungu na mwanadamu, kwa kuona kile kilicho kizuri na kilicho cha kweli, ndio nia ya kawaida ambayo lazima iwaunganishe watu wote wenye mapenzi mema. Wakati ujao wa ulimwengu uko hatarini. -PAPA BENEDICT XVI, Anwani kwa Curia ya Kirumi, Desemba 20, 2010
Ndio! Tunapaswa kuamsha ukweli juu ya wema wetu. Wakristo wanapaswa kupita zaidi ya mjadala na kwenda ulimwenguni pamoja na waliopotea, wanaovuja damu, na hata wale wanaotukataa. 
na wacha watuone tukitafakari wema wao. Kwa njia hii, kupitia upendo, tunaweza kupata msingi wa pamoja wa mbegu za ukweli. Tunaweza kupata uwezekano wa kuamsha kwa wengine "kumbukumbu" ya sisi ni nani: wana na binti waliofanywa kwa mfano wa Mungu. Kwa vile Baba Mtakatifu Francisko alisema, tunaugua "amnesia kubwa katika ulimwengu wetu wa sasa":
Swali la ukweli ni swali la kumbukumbu, kumbukumbu ya kina, kwani inashughulika na kitu kabla yetu na inaweza kufanikiwa kutuunganisha kwa njia ambayo inapita ufahamu wetu mdogo na mdogo. Ni swali juu ya asili ya yote ambayo, kwa nuru yake tunaweza kuona lengo na kwa hivyo maana ya njia yetu ya kawaida. -POPE FRANCIS, Lumen Fidei, Barua ya Ensaiklika, 25
SABABU YA BINADAMU NA MAADILI
"Sisi lazima watii Mungu kuliko wanadamu. ”
Hayo yalikuwa majibu ya Peter na Mitume kwa viongozi wa watu wao wakati walipoamriwa kuacha mafundisho yao. [3]cf. Matendo 5: 29 Inapaswa pia kuwa majibu ya korti zetu, wabunge na wabunge leo. Kwa sheria ya asili tuliyojadili katika Sehemu ya I sio uvumbuzi wa mwanadamu wala Kanisa. Ni, tena, "hakuna kitu kingine isipokuwa nuru ya ufahamu iliyowekwa ndani yetu na Mungu." [4]cf. Katekisimu ya Kanisa Katoliki, sivyo. 1955 Kwa kweli, wengine wanaweza kujibu kwamba hawaamini katika Mungu na kwa hivyo hawafungwa na sheria ya asili. Walakini, "kanuni ya maadili" iliyoandikwa katika uumbaji yenyewe inapita dini zote na inaweza kuonekana kwa sababu ya kibinadamu tu.
Chukua kwa mfano mvulana mchanga. Hajui kwa nini ana "kitu" hicho huko chini. Haina maana kwake chochote. Walakini, anapofikia umri wa sababu, anajifunza hiyo "kitu" 
inaendelea kutokuwa na maana mbali na sehemu za siri za kike. Vivyo hivyo, mwanamke mchanga anaweza pia kufikiria kuwa ujinsia wake hauna maana mbali na jinsia ya kiume. Wao ni inayosaidia. Hii inaweza kueleweka kwa sababu ya kibinadamu peke yake. Namaanisha, ikiwa mtoto wa mwaka mmoja anaweza kujifundisha kuweka kigingi cha kuchezea kwenye shimo la duara, wazo kwamba elimu ya ngono kwenye madarasa ni "muhimu" inakuwa kidogo, ikifunua ajenda ya aina nyingine…
Hiyo ilisema, sababu yetu ya kibinadamu imefanywa giza na dhambi. Na kwa hivyo ukweli wa ujinsia wetu wa kibinadamu mara nyingi hufichwa.
Kanuni za sheria ya asili hazijatambuliwa na kila mtu wazi na mara moja. Katika hali ya sasa mtu mwenye dhambi anahitaji neema na ufunuo ili ukweli wa maadili na wa kidini uweze kujulikana "na kila mtu aliye na msingi mzuri, na hakika isiyo na mchanganyiko wa makosa." -Katekisimu ya Kanisa Katoliki (CCC), sivyo. 1960
Hilo ndilo jukumu, kwa sehemu, la Kanisa. Kristo alimkabidhi dhamira ya "kufundisha kila kitu" ambacho Bwana Wetu alifundisha. Hii sio pamoja na Injili ya imani tu, bali Injili ya maadili pia. Kwa maana ikiwa Yesu alisema kwamba ukweli utatuweka huru, [5]cf. Yohana 8:32 Inaonekana ni muhimu kwamba tungejua haswa ukweli huo ni nini ambao hutukomboa, na wale ambao hufanya watumwa. Kwa hivyo Kanisa lilipewa jukumu la kufundisha "imani na maadili." Yeye hufanya hivyo bila makosa kupitia Roho Mtakatifu, ambaye ni "kumbukumbu hai ya Kanisa", [6]cf. CCC, sivyo. 1099 kwa nguvu ya ahadi ya Kristo:
… Atakapokuja, Roho wa kweli, atakuongoza kwenye ukweli wote. (Yohana 16:13)
Tena, kwa nini ninaonyesha hii katika mjadala juu ya ujinsia wa binadamu? Kwa sababu ni faida gani kujadili kile kwa kweli kimaadili "sawa" au "kibaya" kuhusu maoni ya Kanisa isipokuwa tuelewe ni nini maana ya kumbukumbu ya Kanisa? Kama Askofu Mkuu Salvatore Cordileone wa San Francisco alisema:
Wakati utamaduni hauwezi tena kushika kweli hizo za asili, basi msingi wa mafunzo yetu huvukiza na hakuna chochote tunachopaswa kutoa kitakuwa cha maana. -Cruxnow.com, Juni 3, 2015
SAUTI YA KANISA LEO
Hoja ya kumbukumbu ya Kanisa ni sheria ya asili na ufunuo wa Mungu kupitia Yesu Kristo. Sio za kipekee lakini zinajumuisha umoja wa ukweli kutoka kwa chanzo kimoja: Muumba.
Sheria ya asili, kazi nzuri sana ya Muumba, hutoa msingi thabiti ambao mwanadamu anaweza kujenga muundo wa sheria za maadili kuongoza uchaguzi wake. Pia hutoa msingi muhimu wa maadili ya kujenga jamii ya wanadamu. Mwishowe, inatoa msingi unaohitajika wa sheria ya kiraia ambayo imeunganishwa nayo, iwe kwa tafakari inayoleta hitimisho kutoka kwa kanuni zake, au kwa nyongeza ya hali nzuri na ya kisheria. -CCC, sivyo. 1959
Jukumu la Kanisa wakati huo halishindani na Serikali. Badala yake, ni kutoa mwongozo usiofaa wa maadili kwa Serikali katika kazi yake ya kuandaa, kuandaa, na kutawala faida ya jamii. Ninapenda kusema kwamba Kanisa ni "mama wa furaha." 
Kwa maana kiini cha utume wake ni kuwaleta wanaume na wanawake katika "uhuru mtukufu wa watoto wa Mungu." [7] Rom 8: 21 kwa sababu "kwa uhuru Kristo alituweka huru." [8]Gal 5: 1
Bwana hajali tu ustawi wetu wa kiroho tu bali na mwili wetu pia (kwa maana roho na mwili ni asili moja), na kwa hivyo utunzaji wa mama wa Kanisa huenea pia kwa ujinsia wetu. Au mtu anaweza kusema, hekima yake inaenea hadi "chumbani" kwani "hakuna kitu kilichofichwa isipokuwa kufanywa wazi; hakuna kitu cha siri isipokuwa kufunuliwa. ” [9]Ground 4: 22 Hiyo ni kusema kwamba kile kinachotokea kwenye chumba cha kulala is wasiwasi wa Kanisa kwa sababu matendo yetu yote yanaathiri jinsi tunavyohusiana na kushirikiana na wengine katika viwango vingine, kiroho na kisaikolojia, nje ya chumba cha kulala. Kwa hivyo, "uhuru halisi wa kijinsia" pia ni sehemu ya mpango wa Mungu wa furaha yetu, na furaha hiyo imefungamana kiasili kwa ukweli.
Kanisa [kwa hivyo] linakusudia kuendelea kupaza sauti yake kutetea wanadamu, hata wakati sera za Mataifa na maoni mengi ya umma yanaenda kinyume. Ukweli, kwa kweli, hupata nguvu kutoka kwao na sio kutoka kwa idhini inayoamsha. —PAPA BENEDICT XVI, Vatican, Machi 20, 2006
Katika Sehemu ya III, majadiliano juu ya ngono katika muktadha wa utu wetu wa asili.
REALING RELATED
Asante kwa kuunga mkono huduma hii ya wakati wote.
