Yesu, Lengo

NENO LA SASA KWENYE MASOMO YA MISA
kwa Jumatano, Februari 4, 2015

Maandiko ya Liturujia hapa

NIDHAMU, kuhujumu, kufunga, kujitolea ... haya ni maneno ambayo huwa yanatufanya tuwe wajinga kwa sababu tunawaunganisha na maumivu. Hata hivyo, Yesu hakufanya hivyo. Kama vile Mtakatifu Paulo alivyoandika:

Kwa sababu ya furaha iliyokuwa mbele yake, Yesu alivumilia msalaba… (Ebr 12: 2)

Tofauti kati ya mtawa wa Kikristo na mtawa wa Buddha ni hii tu: mwisho kwa Mkristo sio kuharibika kwa akili zake, au hata amani na utulivu; badala yake ni Mungu mwenyewe. Chochote kidogo kinapungukiwa kutimiza kama vile kutupa jiwe angani kunapungua kwa kupiga mwezi. Utimilifu kwa Mkristo ni kumruhusu Mungu kumiliki ili aweze kumiliki Mungu. Ni umoja huu wa mioyo ambao hubadilisha na kurudisha roho katika sura na mfano wa Utatu Mtakatifu. Lakini hata muungano mkubwa sana na Mungu pia unaweza kuambatana na giza nene, ukavu wa kiroho, na hisia ya kuachwa-kama vile Yesu, ingawa alikuwa sawa kabisa na mapenzi ya Baba, alipata kutelekezwa pale Msalabani.

Kwa hivyo, Mtakatifu Paulo anaandika hivi hivi:

Mwanangu, usidharau nidhamu ya Bwana, wala usifadhaike utakapokaripiwa naye; kwa kuwa Bwana ampenda, humwadhibu; anamchapa kila mwana anayemkubali… Kwa wakati huu, nidhamu yote inaonekana kuwa sababu sio ya furaha lakini kwa maumivu, lakini baadaye huleta tunda la amani la haki kwa wale ambao wamefundishwa nalo. (Usomaji wa kwanza)

Lazima, kama waumini, tuwe na maoni tofauti juu ya mateso la sivyo itapunguza roho zetu. Ni mara ngapi tunapaza sauti "Kwanini !!?" kwa Mungu wakati kila kitu kinakwenda vibaya badala ya, "Vipi?" Je! Bwana unatamani niishije katika wakati huu wa sasa? Hakuna chochote kinachokuja kwetu hakipiti kwanza kwa mikono ya Baba yetu wa mbinguni aliye na upendo, kama vile kila mjeledi, kila mwiba, kila laana, kila msumari haukugusa mwili na moyo wa Kristo bila mapenzi ya Baba ya kuruhusu. Kwa roho hii ya uaminifu, mateso yote ya Kristo, basi, yakaamriwa kuelekea furaha iliyokuwa mbele Yake. Na hiyo furaha ilikuwa nini? Ili kufungua milango ya Mbingu; kuzindua enzi ya Roho Mtakatifu; sio tu kuwakaribisha kaka na dada, bali kwa warudishe kulingana na sura yake mwenyewe. Furaha ya Yesu iliamriwa kabisa furaha yetu.

Mkizishika amri zangu, mtakaa katika pendo langu, kama vile mimi nilivyozishika amri za Baba yangu na kukaa katika pendo lake. Nimewaambia haya ili furaha yangu iwe ndani yenu na furaha yenu ikamilike. (Yohana 15: 10-11)

Kwa hivyo unaona, ikiwa tunamfanya Yesu kuwa lengo letu, ikiwa tutafanya mapenzi yake ya Kimungu kuwa mwongozo wetu - ambayo inamaanisha kuwa na nidhamu, kuua, na kujiepusha na tamaa mbaya za mwili - basi matunda ya amani ya hii yatakuwa furaha. Lakini sio shida kwamba, wakati wa joto-wakati unakodolea macho kipande chako cha tatu cha keki ya chokoleti, au neno lisilo la fadhili linaundwa kwenye midomo yako, au mshale wako wa panya uko juu juu ya kiunga kisicho cha Mungu-ni tunapopoteza mtazamo wa lengo? Kwa mbali, Golgotha ​​inaonekana kama mlima mzuri, mzuri. Lakini tunapokuwa pale, msalabani, tunasahau haraka jinsi Kalvari inahusu nini! Vumilia, kaka yangu na dada yangu. Usibadilishe furaha na amani ya kimungu, kwa kweli Mungu mwenyewe, kwa kitu kidogo.

Kwa hivyo, kwa kuwa Kristo aliteswa katika mwili, jitahidini ninyi pia na mtazamo huo huo (kwa maana kila mtu anayesumbuliwa na mwili amevunjika na dhambi), ili usitumie kile kilichobaki cha maisha ya mtu katika mwili kwa tamaa za kibinadamu, bali kwa mapenzi ya Mungu. (1 Pet 4: 1-2)

Mwisho, elewa kuwa hakuna aibu kukubali udhaifu wako, hakuna aibu, kwa kweli, katika mbio kutoka kwa majaribu. Katika Injili leo, watu 'wale waliomsikia [Yesu] walishangaa. Wakasema, "Mtu huyu amepata wapi haya yote? Ni hekima gani aliyopewa? ” Jibu ni kwamba Yesu alikuwa mtiifu. Jangwa la majaribu na utii ulizaa tunda la hekima. Vivyo hivyo, "Wababa wa jangwani" walikuwa wanaume ambao walikimbia vishawishi vya ulimwengu, wakijilinda katika maeneo ya Misri. Na hapo, tunda la hekima lilichanua, na kuunda msingi wa utawa na ramani ya ndani kuelekea umoja na Mungu. Kwa maana,

Kumcha Bwana ni mwanzo wa maarifa; wapumbavu hudharau hekima na nidhamu. (Met. 1: 7)

… Mustakabali wa ulimwengu uko hatarini isipokuwa watu wenye busara watakuja. —PAPA ST. JOHN PAUL IIFamiliaris Consortium, n. Sura ya 8