Kupima Mungu

IN kubadilishana barua hivi karibuni, mtu asiyeamini Mungu aliniambia,

Ikiwa ningeonyeshwa ushahidi wa kutosha, kesho ningeanza kumshuhudia Yesu. Sijui ni nini ushahidi huo ungekuwa, lakini nina hakika mungu mwenye nguvu zote, anayejua yote kama Yahweh angejua itachukua nini kuniamini. Kwa hivyo hiyo inamaanisha Yahweh hataki kuniamini (angalau wakati huu), vinginevyo Yahweh angeweza kunionyesha ushahidi.

Je! Ni kwamba Mungu hataki mtu huyu asiyeamini kuwa Mungu aamini wakati huu, au ni kwamba huyu asiyekuamini kuwa Mungu hayuko tayari kumwamini Mungu? Hiyo ni, je! Anatumia kanuni za "njia ya kisayansi" kwa Muumba mwenyewe?

SAYANSI VS. DINI?

Mungu yupo, Richard Dawkins, aliandika hivi karibuni juu ya "Sayansi dhidi ya Dini". Maneno hayo hayo, kwa Mkristo, yanapingana. Hakuna mgongano kati ya sayansi na dini, mradi sayansi inatambua kwa unyenyekevu mapungufu yake na mipaka ya maadili. Vivyo hivyo, naweza kuongeza, dini lazima pia itambue kwamba sio vitu vyote katika Biblia vinapaswa kuchukuliwa kama ilivyo, na kwamba sayansi inaendelea kufunua uelewa wa kina juu ya Uumbaji. Uchunguzi kwa maana: Darubini ya Hubble imetufunulia maajabu ambayo mamia ya vizazi kabla yetu hawakufikiria iwezekanavyo.

Kwa hivyo, utafiti wa kimfumo katika matawi yote ya maarifa, ikiwa utafanywa kwa njia ya kisayansi kweli na haibadilishi sheria za maadili, hauwezi kupingana na imani, kwa sababu vitu vya ulimwengu na vitu vya imani vinatokana na sawa Mungu. -Katekisimu ya Kanisa Katoliki, n. Sura ya 159

Sayansi inatuambia juu ya ulimwengu ambao Mungu aliumba. Lakini je! Sayansi inaweza kutuambia juu ya Mungu mwenyewe?

KUMPIMA MUNGU

Wakati mwanasayansi anapima joto, hutumia kifaa cha joto; wakati anapima ukubwa, anaweza kutumia caliper, na kadhalika. Lakini ni vipi mtu "anapima Mungu" kukidhi hitaji la mtu asiyeamini kuwa kuna uthibitisho thabiti wa uwepo wake (kwani kama nilivyoelezea Kichekesho Chungu, utaratibu wa uumbaji, miujiza, unabii, nk haimaanishi chochote kwake)? Mwanasayansi hatumii caliper kupima joto sio zaidi ya yeye anatumia kipimajoto kupima ukubwa. The zana za kulia inapaswa kutumiwa kutengeneza ushahidi sahihi. Linapokuja suala la Mungu, ambaye ni roho, zana za kutoa ushahidi wa kimungu sio calipers au thermometers. Wanawezaje kuwa?

Sasa, mtu asiyeamini kuwa kuna Mungu hawezi kusema tu, "Kweli, ndiyo sababu hakuna Mungu." Chukua kwa mfano, basi, upendo. Wakati mtu asiyeamini kuwa Mungu yuko anapenda mwingine, muulize "athibitishe." Lakini upendo hauwezi kupimwa, kupimwa, kushonwa, au kusukumwa, kwa hivyo mapenzi yanawezaje kuwepo? Na bado, mtu asiyeamini kuwa kuna Mungu ambaye anapenda anasema, "Ninachojua ni kwamba nampenda. Ninajua hii kwa moyo wangu wote. ” Anaweza kudai kama ushahidi wa upendo wake matendo ya fadhili, huduma, au shauku. Lakini ishara hizi za nje zipo kati ya wale waliojitolea kwa Mungu na wanaishi kwa Injili — ishara ambazo zimebadilisha sio watu binafsi tu bali mataifa yote. Walakini, yule asiyeamini kuwa Mungu yupo hujumuisha haya kama ushahidi wa Mungu. Kwa hivyo, mtu asiyeamini kuwa Mungu hawezi kuthibitisha kwamba upendo wake upo pia. Hakuna zana za kuipima.

Vivyo hivyo, kuna sifa zingine za mwanadamu ambazo sayansi inashindwa kuelezea kikamilifu:

Mageuzi hayawezi kuelezea ukuaji wa hiari, maadili, au dhamiri. Hakuna ushahidi wa maendeleo ya polepole ya sifa hizi za kibinadamu-hakuna maadili ya sehemu katika sokwe. Binadamu ni wazi zaidi ya jumla ya nguvu yoyote ya mageuzi na malighafi inasemekana imeungana kuunda. - Bobby Jindal, Miungu ya Uungu, Katoliki.com

Kwa hivyo linapokuja kwa Mungu, lazima mtu atumie zana sahihi "kumpima".

KUCHAGUA VITUO SAHIHI

Kwanza kabisa, kama vile anavyofanya katika sayansi, mtu asiyeamini kuwa Mungu yuko lazima aelewe hali ya mada anayokaribia "kusoma." Mungu wa Kikristo sio jua au ng'ombe au ndama aliyesungunuka. Yeye ndiye Muumba Spiritus.Mtu asiyeamini Mungu lazima pia achunguze mizizi ya anthropolojia ya wanaume:

Kwa njia nyingi, katika historia yote hadi leo, watu wameonyesha hamu yao ya kumtafuta Mungu katika imani na tabia zao za kidini: katika sala zao, dhabihu, ibada, tafakari, na kadhalika. Aina hizi za usemi wa kidini, licha ya sintofahamu ambazo huleta nazo, ni za ulimwengu wote hivi kwamba mtu anaweza kumwita mtu a kiumbe wa kidini. -CCC, n. Sura ya 28

Mtu ni kiumbe wa kidini, lakini pia ni mtu mwenye akili anayeweza kumjua Mungu kwa hakika kutoka kwa ulimwengu ulioumbwa na nuru ya asili ya sababu. Hii ni kwa sababu ameumbwa "kwa mfano wa Mungu."

Katika hali za kihistoria anazojikuta, hata hivyo, mwanadamu hupata shida nyingi katika kumjua Mungu kwa nuru ya sababu peke yake… kuna mengi Vizuizi vinavyozuia sababu kutokana na matumizi mazuri na yenye faida ya kitivo hiki cha kuzaliwa. Kwa ukweli unaohusu uhusiano kati ya Mungu na mwanadamu unapita kabisa mpangilio wa vitu, na, ikiwa utafasiriwa katika hatua ya kibinadamu na kuathiri, wanahitaji kujisalimisha na kujitoa. Akili ya mwanadamu, kwa upande wake, inakwamishwa katika kupata ukweli kama huo, sio tu kwa athari za akili na mawazo, bali pia na hamu ya kula ambayo ni matokeo ya dhambi ya asili. Kwa hivyo hutokea kwamba wanaume katika mambo kama hayo wanajihakikishia kwa urahisi kwamba kile wasingependa kuwa kweli ni uwongo au angalau mashaka. -CCC, n. Sura ya 37

Katika kifungu hiki cha busara kutoka Katekisimu, zana za "kupima Mungu" zinafunuliwa. Kwa sababu tuna asili iliyoanguka inayokabiliwa na mashaka na kukataa, nafsi katika kumtafuta Mungu inaitwa "kujisalimisha na kujitoa." Kwa neno moja, imani. Maandiko yanaweka hivi:

… Bila imani haiwezekani kumpendeza, kwani mtu yeyote anayemkaribia Mungu lazima aamini kwamba yuko na kwamba huwatuza wale wanaomtafuta. (Ebr 11: 6)

KUTUMIA VITUO

Sasa, asiyekuamini Mungu anaweza kusema, “Subiri kidogo. Mimi kufanya amini Mungu yupo, kwa hivyo ninawezaje kumwendea kwa imani? ”

Jambo la kwanza ni kuelewa jinsi jeraha la dhambi lilivyo baya kwa maumbile ya wanadamu (na kwa hakika mtu asiyeamini kuwa Mungu yuko atakubali kuwa mtu anaweza kutisha). Dhambi ya asili sio tu blip isiyofaa kwenye rada ya kihistoria ya kibinadamu. Dhambi ilizaa kifo ndani ya mwanadamu kwa kiwango kikubwa sana kwamba ushirika na Mungu ulikatwa. Dhambi ya kwanza ya Adamu na Hawa hakuwa akiiba kipande cha matunda; ilikuwa ukosefu kabisa wa uaminifu katika Baba yao. Ninachosema ni kwamba hata Mkristo wakati mwingine, licha ya imani yake ya msingi kwa Mungu, ana mashaka kama Tomaso. Tuna shaka kwa sababu hatusahau tu yale ambayo Mungu amefanya katika maisha yetu wenyewe, lakini tunasahau (au hatujui) hatua za nguvu za Mungu katika historia ya wanadamu. Tuna shaka kwa sababu sisi ni dhaifu. Kwa kweli, ikiwa Mungu angeonekana katika mwili mbele ya wanadamu tena, tungemsulubisha tena. Kwa nini? Kwa sababu tunaokolewa kwa neema kupitia imani, sio kuona. Ndio, asili iliyoanguka iko Kwamba dhaifu (tazama Kwanini Imani?). Ukweli kwamba hata Mkristo lazima afanye upya imani yake wakati mwingine sio uthibitisho wa kutokuwepo kwa Mungu lakini ya uwepo wa dhambi na udhaifu. Njia pekee ya kumfikia Mungu, basi, ni kwa imani-uaminifu.

Hii inamaanisha nini? Tena, mtu lazima atumie zana sahihi. Inamaanisha kumkaribia kwa njia ambayo ametuonyesha:

… Usipogeuka na kuwa kama watoto, hautaingia katika ufalme wa mbinguni… anapatikana na wale ambao hawamjaribu, na anajidhihirisha kwa wale ambao hawamwamini. (Mt 18: 3; Hek. 1: 2)

Hii sio rahisi. Kuwa "kama watoto," yaani uzoefu ushahidi wa Mungu inamaanisha vitu kadhaa. Moja ni kukubali yeye anasema Yeye ni nani: "Mungu ni upendo." Kwa kweli, mtu asiyeamini kuwa Mungu yupo mara nyingi hukataa Ukristo kwa sababu amepewa maoni potofu ya Baba kama mungu ambaye hutazama kwa macho yaliyofifia kila kosa, tayari kuadhibu hatia yetu. Huyu sio Mungu wa Kikristo, lakini bora ni Mungu asiyeeleweka. Tunapoelewa kuwa tunapendwa, bila masharti, hii sio tu inabadilisha maoni yetu juu ya Mungu, lakini inadhihirisha mapungufu ya wale ambao ni viongozi wa Ukristo (na kwa hivyo hitaji lao la wokovu pia).

Pili, kuwa mtoto kunamaanisha kufuata amri za Mola Wetu. Mtu ambaye haamini kwamba kuna Mungu ambaye anafikiria anaweza kupata ushahidi wa Mungu Muumba wakati anaishi kama adui dhidi ya utaratibu Wake aliouumba (yaani sheria ya maadili ya asili) kupitia maisha ya dhambi, haelewi kanuni za kimantiki. "Furaha" isiyo ya kawaida na "amani" Wakristo wanashuhudia ni matokeo ya moja kwa moja ya kutii amri ya maadili ya Muumba, mchakato uitwao "toba." Kama Yesu alivyosema:

Yeyote anayekaa ndani yangu na mimi ndani yake nitazaa matunda mengi ... Ukishika amri zangu, mtakaa katika pendo langu ... Nimewaambia haya ili furaha yangu iwe ndani yenu na furaha yenu iwe kamili. (Yohana 15: 5, 10-11)

Kwa hiyo imani na utii ni zana muhimu za kupata na kukutana na Mungu. Mwanasayansi hataweza kupima joto sahihi la kioevu ikiwa atakataa kuweka uchunguzi wa joto kwenye giligili. Vivyo hivyo, mtu asiyeamini kuwa Mungu hatakuwa na uhusiano na Mungu ikiwa mawazo na matendo yake yanapingana na tabia ya Mungu. Mafuta na maji hayachanganyiki. Kwa upande mwingine, kupitia imani, anaweza kupata upendo na rehema ya Mungu bila kujali historia yake imekuwa nini. Kwa kutegemea rehema ya Mungu, mnyenyekevu utii kwa Neno Lake, neema ya Sakramenti, na katika mazungumzo hayo tunaita "maombi," roho inaweza kuja kumwona Mungu. Ukristo unasimama au kuanguka juu ya ukweli huu, sio kwenye makanisa makubwa na vyombo vya dhahabu. Damu ya wafia dini ilimwagika, sio kwa itikadi au ufalme, lakini Rafiki.

Inapaswa kusemwa kuwa mtu anaweza kweli kupata ukweli wa neno la Mungu kupitia maisha yanayopingana na utaratibu Wake wa maadili. Kama Maandiko yanasema, "mshahara wa dhambi ni mauti." ^[1]Rom 6: 23 Tunaona "uthibitisho mweusi" wa dhana hii kote sisi katika huzuni na machafuko katika maisha yaliyoishi nje ya mapenzi ya Mungu. Hatua ya Mungu kwa hivyo inaweza kudhihirika kwa kutotulia katika nafsi ya mtu. Tumeumbwa na Yeye na kwa ajili Yake, kwa hivyo, bila Yeye, hatujatulia. Mungu sio mungu wa mbali, lakini ni yule anayemfuata kila mmoja wetu bila kukoma kwa sababu anatupenda milele. Walakini, roho kama hiyo mara nyingi huwa na wakati mgumu kumtambua Mungu katika nyakati hizi ama kwa sababu ya kiburi, shaka, au ugumu wa moyo.

IMANI NA SABABU

Mtu asiyeamini kuwa kuna Mungu ambaye anataka ushahidi wa Mungu, basi, lazima atumie zana sahihi. Hii inajumuisha utumiaji wa wote imani na sababu.

… Sababu za kibinadamu zinaweza kufikia uthibitisho wa uwepo wa Mungu mmoja, lakini ni imani tu, ambayo hupokea Ufunuo wa kimungu, inaweza kuteka kutoka kwa fumbo la Upendo wa Mungu wa Utatu. -PAPA BENEDICT XVI, Hadhira ya Jumla, Juni 16, 2010, L'Osservatore Romano, Toleo la Kiingereza, Juni 23, 2010

Bila sababu, dini haitakuwa na maana sana; bila imani, sababu itajikwaa na kupungukiwa kuona kile ambacho ni moyo tu unaweza kujua. Kama vile Mtakatifu Augustino alivyosema, “Ninaamini ili kuelewa; na ninaelewa, ni bora kuamini. ”

Lakini kafiri mara nyingi anafikiria kuwa mahitaji haya ya imani yanamaanisha kwamba, mwishowe, lazima azime akili yake na aamini bila msaada wa sababu, na kwamba imani yenyewe haitoi chochote isipokuwa utii wa kuosha kwa dini. Hii ni dhana ya uwongo juu ya maana ya "kuwa na imani." Uzoefu wa milenia ya waamini unatuambia imani hiyo mapenzi toa uthibitisho wa Mungu, lakini tu ikiwa mtu atakaribia siri kwa hali inayofaa asili yetu ya anguko-kama mtoto mdogo.

Kwa sababu ya asili mwanadamu anaweza kumjua Mungu kwa hakika, kwa msingi wa kazi zake. Lakini kuna mpangilio mwingine wa maarifa, ambao mwanadamu hawezi kuufikia kwa nguvu zake mwenyewe: utaratibu wa Ufunuo wa kimungu… Imani ni fulani. Ni hakika zaidi kuliko maarifa yote ya kibinadamu kwa sababu imejengwa juu ya neno la Mungu ambaye hawezi kusema uwongo. Kwa kweli, ukweli uliofunuliwa unaweza kuonekana kuwa wazi kwa akili na uzoefu wa mwanadamu, lakini "ukweli ambao nuru ya kimungu hutoa ni kubwa kuliko ile ambayo nuru ya busara ya asili inatoa." "Shida elfu kumi hazifanyi shaka moja." -CCC 50, 157

Lakini hitaji hili la imani kama ya mtoto, kusema ukweli, litakuwa kubwa sana kwa mtu mwenye kiburi. Mtu asiyeamini kuwa Mungu yuko ambaye anasimama juu ya mwamba na kupiga kelele angani akimwomba Mungu ajionyeshe lazima atulie kwa muda na kufikiria juu ya hili. Kwa Mungu kujibu kila matakwa na matakwa ya wanadamu itakuwa kinyume na maumbile yake. Ukweli kwamba Mungu haonekani katika utukufu wote wakati huo labda ni uthibitisho zaidi kwamba yuko hapo kuliko la. Kwa upande mwingine, kwa Mungu kukaa kimya kwa kiasi fulani, na hivyo kumfanya mwanadamu atembee zaidi na zaidi kwa imani badala ya kuona (ili aweze kumwona Mungu! "Heri wenye moyo safi maana watamwona Mungu…"), Pia ni uthibitisho. Mungu hutupa vya kutosha kumtafuta. Na tukimtafuta, tutampata, kwani hayuko mbali. Lakini ikiwa Yeye ni Mungu kweli, Muumba wa ulimwengu wote, je! Hatupaswi? kwa unyenyekevu kumtafuta, kwa njia ambayo ameonyesha kwamba tutampata? Je! Hii sio busara?

Mtu asiyeamini kuwa Mungu yupo atampata Mungu wakati atashuka kwenye mwamba wake na kupiga magoti kando yake. Mwanasayansi atampata Mungu wakati ataweka kando upeo na vifaa vyake na atatumia zana sahihi.

Hapana, mtu hawezi kupima upendo kupitia teknolojia. Na Mungu is upendo!

Inajaribu kufikiria kuwa teknolojia ya leo ya hali ya juu inaweza kujibu mahitaji yetu yote na kutuokoa kutoka kwa hatari na hatari zote zinazotukumba. Lakini sivyo ilivyo. Katika kila wakati wa maisha yetu tunamtegemea kabisa Mungu, ambaye ndani yake tunaishi na kusonga na kuwa na sisi. Ni yeye tu anayeweza kutukinga na madhara, yeye tu ndiye anayeweza kutuongoza kupitia dhoruba za maisha, yeye tu ndiye anayeweza kutufikisha mahali salama… Zaidi ya shehena yoyote ambayo tunaweza kubeba nasi — kwa maana ya mafanikio yetu ya kibinadamu, mali zetu , teknolojia yetu — ni uhusiano wetu na Bwana ambao hutoa ufunguo wa furaha yetu na utimilifu wetu wa kibinadamu. -POPE BENEDICT XVI, Habari za Asia, Aprili 18th, 2010

Kwa maana Wayahudi wanadai ishara na Wayunani wanatafuta hekima, lakini sisi tunatangaza Kristo aliyesulubiwa, kikwazo kwa Wayahudi na upumbavu kwa watu wa Mataifa, lakini kwa wale walioitwa, Wayahudi na Wayunani vile vile, Kristo ni nguvu ya Mungu na hekima ya Mungu. Kwa maana upumbavu wa Mungu ni wenye hekima kuliko hekima ya kibinadamu, na udhaifu wa Mungu una nguvu kuliko nguvu za kibinadamu. (1 Kor 1: 22-25)