"Vifo viwili", na Michael D. O'Brien
IN jibu kwa nakala yangu Hofu, Moto, na "Uokoaji"?, Charlie Johnston aliandika Baharini na maoni yake juu ya hafla zijazo, na hivyo kushiriki na wasomaji mazungumzo zaidi ya kibinafsi ambayo tulikuwa nayo hapo zamani. Hii inatoa, nadhani, fursa muhimu ya kusisitiza baadhi ya mambo muhimu zaidi ya dhamira yangu mwenyewe na kuita kwamba wasomaji wapya hawawezi kujua.
Sikuamka asubuhi moja na kusema, "Ah, hii itakuwa siku nzuri ya kutapeli kazi na sifa yangu ya muziki." Kwa kati ya mada ambazo nimelazimishwa kushughulikia, ambazo ni, "ishara za nyakati" katika muktadha wa "nyakati za mwisho", hazishindi mashindano moja ya umaarufu. Kwa kweli, wamenipatia wapinzani wengi. Na kusema ukweli, ubishi huu umekuwa ukinishangaza kila wakati tangu eskatologia (utafiti wa "mambo ya mwisho") ni jambo kuu la Mila Takatifu. Kwa nini tunaiepuka kama koloni la ukoma ni mada ya kufurahisha yenyewe. Kwa maana maandishi ya Agano Jipya ya Kanisa la kwanza mara nyingi yalikuwa yamewekwa katika muktadha wa kurudi kwa Yesu na ishara ambazo zingetangulia; hiyo ni, waliishi na matarajio ya mara kwa mara ya kurudi kwa Kristo. Kwa nini sisi, basi, "tusiangalie na kuomba" kama walivyofanya na kama Bwana alivyoamuru, hasa wakati ishara hizi zinaibuka pande zote bila kutangulia? Ninashuku ni haswa kwa sababu, kama vile Papa Benedict alivyosema…
… Usingizi wa wanafunzi sio shida ya wakati huo mmoja, badala ya historia yote, 'usingizi' ni wetu, wa sisi ambao hatutaki kuona nguvu kamili ya uovu na hawataki kuingia Mateso yake. -PAPA BENEDICT XVI, Jiji la Vatican, Aprili 20, 2011, Hadhira Kuu, Katoliki News Agency
Wakati mwingine watu hutumia kisingizio kwamba tumeitwa kuishi katika "wakati wa sasa", ili waepuke "kutazama" na kukabiliana na wimbi la uovu linaloenea duniani. Kinyume chake, wengine pia huruhusu ishara za nyakati kuwachukua mbali na jukumu la wakati huu na kuachwa kwa Mungu. Kuna uwanja wa kati; kwani yule anayepuuza uovu unaovamia atapitwa ghafla na "wakati wa sasa" utupu wa uhuru; na yule anayefanya kwa hofu atazidisha hofu tu, badala ya kuwa nuru gizani. Rafiki yangu mpendwa na mshauri, Michael D. O'Brien, aliweka hivi:
Kusita kuenea kwa sehemu ya wanafikra Wakatoliki kuingia katika uchunguzi wa kina wa mambo ya apocalyptic ya maisha ya kisasa, naamini, ni sehemu ya shida ambayo wanatafuta kuepukana nayo. Ikiwa mawazo ya apocalyptic yameachwa kwa wale ambao wamejali au ambao wameanguka kwa wigo wa ugaidi wa ulimwengu, basi jamii ya Kikristo, kweli jamii yote ya wanadamu, ni masikini kabisa. Na hiyo inaweza kupimwa kwa suala la roho za wanadamu zilizopotea. -Author, Michael D. O'Brien, Je! Tunaishi katika Nyakati za Apocalyptic?
Ndio, hiyo ndiyo maana ya utume huu: kuokoa roho za wanadamu. Na kwa hivyo, Bwana "aliingilia" kazi yangu ya runinga na muziki ili kunivuta katika utume huu wa maandishi ili kuwaandaa wasomaji kwa "Mateso ya Kanisa." Huduma hii ni mjanja mmoja tu katika mpango mkubwa. Namaanisha, ninazungumzia sehemu ya ulimwengu unaozungumza Kiingereza, ambao ni sehemu ya wakaaji bilioni saba wa dunia. Mimi ni msaidizi mmoja tu mdogo kati ya wengi wanaomsaidia Bwana Wetu na Mama yetu. Kwa kuongezea, Bwana alinionya kutoka mwanzo kabisa kwamba wengi hawatakubali ujumbe. Kwa hivyo nazungumza na mabaki ya kweli ya mabaki.
Bado, ninataka kuwa mwaminifu kadiri niwezavyo kwa mwaliko wa Bwana, ambao ulianza mnamo 2002 wakati Papa John Paul II alipotuita vijana kuwa "wahusika wakuu wa nyakati mpya" [1]PAPA JOHN PAUL II, Sherehe ya Kukaribisha, Uwanja wa Ndege wa Kimataifa wa Madrid-Baraja, Mei 3, 2003; www.fjp2.com Na ...
… Walinzi wa asubuhi wanaotangaza kuja kwa jua ambaye ni Kristo Mfufuka! —POPE JOHN PAUL II, Ujumbe wa Baba Mtakatifu kwa Vijana wa Ulimwengu, Siku ya Vijana Duniani ya XVII, n. 3; (cf. ni 21: 11-12)
Hii kweli imehitaji "uchaguzi mkali wa imani na maisha" kwa "kazi kubwa" hii, [2]PAPA JOHN PAUL II, Novo Millenio Inuente, n. 9 kama alivyoiita. Kwa maana Mtakatifu Yohane Paulo II alikuwa akituuliza tuandae Kanisa kwa kurudi kwa Yesu, ambayo ni mfululizo wa matukio yanayopelekea kuonekana kwake mwishowe katika mwili mwishoni mwa wakati. Aleluya! (kuona Mpendwa Baba Mtakatifu… Anakuja!). Ilikuwa wito kuwa "wachambuzi" na walinzi sasa, sio miongo kadhaa kutoka sasa (kama Charlie alidhani). Na hiyo ni kwa sababu matukio ya mwisho yaliyotabiriwa katika Maandiko yanajitokeza na yanakaribia kufunuliwa kwa miaka na miongo iliyofuata. Kama Yesu alivyomwambia Mtakatifu Faustina,
Utaandaa ulimwengu kwa kuja Kwangu kwa mwisho. -Yesu kwa Mtakatifu Faustina, Huruma ya Kiungu katika Nafsi Yangu, Shajara, n. 429
Lakini Papa Benedict anatoa hoja muhimu:
Ikiwa mtu angechukua taarifa hii kwa njia ya mpangilio, kama amri ya kuwa tayari, kama ilivyo, mara moja kwa Ujio wa pili, itakuwa uwongo. -Nuru ya Ulimwengu, Mazungumzo na Peter Seewald, uk. 180-181
"Neno" moja ambalo lilikuja moyoni mwangu mwanzoni ni kwamba Bwana alikuwa "akifunua" asili ya "nyakati za mwisho." Kwa maana kama alivyomwambia nabii Danieli, mambo haya yangekuwa "Ilifichwa na kufungwa mpaka wakati wa mwisho." [3]Dan 12: 9 Zimefunuliwa, wakati maonyesho ya Mama Yetu na mafunuo ya kushangaza ya wapenzi wa Venerable Conchita, Mtakatifu Faustina, na Watumishi wa Mungu Luisa Piccarreta na Martha Robin na wengine watajitokeza. Hawaongezei chochote kipya kwenye Ufunuo wa Umma wa Kanisa, lakini badala yake, wakitusaidia kuishi sasa kikamilifu na hilo.
Kwa hivyo, dhamira yangu kwa wakati huu sio suala la kusoma ishara za nyakati na kihali kutumia Maandiko. Badala yake, imehusisha maelfu ya masaa ya umakini wa bidii kwa Ufunuo wa Umma wa Kanisa, ukuzaji wake katika Mababa wa Kanisa, na kupeperushwa kwa theolojia nzuri kutoka kwa mbaya katika nyakati zetu za kuchanganyikiwa, zinazohusiana, na za kisasa. Imehusisha pia umakini kwa mapapa wa karne iliyopita ambao wameonyesha kwa lugha wazi, ya kupendeza ambayo tunaonekana kuwa, au ni kuingia katika "nyakati za mwisho" (tazama Je! Kwanini Wapapa Hawapigi Kelele?).
Charlie alitaja Ufunuo 12 na jinsi anahisi kazi yake inahusiana nayo. Ninafurahi kuileta hiyo, kwa sababu Ufunuo 12 ni kiini cha utume huu pia na kiini cha kitabu changu, Mabadiliko ya Mwisho, ambayo ni synthesi
s ya maandishi yangu hapa.
Kuna jaribu la kuona "nyakati za mwisho" kabisa kama tukio la baadaye. Lakini tunaporudi nyuma, tunaweza kuona, kama Katekisimu inafundisha, kwamba "waliingizwa na Umwilisho wa Mwana wa Ukombozi." [4]cf. CCC, sivyo. 686 Namaanisha, hatukufika mara moja kwenye utamaduni ambao umefafanua ndoa tena, unaharibu maisha yake ya baadaye, unaimarisha wanyonge wake, unawanyanyasa vijana wake, unawakataza wanawake wake, unabadilisha jinsia yake… na unatishia na kushtaki mtu yeyote anayepinga mambo haya. Katika kitabu changu, ninaelezea kwa kina kile John Paul II anakiita "mapigano makubwa ya kihistoria" ambayo mwanadamu amepitia. Baada ya mafarakano mawili kulima mchanga kwa kutoridhika, kipindi cha Kutaalamika kilizaliwa na "baba wa uwongo", ambayo imesababisha kujitenga polepole kwa Kanisa na Serikali hadi mahali ambapo Serikali yenyewe imekuwa dini mpya. John Paul II aliunganisha maendeleo haya moja kwa moja hadi Ufunuo 12:
Mapambano haya yanafanana na mapigano ya apocalyptic yaliyoelezewa katika (Ufu. 11:19 - 12: 1-6). Vita vya kifo dhidi ya Maisha: "utamaduni wa kifo" unatafuta kujilazimisha juu ya hamu yetu ya kuishi, na kuishi kwa ukamilifu… Sekta kubwa za jamii zimechanganyikiwa juu ya nini ni sawa na ni nini kibaya, na ziko katika rehema ya wale walio na uwezo wa "kuunda" maoni na kulazimisha kwa wengine… "Joka" (Ufu 12: 3), "mtawala wa ulimwengu huu" (Yoh 12:31) na "baba wa uwongo" (Yn 8:44) , bila kuchoka anajaribu kumaliza kutoka kwa mioyo ya wanadamu hali ya shukrani na heshima kwa zawadi ya asili isiyo ya kawaida na ya kimungu ya Mungu: maisha ya kibinadamu yenyewe. Leo mapambano hayo yamezidi kuwa ya moja kwa moja. —POPE JOHN PAUL II, Hifadhi ya Jimbo la Cherry Creek Nyumbani, Denver, Colorado, 1993
Na kwa hivyo, alisema, tumefika saa moja ya maamuzi:
Sasa tumesimama mbele ya mapambano makubwa ya kihistoria ambayo ubinadamu umewahi kupata. Sasa tunakabiliwa na makabiliano ya mwisho kati ya Kanisa na anti-kanisa, kati ya Injili na anti-injili, kati ya Kristo na mpinga Kristo. Makabiliano haya yako ndani ya mipango ya Utoaji wa Kimungu. Kwa hivyo iko katika Mpango wa Mungu, na lazima iwe jaribio ambalo Kanisa linapaswa kuchukua, na kukabiliana na ujasiri… -Kongamano la Ekaristi, kwa sherehe ya miaka miwili ya kutiwa saini kwa Azimio la Uhuru, Philadelphia, PA, 1976; Nukuu zingine za kifungu hiki ni pamoja na maneno "Kristo na mpinga Kristo". Shemasi Keith Fournier, aliyehudhuria, anaripoti kama hapo juu; cf. Catholic Online
Ufunuo 12 inazungumza juu ya kuingilia kati kwa "mwanamke aliyevikwa jua" ambaye anapigana na joka (mwanamke akiwa ishara ya Maria na Watu wa Mungu). Inazungumza juu ya kuvunjika kwa nguvu ya Shetani, lakini sio kufungwa kwa minyororo (ambayo inakuja baadaye; angalia Ch. 20). Sura hiyo inamalizika na Shetani akiwa tayari kuweka nguvu zake zilizosalia kuwa "mnyama." Hiyo ni kusema kwamba Sura ya Kumi na mbili ya Ufunuo ina kila kitu kufanya na kile John Paul II alisema: utangulizi wa moja kwa moja wa makabiliano na mpinga Kristo. Na kama inavyopaswa kurudiwa tena, ni kushindwa kwa "mnyama na nabii wa uwongo" kwamba Mababa wa Kanisa, wanatheolojia kadhaa wa wakati huu, na "makubaliano ya kinabii" ya mafumbo ya siku hizi wamesema, husababisha "enzi ya amani." Akifupisha Mababa wa Kanisa na idadi kubwa ya ufunuo wa mafumbo, mwanatheolojia Mchungaji Joseph Iannuzzi alisema:
Kwa maoni haya, kuonekana kwa Mpinga Kristo kabla ya Wakati wa Amani unakuwa jambo la Mila. -Mpinga Kristo na Nyakati za Mwisho, sivyo. 26
Pia anasema, kama mimi, kwamba baada ya enzi, kuna kuongezeka kwa mwisho kwa shetani kwani Shetani amefungiwa kutoka shimo na kukusanya mataifa ya kipagani dhidi ya "kambi ya watakatifu" kabla ya kurudi kwa Yesu kwa utukufu. Mpinga Kristo wa mwisho, Gogu na Magogu, pia ni sawa na mafundisho ya Mtakatifu Yohane kwamba kuna "wapinga Kristo wengi." [5]cf. 1 Yohana 2:18 Tena, hii wazi, isiyo na kipimo cha mpangilio wa mpinga Kristo hapo awali na baada ya Enzi ya Amani kuchanganywa na wachambuzi wengi wa wakati huu katika hafla moja, mara nyingi kulingana na ufahamu duni na kupindukia kwa uzushi wa millenarianism (tazama Millenarianism - Ni nini na sio na Jinsi Era Iliyopotea). Wao kimsingi wanashikilia kwamba tunakabiliwa na "dhiki ndogo" ikifuatiwa na ahueni ya amani ambayo inaleta ulimwengu kwa "dhiki kuu" wakati Mpinga Kristo atakapotokea muda mfupi kabla ya mwisho wa vitu vyote.
Sasa, natumai wasomaji wangu wataelewa wakati huu kwanini nitajisumbua kuonyesha umuhimu wa tofauti hii. Ikiwa Wakristo wanaambiwa kwamba Mpinga Kristo labda yuko karne nyingi, je! Roho hazingeweza kushikwa na mshangao, "kama mwizi usiku"? Ikiwa Yesu alisema "hata wateule" wangeanguka, basi ingeonekana kwangu kwamba tunapaswa kuwa macho na ishara za nyakati, haswa wakati nyakati hizi za sasa za uasi zinaelekeza kwa kutisha kuelekea kuja kwa "asiye na sheria". Hakika, Papa Paul VI alisema "Uasi, kupoteza imani, kunaenea ulimwenguni pote. ” [6]Hotuba juu ya Maadhimisho ya miaka sitini ya Maonyesho ya Fatima, Oktoba 13, 1977 Na zaidi ya miaka mia moja iliyopita, Mtakatifu Pius X aliwaza…
… Kunaweza kuwa tayari ulimwenguni "Mwana wa uharibifu" ambaye Mtume anazungumza juu yake. —PAPA ST. PIUS X, E Supremi, Kitabu juu ya Marejesho ya Vitu Vyote katika Kristo, n. 3, 5; Oktoba 4, 1903
Walinzi hawa walikuwa wamekaa kwenye viunzi vya juu sana kuliko mimi — na hawakusita kuwaonya waamini.
Maana yangu hapa sio kuwa na hoja. Badala yake, ni kuwa mwaminifu kwa utume wangu mwenyewe, ambao ninawasilisha kwa utambuzi wa Kanisa. Na sehemu ya utume huo ni kuamka na kuwaonya kwamba "ishara za nyakati", zinazojitokeza Mapinduzi ya Dunia, uasi-imani mkubwa na uasi-sheria unaoenea kila mahali, na maajabu ambayo hayajawahi kutokea ya "mwanamke aliyevaa jua" ni viashiria vikali vya Uwezekano kwamba Mpinga Kristo, anayekuja kabla ya Wakati wa Amani, inaweza kuonekana ndani wetu nyakati (tazama Mpinga Kristo katika Nyakati zetu). Na, nikitazama nyuma sasa, naona maonyo ambayo nimehisi kulazimishwa kutoa katika suala hili yamekuwa katika hatua tano — na maandishi mia kadhaa kati ya kuimarisha, kutia moyo, na kujenga imani yako. Ukibonyeza kwenye vichwa, unaweza kusoma maelezo:
I. Ndoto ya asiye na sheria (ndoto ambayo sasa ina maana tu)
II. Kuinua kwa kizuizi ("neno" nilipokea kuhusu "yule asiye na sheria" na nyakati hizi)
III. Bandia Inayokuja (Ujanja wa Shetani kupinga Huruma ya Kimungu)
IV. Tsunami ya Kiroho (wimbi la udanganyifu wa kiroho kuenea ulimwenguni kote)
Kwa muda, sitabashiri. Jambo kuu ni hili: tunaitwa na Yesu "kutazama na kuomba". Kama mlinzi, nimeripoti tu kile ninachokiona kutoka kwa machapisho yangu kupitia lensi ya Mila Takatifu na Magisterium - hapana, nina akapiga kelele, badala yake, kwa wajibu wa maadili kufanya hivyo. Afadhali nikosee kuliko kunyamaza. Ikiwa kuna au hapana uingiliaji wa kimbingu kati ya sasa na kuonekana kwa mpinga Kristo kabla ya Era, sawa, hiyo ni biashara ya Mbinguni. Ninaamini hakika tutaona mambo ya miujiza katika "wakati huu wa rehema" kabla ya "wakati wa haki". Lakini jukumu langu, kwa sehemu, ni kufahamisha mpangilio wa nyakati hizi, "picha kubwa" kulingana na Mila ambayo mwishowe hutuandaa kwa kuja kwa Ufalme.
Watu wangu wanaangamizwa kwa kukosa maarifa. (Hosea 4: 6)
Nadhani ni muhimu, la sivyo Bwana wetu hangewahi kusema juu ya mambo haya kwanza, zaidi ya kupewa Mtakatifu Paul na Mtakatifu John ufunuo na ishara maalum za kutazama. Ninachofikiria ni kupoteza muda ni kuhesabu muda.
Sio kwako kujua nyakati au majira ambayo Baba ameweka kwa mamlaka yake mwenyewe. (Matendo 1: 6-7)
Miaka kadhaa iliyopita wakati nikisali mbele ya Sakramenti iliyobarikiwa katika kanisa langu la mkurugenzi wa kiroho, nilihisi Bwana anasema wazi moyoni mwangu, "Ninakupa huduma ya Yohana Mbatizaji." Huduma ya Yohana ilikuwa kutangaza kuja kwa "Mwana-Kondoo wa Mungu."
Hakika, Njoo Bwana Yesu! Maranatha! Ufalme Wako Uje!
REALING RELATED
WANAKUWA WANASEMA:
Matokeo ya mwisho yalikuwa tumaini na furaha! … Mwongozo wazi na ufafanuzi wa nyakati tulizo nazo na zile tunazoelekea kwa kasi.
- John LaBriola, Mbele Askari Mkatoliki
… Kitabu cha kushangaza.
-Joan Tardif, Ufahamu wa Kikatoliki
Mabadiliko ya Mwisho ni zawadi ya neema kwa Kanisa.
-Michael D. O'Brien, mwandishi wa Baba Eliya
Mark Mallett ameandika kitabu kinachopaswa kusomwa, cha lazima Vade mecum kwa nyakati za uamuzi zilizo mbele, na mwongozo uliofanyiwa utafiti mzuri wa changamoto zinazokuja juu ya Kanisa, taifa letu, na ulimwengu. Mapambano ya Mwisho yatamtayarisha msomaji, kwani hakuna kazi nyingine niliyosoma, kukabiliana na nyakati zilizo mbele yetu kwa ujasiri, mwanga, na neema tukiwa na hakika kwamba vita na haswa vita hii ya mwisho ni ya Bwana.
- Marehemu Fr. Joseph Langford, MC, mwanzilishi mwenza, Wamishonari wa Baba wa hisani, Mwandishi wa Mama Teresa: Katika Kivuli cha Mama yetu, na Moto wa Siri wa Mama Teresa
Katika siku hizi za ghasia na usaliti, mawaidha ya Kristo ya kuwa macho yanatamka kwa nguvu katika mioyo ya wale wanaompenda… Kitabu hiki muhimu muhimu cha Mark Mallett kinaweza kukusaidia kutazama na kuomba kwa umakini zaidi wakati matukio ya kutatanisha yanapojitokeza. Ni ukumbusho wenye nguvu kwamba, hata mambo ya giza na magumu kiasi gani yanaweza kupata, “Yeye aliye ndani yako ni mkuu kuliko yule aliye ulimwenguni.
-Patrick Madrid, mwandishi wa Utafutaji na Uokoaji na Papa wa Kubuniwa
Inapatikana kwa
Maelezo ya chini
| ↑1 | PAPA JOHN PAUL II, Sherehe ya Kukaribisha, Uwanja wa Ndege wa Kimataifa wa Madrid-Baraja, Mei 3, 2003; www.fjp2.com |
|---|---|
| ↑2 | PAPA JOHN PAUL II, Novo Millenio Inuente, n. 9 |
| ↑3 | Dan 12: 9 |
| ↑4 | cf. CCC, sivyo. 686 |
| ↑5 | cf. 1 Yohana 2:18 |
| ↑6 | Hotuba juu ya Maadhimisho ya miaka sitini ya Maonyesho ya Fatima, Oktoba 13, 1977 |