Muziki ni Mlango…

Kuongoza mafungo ya vijana huko Alberta, Canada

 

Huu ni mwendelezo wa ushuhuda wa Marko. Unaweza kusoma Sehemu ya I hapa: “Kaa, Uwe Nuru”.

 

AT wakati ule ule ambapo Bwana alikuwa akiwasha moto moyo wangu tena kwa ajili ya Kanisa Lake, mtu mwingine alikuwa akituita vijana katika "uinjilishaji mpya." Papa John Paul II alifanya hii kuwa mada kuu ya upapa wake, akisema kwa ujasiri kwamba "uinjilishaji upya" wa mataifa yaliyokuwa ya Kikristo sasa ni muhimu. "Nchi na mataifa yote ambayo dini na maisha ya Kikristo yalikuwa yakistawi hapo awali," alisema, sasa "walikuwa wakiishi 'kana kwamba Mungu hayuko'."[1]Christifideles Laici,n. 34; v Vatican.va

 

Uinjilishaji Mpya

Kwa kweli, kila mahali nilipotazama katika nchi yangu ya Kanada, sikuona chochote isipokuwa kuridhika, ujamaa, na hata uasi-imani ulioongezeka. Wakati wale wamishonari tuliyokuwa tukiondoka kwenda Afrika, Karibiani na Amerika Kusini, niliona mji wangu mwenyewe kama eneo la wamishonari tena. Kwa hivyo, nilipokuwa nikijifunza ukweli wa kina wa imani yangu ya Kikatoliki, nilihisi pia Bwana akiniita niingie kwenye shamba lake la mizabibu — kujibu Ombwe Kubwa hiyo ilikuwa ikinyonya kizazi changu katika utumwa wa kiroho. Alikuwa akiongea kwa ufupi zaidi kupitia kwa Kasisi Wake, John Paul II:

Kwa wakati huu waamini walei, kwa sababu ya ushiriki wao katika utume wa kinabii wa Kristo, ni kikamilifu sehemu ya kazi hii ya Kanisa. —PAPA ST. JOHN PAUL II, Christifideles Laici,n. 34; v Vatican.va

Papa angesema pia:

Angalia kwa wakati ujao na kujitolea kwa Uinjilishaji Mpya, ambao ni mpya kwa bidii yake, mpya katika njia zake, na mpya katika usemi wake. - anwani kwa Mikutano ya Maaskofu ya Amerika Kusini, Machi 9, 1983; Haiti

 

MUZIKI NI MLANGO…

Siku moja, nilikuwa najadili na shemeji yangu shida ya imani na uhamisho mkubwa wa vijana kutoka Kanisa Katoliki. Nilimwambia jinsi nilifikiri kuwa huduma ya muziki wa Baptist ilikuwa (ona Kaa, ukae Mwanga). “Sawa basi, kwanini usifanye hivyo Wewe Anzisha bendi ya kusifu na kuabudu? ” Maneno yake yalikuwa ngurumo, uthibitisho wa dhoruba ndogo inayoanza moyoni mwangu ambayo ilitaka kuleta mvua za kuburudisha kwa kaka na dada zangu. Na kwa hayo, nikasikia kutoka kwa neno muhimu la pili ambalo lilikuja muda mfupi baadaye: 

Muziki ni mlango wa kuinjilisha. 

Hii ingekuwa "njia mpya" ambayo Bwana angetaka nitumie "Kaeni, na mkawe wepesi kwa ndugu zangu". Ingekuwa kutumia muziki wa kusifu na kuabudu, "mpya katika maoni yake", kuwavuta wengine katika uwepo wa Mungu ambapo angeweza kuwaponya.

Shida ni kwamba niliandika nyimbo za mapenzi na ballads-sio nyimbo za kuabudu. Kwa uzuri wote wa nyimbo na nyimbo zetu za zamani, hazina ya muziki katika Kanisa Katoliki ilikuwa fupi juu ya hilo mpya maonyesho ya muziki wa kusifu na kuabudu ambao tulikuwa tunaona kati ya Wainjili. Hapa, sizungumzii Kumbaya, lakini nyimbo za kuabudu kutoka moyoni, mara nyingi hutolewa kutoka kwa Maandiko yenyewe. Tunasoma katika Zaburi na Ufunuo jinsi Mungu anataka "wimbo mpya" uimbwe mbele zake.

Mwimbieni Bwana wimbo mpya, sifa zake katika kusanyiko la waaminifu… Ee Mungu, nitakuimbia wimbo mpya; kwa kinubi cha nyuzi kumi nitakupigia. (Zaburi 149: 1, 144: 9; rej. Ufu 14: 3)

Hata John Paul II aliwaalika Wapentekoste wengine kuleta hii "wimbo mpya" wa Roho kwa Vatican. [2]cf. Nguvu ya Sifa, Sheria ya Terry Kwa hivyo, tulikopa muziki wao, mwingi wao ni wa hali ya juu, wa kibinafsi, na wa kusonga sana.

 

UPAKO

Moja ya hafla za kwanza za vijana huduma yangu mpya ilisaidia kuandaa ilikuwa "Maisha katika Semina ya Roho" huko Leduc, Alberta, Canada. Karibu vijana 80 walikusanyika mahali ambapo tungeimba, kuhubiri Injili, na kuombea kumwagwa kwa Roho Mtakatifu juu yao kama "Pentekoste mpya"… jambo ambalo John Paul II alihisi lilikuwa la asili amefungwa na Uinjilishaji Mpya. Mwisho wa jioni yetu ya pili ya mafungo, tulishuhudia vijana wengi, wakiwa waoga na woga, ghafla walijazwa na Roho na kufurika na nuru, sifa, na furaha ya Bwana. 

Mmoja wa viongozi aliuliza ikiwa mimi pia nilitaka kuombewa. Wazazi wangu walikuwa wamefanya hii tayari na ndugu zangu na mimi miaka mingi kabla. Lakini kwa kujua kwamba Mungu anaweza kumimina Roho wake juu yetu mara kwa mara (rej. Matendo 4:31), nikasema, "Hakika. Kwa nini isiwe hivyo." Kama kiongozi alinyoosha mikono yake, ghafla nilianguka kama manyoya - kitu ambacho hakijawahi kunitokea hapo awali (kinachoitwa "kupumzika kwa Roho"). Bila kutarajia, mwili wangu ulikuwa unasulubiwa, miguu yangu ilivuka, mikono ilinyooshwa kama kile kilichohisi kama "umeme" ulipitia mwili wangu. Baada ya dakika chache, nilisimama. Vidole vyangu vilikuwa vikiuma na midomo yangu ilikuwa imechoka. Baadaye tu ingekuwa wazi nini hii inamaanisha…. 

Lakini hapa kuna jambo. Kuanzia siku hiyo, nilianza kuandika nyimbo za kusifu na kuabudu na dazeni, wakati mwingine mbili au tatu kwa saa. Ilikuwa ni mambo. Ilikuwa ni kama sikuweza kusimamisha mto wa wimbo unaotiririka kutoka ndani.

Yeyote anayeniamini, kama Maandiko Matakatifu yasemavyo: 'Mito ya maji hai itatiririka kutoka kwake. (Yohana 7:38)

 

SAUTI MOJA IMEZALIWA

Pamoja na hayo, nilianza kukusanya bendi rasmi. Ilikuwa fursa ya kupendeza- labda dirisha la jinsi Yesu alichagua Mitume Wake Kumi na Wawili. Ghafla, Bwana angeweka wanaume na wanawake mbele yangu ambao angesema tu moyoni mwangu: "Ndio, huyu pia." Kwa mtazamo wa nyuma, naona kwamba kadhaa, ikiwa sio sisi wote tulichaguliwa, sio sana kwa uwezo wetu wa muziki au hata uaminifu, lakini kwa sababu Yesu alitaka tu kutufanya wanafunzi.

Kujua ukame wa kiroho wa jamii ambayo nilikuwa nikipata katika parokia yangu mwenyewe, utaratibu wa kwanza wa siku hiyo ni kwamba hatungeimba tu pamoja, bali kuomba na kucheza pamoja. Kristo hakuwa akiunda bendi tu, bali jamii… familia ya waumini. Kwa miaka mitano, tulikua tukipendana hivi kwamba upendo wetu ukawa "sakramenti”Ambayo kupitia kwayo Yesu angevuta wengine kwenye huduma yetu.

Hivi ndivyo watu wote watajua kwamba ninyi ni wanafunzi wangu, ikiwa mnapendana. (Yohana 13:35)

… Jamii ya Kikristo itakuwa ishara ya uwepo wa Mungu ulimwenguni. -Wajumbe wa Dini Divinitus, Vatikani II, n.15

Kufikia katikati ya miaka ya 1990, bendi yetu, Sauti Moja, ilikuwa ikivuta watu mia kadhaa Jumapili jioni kwenye hafla yetu inayoitwa "Kukutana na Yesu." Tungeongoza tu watu katika uwepo wa Mungu kupitia muziki, na kisha kushiriki Injili nao. Tungefunga jioni na nyimbo kusaidia watu kutoa mioyo yao zaidi na zaidi kwa Yesu ili aweze kuwaponya. 

 

KUKUTANA NA YESU

Lakini hata kabla ya sehemu rasmi ya jioni kuanza, timu yetu ya huduma ilisali mbele ya Sakramenti iliyobarikiwa katika kanisa la pembeni, wakiimba na kumwabudu Yesu katika Uwepo Wake Halisi. Kwa kushangaza, kijana mmoja Mbatizaji mtu alianza kuhudhuria hafla zetu. Hatimaye alikua Mkatoliki na akaingia seminari.[3]Murray Chupka alikuwa na upendo wa ajabu kwa Yesu, na Bwana kwake. Shauku ya Murray kwa Kristo iliacha alama isiyofutika kwetu sote. Lakini safari yake ya ukuhani ilifupishwa. Siku moja wakati anaendesha gari kuelekea nyumbani, Murray alikuwa akisali Rozari na akalala kwenye gurudumu. Alikata lori-nusu na kupooza kutoka kiunoni kwenda chini. Murray alitumia miaka kadhaa iliyofuata akiwa kwenye kiti cha magurudumu kama roho ya mwathirika kwa Kristo hadi Bwana alipomwita nyumbani. Mimi na washiriki wengine wa Sauti Moja aliimba kwenye mazishi yake.  Baadaye aliniambia kuwa ilikuwa jinsi tuliomba na kumwabudu Yesu kabla ya hafla yetu ambayo ilianzisha safari yake katika Kanisa Katoliki.

Tulikuwa moja ya bendi za kwanza huko Canada kuongoza kikundi cha watu katika ibada mbele ya Sakramenti iliyobarikiwa kwa kusifu na kuabudu, kitu ambacho hakikusikika nyuma miaka ya 90.[4]Tulijifunza "njia" hii ya Kuabudu kupitia Mafriari wa Fransisko wa New York, ambao walikuja Canada kutoa hafla ya "Vijana 2000" kwa kujiandaa kwa Jubilei. Sauti Moja ulikuwa muziki wa huduma mwishoni mwa wiki hiyo. Katika miaka ya mapema, hata hivyo, tungeweka picha ya Yesu katikati ya patakatifu… aina ya mtangulizi wa Ibada ya Ekaristi. Ilikuwa dokezo la huduma ambayo Mungu alinipa ilikuwa inaelekea. Kwa kweli, kama nilivyoandika Kaa, ukae Mwangailikuwa kikundi hicho cha kusifu na kuabudu cha Kibaptisti mimi na mke wangu tuliona hiyo ilichochea uwezekano wa aina hii ya kujitolea.

Miaka mitano baada ya bendi yetu kuzaliwa, nilipigiwa simu bila kutarajia.

"Habari. Mimi ni mmoja wa wachungaji wasaidizi kutoka mkutano wa Wabaptisti. Tulikuwa tunajiuliza ikiwa Sauti Moja inaweza kusababisha ibada yetu ijayo ya ibada na ibada… "

Lo, duara kamili tulikuwa tumekuja!

Na jinsi nilivyotaka. Lakini kwa kusikitisha, nilijibu, “Tungependa kuja. Walakini, bendi yetu inapitia mabadiliko makubwa, kwa hivyo nitalazimika kusema hapana kwa sasa. ” Kwa kweli, msimu wa Sauti Moja ilikuwa inakaribia mwisho chungu… 

Ili kuendelea ...

-------------

Rufaa yetu ya msaada inaendelea wiki hii. Takriban 1-2% ya usomaji wetu umetoa mchango, na tunashukuru sana kwa msaada wako. Ikiwa huduma hii ya wakati wote ni baraka kwako, na unaweza, tafadhali bonyeza kuchangia kitufe hapo chini na unisaidie kuendelea "Kaa, na uwe mwepesi" kwa kaka na dada zangu kote ulimwenguni… 

Leo, huduma yangu ya hadharani inaendelea kuongoza watu katika "Kukutana na Yesu". Usiku mmoja wenye dhoruba huko New Hampshire, nilitoa misheni ya parokia. Watu kumi na moja tu walijitokeza kwa sababu ya theluji. Tuliamua kuanza badala ya kumaliza jioni katika Kuabudu. Nilikaa pale na nikaanza kupiga gita kimya kimya. Wakati huo, nilihisi Bwana anasema, "Kuna mtu hapa ambaye haamini uwepo wangu wa Ekaristi." Ghafla, Aliweka maneno kwenye wimbo niliokuwa nikicheza. Kwa kweli nilikuwa ninaandika wimbo juu ya nzi wakati alinipa hukumu baada ya sentensi. Maneno ya kwaya yalikuwa:

Wewe ndiye Nafaka ya Ngano, kwa sisi wana kondoo wako kula.
Yesu, wewe hapa.

Kwa kujificha mkate, ni kama ulivyosema. 
Yesu, wewe hapa. 

Baadaye, mwanamke alikuja kwangu, machozi yakitiririka usoni mwake. “Miaka ishirini ya kanda za kujisaidia. Miaka ishirini ya wataalamu. Miaka ishirini ya saikolojia na ushauri ... lakini usiku wa leo, "alilia," usiku wa leo Nilipona. ” 

Huu ni wimbo huo…

 

 

“Kamwe usiache kile unachofanya kwa ajili ya Bwana. Umekuwa na unabaki kuwa nuru ya kweli katika ulimwengu huu wa giza na machafuko. ” —RS

"Maandishi yako yanaonyesha mara kwa mara kwangu na ninarudia kurudia kazi zako, na hata kuchapisha blogi zako kwa wanaume walioko gerezani ambao ninawatembelea kila Jumatatu." —JL

"Katika tamaduni hii tunayoishi, ambapo Mungu" anatupwa chini ya basi "kila mahali, ni muhimu kuweka sauti kama yako kusikia." - Shemasi A.


Ubarikiwe na asante!

 

Kusafiri na Marko katika The Sasa Neno,
bonyeza kwenye bendera hapa chini ili kujiunga.
Barua pepe yako haitashirikiwa na mtu yeyote.

 

Mkusanyiko wa muziki wa sifa na kuabudu wa Marko:

Print Friendly, PDF & Email

Maelezo ya chini

Maelezo ya chini
1 Christifideles Laici,n. 34; v Vatican.va
2 cf. Nguvu ya Sifa, Sheria ya Terry
3 Murray Chupka alikuwa na upendo wa ajabu kwa Yesu, na Bwana kwake. Shauku ya Murray kwa Kristo iliacha alama isiyofutika kwetu sote. Lakini safari yake ya ukuhani ilifupishwa. Siku moja wakati anaendesha gari kuelekea nyumbani, Murray alikuwa akisali Rozari na akalala kwenye gurudumu. Alikata lori-nusu na kupooza kutoka kiunoni kwenda chini. Murray alitumia miaka kadhaa iliyofuata akiwa kwenye kiti cha magurudumu kama roho ya mwathirika kwa Kristo hadi Bwana alipomwita nyumbani. Mimi na washiriki wengine wa Sauti Moja aliimba kwenye mazishi yake.
4 Tulijifunza "njia" hii ya Kuabudu kupitia Mafriari wa Fransisko wa New York, ambao walikuja Canada kutoa hafla ya "Vijana 2000" kwa kujiandaa kwa Jubilei. Sauti Moja ulikuwa muziki wa huduma mwishoni mwa wiki hiyo. Katika miaka ya mapema, hata hivyo, tungeweka picha ya Yesu katikati ya patakatifu… aina ya mtangulizi wa Ibada ya Ekaristi.
Posted katika HOME, USHUHUDA WANGU.