Juu ya Misa Inayoendelea

 

…kila Kanisa mahususi lazima lipatane na Kanisa la ulimwengu mzima
si tu kuhusu mafundisho ya imani na ishara za sakramenti,
lakini pia kuhusu matumizi yaliyopokelewa ulimwenguni pote kutoka kwa mapokeo ya kitume na yasiyovunjwa. 
Haya yanapaswa kuzingatiwa sio tu ili makosa yaweze kuepukwa,
bali pia imani ikabidhiwe katika utimilifu wake;
kwa kuwa sheria ya Kanisa ya maombi (lex orandi) inalingana
kwa kanuni yake ya imani (lex credendi).
-Maelekezo ya Jumla ya Misale ya Kirumi, toleo la 3, 2002, 397

 

IT inaweza kuonekana isiyo ya kawaida kwamba ninaandika kuhusu mgogoro unaoendelea katika Misa ya Kilatini. Sababu ni kwamba sijawahi kuhudhuria ibada ya kawaida ya Tridentine maishani mwangu.^[1]Nilihudhuria arusi ya ibada ya Tridentine, lakini kasisi hakuonekana kujua alichokuwa akifanya na liturujia yote ilikuwa imetawanyika na isiyo ya kawaida. Lakini ndio maana mimi ni mtazamaji asiyeegemea upande wowote na ninatumahi kuwa kuna kitu cha kusaidia kuongeza kwenye mazungumzo…

Kwa wale ambao hawana kasi, hapa kuna ufupi wake. Mwaka 2007, Papa Benedict XVI alitoa Waraka wa Kitume Summorum Pontificum ambamo alifanya adhimisho la Misa ya jadi ya Kilatini ipatikane kwa urahisi zaidi kwa waamini. Alisema ruhusa ya kusherehekea Misa yote miwili iliyorekebishwa.Ordo Missae) na/au liturujia ya Kilatini haikuwa na mgawanyiko wowote. 

Maneno haya mawili ya Kanisa lex orandi halitasababisha mgawanyiko katika Kanisa lex credendi (utawala wa imani); kwa maana ni matumizi mawili ya ibada moja ya Kirumi. - Sanaa. 1, Summorum Pontificum

Hata hivyo, Papa Francis ametoa maoni tofauti kabisa. Amekuwa akibadilisha kwa kasi ya Benedict Proprio ya Motu 'katika jitihada za kuhakikisha kwamba mageuzi ya kiliturujia "hayawezi kutenduliwa".'^[2]ncronline.com Mnamo Julai 16, 2021, Francis alitoa hati yake mwenyewe, Mila ya Kimila, ili kuzima kile anachokiona kuwa ni vuguvugu la mgawanyiko katika Kanisa. Sasa, mapadre na maaskofu lazima kwa mara nyingine tena watafute ruhusa kutoka kwa Holy See yenyewe ili kusherehekea ibada ya zamani - Holy See inazidi na kwa ukali dhidi yake. 

Francis alisema "alihuzunishwa" kwamba matumizi ya Misa ya zamani "mara nyingi ina sifa ya kukataliwa sio tu kwa marekebisho ya kiliturujia, lakini kwa Mtaguso Mkuu wa Vatikani wa II wenyewe, akidai, kwa madai yasiyo na msingi na yasiyokubalika, kwamba inasaliti Mapokeo na 'Kanisa la kweli.'” -Taifa Katoliki Mtangazaji, Julai 16th, 2021

 

Mitazamo

Nilipoanza huduma yangu ya muziki katikati ya miaka ya 90, moja ya mambo ya kwanza niliyofanya ni kupitia nyaraka za Baraza la Pili la Vatikani kuhusu maono ya Kanisa kuhusu muziki wakati wa Misa. haikusemwa katika hati - kinyume kabisa. Kwa kweli, Vatikani ya Pili ilitoa wito wa kuhifadhiwa kwa muziki mtakatifu, nyimbo, na matumizi ya Kilatini wakati wa Misa. ad orientum, kwamba reli za Komunyo zikome, au kwamba Ekaristi isipokewe kwa ulimi. Kwa nini parokia zetu walikuwa wanapuuza hili, nilijiuliza?

Pia nilifadhaishwa kuona jinsi makanisa yetu ya Kirumi yalivyozidi kujengwa kwa uzuri kidogo ikilinganishwa na makanisa ya kifahari niliyohudhuria mara kwa mara katika ibada za mashariki (wakati wa kumtembelea Baba yangu, tungehudhuria Kanisa Katoliki la Ukrainia). Baadaye ningesikia mapadre wakiniambia jinsi katika parokia zingine, baada ya Vatikani II, sanamu zilivunjwa-vunjwa, sanamu za sanamu ziliondolewa, madhabahu za juu zikakatwa kwa minyororo, reli za Ushirika zikamiminwa, uvumba ukafutiliwa mbali, mavazi ya urembo yakapigwa kwa nondo, na muziki mtakatifu kusifiwa. “Yale ambayo Wakomunisti walifanya katika makanisa yetu kwa nguvu,” wahamiaji fulani kutoka Urusi na Poland walisema, “ndiyo mnayofanya ninyi wenyewe!” Makasisi kadhaa pia walinisimulia jinsi ushoga ulioenea katika seminari zao, theolojia ya kiliberali, na uadui kuelekea mafundisho ya kimapokeo ulivyosababisha vijana wengi wenye bidii wapoteze imani yao kabisa. Kwa neno moja, kila kitu kinachozunguka, pamoja na liturujia, kilikuwa kikidhoofishwa. Narudia, kama haya yalikuwa “marekebisho ya kiliturujia” yaliyokusudiwa na Kanisa, hakika hayakuwa katika hati za Vatikani II. 

Msomi, Louis Bouyer, alikuwa mmoja wa viongozi wa Orthodox wa harakati ya kiliturujia kabla ya Mtaguso wa Pili wa Vatikano. Kufuatia mlipuko wa ukiukwaji wa kiliturujia baada ya baraza, alitoa tathmini hii dhahiri:

Lazima tuseme wazi: hakuna liturujia inayostahili jina leo katika Kanisa Katoliki… Labda katika eneo lingine hakuna umbali mkubwa (na hata upinzani rasmi) kati ya kile Baraza lilifanya kazi na kile tunacho kweli… - Kutoka Jiji lililokuwa Ukiwa, Mapinduzi katika Kanisa Katoliki, Anne Roche Muggeridge, uk. 126

Akitoa muhtasari wa wazo la Kadinali Joseph Ratzinger, Papa Benedict wa baadaye, Kardinali Avery Dulles anabainisha kwamba, mwanzoni, Ratzinger alikuwa chanya sana kuhusu 'jitihada za kushinda kutengwa kwa mshereheshaji na kuhimiza ushiriki wa kutaniko. Anakubaliana na katiba juu ya hitaji la kuweka umuhimu zaidi kwa neno la Mungu katika Maandiko na katika tangazo. Anafurahishwa na kifungu cha katiba cha Ushirika Mtakatifu kusambazwa chini ya spishi zote mbili [kama ibada za mashariki] na… matumizi ya lugha ya kienyeji. “Ukuta wa Kilatini,” akaandika, “ulihitaji kuvunjwa ikiwa liturujia ingetenda tena kama tangazo au mwaliko wa sala.” Pia aliidhinisha mwito wa baraza wa kurejesha usahili wa liturujia za mapema na kuondoa uongezaji wa viwango vya juu vya enzi za kati.'^[3]"Kutoka Ratzinger hadi Benedict", Mambo ya Kwanza, Februari 2002

Kwa kifupi, hiyo pia, ndiyo sababu ninaamini marekebisho ya Misa katika karne ya ishirini haikuwa bila kibali katika ulimwengu unaozidi kushambuliwa na “neno” la vyombo vya habari na ambao ulikuwa na uadui kwa Injili. Pia kilikuwa ni kizazi kilichofupisha umakini wa muda na ujio wa sinema, televisheni na, hivi karibuni, mtandao. Hata hivyo, Kardinali Dulles aendelea kusema, “Katika maandishi yaliyofuata kama kadinali, Ratzinger anatafuta kuondoa tafsiri potofu za sasa. Mababa wa baraza, anasisitiza, hawakuwa na nia ya kuanzisha mapinduzi ya kiliturujia. Walinuia kuanzisha matumizi ya wastani ya lugha ya kienyeji pamoja na Kilatini, lakini hawakuwa na mawazo ya kuondoa Kilatini, ambayo inasalia kuwa lugha rasmi ya ibada ya Kirumi. Katika kuitisha ushiriki wa dhati, baraza halikumaanisha zogo isiyoisha ya kuzungumza, kuimba, kusoma, na kupeana mikono; ukimya wa maombi unaweza kuwa njia ya kina ya ushiriki wa kibinafsi. Anajutia hasa kutoweka kwa muziki mtakatifu wa kitamaduni, kinyume na nia ya baraza hilo. Wala baraza halikutaka kuanzisha kipindi cha majaribio ya kiliturujia ya homa na ubunifu. Ilikataza kabisa makuhani na waumini kubadilisha rubri kwa mamlaka yao wenyewe.'

Kwa wakati huu, nataka kulia tu. Kwa sababu ninahisi kwamba kizazi chetu kimeibiwa uzuri wa Liturujia Takatifu - na wengi hata hawaijui. Hii ndiyo sababu ninawahurumia sana marafiki, wasomaji, na familia wanaopenda Misa ya Kilatini. Sihudhurii ibada ya Tridentine kwa sababu rahisi ambayo haipatikani mahali ninapoishi (ingawa, tena, nimesoma Kiukreni. na liturujia za Byzantine nyakati fulani kwa miaka mingi, ambazo ni ibada za kale zaidi na tukufu tu.Na bila shaka, siishi katika ombwe: Nimesoma sala za Misa ya Kilatini, mabadiliko ambayo yamefanywa, na kuona video nyingi, nk za ibada hii). Lakini najua kikamili kwamba ni nzuri, takatifu, na kama vile Benedict XVI alivyothibitisha, sehemu ya Mapokeo yetu Matakatifu na "misala moja ya Kirumi."

Sehemu ya umahiri uliovuviwa wa Kanisa Katoliki kwa karne nyingi imekuwa ustadi wake mzuri na, kwa kweli, ukumbi wa michezo wa juu: uvumba, mishumaa, kanzu, dari zilizoinuliwa, madirisha ya vioo, na muziki wa hali ya juu. Hadi leo hii, ulimwengu unasalia kuvutiwa kwa makanisa yetu ya kale kwa uzuri wao wa ajabu usahihi kwa sababu onyesho hili takatifu ni, lenyewe, a lugha ya fumbo. Mfano halisi: mtayarishaji wangu wa zamani wa muziki, si mtu wa kidini hasa na ambaye amefariki, alitembelea Notre Dame huko Paris miaka kadhaa iliyopita. Aliporudi, aliniambia hivi: “Tulipoingia kanisani, nilijua kitu kilikuwa kikiendelea hapa.” “Kitu” hicho ni lugha takatifu inayoelekeza kwa Mungu, lugha ambayo imeharibiwa vibaya sana kwa miaka hamsini iliyopita na mtu wa kweli na mwenye hila. mapinduzi badala ya kusahihisha Misa Takatifu ili kuifanya kuwa “mwaliko wa sala” unaofaa zaidi. 

Ni uharibifu huu wa Misa, hata hivyo, ambao umetoa majibu wakati fulani ambayo ni kweli ina imekuwa ya mgawanyiko. Kwa sababu yoyote ile, nimekuwa kwenye lengo la kupokea kipengele chenye itikadi kali zaidi cha wale wanaoitwa "wanamapokeo" ambao wamekuwa wakiharibu kwa haki zao wenyewe. Niliandika juu ya hii katika Juu ya Kuipamba Misa. Ingawa watu hawa hawawakilishi vuguvugu la kweli na la kiungwana la wale wanaotaka kurejesha na kurejesha kile ambacho hakipaswi kupotea kamwe, wamefanya uharibifu mkubwa sana kwa kukataa kabisa Vatikani II, wakiwadhihaki mapadre waaminifu na walei wanaosali Ordo Missae, na katika hali iliyokithiri, kutia shaka juu ya uhalali wa upapa. Bila shaka, Papa Francisko anaunganishwa kimsingi na madhehebu haya hatari ambayo kwa hakika yanagawanyika na ambayo bila kukusudia yamesababisha uharibifu kwa sababu yao na liturujia ya Kilatini.

Kwa kushangaza, wakati Fransisko yuko ndani ya haki yake ya kuongoza mageuzi ya kiliturujia ya Kanisa, mkusanyiko wake wa jumla wa watu wenye itikadi kali na waabudu waaminifu, na sasa, ukandamizaji wa Misa ya Kilatini, unaleta mgawanyiko mpya na chungu ndani yake kwani wengi wamefika. penda na ukue katika Misa ya kale tangu ya Benedict Proprio ya Motu. 

 

Misa ya Mshangao

Kwa mwanga huo, nataka kupendekeza kwa unyenyekevu maelewano yanayoweza kutokea kwa tatizo hili. Kwa kuwa mimi si kasisi wala askofu, ninaweza tu kushiriki uzoefu nanyi ambao, kwa matumaini, utatia moyo. 

Miaka miwili iliyopita, nilialikwa kwenye Misa huko Saskatoon, Kanada ambayo, kwa maoni yangu, ilikuwa utimilifu wa maono ya kweli ya mageuzi ya Vatikani II. Ni ilikuwa novus Ordae Missae inasemwa, lakini kasisi aliiomba kwa lugha ya Kiingereza na Kilatini. Alikuwa ameitazama madhabahu huku uvumba ukifukizwa karibu na hapo, moshi wake ukipita kwenye mwanga wa mishumaa mingi. Muziki na sehemu za Misa zote ziliimbwa kwa Kilatini na kwaya nzuri iliyoketi kwenye balcony juu yetu. Masomo yalikuwa katika lugha ya kienyeji, kama ilivyokuwa mahubiri ya kusisimua yaliyotolewa na askofu wetu. 

Siwezi kueleza, lakini nililemewa na hisia kutoka dakika za kwanza kabisa za wimbo wa ufunguzi. Roho Mtakatifu alikuwepo, mwenye nguvu sana… ilikuwa liturujia ya heshima na nzuri sana… na machozi yalitiririka kwenye shavu langu muda wote. Ninaamini, ndivyo hasa Mababa wa Baraza walikusudia - angalau baadhi yao. 

Sasa, haiwezekani kwa wakati huu kwa mapadre kumpinga Baba Mtakatifu juu ya jambo hili kuhusu ibada ya Utatu. Ni ndani ya uwezo wa Francis kuweka miongozo juu ya maadhimisho ya liturujia kama Papa Mkuu. Pia ni wazi kuwa anafanya hivyo ili kuendeleza kazi ya Mtaguso mkuu wa Pili wa Vatikano. Kwa hivyo, jiunge na kazi hii! Ulivyosoma hapo juu, hakuna kitu katika rubri za Misa kinachosema kwamba kuhani hawezi kukabili madhabahu, hawezi kutumia Kilatini, hawezi kutumia reli ya madhabahuni, uvumba, nyimbo, nk. Hakika, hati za Vatikani II zinadai hili na rubriki zinaunga mkono. Askofu yuko katika hali tete ya kupinga hili - hata kama "ushirikiano" unamshinikiza kufanya hivyo. Lakini hapa, makuhani wanapaswa kuwa “ werevu kama nyoka na wanyenyekevu kama njiwa.”^[4]Matt 10: 16 Ninajua makasisi kadhaa ambao wanatekeleza tena kwa utulivu maono halisi ya Vatikani II - na kuunda ibada nzuri sana katika mchakato huo.

 

Mateso tayari yako hapa

Hatimaye, najua kwamba wengi wenu mnaishi katika jumuiya ambapo Misa kwa sasa ni ajali ya meli na kwamba kuhudhuria ibada ya Kilatini imekuwa njia ya maisha kwenu. Kupoteza hii ni chungu sana. Jaribio la kuruhusu hali hii kuwa mgawanyiko mkali dhidi ya Papa na maaskofu bila shaka iko kwa wengine. Lakini kuna njia nyingine ya kuelewa kinachotokea. Tuko katikati ya mateso yanayoongezeka kutoka kwa adui yetu wa kudumu, Shetani. Tunatazama mzuka wa Ukomunisti ukienea katika sayari nzima kwa namna mpya na hata ya udanganyifu zaidi. Tazama mateso haya jinsi yalivyo na kwamba, wakati mwingine, yanatoka ndani ya Kanisa lenyewe kama tunda la bila. 

Mateso ya kanisa pia yanatoka ndani ya kanisa, kwa sababu dhambi ipo ndani ya kanisa. Hili nalo limejulikana siku zote, lakini leo tunaliona kwa njia ya kutisha sana. Mateso makubwa zaidi ya kanisa hayatoki kwa maadui walio nje, bali huzaliwa katika dhambi ndani ya kanisa. Kwa hiyo kanisa lina hitaji kubwa la kujifunza upya toba, kukubali utakaso, kujifunza kwa upande mmoja msamaha lakini pia ulazima wa haki. —PAPA BENEDICT XVI, Mei 12, 2021; mahojiano ya papa kwenye ndege

Kwa kweli, nataka kufunga tena na "neno la sasa" ambalo lilinijia miaka kadhaa iliyopita wakati wa kuendesha gari siku moja kwa Kuungama. Kama matokeo ya roho ya maelewano ambayo imeingia Kanisani, mateso yatameza utukufu wa kitambo wa Kanisa. Niliingiwa na huzuni ya ajabu kwamba uzuri wote wa Kanisa—sanaa yake, nyimbo zake, mapambo yake, uvumba wake, mishumaa yake, n.k—yote lazima yashuke kaburini; kwamba mateso yanakuja ambayo yataondoa haya yote ili tusiwe na kitu chochote, isipokuwa Yesu.^[5]cf. Unabii huko Roma Nilifika nyumbani na kuandika shairi hili fupi:

Kulia, enyi watoto wa watu. 

CHILIA, Enyi wanadamu! Lilia kila kilicho kizuri, na cha kweli, na kizuri. Lilia kila kitu ambacho kinapaswa kushuka kaburini, sanamu zako na nyimbo, kuta zako na miinuko.

Lieni, enyi wana wa watu! Kwa yote yaliyo mema, na ya kweli, na mazuri. Lilia yote ambayo lazima yashuke kwenye Kaburi, mafundisho yako na ukweli, chumvi yako na nuru yako.

Lieni, enyi wana wa watu! Kwa yote yaliyo mema, na ya kweli, na mazuri. Lilia wote wanaopaswa kuingia usiku, makuhani wako na maaskofu, mapapa wako na wakuu.

Lieni, enyi wana wa watu! Kwa yote yaliyo mema, na ya kweli, na mazuri. Lilia wote ambao lazima waingie kwenye jaribio, jaribio la imani, moto wa mtakasaji.

… Lakini usilie milele!

Kwa alfajiri itakuja, nuru itashinda, Jua mpya litachomoza. Na yote yaliyokuwa mazuri, na ya kweli, na mazuri yatapumua pumzi mpya, na itapewa wana tena.

Leo, Wakatoliki wengi katika sehemu za Ufini, Kanada na kwingineko hawaruhusiwi tena kuhudhuria Misa bila "pasipoti ya chanjo". Na bila shaka katika nyingine mahali, Misa ya Kilatini sasa imekatazwa kabisa. Tunaanza kuona utimilifu wa "neno hili la sasa" kidogo kidogo. Ni lazima tujiandae kwa Misa kusemwa mafichoni kwa mara nyingine tena. Mnamo Aprili, 2008, Mtakatifu wa Ufaransa Thérèse de Lisieux alionekana katika ndoto kwa kasisi wa Marekani ninayemfahamu ambaye huona roho katika toharani kila usiku. Alikuwa amevaa nguo kwa ajili ya Ushirika wake wa kwanza na akamwongoza kuelekea kanisani. Hata hivyo, alipoufikia mlango, alizuiwa kuingia. Akamgeukia na kusema:

Kama vile nchi yangu [Ufaransa], ambaye alikuwa binti mkubwa wa Kanisa, aliwaua makuhani wake na waaminifu, kwa hivyo mateso ya Kanisa yatatokea katika nchi yako mwenyewe. Kwa muda mfupi, makasisi wataenda uhamishoni na hawataweza kuingia makanisani waziwazi. Watahudumia waaminifu katika sehemu za siri. Waaminifu watanyimwa "busu ya Yesu" [Komunyo Takatifu]. Walei watamleta Yesu kwao bila makuhani.

Mara moja, Fr. alielewa kuwa alikuwa akimaanisha Mapinduzi ya Kifaransa na ghafla mateso ya Kanisa ambayo yalipasuka. Aliona moyoni mwake kwamba makasisi watalazimika kutoa Misa ya siri katika nyumba, ghala, na maeneo ya mbali. Na tena, mnamo Januari 2009, alimsikia Mtakatifu Thérèse akirudia ujumbe wake kwa uharaka zaidi:

Kwa kifupi, kile kilichotokea katika nchi yangu ya asili, kitafanyika kwako. Mateso ya Kanisa yamekaribia. Jiandae.

Hapo zamani, sikuwa nimesikia "Mapinduzi ya Nne ya Viwanda". Lakini hili ndilo neno linaloibuliwa sasa na viongozi wa dunia na mbunifu wa Rudisha Kubwa, Profesa Klaus Schwab. Vyombo vya mapinduzi haya, amesema wazi, ni "COVID-19" na "mabadiliko ya hali ya hewa".^[6]cf. Maono ya Isaya ya Ukomunisti Ulimwenguni Akina kaka na dada, weka alama kwa maneno yangu: mapinduzi haya hayana nia ya kuacha mahali kwa Kanisa Katoliki, angalau, sio kama mimi na wewe tunavyojua. Katika hotuba ya kinabii mnamo 2009, Knight wa zamani wa Supreme Carl A. Anderson alisema:

Somo la karne ya kumi na tisa ni kwamba nguvu ya kuweka miundo inayowapa au kuchukua mamlaka ya viongozi wa Kanisa kwa hiari na mapenzi ya viongozi wa serikali sio chini ya nguvu ya kutisha na nguvu ya kuharibu. Knight Mkuu Carl A. Anderson, kushirikiana huko Capitol State Capitol, Machi 11, 2009

Maendeleo na sayansi zimetupa nguvu ya kutawala nguvu za maumbile, kuendesha vitu, kuzaa vitu vilivyo hai, karibu kufikia hatua ya kutengeneza wanadamu wenyewe. Katika hali hii, kuomba kwa Mungu kunaonekana kumepitwa na wakati, hakuna maana, kwa sababu tunaweza kujenga na kuunda chochote tunachotaka. Hatutambui kuwa tunaishi uzoefu sawa na Babeli. -PAPA BENEDICT XVI, Pentekoste Homily, Mei 27, 2102

Shikilia sana imani yako. Baki katika ushirika na Kasisi wa Kristo, hata kama hukubaliani naye.^[7]cf. Kuna Barque Moja tu Lakini usiwe mwoga. Usiketi kwa mikono yako. Kama walei, anza kujipanga ili kusaidia kuhani wako kutekeleza kweli maono ya Vatikani II, ambayo kamwe haikukusudiwa kuwa uvunjaji wa Mapokeo Matakatifu bali maendeleo yake zaidi. Kuwa uso wa Kukabiliana-Mapinduzi hiyo itarejesha ukweli, uzuri, na wema kwa Kanisa kwa mara nyingine tena… hata kama ni katika enzi inayofuata. 

 

Kusoma kuhusiana

Juu ya Kuipamba Misa

Chungu na Uaminifu

Maono ya Isaya ya Ukomunisti Ulimwenguni

Wakati Ukomunisti Unarudi

Rudisha Kubwa

Gonjwa la Kudhibiti

Mapinduzi!

Kitalu cha Mapinduzi haya

Mapinduzi makubwa

Mapinduzi ya Dunia

Moyo wa Mapinduzi Mapya

Roho hii ya Mapinduzi

Mihuri Saba ya Mapinduzi

Juu ya Hawa ya Mapinduzi

Mapinduzi Sasa!

Mapinduzi… katika Wakati Halisi

Mpinga Kristo katika Nyakati zetu

Kukabiliana-Mapinduzi

 

 

Sikiliza yafuatayo:

 

 

Fuata Marko na "ishara za nyakati" za kila siku kwenye MeWe:

Fuata maandishi ya Marko hapa:

Kusafiri na Marko ndani The Sasa Neno,
bonyeza kwenye bendera hapa chini ili kujiunga.
Barua pepe yako haitashirikiwa na mtu yeyote.