Iliyochapishwa kwanza Oktoba 5, 2006.
NA maandishi yangu ya Marehemu juu ya Papa, Kanisa Katoliki, Mama aliyebarikiwa, na ufahamu wa jinsi ukweli wa kimungu unapita, sio kwa tafsiri ya kibinafsi, lakini kupitia mamlaka ya mafundisho ya Yesu, nilipokea barua pepe na kukosolewa kutoka kwa wasio Wakatoliki ( au tuseme, Wakatoliki wa zamani). Wametafsiri utetezi wangu wa uongozi, ulioanzishwa na Kristo mwenyewe, kumaanisha kwamba sina uhusiano wa kibinafsi na Yesu; kwamba kwa namna fulani ninaamini nimeokolewa, sio na Yesu, bali na Papa au askofu; kwamba sijajazwa na Roho, lakini "roho" ya kitaasisi ambayo imeniacha nikiwa kipofu na nimekosa wokovu.
Kwa kuwa karibu niliacha imani ya Katoliki mwenyewe miaka mingi iliyopita (angalia Ushuhuda wangu au usome Ushuhuda Wangu Binafsi), Ninaelewa msingi wa kutokuelewana kwao na upendeleo dhidi ya Kanisa Katoliki. Ninaelewa ugumu wao wa kukumbatia Kanisa ambalo, katika ulimwengu wa Magharibi, karibu kabisa limekufa katika maeneo mengi. Zaidi ya hayo — na kama Wakatoliki, lazima tukubaliane na ukweli huu mchungu — kashfa za kijinsia katika ukuhani zimeharibu uaminifu wetu.
Kama matokeo, imani kama hiyo inakuwa isiyoaminika, na Kanisa haliwezi kujionyesha tena kama mtangazaji wa Bwana. -POPE BENEDICT XVI, Mwanga wa Ulimwengu, Papa, Kanisa, na Ishara za Nyakati: Mazungumzo na Peter Seewald, P. 25
Inafanya iwe ngumu zaidi kwetu kama Wakatoliki, lakini haiwezekani - hakuna lisilowezekana kwa Mungu. Hakujawahi kuwa na wakati mzuri zaidi wa kuwa mtakatifu kuliko sasa. Na ni roho hizo tu ambazo kupitia kwake nuru ya Yesu itatoboa giza lolote, mashaka yoyote, udanganyifu wowote — hata ule wa watesi wetu. Na, kama vile Papa John Paul II aliwahi kuandika katika shairi,
Ikiwa neno halijabadilika, itakuwa damu inayobadilika. -PAPA JOHN PAUL II, kutoka kwa shairi, "Stanislaw"
Lakini, wacha kwanza nianze na neno…
KUPATA MUHTASARI
Kama nilivyoandika wakati uliopita katika Milima, Milima ya Milima, na Tambarare, Mkutano wa kilele wa Kanisa ni Yesu. Mkutano huu ni msingi wa Maisha ya Kikristo.
Katika miaka yangu ya mapema ya shule, hatukuwa na kikundi cha vijana wa Katoliki. Kwa hivyo wazazi wangu, ambao walikuwa Wakatoliki wenye bidii wakimpenda Yesu, walitupeleka kwenye kikundi cha Pentekoste. Huko, tulifanya urafiki na Wakristo wengine ambao walikuwa na shauku kwa Yesu, wanapenda Neno la Mungu, na hamu ya kuwahubiria wengine. Jambo moja ambalo waliongea mara nyingi ni hitaji la "uhusiano wa kibinafsi na Yesu". Kwa kweli, miaka iliyopita, nakumbuka nikipewa kitabu cha kuchekesha kwenye somo la biblia ya jirani ambalo lilisimulia hadithi ya upendo wa Mungu, iliyoonyeshwa kupitia kujitolea kwa Mwanawe. Kulikuwa na maombi kidogo mwishoni kumwalika Yesu kuwa Bwana na Mwokozi wangu binafsi. Kwa hivyo, kwa njia yangu ndogo ya miaka sita, nilimwalika Yesu moyoni mwangu. Najua Alinisikia. Hajawahi kushoto…
UKATOLIKI NA YESU BINAFSI
Wakristo wengi wa Kiinjili au wa Kiprotestanti wanakataa Kanisa Katoliki kwa sababu wameongozwa kuamini kwamba hatuhubiri hitaji la kuwa na "uhusiano wa kibinafsi" na Yesu. Wanaangalia makanisa yetu yaliyopambwa na sanamu, mishumaa, sanamu, na uchoraji, na wanatafsiri vibaya ishara takatifu ya "ibada ya sanamu." Wanaona mila zetu, mila, mavazi na karamu za kiroho na kuziona kama "kazi zilizokufa," zisizo na imani, uzima, na uhuru ambao Kristo alikuja kuleta.
Kwa upande mmoja, lazima tukubali ukweli fulani kwa hii. Wakatoliki wengi "hujitokeza" kwa Misa kwa sababu ya wajibu, kupitia sala za kichwa, badala ya kutoka kwa uhusiano wa kweli na wa kuishi na Mungu. Lakini hii haimaanishi kwamba Imani Katoliki imekufa au haina kitu, ingawa labda moyo wa mtu ni wengi. Ndio, Yesu alisema kuhukumu mti kwa matunda yake. Ni jambo lingine kabisa kukata mti kabisa. Hata wapinzani wa Mtakatifu Paulo walionyesha unyenyekevu zaidi kuliko wenzao wa kisasa. [1]cf. Matendo 5: 38-39
Bado, Kanisa Katoliki katika matawi yake mengi limeshindwa; tumepuuza wakati mwingine kuhubiri Yesu Kristo, aliyesulubiwa, kufa, na kufufuka, akamwaga kama dhabihu kwa ajili ya dhambi zetu, ili tupate kumjua yeye na yule aliyemtuma. ili tupate uzima wa milele. Hii ndio imani yetu! Ni furaha yetu! Sababu yetu ya kuishi… na tumeshindwa "kuipaza sauti kutoka juu ya dari" kama vile Papa John Paul II alituhimiza tufanye, haswa katika makanisa ya mataifa tajiri. Hatujafanikiwa kupaza sauti zetu juu ya kelele na sauti ya kisasa, tukitangaza kwa sauti wazi na isiyo na sauti: Yesu Kristo ni Bwana!
… Hakuna njia rahisi ya kusema. Kanisa huko Merika limefanya kazi duni ya kuunda imani na dhamiri ya Wakatoliki kwa zaidi ya miaka 40. Na sasa tunavuna matokeo - katika uwanja wa umma, katika familia zetu na katika kuchanganyikiwa kwa maisha yetu ya kibinafsi. -Askofu Mkuu Charles J. Chaput, OFM Cap., Kumtolea Kaisari: Wito wa Kisiasa Katoliki, Februari 23, 2009, Toronto, Canada
Lakini kufeli huku kwa hiyo hakufutilii imani Imani Katoliki, ukweli wake, mamlaka yake, Tume yake Kuu. Haibatishi mila "ya mdomo na maandishi" ambayo Kristo na Mitume walitukabidhi. Badala yake, ni ishara ya nyakati.
Kuwa wazi kabisa: uhusiano wa kibinafsi, wa kuishi na Yesu Kristo, kweli Utatu Mtakatifu, iko katikati ya Imani yetu Katoliki. Kwa kweli, ikiwa sio, Kanisa Katoliki sio la Kikristo. Kutoka kwa mafundisho yetu rasmi katika Katekisimu:
"Siri kubwa ya imani ni kubwa!" Kanisa linakiri siri hii katika Imani ya Mitume na inaiadhimisha katika ibada ya kisakramenti, ili maisha ya waamini yafananishwe na Kristo katika Roho Mtakatifu kwa utukufu wa Mungu Baba. Siri hii, basi, inahitaji kwamba waaminifu waiamini, na kwamba wanaisherehekea, na kwamba wanaishi kutoka kwa uhusiano muhimu na wa kibinafsi na Mungu aliye hai na wa kweli. - Katekisimu ya Kanisa Katoliki (CCC), 2558
MAPAPA, NA MAHUSIANO BINAFSI
Kinyume na manabii wa uwongo ambao wanatafuta kudhalilisha Ukatoliki kuwa wanajali tu kudumisha taasisi, hitaji la kuinjilisha na kuinjilisha tena lilikuwa lengo kuu la upapa wa Papa John Paul II. Ni yeye aliyeleta msamiati wa kisasa wa Kanisa neno na uharaka wa "uinjilishaji mpya", na hitaji la ufahamu mpya wa utume wa Kanisa:
Kazi inayokungojea — uinjilishaji mpya — inakuhitaji uwasilishe, kwa shauku mpya na njia mpya, yaliyomo ya milele na isiyobadilika ya urithi wa imani ya Kikristo. Kama unavyojua sio suala la kupitisha tu mafundisho, bali mkutano wa kibinafsi na wa kina na Mwokozi. -PAPA JOHN PAUL II, Kuwaagiza Familia, Njia ya Neo-Catechumenal. 1991.
Uinjilishaji huu, alisema, unaanza na sisi wenyewe.
Wakati mwingine hata Wakatoliki wamepoteza au hawajawahi kupata nafasi ya kumwona Kristo kibinafsi: sio Kristo kama "dhana" tu au "thamani", lakini kama Bwana aliye hai, "njia, na ukweli, na uzima". -PAPA JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano (Toleo la Kiingereza la Gazeti la Vatican), Machi 24, 1993, p. 3.
Akitufundisha kama sauti ya Kanisa, mrithi wa Peter, na mchungaji mkuu wa kundi baada ya Kristo, baba wa marehemu alisema uhusiano huu huanza na chaguo:
Uongofu unamaanisha kukubali, kwa uamuzi wa kibinafsi, enzi kuu ya Kristo na kuwa mwanafunzi wake. -Ibid., Barua ya Ensaiklika: Ujumbe wa Mkombozi (1990) 46.
Papa Benedict amekuwa mjinga. Kwa kweli, kwa mwanatheolojia mashuhuri kama huyo, ana unyenyekevu mkubwa kwa maneno, ambayo mara kwa mara hutuelekeza kwenye hitaji la kukutana na Kristo kibinafsi. Hii ndio ilikuwa kiini cha ensaiklika yake ya kwanza:
Kuwa Mkristo sio matokeo ya uchaguzi wa kimaadili au wazo la hali ya juu, lakini kukutana na hafla, mtu, ambayo inatoa maisha upeo mpya na mwelekeo wa maamuzi. -PAPA BENEDIKT XVI; Barua ya Ensaiklika: Deus Caritas Est, "Mungu ni Upendo"; 1.
Tena, Papa huyu pia anashughulikia vipimo vya kweli na asili ya imani.
Imani kwa asili yake maalum ni kukutana na Mungu aliye hai. -Ibid. 28.
Imani hii, ikiwa ni halisi, lazima pia iwe kielelezo cha upendo: kazi za rehema, haki, na amani. Kama vile Papa Francis alivyosema katika Ushauri wake wa Kitume, uhusiano wetu wa kibinafsi na Yesu lazima uendelee zaidi ya sisi wenyewe kushirikiana na Kristo katika maendeleo ya Ufalme wa Mungu.
Ninawaalika Wakristo wote, kila mahali, kwa wakati huu, kwenye mkutano mpya wa kibinafsi na Yesu Kristo, au angalau uwazi wa kumruhusu akutane nao; Ninawauliza nyinyi wote kufanya hivi bila kukosea kila siku… Kusoma Maandiko pia kunaweka wazi kuwa Injili sio tu juu ya uhusiano wetu wa kibinafsi na Mungu… Kwa kiwango anachotawala ndani yetu, maisha ya jamii yatakuwa mazingira ya undugu wa ulimwengu, haki, amani na utu. Mahubiri ya Kikristo na maisha, basi, yanakusudiwa kuwa na athari kwa jamii… Dhamira ya Yesu ni kuzindua ufalme wa Baba yake; anawaamuru wanafunzi wake kutangaza habari njema kwamba "ufalme wa mbinguni umekaribia" (Mt 10: 7). -POPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, 3, 180
Kwa hivyo, mwinjilisti lazima kwanza mwenyewe uwe injili.
Shughuli za kiutendaji hazitatosha kila wakati, isipokuwa itaonyesha wazi upendo kwa mwanadamu, upendo unaolishwa na kukutana na Kristo. -PAPA BENEDIKT XVI; Barua ya Ensaiklika: Deus Caritas Est, "Mungu ni Upendo"; 34.
...tunaweza kuwa mashahidi ikiwa tu tunamjua Kristo kwanza, na sio kupitia wengine tu - kutoka kwa maisha yetu wenyewe, kutoka kwa kukutana kwetu na Kristo. Kumtafuta kweli katika maisha yetu ya imani, tunakuwa mashahidi na tunaweza kuchangia katika riwaya ya ulimwengu, kwa uzima wa milele. -PAPA BENEDICT XVI, Jiji la Vatican, Januari 20, 2010, Zenith
YESU BINAFSI: KUWASILIANA NA KICHWA…
Wakristo wengi wenye nia njema wameacha Kanisa Katoliki kwa sababu hawakusikia Habari Njema ikihubiriwa kwao hadi walipotembelea kanisa "lingine" barabarani, au kumsikiliza mwinjilisti wa runinga, au kuhudhuria mafunzo ya bibilia… Kwa kweli, anasema St Paulo,
Wanawezaje kumwamini yeye ambaye hawajasikia habari zake? Na wanawezaje kusikia bila mtu wa kuhubiri? (Warumi 10: 14)
Mioyo yao ilichomwa moto, Maandiko yakawa hai, na macho yao yakafunguliwa kuona mitazamo mpya. Walipata furaha kubwa ambayo kwao ilionekana kuwa tofauti kabisa na manung'uniko ya watu wengi wa parokia yao Katoliki. Lakini wakati waumini hawa waliopewa nguvu walipoondoka, waliwaacha kondoo wengine ambao walikuwa wakitamani sana kusikia yale waliyosikia! Labda mbaya zaidi, walihama mbali na Kipawa cha neema, Mama Kanisa, ambaye huwauguza watoto wake kupitia Sakramenti.
Je! Yesu hakutuamuru kula kwa Mwili wake na kunywa Damu yake? Je! Unakula nini, mpendwa Mprotestanti? Je! Maandiko hayatuambii kukiri dhambi zetu kwa kila mmoja? Unamkiri nani? Je! Unanena kwa lugha? Je! Mimi pia unasoma biblia yako? Je! Mimi pia. Lakini ndugu yangu, je! Mtu anapaswa kula kutoka upande mmoja tu wa bamba wakati Bwana Wetu Mwenyewe anatoa chakula kizuri na kamili katika Karamu ya Nafsi Yake?
Mwili wangu ni chakula cha kweli, na damu yangu ni kinywaji halisi. (John 6: 55)
Je! Una uhusiano wa kibinafsi na Yesu? Mimi pia. Lakini nina zaidi! (na sio sifa yangu mwenyewe). Kwa kila siku, ninamtazama kwa kujificha mkate na divai. Kila siku, mimi hufika nje na kumgusa katika Ekaristi Takatifu, ambaye hunifikia na kunigusa katika kina cha mwili wangu na roho yangu. Kwa maana hakuwa papa, au mtakatifu, au daktari wa Kanisa, lakini Kristo mwenyewe ndiye aliyetangaza:
Mimi ndimi mkate hai uliyoshuka kutoka mbinguni; yeyote anayekula mkate huu ataishi milele; na mkate nitakaotoa ni mwili wangu kwa maisha ya ulimwengu. (John 6: 51)
Lakini sishikilii zawadi hii mwenyewe. Ni kwa ajili yako pia. Kwa uhusiano mkubwa wa kibinafsi ambao tunaweza kuwa nao, na ambayo Bwana wetu anataka kutoa, ni ushirika wa mwili, roho, na roho.
"Kwa sababu hii mwanamume atamwacha baba yake na mama yake na ataambatana na mkewe, na hao wawili watakuwa mwili mmoja." Siri hii ni ya kina, na ninasema kwamba inahusu Kristo na kanisa. (Waefeso 5: 31-32)
… NA MWILI
Ushirika huu, uhusiano huu wa kibinafsi, haufanyiki kwa kujitenga, kwa maana Mungu ametupa familia ya waamini wenzetu kuwa wa. Hatuna kuinjilisha watu katika dhana ya asili, lakini jamii inayoishi. Kanisa lina washiriki wengi, lakini ni "mwili mmoja." Wakristo "wanaoamini Biblia" hukataa Wakatoliki kwa sababu tunahubiri kwamba wokovu unakuja kupitia Kanisa. Lakini, sivyo Biblia inavyosema?
Kwanza kabisa, Kanisa ni wazo la Kristo; pili, Anaijenga, sio kwa uzoefu wa kiroho, lakini kwa watu, kuanzia na Peter:
Kwa hivyo nakuambia, wewe ni Petro, na juu ya mwamba huu nitajenga kanisa langu… nitakupa funguo za ufalme wa mbinguni. Chochote utakachofunga duniani kitafungwa mbinguni; na chochote utakachofungua duniani kitafunguliwa mbinguni. (Mt 24:18)
Mamlaka haya Yesu aliyaongeza zaidi, si kwa umati, lakini kwa wale Mitume wengine kumi na mmoja; mamlaka ya urithi wa kuhubiri na kufundisha na kusimamia kile Wakatoliki mwishowe waliita "Sakramenti" za Ubatizo, Ushirika, Ukiri, na Upako wa Wagonjwa, kati ya zingine
… Ninyi ni raia wenzangu na watakatifu na washiriki wa nyumba ya Mungu, iliyojengwa juu ya msingi wa mitume na manabii, pamoja na Kristo Yesu mwenyewe kama jiwe kuu la kichwa .. Basi, enendeni, mkawafanye mataifa yote kuwa wanafunzi, kubatiza kwa jina la Baba, na la Mwana, na la Roho Mtakatifu, na kuwafundisha kushika yote niliyowaamuru… Ambao dhambi ambao wewe kusamehe wamesamehewa, na ambao unahifadhi dhambi zao zimehifadhiwa… Kikombe hiki ni agano jipya katika damu yangu. Fanya hivi, kila mara unapokunywa, kwa ukumbusho wangu… Je! Kuna yeyote kati yenu mgonjwa? Anapaswa waite wakuu wa kanisa, na wanapaswa mwombee na umtie mafuta kwa jina la Bwana… Kwa hiyo, ndugu, simameni imara na shikilia sana mila kwamba ulifundishwa, iwe kwa taarifa ya mdomo au kwa barua yetu… [Kwa] kanisa wa Mungu aliye hai ndiye nguzo na msingi wa ukweli... Watiini viongozi wako na uahirishe kwao, kwani wanakuangalia na watalazimika kutoa hesabu, ili watimize kazi yao kwa furaha na sio kwa huzuni, kwani hiyo haitakuwa na faida kwako. (Waefeso 2: 19-20; Mat 28:19; Yohana 20:23; 1 Kor 11:25; 1 Tim 3:15; Ebr 13:17)
Ni katika Kanisa Katoliki tu tunapata utimilifu wa "amana ya imani," mamlaka kutimiza maagizo haya ambayo Kristo aliondoka na kutuuliza tusonge mbele ulimwenguni kwa Jina Lake. Kwa hivyo, kujitenga na "mmoja, mtakatifu, katoliki, [2]Neno "katoliki" linamaanisha "zima". Kwa hivyo, mtu atasikia, kwa mfano, Waanglikana wakiomba Imani ya Mtume kwa kutumia fomula hii. na Kanisa la kitume ”inapaswa kuwa kama mtoto aliyelelewa na mzazi wa kambo ambaye humpa mtoto mambo mengi ya msingi ya maisha yake, lakini sio urithi kamili wa haki yake ya kuzaliwa. Tafadhali elewa, hii sio hukumu ya imani au wokovu isiyo ya Katoliki. Badala yake, ni taarifa inayolenga kwa Neno la Mungu na miaka 2000 ya imani iliyo hai na Mila halisi.
Tunahitaji uhusiano wa kibinafsi na Yesu, Kichwa. Lakini tunahitaji pia uhusiano na Mwili wake, Kanisa. Kwa "jiwe la pembeni" na "msingi" haziwezi kutenganishwa:
Kulingana na neema ya Mungu niliyopewa, kama mjenzi hodari niliweka msingi, na mwingine anajenga juu yake. Lakini kila mmoja lazima awe mwangalifu jinsi anavyojenga juu yake, kwa maana hakuna mtu anayeweza kuweka msingi mwingine isipokuwa ule uliopo, yaani, Yesu Kristo… Ukuta wa mji ulikuwa na safu kumi na mbili za mawe kama msingi wake, ambazo ziliandikwa juu yake. majina kumi na mawili ya mitume kumi na wawili wa Mwanakondoo. (1 Kor. 3: 9; Ufu. 21:14)
Mwisho, kwa kuwa Mariamu ni "kioo" cha Kanisa, basi jukumu na hamu yake pia ni kutuleta katika uhusiano wa karibu zaidi na Yesu, Mwanawe. Kwa maana bila Yesu, ambaye ni Bwana na Mwokozi wa wote, yeye pia hangeokolewa…
Wakati kusikia juu ya Kristo kupitia Biblia au kupitia watu wengine kunaweza kumtambulisha mtu kwa imani ya Kikristo, "basi lazima iwe sisi wenyewe (ambao) tunajihusisha kibinafsi katika uhusiano wa karibu na wa kina na Yesu.”—PAPA BENEDICT XVI, Huduma ya Habari Katoliki, Oktoba 4, 2006
Mtu, yeye mwenyewe aliyeumbwa kwa "mfano wa Mungu" [ameitwa] kuwa na uhusiano wa kibinafsi na Mungu… Maombi ni uhusiano ulio hai wa watoto wa Mungu na Baba yao… -Katekisimu ya Kanisa Katoliki,n. 299, 2565
REALING RELATED:
- Shida ya Msingi
- Utukufu Unaofunguka wa Ukweli
- Milima, Milima ya Milima, na Tambarare
- Msomi Mkatoliki?
- Waprotestanti, Wakatoliki, na Harusi Inayokuja
- Sanduku na Wasio Wakatoliki
- Nasaba, Sio Demokrasia
- Karismatiki? Tafuta mfululizo Sehemu ya I - VII
iliwekwa na mke wa Mark, na inapatikana kama chapa ya sumaku
hapa: www.markmallett.com
Bonyeza hapa Kujiunga na Jarida hili.
Asante kwa kutoa sadaka kwa utume wetu.
-------
Bonyeza hapa chini kutafsiri ukurasa huu kwa lugha tofauti: