Usahihi wa Kisiasa na Uasi Mkuu

 

Mkanganyiko mkubwa utaenea na wengi watatembea kama vipofu wakiongoza vipofu.
Kaa na Yesu. Sumu ya mafundisho ya uwongo itachafua watoto wangu wengi masikini…

-
Mama yetu anadaiwa kwa Pedro Regis, Septemba 24, 2019

 

Iliyochapishwa kwanza Februari 28, 2017…

 

SIASA Usahihi umejikita sana, umeenea sana, umeenea sana katika nyakati zetu hivi kwamba wanaume na wanawake hawaonekani tena kuwa na uwezo wa kufikiria wao wenyewe. Wakati unawasilishwa na maswala ya mema na mabaya, hamu ya "kutokukosea" huzidi ile ya ukweli, haki na busara, hata mapenzi ya nguvu zaidi huanguka chini ya hofu ya kutengwa au kudhihakiwa. Usahihi wa kisiasa ni kama ukungu ambayo meli hupita ikifanya hata dira haina maana katikati ya miamba na shina hatari. Ni kama anga iliyofunikwa ambayo hufunika jua hata msafiri anapoteza mwelekeo wote mchana kweupe. Ni kama mkanyagano wa wanyama wa mwituni wanaokimbilia ukingoni mwa mwamba ambao bila kujijua hujiumiza kwa uharibifu.

Usahihi wa kisiasa ni kitanda cha mbegu uasi. Na inapoenea sana, ni ardhi yenye rutuba ya Uasi Mkuu.

 

UTUME WA KWELI

Papa Paul VI alisema hivi:

… Moshi wa Shetani unaingia ndani ya Kanisa la Mungu kupitia nyufa za kuta. -PAPA PAUL VI, kwanza Familia wakati wa Misa ya St. Peter na Paul, Juni 29, 1972

Kosa na uzushi, ambayo ni, kisasa, baada ya kupandwa ndani ya kitanda cha usahihi wa kisiasa "kidini" katika karne iliyopita, imeota leo kama mfumo wa huruma ya uwongo. Na rehema hii ya uwongo sasa imeenea kila mahali katika Kanisa, hata hadi kilele chake.

Mkia wa shetani unafanya kazi katika kutengana kwa ulimwengu wa Katoliki. Giza la Shetani limeingia na kuenea katika Kanisa Katoliki hata kilele chake. Ukengeufu, kupoteza imani, kunaenea ulimwenguni kote na kufikia viwango vya juu kabisa ndani ya Kanisa. -PAPA PAUL VI, Hotuba ya Maadhimisho ya Miaka Sitini ya Maonyesho ya Fatima, Oktoba 13, 1977; iliripotiwa katika jarida la Italia 'Corriere della Sera', kwenye ukurasa wa 7, Oktoba 14, 1977

"Kupoteza imani" hapa sio lazima kupoteza imani kwa Kristo wa kihistoria, au hata kupoteza imani kwamba Yeye bado yupo. Badala yake, ni kupoteza imani kwake Ujumbe, iliyotamkwa wazi katika Maandiko na Mila Takatifu:

Wewe umwite jina lake Yesu, kwa sababu atawaokoa watu wake kutoka kwa dhambi zao. (Mathayo 1:21)

Kusudi la mahubiri ya Yesu, miujiza, shauku, kifo na ufufuo ilikuwa kukomboa wanadamu kutoka kwa nguvu ya dhambi na mauti. Tangu mwanzo, hata hivyo, aliweka wazi kuwa ukombozi huu ulikuwa mtu binafsi chaguo, ambayo kila mwanamume, mwanamke na mtoto wa umri wa sababu wanaalikwa kuifanya kibinafsi katika jibu la bure.

Yeyote anayemwamini Mwana ana uzima wa milele, lakini yeyote ambaye hatamtii Mwana hataona uzima, lakini ghadhabu ya Mungu inakaa juu yake. (Yohana 3:36)

Kulingana na Mathayo, neno la kwanza kabisa Yesu alihubiri lilikuwa "Tubu." [1]cf. Math 3:2 Hakika, Alishutumu miji ile ambapo Alipenda, kufundisha, na kufanya miujiza “Kwa kuwa wao alikuwa hana ametubu. ” (Mt 11:20) Upendo wake usio na masharti daima alimhakikishia mwenye dhambi rehema Yake: "Wala mimi sikuhukumu," Akamwambia mzinifu. Lakini rehema yake pia ilimhakikishia mwenye dhambi kwamba Upendo ulitafuta uhuru wao: "Nenda, na tangu sasa usitende dhambi tena," [2]cf. Yohana 8:11 kwa "Kila mtu atendaye dhambi ni mtumwa wa dhambi." [3]cf. Yohana 8:34 Kwa hivyo, ni wazi kwamba Yesu alikuja, sio kurudisha ubinafsi, lakini picha dei: sura ya Mungu ambamo tumeumbwa. Na hii ilimaanisha-hapana alidai kwa haki na ukweli-kwamba matendo yetu yanaonyesha picha hiyo: “Mkizishika amri zangu, mtakaa katika pendo langu." [4]cf. Yohana 15:10 Kwa sababu ikiwa "Mungu ni upendo," na tunarejeshwa kwa sura Yake - ambayo ni "upendo" - basi yetu ushirika na Yeye, sasa na baada ya kifo, inategemea ikiwa tunapenda kweli: "Hii ndiyo amri yangu: pendaneni kama vile ninavyokupenda ninyi." [5]John 15: 12 Komunyo, ambayo ni, urafiki na Mungu - na mwishowe, basi, wokovu wetu - inategemea kabisa hii.

Nyinyi ni marafiki wangu mkifanya kile ninachowaamuru. Siwaiti tena watumwa… (Yohana 15: 14-15)

Kwa hivyo, Mtakatifu Paulo alisema, "Je! Sisi waliokufa kwa dhambi tunawezaje kuishi ndani yake?" [6]Rom 6: 2

Kwa uhuru Kristo alituweka huru; kwa hivyo simameni imara na msitii tena nira ya utumwa. (Wagalatia 5: 1)

Kwa hivyo kubaki dhambini kwa kukusudia, alifundishwa Mtakatifu Yohane, ni chaguo la makusudi kubaki nje ya kugusa kwa rehema na bado ndani ya ufahamu wa haki.

Unajua kwamba alifunuliwa ili aondoe dhambi… Mtu anayetenda kwa haki ni mwadilifu, kama yeye alivyo mwadilifu. Yeyote atendaye dhambi ni wa Ibilisi, kwa sababu Ibilisi ametenda dhambi tangu mwanzo. Hakika, Mwana wa Mungu alifunuliwa ili kuharibu kazi za shetani. Hakuna mtu aliyezaliwa na Mungu atendaye dhambi… Kwa njia hii, watoto wa Mungu na watoto wa Ibilisi wamewekwa wazi; hakuna mtu ambaye anashindwa kutenda kwa haki ni wa Mungu, wala mtu yeyote ambaye hapendi ndugu yake. (1 Yohana 3: 5-10)

Kuna uhusiano wa ndani, kwa hivyo, kati ya toba na wokovu, kati ya imani na matendo, kati ya ukweli na uzima wa milele. Yesu alifunuliwa ili kuharibu kazi za Ibilisi katika kila nafsi — kazi ambazo, ikiwa hazijatubu, zitamwondoa mtu huyo kwenye uzima wa milele.

Sasa kazi za mwili ni dhahiri: uasherati, uchafu, uasherati, ibada ya sanamu, uchawi, chuki, mashindano, wivu, hasira kali, matendo ya ubinafsi, mafarakano, mafarakano, hafla za wivu, mikutano ya kunywa, karamu, na kadhalika. Ninakuonya, kama nilivyokuonya hapo awali, kwamba wale wanaofanya mambo kama haya hawataurithi ufalme wa Mungu. (Wagalatia 5: 19-21)

Na kwa hivyo, Yesu alionya makanisa ya baada ya Pentekoste katika kitabu cha Ufunuo kwa "Kuwa na bidii, kwa hiyo, na utubu ... endelea kuwa mwaminifu mpaka kifo, nami nitakupa taji ya uzima." [7]Ufu 3:19, 2:10

 

REHEMA YA UONGO

Lakini a huruma ya uwongo imechipuka katika saa hii, moja ambayo huchochea tabia ya mwenye dhambi na upendo wa Mungu na fadhili zake, lakini bila kumhimiza mwenye dhambi katika uhuru ambao walinunuliwa kwao kwa damu ya Kristo. Hiyo ni, ni rehema bila huruma.

Baba Mtakatifu Francisko amesukuma kadiri awezavyo ujumbe wa huruma ya Kristo, akijua kwamba tunaishi katika "wakati wa rehema" ambayo mapenzi muda wake utamalizika. [8]cf. Kufungua kwa Milango ya Huruma Niliandika safu ya sehemu tatu yenye kichwa, "Mstari mwembamba kati ya Rehema na Uzushi" hiyo inaelezea njia ambayo Yesu alitafsiriwa vibaya ambayo Fransisko pia amejaribu kutumia (na historia itahukumu mafanikio yake). Lakini Francis alionya kwenye Sinodi yenye utata juu ya familia, sio tu dhidi ya walezi wa sheria wenye bidii na "ngumu", lakini pia alionya juu ya…

Jaribu la tabia ya uharibifu ya wema, ambayo kwa jina la huruma ya udanganyifu hufunga vidonda bila kuponya kwanza na kuyatibu; ambayo hutibu dalili na sio sababu na mizizi. Ni jaribu la "watenda mema", la waoga, na pia la wale wanaoitwa "wanaoendelea na wenye uhuru." -Katoliki News Agency, Oktoba 18, 2014

Kwa maneno mengine, usahihi sahihi wa kisiasa, uliokuzwa na mbwa mwitu katika mavazi ya kondoo, ambao hawachezi tena kwa wimbo wa Mapenzi ya Kimungu lakini kwa wimbo wa maombolezo ya kifo. Kwa maana Yesu alisema hivyo "Mshahara wa dhambi ni mauti." Na bado, tunasikia makuhani na maaskofu wakijitokeza leo wakikuza wazo kwamba maneno ya Yesu bado yako wazi kutafsiri; kwamba Kanisa haifundishi ukweli kamili, lakini zile zinazoweza kubadilika wakati "anaendeleza mafundisho."[9]cf. LifeSiteNews Uchanganyiko wa uwongo huu ni wa hila sana, kwa hivyo laini, ambayo kuipinga inaonekana kuwa ngumu, ya kushikilia, na imefungwa kwa Roho Mtakatifu. Lakini katika "Kiapo chake dhidi ya Usasai," Papa Mtakatifu Pius X alikanusha udanganyifu kama huo.

Nakataa kabisa upotoshaji potofu kwamba mafundisho yanabadilika na kubadilika kutoka kwa maana moja kwenda nyingine tofauti na ile ambayo Kanisa lilikuwa nayo hapo awali. - Septemba 1, 1910; papalencyclicals.net

Ni wazo la uzushi kwamba "Ufunuo wa kimungu haukamiliki, na kwa hivyo unategemea maendeleo endelevu na isiyo na kipimo, inayolingana na maendeleo ya akili ya mwanadamu." [10]Papa Pius IX, Pascendi Dominici Gregis, n. 28; v Vatican.va Kwa mfano, ni wazo kwamba mtu anaweza kuwa katika hali ya dhambi mbaya, bila nia ya kutubu, na bado apokee Ekaristi. Ni riwaya maoni ambayo hayatokani na Maandiko na Mila Takatifu wala "maendeleo ya mafundisho."

Katika tanbihi katika Amoris Laetitia, ambayo Baba Mtakatifu Francisko hakumbuki iliongezwa, [11]cf. inflight mahojiano, Katoliki News Agency, Aprili 16th, 2016 inasema:

… Ekaristi "sio tuzo kwa waliokamilika, bali ni dawa yenye nguvu na lishe kwa dhaifu." -Amoris Laetitia, tanbihi # 351; v Vatican.va

Ikizingatiwa yenyewe, taarifa hii ni kweli. Mtu anaweza kuwa katika "hali ya neema" na bado si mkamilifu, kwani hata dhambi ya venial "haivunja agano na Mungu ... haimnyimi mwenye dhambi neema inayotakasa, urafiki na Mungu, upendo, na kwa hivyo furaha ya milele." [12]Katekisimu ya Kanisa Katoliki, sivyo. 1863 Lakini ikichukuliwa katika muktadha ambao mtu anaweza kuendelea kujua katika hali ya dhambi ya mauti-yaani. isiyozidi kuwa katika hali ya neema - na bado upokee Ekaristi, ndio haswa ambayo Mtakatifu Paulo alionya juu ya:

Kwa mtu yeyote anayekula na kunywa bila kutambua mwili, hula na kunywa hukumu juu yake mwenyewe. Ndiyo sababu wengi kati yenu ni wagonjwa na dhaifu, na idadi kubwa inakufa. (1 Wakorintho 11: 29-30)

Je! Mtu anawezaje kupokea Komunyo ikiwa yeye ni sio kwa ushirika na Mungu, lakini kwa uasi wa wazi? Kwa hivyo, "haiba ya ukweli" ambayo Kanisa limepewa kupitia Roho Mtakatifu, na kuhifadhiwa katika Mila ya Kitume, inakataa wazo kwamba…

… Mafundisho yanaweza kulengwa kulingana na kile kinachoonekana kuwa bora na inafaa zaidi kwa utamaduni wa kila kizazi; badala yake, kwamba ukweli kamili na usiobadilika uliohubiriwa na mitume tangu mwanzo hauwezi kuaminiwa kuwa tofauti, hauwezi kueleweka kwa njia nyingine yoyote. -Papa PIUS X, Kiapo Dhidi ya Usasa, Septemba 1, 1910; papalencyclicals.net

 

MSTARI WA KUGAWANYA

Na kwa hivyo, tunakuja Mgawanyiko Mkubwa katika nyakati zetu, kilele cha Uasi Mkuu ambao Mtakatifu Pius X alisema tayari ulikuwa unachochea karne moja iliyopita, [13]cf. E Supremi, Ensiklika Juu ya Kurejeshwa kwa Vitu Vyote Katika Kristo, n. 3, 5; Oktoba 4, 1903; tazama Kwanini Mapapa hawapigi Kelele na ambayo Baba Mtakatifu Francisko anaelezea kama kimsingi "uzinzi" - ukiukaji wa ndoa wa ushirika na agano ambalo kila muumini huingia katika ubatizo. Ni "utaifa" ambao…

… Inaweza kutuongoza kuacha mila zetu na kujadili uaminifu wetu kwa Mungu ambaye ni mwaminifu kila wakati. Hii… inaitwa uasi, ambayo… ni aina ya "uzinzi" ambayo hufanyika tunapojadili kiini cha uhai wetu: uaminifu kwa Bwana. -PAPA FRANCIS kutoka kwa mahubiri, Redio ya Vatican, Novemba 18, 2013

Ni hali ya hewa ya sasa ya usahihi wa kisiasa ambayo inaleta matunda ya fetid ya usasa katika maua kamili: ubinafsi, ambao ni ukuu wa dhamiri juu ya ufunuo wa kimungu na mamlaka. Ni kana kwamba unasema, “Nakuamini Yesu, lakini sio katika Kanisa lako; Nakuamini wewe Yesu, lakini sio tafsiri ya Neno lako; Ninaamini kwako Yesu, lakini sio kwa sheria zako; Nakuamini Yesu — lakini ninajiamini zaidi. ”

Papa Pius X anatoa mgawanyo sahihi wa hali ya kisiasa ya karne ya 21:

Wacha mamlaka iwakemee kadiri inavyopendeza-wana dhamiri zao kwa upande wao na uzoefu wa karibu ambao huwaambia kwa hakika kwamba kile wanachostahili sio lawama bali sifa. Halafu zinaonyesha kuwa, kwa kweli, hakuna maendeleo bila vita na hakuna vita bila mwathiriwa wake, na wahanga wako tayari kuwa kama manabii na Kristo mwenyewe… Na kwa hivyo wanaenda zao, wakikemea na kulaani bila kujali, wakificha ujasiri wa ajabu chini ya sura ya kejeli ya unyenyekevu. -Papa PIUS X, Pascendi Dominici Gregis, Septemba 8, 1907; n. 28; v Vatican.va

Je! Hii haionyeshwi kabisa huko Amerika ambapo, kwa muda kidogo, ishara ya usahihi wa kisiasa imevunjwa, ikifunua kina cha upotovu ambao umekuwepo "chini ya sura ya unyenyekevu ya unyenyekevu"? Ufanisi huo umeanguka haraka kuwa hasira, chuki, kutovumiliana, kiburi, na kile Francis anachokiita "roho ya maendeleo ya ujana." [14]cf. Zenit.org

Kwa maana kila mtu atendaye maovu huchukia nuru na haji kwenye nuru, ili matendo yake yasifunuliwe. (Yohana 3:20)

Ikiwa hii inasikika kuwa kali, ni kwa sababu kuvunjika kwa ndoa, familia, na utu wa mwanadamu sio jambo dogo. Kwa kweli ni uwanja wa vita katika "nyakati za mwisho" hizi:

… Vita vya mwisho kati ya Bwana na utawala wa Shetani vitahusu ndoa na familia… Mtu yeyote anayefanya kazi kwa utakatifu wa ndoa na familia atabishaniwa kila wakati na kupingwa kwa kila njia, kwa sababu hili ndilo suala la uamuzi, Walakini, Mama yetu tayari ameponda kichwa chake. —Shu. Lucia, mwonaji wa Fatima, katika mahojiano na Kardinali Carlo Caffara, Askofu Mkuu wa Bologna, kutoka kwa jarida hilo Sauti ya Padre Pio, Machi 2008; cf. rorate-caeli.blogspot.com

Mapambano haya yanafanana na vita vya apocalyptic vilivyoelezewa katika [Ufunuo 11: 19–12: 1-6, 10 juu ya vita kati ya "yule mwanamke aliyevikwa na jua" na "joka"]. Vita vita dhidi ya Maisha: "tamaduni ya kifo" inataka kujilazimisha kwa hamu yetu ya kuishi, na kuishi kwa ukamilifu… Sehemu kubwa za jamii zinachanganyikiwa juu ya nini kilicho sahihi na mbaya, na ni kwa rehema ya wale walio na nguvu ya "kuunda" maoni na kulazimisha kwa wengine. —POPE JOHN PAUL II, Hifadhi ya Jimbo la Cherry Creek Nyumbani, Denver, Colorado, 1993

Ni ukweli huu wa ubinafsi ambao Mtakatifu Paulo anauelezea kama "uvunjaji wa sheria" kwamba, wakati utakapokuwa wa ulimwengu wote, ni ishara ya "yule asiye na sheria", Mpinga Kristo…

… Ambaye hupinga na kujiinua juu ya kila kinachoitwa mungu na kitu cha kuabudiwa, ili kujikalisha katika hekalu la Mungu, akidai kuwa yeye ni mungu. (2 Wathesalonike 2: 4)

Kila mtu atendaye dhambi hutenda uasi, kwa maana dhambi ni uasi-sheria. (1 Yohana 3: 4)

Hali ya uasi-sheria, kwa hivyo, sio lazima machafuko ya nje-ingawa huo ndio uamuzi wake wa lazima. Badala yake, ni hali ya ndani ya uasi ambapo "mimi" ameinuliwa juu ya "sisi". Na kupitia "udanganyifu wenye nguvu" [15]cf. 2 Wathesalonike 2: 11 ya usahihi wa kisiasa, kutukuzwa kwa "mimi" huenda zaidi: kulazimisha kuwa ndio bora kwa "sisi".

Ndugu na dada, ni lazima kwa ujasiri "Omba na upigane na [hii] utajiri, usasa na ubinafsi." [16]Mama yetu wa Medjugorje, Januari 25, 2017, anadaiwa kwenda Marija Na lazima tupigane dhidi ya sakramenti ya rehema ya uwongo, ambayo hutuliza bila uponyaji na "hufunga vidonda bila kuponya kwanza." Badala yake, wacha kila mmoja wetu awe mitume wa Rehema ya Kimungu anayependa na kuongozana hata na mtenda dhambi mkubwa - lakini hadi Uhuru wa kweli.

Lazima uzungumze na ulimwengu juu ya huruma Yake kuu na uutayarishe ulimwengu kwa Ujio wa Pili wa Yeye ambaye atakuja, sio kama Mwokozi mwenye huruma, bali kama Jaji wa haki. Ah, ni mbaya sana siku hiyo! Imeamua siku ya haki, siku ya ghadhabu ya Mungu. Malaika hutetemeka mbele yake. Zungumza na roho juu ya rehema hii kuu wakati ungali wakati wa [kutoa] rehema. —Bikira Mary akizungumza na Mtakatifu Faustina, Shajara ya Mtakatifu Faustina, n. Sura ya 635

 

 

 REALING RELATED

Kupinga Rehema

Ukimbizi Mkubwa na Bandari Salama

Kwa Wale walio katika Dhambi ya Kifo ...

Saa ya Uasi-sheria

Mpinga Kristo katika Nyakati zetu

Maelewano: Uasi Mkuu

Dawa Kubwa

Meli Nyeusi - Sehemu ya I na Sehemu ya II

Umoja wa Uongo - Sehemu ya I na Sehemu ya II

Mafuriko ya Manabii wa Uwongo - Sehemu ya I na Sehemu ya II

Zaidi juu ya Manabii wa Uongo

 

  
Ubarikiwe na asante kwa sadaka yako.

 

Kusafiri na Marko katika The Sasa Neno,
bonyeza kwenye bendera hapa chini ili kujiunga.
Barua pepe yako haitashirikiwa na mtu yeyote.

  

 

Maelezo ya chini

Maelezo ya chini
1 cf. Math 3:2
2 cf. Yohana 8:11
3 cf. Yohana 8:34
4 cf. Yohana 15:10
5 John 15: 12
6 Rom 6: 2
7 Ufu 3:19, 2:10
8 cf. Kufungua kwa Milango ya Huruma
9 cf. LifeSiteNews
10 Papa Pius IX, Pascendi Dominici Gregis, n. 28; v Vatican.va
11 cf. inflight mahojiano, Katoliki News Agency, Aprili 16th, 2016
12 Katekisimu ya Kanisa Katoliki, sivyo. 1863
13 cf. E Supremi, Ensiklika Juu ya Kurejeshwa kwa Vitu Vyote Katika Kristo, n. 3, 5; Oktoba 4, 1903; tazama Kwanini Mapapa hawapigi Kelele
14 cf. Zenit.org
15 cf. 2 Wathesalonike 2: 11
16 Mama yetu wa Medjugorje, Januari 25, 2017, anadaiwa kwenda Marija
Posted katika HOME, MAJARIBU MAKUBWA.