Chakula halisi, Uwepo halisi

 

IF tunamtafuta Yesu, Mpendwa, tunapaswa kumtafuta mahali alipo. Na alipo, yupo, juu ya madhabahu za Kanisa Lake. Kwa nini basi hajazungukwa na maelfu ya waumini kila siku katika Misa zilizosemwa ulimwenguni kote? Je! Ni kwa sababu hata sisi Wakatoliki hawaamini tena kuwa Mwili wake ni Chakula halisi na Damu yake, Uwepo wa Kweli?

Lilikuwa ni jambo lenye utata zaidi Alilowahi kusema wakati wa huduma Yake ya miaka mitatu. Ni jambo la kutatanisha sana hivi kwamba, hata leo, kuna mamilioni ya Wakristo duniani kote ambao, ingawa wanakiri kwamba Yeye ni Bwana, hawakubali mafundisho yake juu ya Ekaristi. Na kwa hivyo, nitaweka maneno yake hapa, kwa uwazi, na kisha nimalizie kwa kuonyesha kwamba kile Alichofundisha ni kile ambacho Wakristo wa kwanza waliamini na kukiri, kile ambacho Kanisa la kwanza lilikabidhi, na kile ambacho Kanisa Katoliki, kwa hivyo, linaendelea. kufundisha miaka 2000 baadaye. 

Ninakutia moyo, iwe wewe ni Mkatoliki mwaminifu, Mprotestanti, au yeyote yule, kuchukua safari hii ndogo pamoja nami ili kuwasha moto wa upendo wako, au kumtafuta Yesu kwa mara ya kwanza. alipo. Kwa sababu mwisho wa haya, hakuna hitimisho lingine la kuwa… Yeye ni Chakula Halisi, Uwepo Halisi miongoni mwetu. 

 

YESU: CHAKULA HALISI

Katika Injili ya Yohana, siku moja baada ya Yesu kuwalisha maelfu kwa njia ya kuzidisha mikate na kisha kutembea juu ya maji, alikuwa karibu kuwafanya baadhi yao washindwe kusaga. 

Msikifanyie kazi chakula chenye kuharibika, bali chakula kidumucho hata uzima wa milele, ambacho Mwana wa Adamu atawapa ninyi… (Yohana 6:27).

Na kisha akasema:

... mkate wa Mungu ni ule ushukao kutoka mbinguni na kuupa ulimwengu uzima.” Kwa hiyo wakamwambia, "Bwana, tupe mkate huu daima." Yesu akawaambia, “Mimi ndimi mkate wa uzima…” (Yohana 6:32-34).

Ah, ni sitiari nzuri kama nini, ni ishara nzuri sana! Angalau ilikuwa—mpaka Yesu aliposhtua hisia zao na yafuatayo maneno. 

Mkate nitakaoutoa mimi ni mwili wangu kwa ajili ya uzima wa ulimwengu. (MST. 51)

Subiri kidogo. “Mtu huyu awezaje kutupa mwili wake tuule?”, wakaulizana wao kwa wao. Je, Yesu alikuwa akimaanisha dini mpya ya… ulaji nyama? La, hakuwa. Lakini maneno yake yaliyofuata hayakuwafanya wastarehe. 

Aulaye mwili wangu na kuinywa damu yangu anao uzima wa milele, nami nitamfufua siku ya mwisho. (Mst. 54)

Neno la Kigiriki lililotumika hapa, τρώγων (trogo), maana yake kihalisi “kutafuna au kutafuna.” Na kama hiyo haitoshi kuwasadikisha juu Yake halisi nia, Aliendelea:

Kwa maana mwili wangu ni chakula cha kweli, na damu yangu ni kinywaji cha kweli. (MST. 55)

Soma tena. Nyama yake ni ἀληθῶς, au chakula cha “kweli”; Damu yake ni ἀληθῶς, au kinywaji "kweli". Na kwa hivyo aliendelea…

... yeye anilaye atakuwa na uzima kwa ajili yangu. (MST. 57)

τρώγων au trogon-kihalisi "milisho." Haishangazi, mitume Wake mwenyewe hatimaye walisema “Neno hili ni ngumu.” Wengine, si katika mduara Wake wa ndani, hawakungoja karibu na jibu. 

Kwa sababu ya hili, wengi [wa] wanafunzi wake walirudi kwenye maisha yao ya awali na hawakufuatana naye tena. (Yohana 6:66)

Lakini ni jinsi gani duniani wafuasi wake wangeweza "kula" na "kulisha" kwake?  

 

YESU: SADAKA HALISI

Jibu lilikuja usiku ambao alisalitiwa. Katika Chumba cha Juu, Yesu alitazama machoni mwa Mitume Wake na kusema, 

Nimetamani sana kula Pasaka hii pamoja nanyi kabla ya kuteswa kwangu… (Luka 22:15).

Hayo yalikuwa maneno yaliyosheheni. Kwa sababu tunajua kwamba wakati wa Pasaka katika Agano la Kale, Waisraeli alikula mwana-kondoo na kuweka alama kwenye miimo ya milango yao damu. Kwa njia hii, waliokolewa kutoka kwa malaika wa kifo, Mwangamizi ambaye "alipita juu" ya Wamisri. Lakini hakuwa tu mwana-kondoo yeyote… 

atakuwa mwana-kondoo asiye na dosari, mume… (Kutoka 12:5)

Sasa, kwenye Karamu ya Mwisho, Yesu anachukua mahali pa mwana-kondoo, na hivyo kutimiza tangazo la kinabii la Yohana Mbatizaji miaka mitatu mapema…

Tazama, Mwana-Kondoo wa Mungu, aichukuaye dhambi ya ulimwengu. ( Yohana 1:29 )

…Mwanakondoo atakayeokoa watu kutoka kwake milele kifo - a isiyo na dosari Mwana-Kondoo: 

Kwa maana hamna kuhani mkuu asiyeweza kuchukuana nasi katika mambo yetu ya udhaifu, bali yeye aliyejaribiwa vivyo hivyo katika kila namna; bado bila dhambi. ( Ebr 4:15 )

Anastahili Mwana-Kondoo aliyechinjwa. ( Ufu 5:12 )

Sasa, hasa, Waisraeli walipaswa kuadhimisha Pasaka hii pamoja na Sikukuu ya Mikate Isiyotiwa Chachu. Musa aliita a zikrôwn au "kumbukumbu" ^[1]cf. Kutoka 12:14. Na kwa hiyo, kwenye Karamu ya Mwisho, Yesu…

… akatwaa mkate, akabariki, akaumega, akawapa, akisema, “Huu ni mwili wangu utakaotolewa kwa ajili yenu; fanya hivi ndani kumbukumbu yangu.” ( Luka 22:19 )

Mwana-Kondoo sasa anajitoa Mwenyewe katika aina ya mikate isiyotiwa chachu. Lakini ni ukumbusho wa nini? 

Kisha akatwaa kikombe, akashukuru, akawapa, akisema, Nyweni katika hiki ninyi nyote; kwa maana hii ndiyo damu yangu ya agano; ambayo itamwagwa kwa ajili ya wengi kwa ondoleo la dhambi.” ( Mt 26:27-28 )

Hapa, tunaona kwamba Karamu ya ukumbusho ya Mwana-Kondoo inaunganishwa kihalisi na Msalaba. Ni ukumbusho wa Mateso, Kifo na Ufufuko Wake.

Kwa maana pasaka wetu, Kristo, amekwisha kutolewa kuwa dhabihu… aliingia mara moja tu katika patakatifu, si kwa damu ya mbuzi na ndama, bali kwa damu yake mwenyewe, na hivyo kupata ukombozi wa milele. ( 1Kor 5:7; Ebr 9:12 )

Mtakatifu Cyprian aliita Ekaristi “Sakramenti ya Sadaka ya Bwana.” Kwa hivyo, wakati wowote “tunapokumbuka” dhabihu ya Kristo kwa njia ambayo Yeye alitufundisha—"fanya hivi kwa ukumbusho wangu"-tunawasilisha tena kwa njia isiyo na umwagaji damu Sadaka ya Kristo Msalabani aliyekufa mara moja na kwa wote.

kwa kama mara nyingi mnapokula mkate huu na kukinywea kikombe hicho, mwaitangaza mauti ya Bwana hata ajapo. ( 1 Wakorintho 11:26 )

Kama vile Padre wa Kanisa Aphraates Mwajemi wa Kiajemi (c. 280 - 345 AD) aliandika:

Baada ya kusema hivi [“Huu ni Mwili Wangu…Hii ni Damu Yangu”], Bwana akasimama kutoka pale alipoifanyia Pasaka, akautoa Mwili Wake uwe chakula, na Damu Yake kama kinywaji, akaenda pamoja na wanafunzi wake. mahali ambapo alitakiwa kukamatwa. Bali alikula katika Mwili Wake na kunywa Damu Yake Mwenyewe, huku akiwa anawaza juu ya wafu. Kwa mikono yake mwenyewe Bwana alitoa Mwili wake mwenyewe ili uliwe, na kabla ya kusulubishwa alitoa damu yake kama kinywaji ... -Matibabu 12:6

Waisraeli waliita mikate isiyotiwa chachu kwa ajili ya Pasaka "mkate wa mateso." ^[2]Kum 16:3 Lakini, chini ya Agano Jipya, Yesu analiita "mkate wa uzima." Sababu ni hii: kupitia Mateso Yake, Kifo, na Ufufuo Wake—kupitia Kwake mateso—Damu ya Yesu hufanya upatanisho kwa ajili ya dhambi za ulimwengu—Yeye huleta kihalisi maisha. Hii ilionyeshwa kimbele chini ya Sheria ya Kale wakati Bwana alimwambia Musa ...

…kwa kuwa uhai wa mwili u katika hiyo damu… nimewapa ninyi ili kufanya upatanisho juu ya madhabahu kwa ajili yenu wenyewe, kwa sababu ni damu kama uhai ifanyayo upatanisho. ( Mambo ya Walawi 17:11 )

Na hivyo, Waisraeli wangetoa dhabihu za wanyama na kisha kunyunyiziwa damu yao ili “kuwatakasa” na dhambi; lakini utakaso huu ulikuwa ni aina ya kusimama tu, “upatanisho”; haikusafisha wao dhamiri wala kurejesha usafi yao roho, kupotoshwa na dhambi. Ingewezaje? The roho ni jambo la kiroho! Na kwa hiyo, watu walihukumiwa kutengwa na Mungu milele baada ya kifo chao, kwa sababu Mungu hangeweza kuungana. roho zao Kwake: Hakuweza kuunganisha kile kisicho kitakatifu na utakatifu Wake. Na kwa hiyo, Bwana aliwaahidi, yaani, alifanya “agano” nao:

Nami nitawapa ninyi moyo mpya, nami nitatia roho mpya ndani yenu; nitatia roho yangu ndani yenu… (Ezekieli 36:26-27).

Kwa hiyo dhabihu zote za wanyama, mikate isiyotiwa chachu, mwana-kondoo wa Pasaka… zilikuwa ni ishara na vivuli vya kweli. mageuzi ambayo yangekuja kupitia Damu ya Yesu—“damu ya Mungu”—ambaye peke yake anaweza kuondoa dhambi na matokeo yake ya kiroho. 

... kwa kuwa torati ina kivuli tu cha mambo mema yatakayokuwa badala ya sura halisi ya mambo haya, haiwezi kamwe, kwa dhabihu zile zile zinazotolewa daima mwaka baada ya mwaka, kuwakamilisha wale wanaokaribia. ( Ebr 10:1 )

Damu ya mnyama haiwezi kuniponya roho. Lakini sasa, kupitia kwa Damu ya Yesu, kuna…

...njia mpya na hai aliotufunulia katika lile pazia, yaani, katika mwili wake; kwa maana ikiwa kunyunyiza watu waliotiwa unajisi kwa damu ya mbuzi na ng'ombe na majivu ya ndama kunatakasa hata kuusafisha mwili, je! damu ya Kristo, ambaye kwa Roho wa milele alijitoa nafsi yake kwa Mungu kuwa sadaka isiyo na mawaa; safisha dhamiri yako kutoka katika matendo mafu ili kumtumikia Mungu aliye hai. Kwa hiyo yeye ni mjumbe wa agano jipya, ili wale walioitwa wapate urithi wa milele ulioahidiwa. ( Ebr 10:20; 9:13-15 )

Je, tunapokeaje urithi huu wa milele? Yesu alikuwa wazi:

Aulaye mwili wangu na kuinywa damu yangu anao uzima wa milele, nami nitamfufua siku ya mwisho. ( Yohana 6:54 )

Swali, basi, ni unakula na kunywa Karama hii ya Mungu?

 

YESU: UWEPO HALISI

Kwa kurejea: Yesu alisema kwamba Yeye ndiye “mkate wa uzima”; kwamba Mkate huu ni “mwili” Wake; kwamba mwili wake ni “chakula cha kweli”; kwamba tunapaswa “kuichukua na kuila”; na kwamba tunapaswa kufanya hivi “kwa ukumbusho” wake. Vivyo hivyo na Damu yake ya Thamani. Wala hili halikuwa tukio la mara moja, lakini tukio la mara kwa mara katika maisha ya Kanisa—"mara nyingi mlapo mkate huu na kukinywea kikombe", alisema Mtakatifu Paulo. 

Kwa maana nilipokea kwa Bwana nini Pia nilikabidhi kwako, kwamba Bwana Yesu, usiku ule aliotolewa, alitwaa mkate, na, baada ya kushukuru, akaumega, akasema, “Huu ni mwili wangu unaotolewa kwa ajili yenu. Fanyeni hivi kwa ukumbusho wangu.” Vivyo hivyo na kikombe, baada ya kula, akisema, Kikombe hiki ni agano jipya katika damu yangu. Fanyeni hivi, kila mnywapo, kwa ukumbusho wangu.” ( 1Kor 11:23-25 ​​)

Kwa hiyo, kila tunaporudia matendo ya Kristo katika Misa, Yesu anakuwapo kwetu kikamilifu, “Mwili, Damu, nafsi na uungu” chini ya aina ya mkate wa divai. ^[3]“Kwa sababu Kristo Mkombozi wetu alisema kwamba ulikuwa ni mwili wake ambao alikuwa anautoa chini ya aina ya mkate, imekuwa daima imani ya Kanisa la Mungu, na Baraza hili takatifu sasa linatangaza tena kwamba kwa kuwekwa wakfu kwa mkate na mvinyo kunatokea badiliko la dutu nzima ya mkate kuwa mwili wa Kristo Bwana wetu na dutu yote ya divai kuwa dutu ya damu yake. Badiliko hili ambalo Kanisa takatifu la Kikatoliki limeita kwa kufaa na ifaavyo ubadilikaji-badiliko wa mkate na mkate na mvinyo.” —Baraza la Trent, 1551; CCC n. 1376 Kwa njia hii, Agano Jipya linafanywa upya kila mara ndani yetu, ambao ni wenye dhambi, kwa maana Yeye ni kweli iliyopo katika Ekaristi. Kama Mtakatifu Paulo alisema bila kuomba msamaha:

Kikombe cha baraka tukibarikicho, je, si kushiriki katika damu ya Kristo? Mkate tuumegao, je, si ushirika wa mwili wa Kristo? (1 kwa 10:16)

Tangu mwanzo kabisa wa maisha ya Kristo, hamu yake ya kujitoa kwetu kwa namna hiyo ya kibinafsi, halisi na ya kindani ilionyeshwa tangu tumbo la uzazi. Katika Agano la Kale, pamoja na Amri Kumi na fimbo ya Haruni, Sanduku la Agano lilikuwa na mtungi wa "mana", "mkate kutoka Mbinguni" ambao Mungu aliwalisha Waisraeli jangwani. Katika Agano Jipya, Mariamu ndiye “Sanduku la Agano Jipya”.

Mariamu, ambaye Bwana mwenyewe amekaa tu ndani yake, ndiye binti Sayuni mwenyewe, sanduku la agano, mahali ambapo utukufu wa Bwana unakaa. Yeye ndiye "makao ya Mungu… na wanaume." -Katekisimu ya Kanisa Katoliki, sivyo. 2676

Yeye kufanyika ndani yake Nembo, Neno la Mungu; Mfalme ambaye angefanya “Watawale mataifa kwa fimbo ya chuma”;^[4]cf, Ufu 19:15 na ambaye atakuwa "mkate wa uzima." Kwa kweli, Angezaliwa Bethlehemu, jina linalomaanisha “Nyumba ya Mkate.”

Maisha yote ya Yesu yalikuwa ni kujitoa kwa ajili yetu Msalabani kwa ajili ya ondoleo la dhambi zetu na kurejeshwa kwa mioyo yetu. Lakini basi, ilikuwa pia kufanya hiyo sadaka na Dhabihu viwepo tena na tena mpaka mwisho wa wakati. Kwa maana kama Yeye mwenyewe alivyoahidi, 

Tazama mimi nipo pamoja nanyi siku zote, hata ukamilifu wa dahari.. (Math 28:20)

Uwepo huu Halisi umo ndani ya Ekaristi kwenye madhabahu na katika Vibanda vya ulimwengu. 

… Alitaka kumwachia mwenzi wake mpendwa Kanisa dhabihu inayoonekana (kama asili ya mwanadamu inavyodai) ambayo kwayo dhabihu ya umwagaji damu ambayo angekamilisha mara moja kwa wote msalabani ingewasilishwa tena, kumbukumbu yake idumu hadi mwisho. ya ulimwengu, na nguvu zake za wokovu zitumike kwa msamaha wa dhambi tunazofanya kila siku. - Baraza la Trent, n. 1562

Kwamba uwepo wa Yesu kwetu ni Halisi katika Ekaristi si upotoshaji wa baadhi ya papa au mawazo ya baraza potovu. Ni maneno ya Mola Wetu mwenyewe. Na kwa hivyo, inasemwa sawa kwamba ...

Ekaristi ni "chanzo na mkutano wa kilele cha maisha ya Kikristo." “Sakramenti zingine, na kwa hakika huduma zote za kikanisa na kazi za utume, zimefungamana na Ekaristi na zinaelekezwa kwake. Kwa maana ndani ya Ekaristi iliyobarikiwa kuna wema wote wa kiroho wa Kanisa, yaani Kristo mwenyewe, Pasaka yetu. ” -Katekisimu ya Kanisa Katoliki, sivyo. 1324

Lakini ili kuonyesha hivyo tafsiri hii ya Injili ni kile ambacho Kanisa limeamini na kufundisha siku zote, na ndiyo sahihi, ninajumuisha hapa chini baadhi ya rekodi za awali za Mababa wa Kanisa katika suala hili. Kwa vile Mtakatifu Paulo alisema:

Ninakusifu kwa sababu unanikumbuka katika kila jambo na shikilia sana mila, kama vile nilivyokukabidhi. ( 1 Wakorintho 11:2 )

 

MILA HALISI

 

Mtakatifu Ignatio wa Antiokia (mwaka 110 hivi BK)

Sioni ladha ya chakula kiharibikacho wala starehe za maisha haya. Natamani Mkate wa Mungu, ambao ni mwili wa Yesu Kristo… -Barua kwa Warumi, 7:3

Wao [yaani Wagnostiki] wanajiepusha na Ekaristi na sala, kwa sababu hawakiri kwamba Ekaristi ni mwili wa Mwokozi wetu Yesu Kristo, mwili ambao uliteswa kwa ajili ya dhambi zetu na ambao Baba, kwa wema wake, alimfufua tena. -Barua kwa Wasmirna, 7:1

 

Mtakatifu Justin Martyr (c. 100-165 AD)

…kama tulivyofundishwa, chakula ambacho kimefanywa kuwa Ekaristi kwa sala ya Ekaristi iliyowekwa Naye, na kwa badiliko lake ambalo damu na nyama zetu zinalishwa, ni mwili na damu ya Yesu aliyefanyika mwili. -Apology ya Kwanza, 66

Mtakatifu Irenaeus wa Lyons (c. 140 - 202 AD)

Ametangaza kikombe, sehemu ya uumbaji, kuwa ni Damu yake mwenyewe, ambayo anasababisha damu yetu kutiririka; na mkate, ambao ni sehemu ya uumbaji, ameuweka kama Mwili wake mwenyewe, ambao kutoka kwao anaiongezea miili yetu… Ekaristi, ambayo ni Mwili na Damu ya Kristo. -Dhidi ya Uzushi, 5:2:2-3

Origen (c. 185 - 254 BK)

Unaona jinsi madhabahu hazinyunyiziwi tena damu ya ng'ombe, lakini zimewekwa wakfu kwa Damu ya Thamani ya Kristo. -Salamu kwa Joshua, 2:1

…sasa, hata hivyo, kwa uwazi kabisa, kuna chakula cha kweli, mwili wa Neno la Mungu, kama Yeye Mwenyewe anavyosema: “Mwili wangu ni chakula cha kweli, na damu Yangu ni kinywaji cha kweli. -Homilies juu ya Hesabu, 7:2

 

Mtakatifu Cyprian wa Carthage (c. 200 - 258 AD) 

Yeye mwenyewe anatuonya, akisema, “Msipoula mwili wa Mwana wa Adamu na kuinywa damu yake, hamtakuwa na uzima ndani yenu. Kwa hiyo twaomba Mkate wetu, ambao ni Kristo, upewe kwetu kila siku, ili sisi tunaokaa na kuishi ndani ya Kristo tusijitenge na utakaso wake na kutoka katika Mwili wake. -Sala ya Bwana, 18

 

Mtakatifu Efraimu (c. 306 - 373 AD)

Bwana wetu Yesu alichukua mikononi mwake kile ambacho hapo mwanzo ilikuwa mkate tu; na akaubariki… Aliuita mkate kuwa Mwili Wake ulio hai, na akajijaza Mwenyewe na Roho… Sasa msifikirie kuwa ni mkate ambao nimewapa; lakini twaeni, mle Mkate huu [wa uzima], wala msitawanye makombo; kwa maana kile nilichokiita Mwili Wangu, ndivyo hivyo. Chembe moja kutoka katika makombo yake inaweza kutakasa maelfu na maelfu, na inatosha kumudu maisha wale wanaokula. Chukueni, kuleni, bila ya shaka yoyote ya Imani, kwa sababu huu ni Mwili Wangu, na anayeula kwa imani anakula humo Moto na Roho. Lakini kama yeyote mwenye shaka akila, itakuwa mkate tu kwake. Na kila akila mkate kwa imani, ametakaswa kwa jina langu, ikiwa yeye ni safi, atahifadhiwa katika usafi wake; na ikiwa ni mwenye dhambi, atasamehewa.” Lakini mtu akiidharau au kuikataa au kuifanyia fedheha, inaweza kuchukuliwa kuwa ni uhakika kwamba anamtendea kwa dharau Mwana, aliyeuita na kuufanya kuwa Mwili Wake. -Jamaa, 4: 4; 4: 6

“Kama mlivyoniona nikifanya, nanyi fanyeni katika ukumbusho Wangu. Kila mkutanikapo pamoja kwa jina Langu katika Makanisa kila mahali, fanyeni kama nilivyofanya kwa ukumbusho wangu. Kuleni Mwili Wangu, na kunyweni Damu Yangu, agano jipya na la kale.” -Ibid., 4:6

 

Mtakatifu Athanasius (c. 295 – 373 BK)

Mkate huu na divai hii, maadamu sala na dua hazijafanyika, zibaki jinsi zilivyo. Lakini baada ya maombi makuu na maombi matakatifu kutumwa, Neno linashuka ndani ya mkate na divai—na hivyo Mwili Wake unafanywa kuwa mkamilifu. -Mahubiri kwa Waliobatizwa Wapya, kutoka Eutiches

 

Kusoma zaidi maneno ya Mababa wa Kanisa kuhusu Ekaristi wakati wa karne tano za kwanza, ona uwanjani.org.

 

 

REALING RELATED

Yesu yuko hapa!

Ekaristi, na Saa ya Mwisho ya Huruma

Mkutano wa ana kwa ana Sehemu ya I na Sehemu ya II

Nyenzo kwa Wawasiliani wa Kwanza: myfirstholycommunion.com

 

  
Unapendwa.

 

Kusafiri na Marko katika The Sasa Neno,
bonyeza kwenye bendera hapa chini ili kujiunga.
Barua pepe yako haitashirikiwa na mtu yeyote.