Kuwajaribu Manabii

 

Smiaka 20 iliyopita nilipokuwa "kuitwa ukutani" kuanza Neno La Sasa utume, nikiweka kando kwa kiwango kikubwa huduma yangu ya muziki, watu wachache walitaka kushiriki mjadala wa “ishara za nyakati.” Maaskofu walionekana kuaibishwa nayo; walei walibadilisha mada; na wanafikra wa Kikatoliki waliepuka tu. Hata miaka mitano iliyopita tulipozindua Kuanguka kwa Ufalme, mradi huu wa unabii wenye kupambanua hadharani ulidhihakiwa waziwazi. Kwa njia nyingi, ilitarajiwa:

…Kumbukeni maneno yaliyosemwa hapo awali na mitume wa Bwana wetu Yesu Kristo, kwa maana waliwaambieni, “Wakati wa mwisho watakuwako watu wenye kudhihaki, watakaoishi kwa kuzifuata tamaa zao zisizo za Mungu.” ( Yuda 1:18-19 )

Licha ya upinzani huo, nimejaribu kudumu katika kuwa mwaminifu tu kwa mafundisho ya wazi ya Mtakatifu Paulo ambayo yanamsalimia kila mgeni katika ukurasa wa nyumbani wa tovuti hiyo:

Usidharau maneno ya manabii,
lakini jaribu kila kitu;
shikilia sana yaliyo mema…
(Waebrania wa 1 5: 20-21)

Na ni haraka zaidi kuliko hapo awali. Kwa sasa, kufuatia matukio ya ulimwengu yenye msukosuko na upapa wenye utata, karibu kila mtu anazungumza kuhusu “nyakati za mwisho.” Wakati huohuo, kadiri matukio yanavyozidi kuongezeka na kuongezeka, Kanisa linakabiliwa na changamoto inayozidi kuwa ngumu ya sio tu kutambua mlipuko wa madai ya ufunuo wa kibinafsi, lakini ya madai maalum zaidi na yanayozingatia wakati. Kwa hivyo, hatari ya unabii kudharauliwa na unabii potofu, manabii wa uwongo, na mitazamo isiyo na usawa ni tishio linalokua. Wakati huo huo, nafasi ya hofu na paranoia kuelekea unabii pia haifai. Basi nini cha kufanya?

Inafaa kutazama tena ushauri wa busara na wa dhahabu kutoka kwa Majisterio yenyewe juu ya manabii wenye utambuzi. Nimeshughulikia mengi ya haya ndani Unabii kwa Mtazamo, kwa hivyo nitaongeza tu vidokezo muhimu muhimu. 

 

Utambuzi ni wa Umma

Mwonaji anapotoa madai ya kuaminika kwa mafunuo ya kinabii, ni wajibu ya Mwili wa Kristo ili kuwatambua. Kwa Mtakatifu Paulo, hili halikuwa jambo la kibinafsi:

Mnapokusanyika, mmoja ana zaburi, mwingine mafundisho, ufunuo, lugha, au tafsiri… Manabii wawili au watatu waseme, na wengine watambue. (1 Wakorintho 14: 26-29)

Kumbuka, Mtakatifu Paulo anasema unapokusanyika. "Ufunuo" huu ulikuwa kitu ambacho Paulo alitaka kutambuliwa kati ya Mwili, yaani, hadharani. Hakika, wakati wowote mtu anayedaiwa kuwa nabii anachukua mkondo leo, na ikiwa kuna mahitaji ya kutosha, Kanisa linaweza kuzindua tume ya kuchunguza madai hayo na kutoa uamuzi wa umma. Lakini utambuzi wa waumini haujatengwa pia:

Kuongozwa na Magisterium ya Kanisa, sensid fidelium anajua jinsi ya kutambua na kukaribisha katika ufunuo huu kila kitu ambacho ni wito halisi wa Kristo au watakatifu wake kwa Kanisa. -Katekisimu ya Kanisa Katoliki, sivyo. 67

Baada ya yote, Bwana wetu mwenyewe alisema, “Kondoo wangu waisikia sauti yangu; nami nawajua, nao wanifuata.” ^[1]John 10: 27 Hivyo basi, marehemu Marian msomi Fr. René Laurentin alisisitiza:

Leo, Mtaguso mkuu wa Pili wa Vatikano uliowapa heshima watu wa Mungu, hatua ya mwanzo, ushiriki wao, wajibu wake wa pamoja, ni mwaliko wa kufanya utambuzi kwa pamoja, kielimu na kichungaji. Na watu hawa hawa wahusishwe kwa kadiri inavyowezekana na utumiaji wa utambuzi na uamuzi muhimu. -Vraies et Fausses Apparitions dans l'Église: Exposés, (Paris, Bellarmin, 1976), p. 197

 

Mizani

Mojawapo ya matatizo leo, kutokana na katekesi isiyokuwepo kabisa juu ya ufunuo wa kibinafsi, ni kwamba watu wa Mungu wana mwelekeo wa kutofaulu katika makundi matatu. Mtu ni dhahiri anakimbilia katika unabii bila kudumisha mtazamo mzuri. Mwitikio mwingine, wa kawaida zaidi, ni kwamba isipokuwa Kanisa "likubali" ufunuo wa kibinafsi, mtu huyo hatakuwa na uhusiano wowote nao. Tatizo la mbinu hii (ambayo haifundishwi na Kanisa lenyewe^[2]cf. Je! Unaweza kupuuza Ufunuo wa Kibinafsi?) ni kwamba wakati mwingine karne kabla ya Kanisa kutoa uamuzi juu ya kundi la madai ya mafunuo ya kinabii. 

Ikiwa wote wangeamua kungoja, waaminifu wangeweza kukosa mkono wa usaidizi wa Mchungaji, na ujio wa Roho Mtakatifu usingezaa matunda mengi kama ungeweza kufanya. Kwa hivyo njia ya busara ya unabii kabla ya tathmini yake ya kikanisa inaonekana kuwa ya uwazi wa tahadhari, kuepuka kujenga maisha ya mtu juu ya unabii, lakini kwa usawa kuruhusu kuzaa matunda wakati vigezo vinaonekana kuthibitisha ukweli wake. -Niels Christian Hvidt, Unabii wa Kikristo - Mapokeo ya Baada ya Biblia, p. 299

Hvidt anagusia wazo kamili hapa la "kujaribu" na "kushikilia lililo jema," la jinsi ya kuunganisha unabii - na hiyo ni juu ya msingi thabiti wa Neno la Mungu, linaloonyeshwa katika Maandiko na Mapokeo Matakatifu, na. mkono kwa mafunuo ya kinabii ambayo yanachukuliwa kuwa ya kweli na ya kweli.^[3]“Kwa muda wa enzi zote, kumekuwa na yale yanayoitwa mafunuo ya “faragha,” ambayo baadhi yake yametambuliwa na mamlaka ya Kanisa. Hata hivyo, si ya amana ya imani. -Katekisimu ya Kanisa Katoliki, n. Sura ya 67 

Kundi la tatu ni lile la wenye dhihaka ambao wanakataa tu unabii bila mkono. Lakini kwa hawa Kardinali Ratzinger anawakumbusha:

Katika kila kizazi Kanisa limepokea haiba ya unabii, ambayo lazima ichunguzwe lakini sio kudharauliwa. -Kardinali Ratzinger (BENEDICT XVI), Ujumbe wa Fatima, ufafanuzi wa Theolojia, www.v Vatican.va

 

Uhuru

Moja ya ishara za uhakika kwamba Roho Mtakatifu ameachwa nje utambuzi sahihi ni wakati ambapo kuna ukosefu wa uhuru wa kupambanua. Kwa upande mmoja, labda sote tumekutana na wale ambao wamesadikishwa kabisa juu ya uhalisi wa mtu anayedaiwa kuona - na ikiwa hukubaliani, unalaaniwa kabisa nao. Huu, bila shaka, ni ukiukaji wa Maandiko yenyewe:

Sasa Bwana ndiye Roho, na ambapo Roho wa Bwana yuko, kuna uhuru. (2 Wakorintho 3: 17)

Katika risala yake Fadhila ya Kishujaa: Juu ya Kutangazwa Mwenyeheri na Kutangazwa Watakatifu kwa Watumishi wa Mungu, Benedict XIV (1675-1758) alitoa makubaliano haya:

Mtu anaweza kukataa kukubali "ufunuo wa kibinafsi" bila kuumia moja kwa moja kwa Imani ya Katoliki, maadamu anafanya hivyo, "kwa unyenyekevu, bila sababu, na bila dharau." —P. 397

Kwa maneno mengine, anawatia moyo waaminifu “kujaribu” unabii, si “kuudharau”. Kwa hivyo, kuna nyakati ambapo mtu anaweza kukataa kuidhinisha ufunuo fulani kwa usahihi kwa sababu haufaulu mtihani. Hii inaweza pia kuwa kesi kwa waonaji ambao wana kiwango kilichopo cha idhini.^[4]Tofauti hii ni muhimu. Ujumbe wa Mbinguni unaodaiwa unaweza kuwa halisi, na kwa hivyo unaweza kupokea Imprimatur bila, kwa kweli, kuwa asili isiyo ya kawaida. Waandishi wa habari sio uthibitisho wa mwonaji anayedaiwa kuwa nabii wa kweli. An Imprimatur inafaa katika kukanusha mtu ambaye angeshutumu ujumbe kuwa una makosa ya kimafundisho, lakini haishughulikii mahangaiko mengine. Aidha, a Imprimatur kupokelewa huko nyuma kwa hakika si uthibitisho wa kitu chochote ambacho kinaendelea baadaye kutoka kwa mwandishi huyohuyo. Kama miongozo ya Kanisa inavyosema:

…Papa Benedict XVI alieleza, akitoa a Nihil kizuizi huonyesha tu kwamba waaminifu “wameidhinishwa kutoa [jambo hilo] kushikamana kwao kwa njia ya busara.” Kwa kuwa a Nihil kizuizi halitangazi matukio yanayozungumziwa kuwa ya kimbinguni, inakuwa dhahiri zaidi—kama vile Papa Benedict XVI alivyosema pia—jinsi jambo hilo ni “msaada unaotolewa, lakini matumizi yake si ya lazima.” Wakati huo huo, jibu hili kwa kawaida huacha wazi uwezekano kwamba, katika kufuatilia jinsi ibada inakua, jibu tofauti linaweza kuhitajika katika siku zijazo. -Kanuni za Kuendelea katika Utambuzi wa Matukio Yanayodaiwa kuwa ya Kiungu, v Vatican.va

Kwa hivyo, Kanusho kwenye yetu homepage inajumuisha yafuatayo:

Tunasalia wazi kwa kuzingatia maendeleo zaidi yanayohusiana na utambuzi wa mafunuo ambayo tumejumuisha, na kwa hivyo hatudai uthibitisho kamili katika kila ufunuo kwenye tovuti hii, ingawa tumeamua kwamba kila moja inastahili kujumuishwa hapa na muhimu kusambaza. Upeo wa maudhui ya tovuti hii ni mdogo sana na hakuna kitu kinachofaa kuzingatiwa kutokana na kukosekana kwa mwonaji kutoka kwa kurasa zake. —N. 3

 

Kushindwa

Kuna nyakati ambazo sio waonaji walioidhinishwa tu bali hata watakatifu wamekuwa na makosa kwenye ufunuo unaodaiwa. Mtakatifu Hannibal, mkurugenzi wa kiroho wa Mtumishi wa Mungu Luisa Piccarreta, anaonya:

Kufundishwa na mafundisho ya mafumbo kadhaa, siku zote nimekuwa nikidhani kwamba mafundisho na madhumuni ya watu watakatifu, haswa wanawake, yanaweza kuwa na udanganyifu. Poulain anaelezea makosa hata kwa watakatifu Kanisa linaheshimu kwenye madhabahu. Je! Ni mikanganyiko mingapi tunayoona kati ya Mtakatifu Brigitte, Mary wa Agreda, Catherine Emmerich, nk. Hatuwezi kuzingatia mafunuo na matamko kama maneno ya Maandiko. Baadhi yao lazima yaachwe, na wengine waeleze kwa maana sahihi, yenye busara. - St. Hannibal Maria di Francia, barua kwa Askofu Liviero wa Citta di Castello, 1925

Haiwezi kusisitizwa kuwa waaminifu lazima wauendee unabii kwa kikosi fulani:

…watu hawawezi kushughulika na mafunuo ya faragha kana kwamba ni vitabu vya kisheria au amri za Kiti Kitakatifu… Zaidi ya mara moja utendaji wa kiungu unazuiliwa na asili ya mwanadamu… kuzingatia usemi wowote wa mafunuo ya faragha kama fundisho la sharti au mapendekezo karibu ya imani daima sio busara! - St. Hannibal, barua kwa Fr. Peter Bergamaschi

Waonaji ni vyombo visivyoweza kushindwa. Ukitaka unabii usiokosea, soma Biblia. Hakika, pamoja na mashauri yake makali kwa Kanisa kukumbatia unabii na kuutambua, Mtakatifu Paulo anakiri:

Ujuzi wetu si kamilifu na unabii wetu si mkamilifu… Kwa maana sasa tunaona katika kioo kwa ufinyu, lakini wakati huo uso kwa uso. (1 Wakorintho 13: 9-12)

Sababu ni kwamba Mungu huwasiliana na nafsi kupitia wao muktadha: akili zao, sababu, msamiati, n.k. Ndivyo alivyosema Kardinali Ratzinger:

... wala maono [yao] hayapaswi kufikiriwa kana kwamba kwa muda pazia la ulimwengu mwingine lilirudishwa nyuma, na mbingu ikionekana katika asili yake safi, kama siku moja tunatarajia kuiona katika muungano wetu wa uhakika na Mungu. Badala yake taswira ni, kwa namna ya kuongea, mchanganyiko wa msukumo unaotoka juu na uwezo wa kupokea msukumo huu kwa wenye maono...  -Ujumbe wa Fatima

Kwa hivyo, bila shaka kutakuwa na makosa. Hii si lazima iwe sababu ya kutangaza nafsi inayodaiwa kuwa “nabii wa uwongo.” Ni suala la muktadha mkubwa zaidi:

Matukio kama haya ya tabia mbaya ya unabii haipaswi kusababisha kulaaniwa kwa mwili wote wa maarifa ya kawaida yaliyowasilishwa na nabii, ikiwa inagunduliwa vizuri kuwa unabii halisi. Wala, katika kesi za uchunguzi wa watu kama hao kwa kutawazwa au kutawazwa, kesi zao zinapaswa kutupiliwa mbali, kulingana na Benedict XIV, maadamu mtu huyo [alikuwa amekubali kwa unyenyekevu] kosa lake wakati anapofikishwa kwake. - Dakt. Mark Miravalle, Ufunuo wa Kibinafsi: Kugundua Kanisa, P. 21 

 

Muhimu Kufanya Mtihani

Inatosha imesemwa hapa ili kurudisha picha kuu. Maandiko na mafundisho ya Kanisa ni wazi kwamba waaminifu hawapaswi kudharau unabii. Wakati huo huo, ni muhimu kwamba unabii unaodaiwa ujaribiwe. Hata waonaji ambao wanafurahia kiasi fulani cha "idhini" wanapaswa kuendelea kujaribiwa "kufuatilia jinsi ibada inavyoendelea", hasa wakati ufunuo unaendelea (hivyo ndivyo ilivyo kwa karibu watazamaji wote kutambuliwa wakati wa Kuhesabu.)

• Jaribio la kwanza ni halisi - yapatana na Mapokeo Matakatifu na sababu ifaayo?^[5]Mafunuo lazima yasiwe na makosa ya "mafundisho" na "dhihirika"; ona Kanuni za

• Jaribio la pili ni matunda Je, jumbe hizo huzaa woga usio na maana, wasiwasi, n.k. au tunda la Roho?^[6]Katika miongozo iliyotangulia ya Kusanyiko la zamani la Mafundisho ya Imani, waliangazia umuhimu unaodai kuwa jambo la kawaida “…kuzaa matunda ambayo kwayo Kanisa lenyewe lingeweza baadaye kutambua hali halisi ya mambo…” — Kanuni Zinazohusu Namna ya Kuendelea katika Utambuzi wa Maonekano Yanayodhaniwa au Mafunuo, Hapana. 2, v Vatican.va Je, yanaleta uongofu halisi, ukuaji n.k.? Je, kuna matukio ya kiroho yanayoambatana na kuzingatia?

• Jaribio la tatu ni maisha ya mwonaji binafsi.^[7]"Sifa za kibinafsi za mhusika au za masomo (haswa usawa wa kisaikolojia, uaminifu na unyoofu wa maisha ya kiadili, uaminifu na unyenyekevu wa kawaida kuelekea Mamlaka ya Kikanisa, uwezo wa kurudi kwenye mfumo wa kawaida wa maisha ya imani, nk." Kanuni za Utakatifu ni isiyozidi sharti la kupokea mafunuo kutoka kwa Mungu; wao ni zawadi ya bure.^[8]“… muunganiko na Mungu kwa njia ya upendo si lazima ili kuwa na karama ya unabii, na hivyo wakati fulani uliwekwa hata kwa wenye dhambi; unabii huo haukuwahi kumilikiwa na mwanadamu yeyote…” — PAPA BENEDIKT XIV, Sifa ya kishujaa, Juz. III, uk. 160 Lakini mafunuo haya yanapaswa hatimaye kuzaa matunda kwa yule anayedai kuwa anapokea wahyi.

• Jaribio la nne hatimaye ni Sensus fidelium, kwa ushirika na Majisterio:

Wale ambao wanasimamia Kanisa wanapaswa kuhukumu ukweli na matumizi sahihi ya karama hizi, kupitia ofisi yao sio kuzima Roho, lakini kujaribu vitu vyote na kushikilia yaliyo mema. - Halmashauri ya Pili ya Vatican, Lumen Nations, n. Sura ya 12

Kanisa halidai kutokamilika linapokuja suala la unabii, lakini uaminifu. Anatafuta matunda mazuri, lakini sio matunda kamili kila wakati. Anatafuta kumsikia Mchungaji Mwema, lakini anabaki na ufahamu wa mbwa mwitu. 

Jihadharini na manabii wa uongo, watu wanaowajia wamevaa mavazi ya kondoo, lakini chini ni mbwa-mwitu wakali. (Mathayo 7: 15)

Leo, tunahitaji kutii himizo hili zaidi kuliko wakati mwingine wowote, kadiri tunavyokaribia mwisho wa enzi hii na Dhoruba Kuu inayopita. Mtu anaepukaje kudanganywa? Jibu ni kubaki waaminifu kabisa kwa Ufunuo wa Hadhara wa Kanisa, unaotolewa kwetu kwa njia ya urithi wa kitume; kubaki kuunganishwa na Mzabibu, ambaye ni Kristo, ili kupokea utomvu wa Roho Mtakatifu na ongezeko la karama zake za hekima, maarifa na ufahamu; kukaa karibu na Mama Yetu, Mama Yetu, ambaye Kristo amempa kama "kimbilio" katika nyakati hizi. Hakika, baada ya hotuba yake juu ya madanganyo yajayo ya Mpinga Kristo, Mtakatifu Paulo anatoa kinza:

Mungu alikuteua tangu mwanzo ili uokolewe, kwa kutakaswa na Roho na imani katika ukweli... Kwa hiyo, ndugu, simameni imara na mshike sana mapokeo mliyofundishwa, ama kwa taarifa ya mdomo au kwa barua yetu. ( 2 Wathesalonike 2:13, 15 )

Usidharau unabii… lakini usizime ubongo wako. Sio moja au nyingine. Kama Bwana wetu alivyosema, "kesheni na ombeni."^[9]Ground 14: 38

 

Kusoma kuhusiana

Unabii kwa Mtazamo

Ya Mzizi na Maono

 

 

Kusafiri na Marko ndani The Sasa Neno,
bonyeza kwenye bendera hapa chini ili kujiunga.
Barua pepe yako haitashirikiwa na mtu yeyote.

Sasa kwenye Telegram. Bofya:

Fuata Marko na "ishara za nyakati" za kila siku kwenye MeWe:

Fuata maandishi ya Marko hapa:

Sikiliza yafuatayo: