Marekebisho Matano

Yesu alihukumiwa na Michael D. O'Brien

 

THIS wiki, usomaji wa Misa unaanza kuzingatia Kitabu cha Ufunuo. Nimekumbushwa hali nzuri ya matukio kwangu binafsi nyuma mnamo 2014.

Sinodi juu ya familia hiyo ilikuwa ikianza kumalizika kwa muhtasari wa machafuko na mvutano. Wakati huo huo, niliendelea kuhisi sana moyoni mwangu kwamba tunaishi barua kwa makanisa katika Ufunuo. Wakati Papa Francis mwishowe alizungumza mwishoni mwa Sinodi, sikuamini kile nilichokuwa nikisikia: kama vile Yesu alivyomwadhibu tano ya makanisa saba katika Ufunuo, ndivyo pia, Papa Francis alifanya tano anakemea Kanisa zima, pamoja na tahadhari muhimu kwake.

Sambamba ni ya kushangaza, na wito wa kuamka kwa saa ambayo tunaishi…

Ufunuo wa Yesu Kristo… kuwaonyesha waja wake kile kinachopaswa kutokea hivi karibuni… Heri yule asoma kwa sauti na heri wale wanaosikiza ujumbe huu wa unabii na kuzingatia yale yaliyoandikwa ndani yake, kwa kuwa wakati uliowekwa umekaribia. (Usomaji wa kwanza wa Misa wa leo, Ufu 1: 1-3)

 

Masahihisho matano

I. Kwa Kanisa la Efeso, Yesu aliwaonya wale ambao walikuwa wagumu, ambao walikuwa wamefungwa katika sheria badala ya upendo.

Najua kazi zako, bidii yako, na uvumilivu wako, na kwamba huwezi kuvumilia waovu; umewajaribu wale wanaojiita mitume lakini sio, ukagundua kuwa wao ni wadanganyifu… Walakini nina hili dhidi yako: umepoteza upendo uliokuwa nao hapo kwanza. Tambua ni umbali gani umeanguka… (Ufunuo Sura ya 2 na 3)

Akiwahutubia maaskofu "wahafidhina" zaidi katika Sinodi, Baba Mtakatifu Francisko alionyesha jaribu la…

… Ubadilikaji wa uadui, ambayo ni, kutaka kujifunga ndani ya maandishi, (barua) na kutokubali kushangazwa na Mungu, na Mungu wa mshangao, (roho); ndani ya sheria, ndani ya uhakika wa kile tunachojua na sio kile bado tunahitaji kujifunza na kufikia. Kuanzia wakati wa Kristo, ni jaribu la wenye bidii, wenye busara, wa kutamani na wa wale wanaoitwa - leo - "wanajadi" na pia wa wasomi. -Katoliki News Agency, Oktoba 18, 2014

II. Marekebisho ya pili ni ya wale walio "huria zaidi" katika Kanisa Lake. Yesu anawaandikia Waperagamumi, akikiri imani yao kwake, lakini mafundisho ya uzushi waliyokubali:

… Unashikilia sana jina langu na hujakataa imani yako ndani yangu ... Walakini nina mambo machache dhidi yako. Una watu huko ambao wanashikilia mafundisho ya Balaamu… Vivyo hivyo, una watu wengine ambao wanashikilia mafundisho ya Wanikolai.

Ndio, wale ambao wameruhusu uzushi wa kisasa kuingia ili rufaa kwa walimwengu. Kwa hawa pia, Baba Mtakatifu Francisko alionya juu ya:

Jaribu la tabia ya uharibifu ya wema, ambayo kwa jina la huruma ya udanganyifu hufunga vidonda bila kuponya kwanza na kuyatibu; ambayo hutibu dalili na sio sababu na mizizi. Ni jaribu la "watenda mema", la waoga, na pia la wale wanaoitwa "wanaoendelea na wenye uhuru."

III. Halafu Yesu anakemea wale wanaojifunga katika kazi zao kwamba, badala ya kuzaa tunda la Roho, huzaa kifo cha mawe-baridi.

Najua kazi zako, ya kuwa una sifa ya kuwa hai, lakini umekufa. Kesha na uimarishe kilichobaki, ambacho kitakufa, kwa maana sikuona kazi zako zimekamilika mbele za Mungu wangu.

Vivyo hivyo, Baba Mtakatifu Francisko aliwaonya maaskofu wa jaribu kama hilo dhidi ya kazi zilizokufa na zisizo kamili ambazo zinaumiza wengine kuliko nzuri:

Jaribu la kubadilisha mawe kuwa mkate ili kuvunja mfungo mrefu, mzito, na chungu (cf. Lk 4: 1-4); na pia kuubadilisha mkate kuwa jiwe na kuutupa dhidi ya wenye dhambi, dhaifu na wagonjwa (rej. Yn 8: 7), ambayo ni kuibadilisha kuwa mizigo isiyovumilika ( Lk 11:46 ).

IV. Yesu anafikia kuwahimiza wale wanaojitolea kwa kazi kubwa za upendo na huduma - kile tunaweza kuiita kazi ya kijamii au kazi za "haki na amani". Lakini basi Bwana anawakemea kwa kukubali roho ya ibada ya sanamu, ya kuinama kuelekea roho ya ulimwengu kati yao.

Najua matendo yako, upendo wako, imani, huduma, na uvumilivu, na kwamba kazi zako za mwisho ni kubwa kuliko zile za kwanza. Lakini nina neno juu yako, ya kwamba unamvumilia huyo mwanamke Yezebeli, anayejiita nabii wa kike, anayefundisha na kupotosha watumishi wangu wazini na kula chakula kilichotambikiwa sanamu.

Vivyo hivyo, Baba Mtakatifu aliwakemea wale maaskofu ambao wameilainisha Injili ili iweze kupendeza zaidi kama "chakula cha sanamu."

Jaribu la kushuka Msalabani, kufurahisha watu, na sio kukaa hapo, ili kutimiza mapenzi ya Baba; kuinamia roho ya kidunia badala ya kuitakasa na kuipindua kwa Roho wa Mungu.

V. Na mwisho ni maneno ya Bwana wetu dhidi ya "vuguvugu", kwa wale wanaomwagilia imani.

Najua matendo yako; Najua kuwa wewe sio baridi wala moto. Natamani ungekuwa baridi au moto. Kwa hivyo, kwa sababu wewe ni vuguvugu, si moto wala baridi, nitakutapika utoke kinywani mwangu.

Hawa, anasema Baba Mtakatifu Francisko, ni wale ambao hupunguza amana ya imani, au wale wanaosema mengi, lakini hakuna chochote!

Jaribu la kupuuza "amana fidei ”[Amana ya imani], wasijifikirie wenyewe kama walezi lakini kama wamiliki au mabwana [wake]; au, kwa upande mwingine, kishawishi cha kupuuza ukweli, kutumia lugha ya kina na lugha ya kulainisha kusema mambo mengi na kutosema chochote!

 

KUJIANDAA KWA HILO

Ndugu na dada, tunaishi Kitabu cha Ufunuo, ambayo ni kufunuliwa kwa shauku ya Kanisa kulingana na maono ya Mtakatifu Yohane.

Kabla ya kuja kwa Kristo mara ya pili Kanisa lazima lipitie jaribio la mwisho ambalo litatikisa imani ya waumini wengi. -Katekisimu ya Kanisa Katoliki, n. Sura ya 675

"Kutetemeka" huanza na ujumbe kutoka kwa Kristo — na sasa Makamu wa Kristo -kwa "wahafidhina" na "huria" sawa na tubu.

Kumbuka, ndugu na dada, alikuwa askofu “huria” ambaye alimsaliti Yesu kwenye Karamu ya Mwisho… lakini walikuwa "wahafidhina" kumi na mmoja ambao walimkimbia Bustani. Ilikuwa mamlaka moja ya serikali "huria" iliyosaini hati ya kifo cha Kristo, lakini Mafarisayo "wahafidhina" ambao walidai asulubiwe. Na labda alikuwa "tajiri huria" ambaye alitoa kaburi lake kwa mwili wa Kristo, sio "wahafidhina" ambao walibingirisha jiwe juu yake. Fikiria juu ya hili, haswa unaposikia Wakatoliki wenzako wanamwita Papa mzushi.

Nililia wakati nikisoma maneno ya Yesu asubuhi ya leo. Kanisa lote na lie leo kwa sababu ulimwengu usingekuwa kwenye kizingiti cha Hukumu ikiwa we hawakuwa wamegawanyika sana, walihukumuana sana, wasio waaminifu na wasio waaminifu, wagumu sana, wenye uvuguvugu, hivyo kitandani na Yezebeli, mnafiki sana. Nina hatia kama mtu yeyote.

Bwana lihurumie Kanisa lako. Njoo haraka uponye majeraha yake…

Kwa maana ni wakati wa hukumu kuanza na nyumba ya Mungu; ikiwa inaanza na sisi, itakuwaje kwa wale ambao watashindwa kutii injili ya Mungu? (1 Petro 4:17)

Papa, katika muktadha huu, sio bwana mkuu bali ni mtumishi mkuu - "mtumishi wa watumishi wa Mungu"; mdhamini wa utii na kufanana kwa Kanisa na mapenzi ya Mungu, Injili ya Kristo, na Mila ya Kanisa, kuweka kando kila matakwa ya kibinafsi, licha ya kuwa - kwa mapenzi ya Kristo mwenyewe - "Mchungaji mkuu na Mwalimu wa waaminifu wote" na licha ya kufurahiya "nguvu kuu, kamili, ya haraka, na ya kawaida katika Kanisa". -PAPA FRANCIS, akifunga hotuba juu ya Sinodi; Katoliki News Agency, Oktoba 18, 2014 (msisitizo wangu)