Msingi wa Imani

HAPO mengi yanatokea katika ulimwengu wetu leo ​​kutikisa imani ya waumini. Kwa kweli, inazidi kuwa ngumu kupata roho ambazo zinabaki thabiti katika imani yao ya Kikristo bila maelewano, bila kukata tamaa, bila kujitolea kwa shinikizo na vishawishi vya ulimwengu. Lakini hii inaleta swali: imani yangu ni nini haswa? Kanisa? Mariamu? Sakramenti…?

Tunapaswa kujua jibu la swali hili kwa sababu siku ziko na zinakuja ambapo kila kitu kinachotuzunguka kitatikisika. Kila kitu. Taasisi za kifedha, serikali, utaratibu wa kijamii, asili, na ndiyo, hata Kanisa lenyewe. Ikiwa imani yetu iko mahali pasipofaa, basi nayo itahatarisha kuporomoka kabisa.

Imani yetu ni kuwa ndani Yesu. Yesu ndiye msingi wa imani yetu, au anapaswa kuwa.

Bwana wetu alipowageukia wanafunzi kuwauliza watu walikuwa wakisema Mwana wa Adamu ni nani, Petro alijibu:

“Wewe ndiwe Masihi, Mwana wa Mungu aliye hai.” Yesu akajibu akamwambia, "Heri wewe Simoni mwana wa Yona. Kwa maana mwili na damu havikukufunulia hili, bali Baba yangu wa mbinguni. Nami nakuambia hivi, Wewe ndiwe Petro, na juu ya mwamba huu nitalijenga kanisa langu, wala milango ya kuzimu haitalishinda.” ( Mt 16:16-18 )

Tunaona kwamba taaluma ya Petro, yake imani katika Yesu, ukawa mwamba ambao Kanisa lilipaswa kujengwa juu yake. Lakini Yesu hakujishughulisha na mambo ya kufikirika; Alikusudia kweli kujenga Kanisa Lake juu ya mtu, “ofisi” ya Petro, na kwa hiyo, hapa tulipo leo, mapapa 267 baadaye. Lakini Mtakatifu Paulo anaongeza:

… hakuna mtu awezaye kuweka msingi mwingine isipokuwa ule uliopo, yaani, Yesu Kristo. ( 1Kor 3:11 )

Hiyo ni kusema, kwamba kitu kikubwa zaidi kilikuwa chini ya Petro, mwamba, na huyo alikuwa Yesu, jiwe la pembeni.

Tazama, naweka jiwe katika Sayuni, jiwe lililojaribiwa, jiwe la pembeni la thamani liwe msingi thabiti; mwenye kuiamini hatatetereka. ( Isaya 28:16 )

Kwa sababu hata Petro alishindwa; hata Petro alitenda dhambi. Hakika, ikiwa imani yetu ingemtegemea Petro, basi tungekuwa kundi lililokatishwa tamaa kuwa na uhakika. Hapana, sababu ya Petro na Kanisa haikuwa kutupatia kitu cha imani yetu, bali udhihirisho unaoonekana wa Mjenzi mwenyewe akifanya kazi. Hiyo ni kusema kwamba kweli zote, fahari zote za sanaa ya Kikristo, fasihi, usanifu, muziki na mafundisho huelekeza tu kuelekea kitu fulani, au tuseme, Mtu fulani mkuu zaidi, naye ni Yesu.

Yesu huyu ndiye jiwe lililokataliwa na ninyi waashi, ambalo limekuwa jiwe kuu la msingi. Wala hakuna wokovu katika mwingine awaye yote, kwa maana hapana jina jingine chini ya mbingu walilopewa wanadamu litupasalo sisi kuokolewa kwalo. ( Matendo 4:11-12 )

Hii ndiyo sababu nasema kwamba tungejua vyema zaidi mahali pa kuweka imani yetu katika siku hizi za utakaso na kuadibu ambazo ziko juu yetu. Kwa sababu kupatwa kwa ukweli na akili siku hizi hakuachii tu kivuli kikubwa Kanisa, bali kutafuta kuliangamiza kabisa. Hata sasa, mambo niliyotaja hapo juu hayapo katika mataifa mengi duniani—mahali ambapo kweli za imani zinanong’onezwa na maonyesho yale ya nje ya uzuri wa Kristo yanabakia kufichwa ndani ya mioyo ya waamini katika ngome ya matumaini.

Yesu alipomtokea Mtakatifu Faustina, akifunua kwamba ujumbe wake wa Huruma ya Kimungu kwake ulikuwa "ishara ya nyakati za mwisho" Kwamba “nitatayarisha ulimwengu kwa ajili ya kuja Kwangu kwa mwisho,” ^[1]Yesu kwa Mtakatifu Faustina, Rehema ya Kiungu katika Nafsi Yangu, Shajara, n. 848, 429 Hakumwacha na kitabu cha mafundisho, ensiklika au katekisimu. Badala yake, alimwacha na maneno matatu ambayo yangeweza kuokoa ulimwengu:

Yesu Ufam Tobie

ambayo hutafsiri kutoka Kipolandi hadi:

Yesu ninakuamini.

Hebu wazia hilo! Baada ya miaka 2000 ya kujenga Kanisa Lake, dawa ya ubinadamu imesalia kuwa rahisi kama ilivyokuwa hapo mwanzo: jina la Yesu.

Hakika, Mtakatifu Petro alitabiri juu ya mtikiso wa kimataifa ambapo tumaini pekee lingekuwa kwa wale wanaoliitia kwa imani Jina lipitalo majina yote.

Jua litageuzwa kuwa giza, na mwezi kuwa damu, kabla ya kuja kwa siku kuu na nzuri ya Bwana, na itakuwa kwamba kila mtu atakayeitia jina la Bwana ataokolewa. (Matendo 2: 20-21)

Hakuna hata moja ya haya ni kusema, bila shaka, kwamba Kanisa si muhimu; kwamba Mama yetu Mbarikiwa hana maana; ukweli huo hauna maana. Hapana, kinachowapa umuhimu ni neno ya Kristo. Hakika Yesu ndiye Neno lilifanyika mwili. Yesu na neno lake ni kitu kimoja. Na kwa hiyo Yesu anaposema kwamba atalijenga Kanisa, tunaamini katika Kanisa kwa sababu Yeye analijenga. Anaposema kwamba tumchukue Mariamu kama mama yetu, tunamchukua kwa sababu alitupa sisi. Anapotuamuru kubatiza, kumega Mkate, kukiri, kuponya, na kuweka wakfu, tunafanya hivyo kwa sababu Neno limesema. Imani yetu iko kwake, na tunatii kwa sababu utii ni uthibitisho wa imani.

Tunaweza kuona maaskofu na makadinali wakianguka kutoka kwa imani ya Kikatoliki. Lakini tutabaki bila kutikisika kwa sababu imani yetu iko kwa Yesu, si wanadamu. Tunaweza kuona makanisa yetu yamebomolewa hadi misingi, lakini tutabaki bila kutetereka kwa sababu imani yetu iko kwa Yesu, sio majengo. Tunaweza kuona baba, mama, dada na kaka zetu wakitugeuka, lakini tutabaki bila kutetereka kwa sababu imani yetu ni kwa Yesu, si nyama na damu. Tunaweza kuona mema yakiitwa mabaya na mabaya yakiitwa mema, lakini tutabaki bila kutetereka kwa sababu imani yetu iko katika neno la Kristo, si neno la wanadamu.

Lakini unamjua Yeye? Je, unazungumza Naye? Je, unatembea Naye? Kwa sababu usipofanya hivyo, basi unawezaje kumwamini? Itakuja wakati ambapo watu wengine wamechelewa, wakati mtikiso hautaacha chochote na kila kitu kilichojengwa juu ya mchanga kitachukuliwa.

Mtu ye yote akijenga juu ya msingi huo dhahabu, fedha, mawe ya thamani, mbao, majani au nyasi, kazi ya kila mmoja wao itadhihirika, kwa maana Siku hiyo itaidhihirisha. Itafunuliwa kwa moto, na moto [wenyewe] utajaribu ubora wa kazi ya kila mmoja. ( 1Kor 3:12-13 )

Lakini hapa kuna habari njema: huhitaji kuwa msomi wa Biblia, mwanatheolojia au kuhani ili kuliitia Jina Lake. Sio lazima hata uwe Mkatoliki. Unahitaji tu kuwa na imani—na Yeye atakusikia—na kufanya mengine.