Njia ya Uzima

"Sasa tumesimama mbele ya mapambano makubwa ya kihistoria ambayo ubinadamu umepitia ... Sasa tunakabiliwa na makabiliano ya mwisho kati ya Kanisa na Kanisa linalopinga Kanisa, la Injili dhidi ya Injili, ya Kristo dhidi ya Mpinga Kristo. Ni kesi ... ya miaka 2,000 ya utamaduni na ustaarabu wa Kikristo, na matokeo yake yote kwa utu wa binadamu, haki za mtu binafsi, haki za binadamu na haki za mataifa. ” -Kardinali Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), katika Kongamano la Ekaristi, Philadelphia, PA; Agosti 13, 1976; cf. Catholic Online (imethibitishwa na Shemasi Keith Fournier aliyehudhuria) “Sasa tunasimama mbele ya makabiliano makubwa zaidi ya kihistoria ambayo wanadamu wamepitia… Sasa tunakabiliwa na makabiliano ya mwisho kati ya Kanisa na Kanisa linalopinga Kanisa, la Injili dhidi ya Injili, ya Kristo dhidi ya Mpinga Kristo. Ni kesi ... ya miaka 2,000 ya utamaduni na ustaarabu wa Kikristo, na matokeo yake yote kwa utu wa binadamu, haki za mtu binafsi, haki za binadamu na haki za mataifa. ” -Kardinali Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), katika Kongamano la Ekaristi, Philadelphia, PA; Agosti 13, 1976; cf. Catholic Online (imethibitishwa na Deacon Keith Fournier ambaye alikuwa akihudhuria)

Sasa tunakabiliwa na pambano la mwisho
kati ya Kanisa na Wapinga Kanisa,
wa Injili dhidi ya mpinga-Injili,
ya Kristo dhidi ya mpinga-Kristo...
Ni jaribio… la miaka 2,000 ya utamaduni
na ustaarabu wa Kikristo,
pamoja na matokeo yake yote kwa utu wa binadamu,
haki za mtu binafsi, haki za binadamu
na haki za mataifa.
—Kadinali Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), Kongamano la Ekaristi, Philadelphia, PA,
Agosti 13, 1976; cf. Catholic Online

WE wanaishi katika saa ambayo karibu utamaduni wote wa Kikatoliki wa miaka 2000 unakataliwa, si tu na ulimwengu (jambo ambalo linatarajiwa kwa kiasi fulani), bali na Wakatoliki wenyewe: maaskofu, makadinali, na walei wanaoamini Kanisa linahitaji “ iliyosasishwa"; au kwamba tunahitaji “sinodi ya sinodi” ili kugundua upya ukweli; au kwamba tunahitaji kukubaliana na itikadi za ulimwengu ili “tuandamane” nazo.

Kiini cha ukengeufu huu kutoka kwa Ukatoliki ni kukataa Mapenzi ya Kimungu: Utaratibu wa Mungu uliowekwa katika sheria ya asili na ya maadili. Leo, maadili ya Kikristo hayaepukiki na kudhihakiwa tu kama ya kurudi nyuma bali huonwa kuwa si ya haki na hata makosa ya jinai. Kinachojulikana kama "wokism" imekuwa kweli ...

...udikteta wa relativism ambayo haitambui chochote kama dhahiri, na ambayo huacha kama kipimo cha mwisho tu ego na matamanio ya mtu. Kuwa na imani iliyo wazi, kulingana na imani ya Kanisa, mara nyingi huitwa msingi. Hata hivyo, mtazamo unaokubalika, yaani, kuruhusu mtu arushwe na 'kupeperushwa na kila upepo wa mafundisho,' unaonekana kuwa mtazamo pekee unaokubalika na viwango vya leo. -Kardinali Ratzinger (PAPA BENEDICT XVI) kabla ya mkutano Homily, Aprili 18, 2005

Kardinali Robert Sarah ametunga kwa usahihi "uasi" huu kutoka kwa Ukristo kutoka ndani kama sawa na usaliti wa Kristo na mitume wake mwenyewe.

Leo Kanisa linaishi na Kristo kupitia hasira za Mateso. Dhambi za washiriki wake humrudia kama mgomo usoni… Mitume wenyewe waligeuza mkia katika Bustani ya Mizeituni. Walimwacha Kristo katika saa Yake ngumu sana… Ndio, kuna makuhani wasio waaminifu, maaskofu, na hata makadinali ambao wanashindwa kuzingatia usafi wa mwili. Lakini pia, na hii pia ni kaburi sana, wanashindwa kushikilia sana ukweli wa mafundisho! Wanawachanganya Wakristo waaminifu kwa lugha yao ya kutatanisha na ya kutatanisha. Wanadanganya na kudanganya Neno la Mungu, wakiwa tayari kupotosha na kuinama ili kupata kibali cha ulimwengu. Hao ndio Yuda Iskarioti wa wakati wetu. -Jarida Katoliki, Aprili 5, 2019; cf. Neno La Afrika Sasa

Kizuizi… au Bulwark?

Chini ya mapinduzi haya ya kitamaduni kuna uwongo wa zamani kwamba Neno la Mungu lipo ili kuweka kikomo na kutufanya watumwa - kwamba mafundisho ya Kanisa ni kama uzio unaokataza ubinadamu kuchunguza maeneo ya nje ya "furaha ya kweli."

Mungu akasema, ‘Msiile wala hata kuigusa, la sivyo mtakufa.’” Lakini nyoka huyo akamwambia mwanamke: “Hakika hamtakufa! (Mwanzo 3:3-4)

Lakini ni nani angesema kwamba vizuizi vinavyozunguka, tuseme, Grand Canyon, vinakusudiwa kufanya utumwa na kuathiri uhuru wa mwanadamu? Au wapo kwa usahihi kuongoza na kuhifadhi uwezo wa mtu wa kutazama uzuri? Kinga badala ya kizuizi?

Hata baada ya anguko la Adamu na Hawa, wema wa mapenzi ya Mungu ulikuwa dhahiri sana, hata sheria hazikuwa za lazima mwanzoni:

…katika nyakati za kwanza za historia ya ulimwengu hadi Nuhu, vizazi havikuhitaji sheria, na hapakuwa na ibada ya sanamu, wala lugha mbalimbali; badala yake, wote walimtambua Mungu wao mmoja na walikuwa na lugha moja, kwa sababu walijali zaidi kuhusu Mapenzi yangu. Lakini walipozidi kusonga mbali nayo, ibada za sanamu zikazuka na maovu yakazidi kuwa mabaya zaidi. Hii ndiyo sababu Mungu aliona umuhimu wa kutoa sheria zake kama wahifadhi kwa ajili ya vizazi vya wanadamu. —Yesu kwa Mtumishi wa Mungu Luisa Piccarreta, Septemba 17, 1926 (Buku la 20)

Kwa hiyo hata wakati huo, sheria haikutolewa ili kuzuia uhuru wa mwanadamu bali kuuhifadhi kwa usahihi. Kama Yesu alivyosema, “kila atendaye dhambi ni mtumwa wa dhambi.”^[1]John 8: 34 Kwa upande mwingine, Yeye alisema “kweli itawaweka ninyi huru.”^[2]John 8: 32 Hata Mfalme Daudi alifikiri hivi:

Uniongoze katika njia ya amri zako, maana ndiyo furaha yangu. ( Zaburi 119:35 )

Wenye furaha ni wale ambao dhamiri zao haiwalaumu… (Sira 14:2)

Njia ya Uzima

Katika mafundisho yake mazuri juu ya “utukufu wa ukweli”, Mtakatifu Yohane Paulo wa Pili anaanza kwa kuweka uwanja wa vita kwa ajili ya akili na roho zetu:

Utii huu sio rahisi kila wakati. Kwa sababu ya dhambi hiyo ya asili isiyoeleweka, iliyofanywa kwa kuchochewa na Shetani, yule ambaye ni “mwongo na baba wa uwongo” (Yohana 8:44), mwanadamu daima hujaribiwa kugeuza macho yake kutoka kwa Mungu aliye hai na wa kweli ili kuyaelekeza kwenye sanamu. (taz. 1 Thes 1:9), wakibadilisha “kweli juu ya Mungu kuwa uwongo” (Warumi 1:25). Uwezo wa mwanadamu kujua ukweli pia umetiwa giza, na nia yake ya kujisalimisha kwake inadhoofika. Kwa hivyo, kujitolea mwenyewe kwa relativism na mashaka (taz. Jn 18:38), anaenda zake kutafuta uhuru wa udanganyifu mbali na ukweli wenyewe. -Utukufu wa Veritatis, n. Sura ya 1

Na bado, anatukumbusha kwamba “hakuna giza la kosa au la dhambi liwezalo kumwondolea mwanadamu nuru ya Mungu Muumba. Ndani ya kina cha moyo wake daima kunasalia hamu ya ukweli kamili na kiu ya kupata ujuzi kamili juu yake.” Hapo ndipo penye kiini cha tumaini cha kwa nini sisi, tulioitwa kwenye uwanja wa vita vya wamisionari katika nyakati zetu, hatupaswi kamwe kuvunjika moyo katika kushuhudia kwa wengine ujumbe wa wokovu. Mchoro wa asili kuelekea Ukweli umeenea sana katika moyo wa mwanadamu “kwa kutafuta kwake maana ya maisha"^[3]Utukufu wa Veritatis, n. Sura ya 1 kwamba wajibu wetu wa kuwa “nuru ya ulimwengu”^[4]Matt 5: 14 ni kwamba muhimu zaidi zaidi, giza inakuwa.

Lakini John Paul II anasema jambo la kimapinduzi zaidi kuliko wokism:

Yesu anaonyesha kwamba amri hazipaswi kueleweka kama kikomo cha chini kisichozidi, bali kama a njia ikihusisha safari ya kimaadili na kiroho kuelekea ukamilifu, ambayo kiini chake ni upendo (taz. Kol 3:14). Hivyo amri “Usiue” inakuwa wito kwa upendo makini ambao hulinda na kuendeleza maisha ya jirani yako. Amri inayokataza uzinzi inakuwa mwaliko kwa njia safi ya kuwatazama wengine, yenye uwezo wa kuheshimu maana ya mwenzi wa mwili… -Utukufu wa Veritatis, n. Sura ya 14

Badala ya kuziona amri za Kristo (zilizositawishwa katika mafundisho ya maadili ya Kanisa) kama uzio tunaoupiga kila mara, kama mipaka ya kujaribiwa au kuwekewa mipaka, Neno la Mungu linapaswa kuonekana kama njia ambayo tunasafiri kuelekea. uhuru na furaha ya kweli. Kama vile rafiki yangu na mwandishi Carmen Marcoux alivyowahi kusema, “Usafi sio mstari tunaovuka, ni mwelekeo tunaenda".

Vivyo hivyo, pia na “sheria” yoyote ya lazima ya kiadili au ya Kikristo. Ikiwa tunauliza mara kwa mara swali "Ni kiasi gani kikubwa," tunakabiliwa na uzio, sio njia. Swali linapaswa kuwa, "Ni wapi ninaweza kukimbia kwa furaha!"

Ukitaka kujua jinsi kuridhika na amani inavyoonekana kwa kufuata mapenzi ya Mungu, fikiria uumbaji uliobaki. Sayari, Jua na Mwezi, bahari, ndege wa angani, wanyama wa porini na misituni, samaki… kuna maelewano na utaratibu hapo kwa utii rahisi kwa Instinct na mahali Mungu amewapa. Lakini tuliumbwa, si kwa silika, bali kwa hiari inayotupa fursa tukufu ya kuchagua kumpenda na kumjua Mungu, na hivyo, kufurahia ushirika kamili pamoja Naye.

Huu ndio ujumbe ambao ulimwengu unahitaji sana kusikia na kuona ndani yetu: kwamba amri za Mungu ni njia ya uzima, kwa uhuru - si kizuizi kwao.

Utanionyesha njia ya uzima, furaha tele mbele zako, na furaha tele katika mkono wako wa kuume. ( Zaburi 16:11 )