Mapapa na Agizo la Ulimwengu Mpya - Sehemu ya II

 

Sababu kuu ya mapinduzi ya kijinsia na kitamaduni ni kiitikadi. Mama yetu wa Fatima amesema kuwa makosa ya Urusi yangeenea ulimwenguni kote. Kwanza ilifanywa chini ya fomu ya vurugu, Marxism ya zamani, kwa kuua makumi ya mamilioni. Sasa inafanywa zaidi na Umarxism wa kitamaduni. Kuna mwendelezo kutoka kwa mapinduzi ya ngono ya Lenin, kupitia Gramsci na shule ya Frankfurt, hadi haki za jinsia za leo na itikadi za kijinsia. Marxism ya zamani ilijifanya kuunda upya jamii kupitia kuchukua mali kwa nguvu. Sasa mapinduzi yanaenda zaidi; inajifanya kufafanua upya familia, kitambulisho cha jinsia na maumbile ya mwanadamu. Itikadi hii inajiita kimaendeleo. Lakini sio kitu kingine chochote isipokuwa
ofa ya zamani ya nyoka, kwa mwanadamu kuchukua udhibiti, kuchukua nafasi ya Mungu,
kupanga wokovu hapa, katika ulimwengu huu.
- Dakt. Anca-Maria Cernea, hotuba katika Sinodi ya Familia huko Roma;
Oktoba 17th, 2015

Iliyochapishwa kwanza Desemba ya 2019.

 

The Katekisimu ya Kanisa Katoliki inaonya kwamba "kesi ya mwisho" ambayo ingeitingisha imani ya waumini wengi ingekuwa, kwa sehemu, maoni ya Marxist ya kupanga "wokovu hapa, katika ulimwengu huu" kupitia Serikali ya kidunia.

Udanganyifu wa Mpinga Kristo tayari unaanza kujitokeza ulimwenguni kila wakati madai yanafanywa kutambua ndani ya historia kwamba tumaini la kimesiya ambalo linaweza kutambuliwa zaidi ya historia kupitia hukumu ya encholojia ... haswa aina ya kisiasa "ya kupotosha" ya kimasiya ya kidunia. -Katekisimu ya Kanisa Katoliki,n. 675-676

Jaribio hili ni Shauku ya Kanisa "wakati atakapomfuata Bwana wake katika kifo chake na Ufufuo."^[1]Katekisimu ya Kanisa Katoliki, n. Sura ya 677 Wakati malengo ya "maendeleo endelevu" ya Umoja wa Mataifa yanapochukua hatua (wengi wao wanaficha maoni haya ya Kimarx), na Kanisa linazidi kuonekana kuidhinisha, sio ukosefu wa Mrumi kujiuliza "nini kinaendelea?" Jaribu ingawa - na ni hatari - ni kwa Wakatoliki kugeuka dhidi ya mapapa kana kwamba kwa kweli wanaruhusu milango ya kuzimu ilishinde Kanisa. Hapa kuna maoni mengine.

Kama vile Yesu alikabidhi mwili wake kwa makusudi kwa mamlaka ili asulubiwe, ndivyo pia, Kanisa, Mwili wa Kristo wa Mafumbo, lazima lipewe kumfuata Bwana wake kupitia shauku yake mwenyewe, kifo na ufufuo. Je! sio kweli kwamba katika usiku wa Mateso Yake, Kristo alikula na Yuda, hata kuzamisha mkate katika bakuli moja? Kwa hivyo pia, mapapa wetu katika hili saa ya mwisho kuwa na wanaume wanaohusika ambao hawajali masilahi ya Kanisa. Hii ni kusema hivyo mapapa sio Yuda; badala yake, ni wale ambao "Fanya udanganyifu wa dini lakini ukana nguvu yake," ^[2]2 Tim 3: 5 wale ambao "hujadili" na Kanisa lakini wanapuuza ujumbe wake; wale ambao midomo yao hutoa "busu" lakini ambao mioyo yao inashikilia nyundo na kucha.

Ndio, kuna makuhani wasio waaminifu, maaskofu, na hata makadinali ambao wanashindwa kuzingatia usafi wa moyo. Lakini pia, na hii pia ni kaburi sana, wanashindwa kushikilia sana ukweli wa mafundisho! Wanawachanganya Wakristo waaminifu kwa lugha yao ya kutatanisha na ya kutatanisha. Wanadanganya na kudanganya Neno la Mungu, wakiwa tayari kupotosha na kuinama ili kupata kibali cha ulimwengu. Hao ndio Yuda Iskarioti wa wakati wetu. -Kardinali Robert Sarah, Jarida Katoliki, Aprili 5th, 2019

"Lakini subiri," wengine wenu wanasema. "Je! Baba Mtakatifu Francisko hatumii 'lugha ya kutatanisha na ya kutatanisha'?" Jibu ni ndiyo na hapana. Wale ambao wanataka kutafsiri upapa huu kwa rangi nyeusi au nyeupe bila shaka hushindwa — wanashindwa kuona jinsi Kristo anaongoza Kanisa Lake katika nyakati hizi za mwisho za zama zetu, hata kupitia mapapa ambao wanaweza na kufanya makosa.

Kristo hashindwa Kanisa Lake. Kuzimu mapenzi kamwe shinda.

 

MASHAKA YATAKUJA

Mwanzoni mwa karne ya 20, Papa Mtakatifu Pius X aliweka maono mazuri na ya kinabii ya ufufuo wa Kanisa, "marejesho ya vitu vyote katika Kristo" ambayo yatatimizwa ndani ya mipaka ya wakati. Haileti tu mataifa kurudi kwenye zizi la Kristo lakini itaanzisha kweli haki na amani duniani kwa muda. Miaka kumi na nne baadaye, Mama yetu aliahidi kwamba itatimizwa kupitia Moyo wake Safi.

Baba Mtakatifu ataitakasa Urusi kwangu, na atabadilishwa, na kipindi cha amani kitapewa ulimwengu. -Mama yetu wa Fatima, Ujumbe wa Fatima, www.v Vatican.va

Ndio, muujiza uliahidiwa huko Fatima, muujiza mkubwa zaidi katika historia ya ulimwengu, pili pili kwa Ufufuo. Na muujiza huo utakuwa wakati wa amani ambao haujawahi kutolewa kamwe kwa ulimwengu. —Mario Luigi Kadinali Ciappi, mwanatheolojia wa papa wa Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I, na John Paul II, Oktoba 9, 1994, Katekisimu ya Familia ya Kitume, P. 35

Walakini, Mtakatifu Pius X alikiri kwamba wengine watakuwa na shaka kwa mapapa katika kazi yao ya kusaidia kutimiza kazi hii ya kimungu:

Wengine hakika watapatikana ambao, wakipima vitu vya Kimungu kwa viwango vya kibinadamu watatafuta kugundua malengo ya siri ya Yetu, kuyapotosha kwa kiwango cha kidunia na kwa muundo wa vyama. -E Supremi, sivyo. 4

Labda hakuna papa katika nyakati za hivi karibuni aliyekabiliwa na tuhuma kama hizo kuliko Papa Francis.

 

PAPA MPYA, UONGOZI MPYA?

Kama nabii anayelia katika jangwa la dijiti, Kardinali Jorge Bergoglio alihimiza kwamba…

Kanisa limeitwa kutoka ndani yake na kwenda pembezoni sio tu kwa hali ya kijiografia lakini pia kwa njia za uwepo: zile za siri ya dhambi, ya maumivu, ya udhalimu, ya ujinga, ya kufanya bila dini, ya mawazo na ya taabu zote. —Homily kabla ya mkutano wa papa, Jarida la Chumvi na Nuru, uk. 8, Toleo la 4, Toleo Maalum, 2013

Siku chache baadaye, angeitwa mrithi wa 266 wa Mtakatifu Peter — na karibu mara moja akaashiria kwamba atapata isiyozidi kuwa biashara kama kawaida. Kuepuka makao ya jadi ya kipapa na heshima, kuendesha gari kwa magari madogo na kusimama kwenye foleni ya kula chakula cha jioni, kudharau ukarani na hali ilivyo, Kilatini Papa wa Amerika alitoa changamoto kwa Kanisa lote kwa unyenyekevu na uhalisi. Kwa neno moja, alikuwa akijaribu kuiga "haki" ile ya Injili.

Lakini alienda mbali zaidi. Alipuuza rubriki na kuosha miguu ya wanawake na Waislamu Alhamisi Takatifu; aliteua waliberali katika nafasi za juu; alikaribisha kwa uchangamfu watu wenye utata katika hadhira na mikutano ya papa; aliwakumbatia viongozi wa kidini ulimwenguni kwa malengo ya "ushirika wa kibinadamu," na aliidhinisha wazi ajenda ya UN ya mabadiliko ya hali ya hewa.

Marafiki wapendwa, wakati unakwisha! … Sera ya bei ya kaboni ni muhimu ikiwa ubinadamu unataka kutumia rasilimali za uumbaji kwa busara… athari za hali ya hewa zitakuwa mbaya ikiwa tutazidi kizingiti cha 1.5ºC kilichoainishwa katika malengo ya Mkataba wa Paris. -PAPA FRANCIS, Juni 14, 2019; Brietbart.com

Sasa tulikuwa na papa binafsi kuidhinisha hati ya UN ambayo kwa ujasusi ilijumuisha malengo mengine magumu:

Vyama vinapaswa, wakati kuchukua hatua kushughulikia mabadiliko ya hali ya hewa, kuheshimu, kukuza na kuzingatia majukumu yao juu ya haki za binadamu, haki ya afya… na vile vile usawa wa kijinsia, uwezeshaji wa wanawake... -Paris Mkataba, 2015

Lengo namba 5 la Ajenda ya UN ya 2030 ni "Kufikia usawa wa kijinsia na kuwawezesha wanawake na wasichana wote." Lengo hili linajumuisha lengo lifuatalo ambalo, kama ilivyoelezewa katika Sehemu ya I, ni tasifida ya utoaji mimba na uzazi wa mpango:

Hakikisha upatikanaji wa jumla wa afya ya ngono na uzazi na haki za uzazi… -Kubadilisha ulimwengu wetu: Ajenda ya 2030 ya Maendeleo Endelevu, n. Sura ya 5.6

Jitihada za Papa katika mazungumzo ya kidini hazikuwa na utata. Alitia saini tamko pamoja na Iman wa Kiislamu ambalo linasema kwamba "utofauti wa dini, rangi, jinsia, rangi na lugha hutakwa na Mungu katika hekima yake… ”^[3]Hati juu ya "Udugu wa Binadamu kwa Amani ya Ulimwenguni na Kuishi Pamoja", Abu Dhabi, Februari 4, 2019; v Vatican.va Kwa kuwa rangi, jinsia, na rangi ni mapenzi ya Mungu kabisa, wengine walidhani Papa alikuwa akisema kuwa Mungu kikamilifu alitaka dini nyingi badala ya Kanisa moja Kristo lililoanzishwa, na kwa hivyo, lilikuwa likipingana na mtangulizi wake.

… Kwa hivyo wanafundisha kosa kubwa la wakati huu - kwamba kuzingatia dini inapaswa kushikiliwa kama jambo lisilojali, na kwamba dini zote zinafanana. Njia hii ya hoja imehesabiwa kuleta uharibifu wa aina zote za dini… -POPE LEO XIII, Jamii ya Binadamu,. n. 16

Wakati Papa alifanya sahihisha uelewa huu wakati Askofu Athanasius Schneider alipokutana naye ana kwa ana, akisema ni mapenzi ya "ruhusa" ya Mungu kwamba dini nyingi zipo,^[4]Machi 7, 2019; lifesitenews.com taarifa yenye utata inabaki kama ni juu ya Wavuti ya Vatican. Kwa kweli, tamko hilo limeendelea hadi kiwango kingine, na ushirikiano wa Francis, ambapo kukuza misingi yake ya "udugu wa kibinadamu," "Nyumba ya Familia ya Abraham" itajengwa katika Falme za Kiarabu.

Kanisa, sinagogi na msikiti utashiriki msingi huo huo ... mradi huo utawakilisha taipolojia mpya ya usanifu wa ulimwengu. "Hakujawahi kuwa na jengo ambalo lina imani tatu kwa namna moja." -Habari za Vatican, Septemba 21st, 2019

Haya yote yalifuatwa siku chache baadaye na mkutano wenye utata katika Bustani za Vatican kuashiria ufunguzi wa Sinodi ya Amazon. Wakati Papa akiangalia, kikundi cha wenyeji kiliunda "duara takatifu" na kuinama kwa sanamu za mbao na kilima cha uchafu, na hivyo kuzua ghasia kutoka kwa Wakatoliki kote ulimwenguni.

 

UTAMU WA PAPA

Kuhani na shahidi wa mauaji ya Nazi mara moja alisema:

Katika tarehe fulani ya baadaye mwanahistoria mwaminifu atakuwa na mambo machungu ya kusema juu ya mchango wa Makanisa katika kuunda mawazo ya watu wengi, ujamaa, udikteta na kadhalika. -Fr. Alfred Delp, SJ, Maandishi ya Gerezani (Orbis Books), kur. Xxxi-xxxii; Fr. Delp aliuawa kwa kupinga utawala wa Nazi.

Je! Baba Mtakatifu Francisko anasaidia kuleta vitu vyote katika "urejesho katika Kristo," au je! Wakati mwingine ameacha hadithi ya kimungu?

 

Kwenye Mazungumzo ya Kidini

tena,

Mapapa wamefanya na kufanya makosa na hii haishangazi. Ukosefu umehifadhiwa zamani cathedra ["Kutoka kiti" cha Peter, ambayo ni, matangazo ya mafundisho ya msingi wa Mila Takatifu]. Hakuna mapapa katika historia ya Kanisa waliowahi kufanya zamani cathedra makosa. - Ufu. Joseph Iannuzzi, mtaalam wa teolojia na mtaalam wa upendeleo

Wakati wa kukutana na Waislamu huko Vatican, Papa John Paul II alipewa nakala ya Quran. Wakati ni kawaida kwa mapapa kupokea zawadi, ni nini kilitokea baadaye akashtua Wakristo wengi: akambusu-kitabu ambacho kina tofauti kubwa na Ukristo. Kama "kashfa ya Pachamama" katika Bustani za Vatican, macho yalikuwa mabaya.

Halafu kulikuwa na Siku ya Kuombea Amani Ulimwenguni iliyofanyika mnamo 1986 huko Assisi, iliyoitishwa na Papa John Paul II kukusanya viongozi wa dini. Swali lilikuwa ni jinsi gani wanaume wa dini tofauti, hata labda miungu tofauti, wanaweza kuungana pamoja katika maombi? Kardinali Ratzinger inaonekana aliamua kutohudhuria hafla hiyo, baadaye akasema:

… Kuna hatari zisizo na shaka na ni jambo lisilopingika kwamba mikutano ya Assisi, haswa mwaka 1986, ilitafsiriwa vibaya na watu wengi. -Minong'ono ya Makleri, Januari 9th, 2011

Kusudi la mkutano huo haikuwa kuunganisha imani tofauti katika aina ya tofauti ya kidini (kama wengine walivyodai) lakini kukuza amani na mazungumzo katika ulimwengu uliogubikwa na Vita Vikuu vya Ulimwengu na kuongezeka kwa mauaji ya kimbari — mara nyingi kwa jina la "Dini." Lakini mazungumzo ya mwisho gani? Papa Francis anajibu swali hili:

Mazungumzo ya kidini ni hali ya lazima kwa amani ulimwenguni, na kwa hivyo ni wajibu kwa Wakristo na jamii zingine za kidini. Mazungumzo haya ni mahali pa kwanza mazungumzo juu ya uwepo wa binadamu au kwa urahisi, kama maaskofu wa India walivyosema, suala la "kuwa wazi kwao, kushiriki furaha na huzuni zao". Kwa njia hii tunajifunza kukubali wengine na njia zao tofauti za kuishi, kufikiri na kuongea… Uwazi wa kweli unajumuisha kukaa thabiti katika imani ya ndani kabisa, wazi na kufurahi katika utambulisho wa mtu mwenyewe, wakati huo huo akiwa "wazi kwa kuelewa wale chama kingine ”na" kujua kuwa mazungumzo yanaweza kutajirisha kila upande ". Kile ambacho hakisaidii ni uwazi wa kidiplomasia ambao unasema "ndio" kwa kila kitu ili kuepusha shida, kwani hii itakuwa njia ya kudanganya wengine na kuwanyima mema ambayo tumepewa kushiriki kwa ukarimu na wengine. Uinjilishaji na mazungumzo ya kidini, mbali na kupingwa, kusaidiana na kulishana. -Evangelii Gaudium, n. 251, v Vatican.va

Fikiria mkutano wa Yesu na mwanamke Msamaria kwenye kisima. Hakuanzisha kwa tangazo kwamba Yeye ndiye Mwokozi wa ulimwengu lakini badala yake alikutana naye, kwanza, kwa kiwango cha hitaji msingi la kibinadamu.

Mwanamke Msamaria alikuja kuteka maji. Yesu akamwambia, "Nipe maji ninywe." (Yohana 4: 7)

Kwa hivyo ilianza "mazungumzo." Bado, Yesu hakufunua utambulisho wake — lakini — lakini alichunguza na yeye mahitaji ya kimsingi ya kibinadamu: kiu ya Mungu, kwa maana ya maisha, kwa aliye mkuu.

Yesu akamjibu, "Ikiwa ungalijua zawadi ya Mungu na ni nani anayekuambia, 'Nipe maji ninywe,' ungemwuliza na angekupa maji ya uzima." (Yohana 4:10)

Ilikuwa katika hii Ukweli, "msingi wa kawaida," ambao Yesu aliweza hatimaye kupendekeza "maji ya uzima" ambayo aliuona kiu, na hata kumchochea atubu.

“… Yeyote akinywa maji nitakayompa hataona kiu kamwe; maji nitakayompa yatakuwa ndani yake chemchemi ya maji yanayobubujikia uzima wa milele. ” Yule mwanamke akamwambia, "Bwana, nipe maji haya, nisije nikaona kiu au nisiendelee kuja hapa kuteka maji." (Yohana 4: 14-15)

Katika akaunti hii, tuna picha iliyoshinikizwa ya "mazungumzo ya kidini" halisi yanaonekanaje.

Kanisa Katoliki linakataa chochote ambacho ni kweli na kitakatifu katika dini hizi. Anaona kwa heshima ya dhati njia hizo za mwenendo na maisha, maagizo na mafundisho ambayo, ingawa yanatofautiana katika mambo mengi na yale anayoshikilia na kuyaweka, hata hivyo mara nyingi huonyesha mwangaza wa Ukweli huo unaowaangazia watu wote. Kwa kweli, anatangaza, na lazima kila wakati atangaze Kristo "njia, ukweli na uzima" (John 14: 6), ambaye ndani yake watu wanaweza kupata ukamilifu wa maisha ya kidini, ambaye ndani yake Mungu ameyapatanisha mambo yote na Yeye mwenyewe. - Halmashauri ya Pili ya Vatican, Aetate yetu, n. Sura ya 2

Kwa kweli, katika siku ya mwisho ya mkutano huo wa dini nyingi huko Assisi, Mtakatifu Yohane Paulo II alitambua ambao "maji ya uzima" ni:

Ninakiri hapa upya yangu imani, iliyoshirikiwa na Wakristo wote, kwamba katika Yesu Kristo, kama Mwokozi wa wote, ni kweli amani inapatikana, "Amani kwa wale walio mbali na amani kwa wale walio karibu"... Ninarudia hapa kwa unyenyekevu dhamira yangu mwenyewe: amani ina jina la Yesu Mkristo. -Hotuba ya John Paul II kwa Wawakilishi wa Makanisa ya Kikristo na Jumuiya za Kikanisa na Dini Ulimwenguni, Kanisa kuu la Mtakatifu Fransisko, Oktoba 27, 1986

Je! Hili pia ni lengo la Baba Mtakatifu Francisko na mipango ya kidini aliyofanya? Lazima tuchukulie hivyo, hata kama inaonekana mara kwa mara kama mazungumzo hayajaendelea zaidi ya "Nipe kunywa." Siku moja baada ya kuonekana katika maingiliano ya dini video ambamo Papa Francis alisema "sisi sote ni watoto wa Mungu," alitangaza huko Angelus:

… Kanisa "linatamani kwamba watu wote duniani wataweza kukutana na Yesu, kupata upendo Wake wa huruma… [Kanisa] linataka kuonyesha kwa heshima, kwa kila mwanamume na mwanamke wa ulimwengu huu, Mtoto aliyezaliwa kwa ajili ya wokovu wa wote. ” —Angelus, Januari 6, 2016; Zenit.org

Wakati huo huo, hatuwezi kujifanya kuwa Papa hajaacha maoni ya kutatanisha. Kuhusu hafla hiyo katika Bustani ya Vatican, Kardinali Müller, mkuu wa zamani wa Usharika wa Mafundisho ya Imani, alifanya tathmini ifuatayo ifuatayo:

Hadithi hii yote ya kusikitisha itawasaidia wafuasi wengi wenye fujo, wapinga-Katoliki huko Amerika Kusini na kwingineko ambao kwa maneno yao wanashikilia kwamba Wakatoliki ni waabudu sanamu na kwamba Papa wanaomtii ni Mpinga Kristo. Mamia ya maelfu ya Wakatoliki katika eneo la Amazon na mahali popote ambapo video za tamasha hili la Kirumi zimeonekana wataondoka Kanisani kwa maandamano. Je! Kuna mtu yeyote alifikiria juu ya matokeo haya au walidhani tu hii ilikuwa uharibifu wa dhamana? -Kardinali Müller, mahojiano na Kifo cha Tagestpost, Novemba 15th, 2019

Kutia chumvi? Historia itahukumu, sio Papa huyu tu, bali mapapa wote katika nusu ya karne iliyopita ikiwa Injili imekuwa ikihudumiwa vizuri au kufichwa kupitia sherehe hizi za kidini. Kwa hakika, Francis anafanya hivyo isiyozidi amini katika ujamaa au uhai. Kwa maneno yake mwenyewe:

Mtakatifu Yohane wa Msalaba alifundisha kwamba wema wote uliopo katika hali halisi na uzoefu wa ulimwengu huu "upo kwa Mungu kwa kiwango kikubwa na bila kikomo, au kwa usahihi zaidi, katika kila hali halisi hii ni Mungu". Hii sio kwa sababu mambo ya mwisho ya ulimwengu huu ni ya kimungu, lakini kwa sababu mafumbo hupata uhusiano wa karibu kati ya Mungu na viumbe vyote, na kwa hivyo huhisi kuwa "vitu vyote ni Mungu". -Laudato si ', sivyo. 234

Ole, papa wa kwanza ni mfano wa jinsi mapapa, katika jaribio la "kuwa vitu vyote kwa watu wote," wakati mwingine wanaweza kuvuka mipaka. Petro alikuwa amejiingiza katika shinikizo la "waliotahiriwa" alipoanza kujiondoa kula na watu wa mataifa. Mtakatifu Paulo "alimpinga usoni" akisema kwamba Peter na kundi lake…

… Hawakuwa kwenye barabara sahihi kulingana na ukweli wa injili… (Wagalatia 2:14)

 

Juu ya Mazingira

Mada kuu ya upapa huu ni mazingira, na ndivyo ilivyo. Uharibifu ambao mwanadamu anafanya duniani, na hivyo yeye mwenyewe, ni kubwa (tazama Sumu Kubwa). Lakini Francis hayuko kwenye kisiwa katika kutoa kengele hii. Mtakatifu Yohane Paulo II alishughulikia shida kubwa ya kiikolojia ya nyakati zetu kwa lugha kama hiyo:

Hakika, uharibifu unaoongezeka wa ulimwengu wa maumbile unaonekana kwa wote. Hutokana na tabia ya watu ambao wanajali kutokujali mahitaji ya siri, lakini yanaonekana ya utaratibu na maelewano yanayotawala maumbile yenyewe… Ingawa katika hali zingine uharibifu tayari umefanywa hauwezi kurekebishwa, katika hali nyingine nyingi bado inaweza kuwa imesimama. Inahitajika, hata hivyo, kwamba jamii nzima ya wanadamu-watu binafsi, Mataifa na mashirika ya kimataifa-wachukue kwa uzito jukumu ambalo ni lao. - Januari 1, 1990, Siku ya Amani Ulimwenguni; v Vatican.va

Kwa kweli, katika hotuba hiyo, alikubali sayansi iliyoenea ya siku yake kwamba "kupungua polepole kwa safu ya ozoni na 'athari ya chafu' inayohusiana sasa imefikia idadi ya mgogoro. " Kama Papa Francis, John Paul II alikuwa akiwategemea washauri wake kama Chuo cha Kipapa cha Sayansi. Kama inavyotokea, kufunguliwa na kufungwa kwa "shimo" kwenye safu ya ozoni ni "jambo la msimu linalotokea wakati wa chemchemi ya Antaktika."^[5]smithsonianmag.com In kwa maneno mengine, hofu ilizidiwa.

Mgogoro mpya leo ni "ongezeko la joto duniani." Lakini tena, sio Francis tu ambaye ameongozwa kuamini kuwa kuna janga la hali ya hewa linalokaribia.

Utunzaji wa mazingira, kukuza maendeleo endelevu na umakini hasa kwa mabadiliko ya hali ya hewa ni mambo ya wasiwasi mkubwa kwa familia nzima ya wanadamu. -POPE BENEDICT XVI, Barua kwa Utakatifu Wake Bartholomaios I Askofu Mkuu wa Dume wa Kiekumeni wa Konstantinopoli, Septemba 1, 2007

Hapa, Benedict anatumia lugha ya UN, kama vile Francis. Wakati maneno haya yamekua yakimaanisha kitu ambacho mara nyingi huwa kibaya kwa watu wengi wa utandawazi ambao huyatumia, kama vile "kudumisha idadi ya watu" (yaani kudhibiti idadi ya watu),^[6]kuona Upagani Mpya - Sehemu III "Maendeleo endelevu" yenyewe hayapatani na Ukatoliki. Kama Ujumuishaji wa Mafundisho ya Jamii ya Kanisa inasema:

Kiunga cha karibu kilichopo kati ya maendeleo ya nchi masikini zaidi, mabadiliko ya idadi ya watu na a endelevu matumizi ya mazingira hayapaswi kuwa kisingizio cha chaguzi za kisiasa na kiuchumi ambazo zinakinzana na hadhi ya mwanadamu. —N. 483, v Vatican.va

Kwa hivyo, Benedict hutoa onyo linalofaa kuhusu hatari zinazojificha chini ya harakati hii ya kiikolojia:

Ubinadamu leo ​​unajali sana juu ya usawa wa kiikolojia wa kesho. Ni muhimu kwa tathmini katika suala hili kufanywa kwa busara, katika mazungumzo na wataalam na watu wa hekima, isiyozuiliwa na shinikizo la kiitikadi ili kufikia hitimisho la haraka, na juu ya yote kwa lengo la kufikia makubaliano juu ya mfano wa maendeleo endelevu yenye uwezo wa kuhakikisha ustawi wa wote huku ikiheshimu mizani ya mazingira. -Jumbe juu ya Siku ya Amani Ulimwenguni, Januari 1, 2008; v Vatican.va

Kwa mara nyingine tena, historia itahukumu ikiwa Francis amekuwa "haraka" katika kuunga mkono sayansi ya "joto duniani". 

 

Juu ya Uchumi

Francis - akitaja watangulizi wake - pia anahitaji mamlaka ya ulimwengu.

… Kwa haya yote, kuna haja ya haraka ya mamlaka ya kweli ya kisiasa duniani, kama mtangulizi wangu aliyebarikiwa John XXIII alivyoonyesha miaka kadhaa iliyopita. -Laudato si ', n. 175; cf. Caritas katika Veritates, sivyo. 67

Na kama watangulizi wake, Baba Mtakatifu Francisko anakataa wazo la "serikali kuu ya ulimwengu" inayoita tena kanuni ya "ushirika" ambayo inahakikishia uhuru wa kila ngazi ya jamii kutoka "familia" hadi mamlaka za kimataifa.

Wacha tukumbuke kanuni ya ushirika, ambayo inatoa uhuru wa kukuza uwezo uliopo katika kila ngazi ya jamii, wakati pia inahitaji hali kubwa ya uwajibikaji kwa faida ya wote kutoka kwa wale ambao wana nguvu kubwa. Leo, ni kesi kwamba baadhi ya sekta za uchumi hutumia nguvu zaidi kuliko majimbo yenyewe. -Laudato si ', n. Sura ya 196

Papa Francis ameepuka kukosoa kwa "sekta hizi za uchumi," akiomba lugha ya karibu-apocalyptic mwenyewe.

Udhalimu mpya kwa hivyo huzaliwa, hauonekani na mara nyingi huwa dhahiri, ambayo kwa umoja na bila kuchoka inaweka sheria na sheria zake. Deni na mkusanyiko wa riba pia hufanya iwe ngumu kwa nchi kutambua uwezo wa uchumi wao wenyewe na kuwazuia raia kufurahiya uwezo wao halisi wa ununuzi ... Katika mfumo huu, ambao huwa kula kila kitu ambacho kinasimamisha faida iliyoongezeka, chochote kilicho dhaifu, kama mazingira, haina kinga mbele ya masilahi ya a imetengenezwa soko, ambayo huwa sheria pekee. -Evangelii Gaudium, n. Sura ya 56

Wafasiri wa Magharibi, haswa Wamarekani wengine, wamemkashifu Papa wakidai yeye ni Mmarxist, haswa wakati alisema waziwazi kwamba kutafuta pesa ”ni" mavi ya shetani. "^[7]Anwani ya Mkutano wa Pili wa Ulimwengu wa Harakati maarufu, Santa Cruz de la Sierra, Bolivia, Julai 10, 2015; v Vatican.va Marxist? Hapana. Francis alikuwa akirejea mafundisho ya kijamii ya Katoliki ambayo sio "kibepari" wala "kikomunisti" lakini badala ya kupendelea uchumi ambao hufanya heshima na ustawi mtu kanuni zao za uhuishaji. Kwa mara nyingine, watangulizi wake walisema jambo lile lile:

… Ikiwa kwa maana ya "ubepari" inamaanisha mfumo ambao uhuru katika sekta ya uchumi haujazungukwa katika mfumo madhubuti wa sheria ambao unaiweka katika huduma ya uhuru wa binadamu kwa jumla, na ambayo inauona kama kipengele fulani cha uhuru huo, ambayo msingi wake ni wa kimaadili na kidini, basi jibu hakika ni hasi. - ST. YOHANA PAULO WA PILI, Annus ya Centesiamu, n. 42; Ujumuishaji wa Mafundisho ya Jamii ya Kanisa, sivyo. 335

Francis hakuwa na shaka dhidi ya shtaka hili kubwa kwamba yeye ni Marxist:

Itikadi ya Marxist ni makosa… [lakini] uchumi wa chini… unaonyesha imani mbaya na isiyo na maana katika wema wa wale wanaotumia nguvu za kiuchumi… [nadharia hizi] zinadhani kuwa ukuaji wa uchumi, unaohamasishwa na soko huria, bila shaka utafanikiwa kuleta maendeleo zaidi haki na ujumuishaji wa kijamii ulimwenguni. Ahadi ilikuwa kwamba wakati glasi imejaa, itafurika, ikiwafaidi masikini. Lakini kinachotokea badala yake, ni kwamba wakati glasi imejaa, inakua kubwa kwa kichawi hakuna kitu kinachotokea kwa masikini. Hii ilikuwa kumbukumbu tu kwa nadharia maalum. Sikuwa, narudia, nikizungumza kutoka kwa maoni ya kiufundi lakini kulingana na mafundisho ya Kanisa ya kijamii. Hii haimaanishi kuwa Marxist. —PAPA FRANCIS, Desemba 14, 2013, mahojiano na La Stampa; dini.blogs.cnn.com

Lakini basi, kama tunavyosoma ndani Upagani Mpya - Sehemu ya III, kuna kuzorota kwa uharibifu, a mapinduzi roho dhidi ya mfumo wa soko huria na ugawaji usiofaa wa utajiri; ni mapinduzi mwanzoni kuchukua fomu ya Ujamaa (ambayo sio chini ya scatological).

Uasi huu ni mzizi wa kiroho. Ni uasi wa Shetani dhidi ya zawadi ya neema. Kimsingi, naamini kwamba mtu wa Magharibi anakataa kuokolewa na huruma ya Mungu. Anakataa kupokea wokovu, akitaka kujijengea mwenyewe. "Maadili ya kimsingi" yanayokuzwa na UN yanategemea kukataliwa kwa Mungu na kulinganisha na yule kijana tajiri katika Injili. Mungu ameangalia Magharibi na ameipenda kwa sababu imefanya mambo ya ajabu. Aliialika kwenda mbali zaidi, lakini Magharibi ilirudi nyuma. Ilipendelea aina ya utajiri ambayo inadaiwa yenyewe tu.  -Kardinali Sarah, Jarida Katoliki, Aprili 5th, 2019

Tena, historia itamhukumu Papa iwapo kuunga mkono kwake malengo ya Umoja wa Mataifa sio yenyewe "imani isiyo na maana katika wema wa wale wanaotumia nguvu za kiuchumi."

Yote yaliyosemwa, kutokana na kile tulichosema hapo juu, upapa huu sio radical kuondoka kwa watangulizi wake.

 

UNABII… AU UBORESHAJI?

Kama familia ya kiroho, hata hivyo, labda ni wakati wa kuuliza maswali mazito. Je! Utume wa Kanisa unatimizwa, au unafichwa kupitia "mazungumzo" yaliyowekwa juu ya muda? Je! Tunasaidia "kurudisha vitu vyote katika Kristo," au Je! Kanisa linakuwa kisiasa sana katika kujipanga na taasisi kama Umoja wa Mataifa? Je! Tunajenga imani nzuri, au tunaamini sana nia njema ya mamlaka ya kisiasa ya ulimwengu? Je! Tunategemea hekima na nguvu za Mungu, au tunategemea sana suluhisho za vitendo ili kuleta mpango Wake wa baadaye wa "haki na amani"?^[8]cf. Zab 85:11; Je, ni 32:17 Hayo ni maswali ya dhati.

Lakini hapa kuna jibu la dhati. Katika wakati wa dhamiri, labda akitarajia kuzaliwa kwa Umoja wa Mataifa miaka 42 baadaye, Piux X alisema:

Kuna wengi, Tunafahamu vizuri, ambao, kwa hamu yao ya amani, hiyo ni kwa utulivu wa utulivu, wanajiunga na jamii na vyama, ambavyo wanaunda vyama vya utaratibu. [Lakini ni] Tumaini na kazi imepotea. Kwa maana kuna chama kimoja tu cha utaratibu kinachoweza kurejesha amani katikati ya ghasia hizi zote, na hicho ni chama cha Mungu. Ni chama hiki, kwa hivyo, lazima tusonge mbele, na kwa kuvutia wengi iwezekanavyo, ikiwa kweli tunasisitizwa na upendo wa amani. -E Supremi, Ensaiklika, n. 7

Haijalishi ni kiasi gani tunajitahidi katika uwanja wa umma, kushirikiana na serikali au kuanzisha uhusiano wa kindugu na dini zingine, hatutawahi kuleta Ufalme wa Mungu hapa duniani, alisema, "isipokuwa kwa njia ya Yesu Kristo."^[9]E Supremi, sivyo. 8 Bwana wetu mwenyewe alimwambia Mtakatifu Faustina,

Binadamu hatakuwa na amani mpaka itakapobadilika na kuamini rehema Yangu. -Rehema ya Kiungu katika Nafsi Yangu, Shajara, n. 300

Mungu anawapenda wanaume na wanawake wote duniani na anawapa matumaini ya enzi mpya, enzi ya amani. Upendo wake, uliofunuliwa kabisa katika Mwana aliyefanyika Mwili, ndio msingi wa amani ya ulimwengu. Wakati unapokaribishwa katika kina cha moyo wa mwanadamu, upendo huu unapatanisha watu na Mungu na wao wenyewe, hurekebisha uhusiano wa kibinadamu na kuchochea hamu hiyo ya udugu inayoweza kukomesha majaribu ya vurugu na vita.  —POPE JOHN PAUL II, Ujumbe wa Papa John Paul II kwa Maadhimisho ya Siku ya Amani Ulimwenguni, Januari 1, 2000

Shughuli zetu zote za umishonari lazima zielekezwe kuelekea kuwapatanisha wengine na Baba kupitia Yesu Kristo Bwana Wetu. ^[10]cf. 2 Kor 5:18 Je! Sio kazi hii haraka zaidi kuliko hapo awali?

Huu sio wakati wa kuaibishwa na Injili. Ni wakati wa kuihubiri kutoka juu ya dari. -PAPA MTAKATIFU ​​JOHN PAUL II, Homily, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, Agosti 15, 1993; v Vatican.va

Vinginevyo, tuna hatari ya kuabudu sanamu, ambayo ni, uzinzi na roho ya ulimwengu. Kuna unabii kutoka kwa Mtakatifu Anthony wa Jangwani unaofaa kutembelewa, haswa wakati Kanisa linaonekana zaidi na zaidi kama msemaji wa malengo ya "maendeleo endelevu" ya Umoja wa Mataifa:

Wanaume watajisalimisha kwa roho ya ulimwengu. Watasema kwamba ikiwa wangeishi katika siku zetu, Imani ingekuwa rahisi na rahisi. Lakini katika siku zao, watasema, mambo ni tata; Kanisa lazima lifikishwe kwa wakati na kufanywa kuwa na maana kwa shida za siku. Wakati Kanisa na ulimwengu ni kitu kimoja, basi hizo siku zimekaribia kwa sababu Mwalimu wetu wa Kimungu aliweka kizuizi kati ya vitu vyake na vitu vya ulimwengu. -katolikiprophecy.org

Inafurahisha kwamba mada ya jinsi hali ngumu zilivyo katika familia leo, na jinsi suluhisho ni "ngumu"… inaonekana mara kwa mara katika Amoris Laetitia -hati ya kipapa ambayo imesababisha kutokubaliana zaidi kuliko yoyote tangu hapo Humanae Vitae (wakati huu, kwa kuwa huru sana badala ya mwenye kihafidhina sana).

 

UAMINIFU vs UAMINIFU

Unabii kama huu umekusudiwa kutuandaa kwa vita - lakini bora tuhakikishe tuko katika vita sahihi. Kutumia maneno haya ya kinabii kushambulia upapa ni udanganyifu; wanazungumza juu ya Kanisa kwa ujumla, na wanaweza kumjumuisha Papa. Ikiwa watafanya hivyo, mtazamo unaofaa ni ule uliosemwa kwa busara na Kardinali Robert Sarah.

Lazima tumsaidie Papa. Lazima tusimame pamoja naye kama vile tungesimama na baba yetu mwenyewe. -Kardinali Sarah, Mei 16, 2016, Barua kutoka Jarida la Robert Moynihan

Tunaweza kuwasaidia mapapa kwa njia tano: 1) kwa maombi yetu; 2) kwa kuwa sauti ya uwazi wakati wao sio; 3) kwa kuepuka hukumu za upele kwao; 4) kwa kutafsiri maneno yao vyema na kulingana na Mila; 5) na kwa kusahihisha kindugu wanapokosea (ambayo haswa ni jukumu la maaskofu wenzao). Vinginevyo, Kardinali Sarah anatoa onyo:

Ukweli ni kwamba Kanisa linawakilishwa duniani na Wakili wa Kristo, ambayo ni na papa. Na yeyote anayepinga papa ni IPSO facto, nje ya Kanisa. -Kardinali Robert Sarah, Corriere della Sera, Oktoba 7, 2019; americamagazine.org

Wale ambao wametikiswa na Francis, na kwa hivyo wameanza kutafuta njia za kubatilisha uchaguzi wake wa papa, wanapaswa kumsikiliza mmoja wa wakosoaji wa wazi zaidi wa njia ya kichungaji ya Papa Francis:

Nimekuwa na watu waliowasilisha kwangu kila aina ya hoja zinazohoji juu ya uchaguzi wa Papa Francis. Lakini mimi humtaja kila wakati ninapotoa Misa Takatifu, ninamwita Papa Francis, sio hotuba tupu kwa upande wangu. Ninaamini kwamba yeye ndiye papa. Na ninajaribu kusema hivyo mara kwa mara kwa watu, kwa sababu wewe ni sahihi - kulingana na maoni yangu pia, watu wanazidi kuzidi katika majibu yao kwa kile kinachoendelea Kanisani. -Kardinali Raymond Burke, mahojiano na New York Times, Novemba 9th, 2019

Uaminifu kwa papa aliye mbali na alama hiyo sio uaminifu kwa Kristo; ni kinyume chake. Ni sehemu ya hiyo "Kujitahidi kudumisha umoja wa roho kupitia kifungo cha amani." ^[11]Waefeso 4: 3 Uaminifu kama huo inaonyesha kina cha imani yetu katika Yesu: ikiwa tunaamini hivyo Bado anajenga Kanisa Lake, hata wakati mapapa hutangatanga.

Kwa maana hata kama papa anaongoza Barque ya Peter katika njia isiyofaa,
haitaenda popote ilimradi upepo wa Roho Mtakatifu haujazi tanga zake.

Kwa maneno mengine, "Vitu vyote hufanya kazi pamoja kwa faida ya wale walioitwa kulingana na kusudi lake." ^[12]Romance 8: 28 Na nini inaweza kuwa kusudi la Mungu saa hii?

… Kuna haja ya Mateso ya Kanisa, ambayo kwa kawaida inajidhihirisha juu ya utu wa Papa, lakini Papa yuko Kanisani na kwa hivyo kinachotangazwa ni mateso kwa Kanisa… -PAPA BENEDICT XVI, mahojiano na waandishi wa habari juu ya ndege yake kwenda Ureno; imetafsiriwa kutoka Kiitaliano, Corriere della Sera, Mei 11, 2010

Hata wakati mapapa wetu wanasema na kufanya mambo ya kutatanisha, ni kamwe sababu ya kuachana na meli. Kama vile Mtakatifu John Chrysostom anatukumbusha:

Kanisa ni tumaini lako, Kanisa ndiye wokovu wako, Kanisa ndilo kimbilio lako. -Nyumba. de capto Euthropio,n. 6.

Hiyo, na kama Msgr. Ronald Knox (1888-1957) aliwahi kusema, "Labda itakuwa jambo zuri ikiwa kila Mkristo, hakika ikiwa kila padri, angeweza kuota mara moja katika maisha yake kwamba alikuwa papa - na kuamka kutoka kwenye jinamizi hilo kwa jasho la uchungu."