Masalia na Ujumbe

Sauti Ikilia Jangwani

 

ST. PAULO tulifundishwa kwamba "tunazungukwa na wingu la mashahidi." ^[1]Heb 12: 1 Mwaka huu mpya unapoanza, ninapenda kushiriki na wasomaji "wingu dogo" ambalo linazunguka utume huu kupitia masalia ya Watakatifu ambayo nimepokea kwa miaka mingi — na jinsi wanavyozungumza na misheni na maono ambayo yanaongoza huduma hii…

 

ANDAA NJIA

I nilikuwa nikisali mbele ya Sakramenti iliyobarikiwa katika kanisa langu la kibinafsi la mkurugenzi wa kiroho wakati maneno, yakionekana kuwa nje yangu, yaliongezeka moyoni mwangu:

Ninakupa huduma ya Yohana Mbatizaji. 

Wakati nikitafakari hii inamaanisha nini, nilifikiria maneno ya Mbatizaji mwenyewe, maneno katika Injili ya leo:

Mimi ni sauti ya mtu anayelia jangwani, 'Nyosha njia ya Bwana'…

Asubuhi iliyofuata, kulibishwa hodi kwenye mlango wa nyumba ya wageni, na kisha katibu akaniita. Mzee mmoja alisimama pale, mkono wake ukinyooshwa baada ya salamu yetu. 

"Hii ni kwa ajili yako," alisema. "Ni mabaki ya darasa la kwanza la Yohana Mbatizaji".

Maana kuu ya hii ingejitokeza katika miaka ijayo kwani mawaidha ya Mtakatifu Yohane Paulo II kwa sisi vijana mnamo 2002 yatakuwa mada kuu ya utume huu:

Vijana wapenzi, ni juu yenu kuwa walinzi wa asubuhi anayetangaza ujio wa jua ambaye ndiye Kristo aliyefufuka! -PAPA JOHN PAUL II, Ujumbe wa Baba Mtakatifu kwa Vijana wa Dunia, Siku ya Vijana Duniani ya XVII, n. 3; (cf. ni 21: 11-12)

Mwaliko huu, baadaye alibaini, ungewekwa alama na hitaji la uaminifu kwa Baba Mtakatifu na Kanisa la Kristo, na kuuawa shahidi kwa kujitokeza mbele kwa njia ya unabii kutangaza Alfajiri inayokuja. 

Vijana wamejionyesha kuwa kwa Roma na kwa Kanisa zawadi maalum ya Roho wa Mungu… sikusita kuwauliza wafanye uchaguzi mkali wa imani na maisha na niwape jukumu kubwa: kuwa "walinzi wa asubuhi" alfajiri ya milenia mpya. -PAPA JOHN PAUL II, Novo Millenio Inuente, n. 9

Labda sio bahati mbaya, basi, kwamba kulikuwa na sanduku la pili lililofungwa na Yohana Mbatizaji, ile ya shahidi wa Kipolishi Mtakatifu Hyacinth. Alijulikana kama "Mtume wa Kaskazini". Ninaishi Canada… na babu yangu ni Kipolishi. 

 

Uinjilishaji Mpya 

Nilikuwa nimeelemewa huku nikishika mkono wangu kipande cha mfupa cha Yohana Mbatizaji - mfupa ule ule ambao "uliruka" katika tumbo la Elizabeth juu ya salamu ya Maria. Mfupa ule ule ambao ulinyooshwa kubatiza Yesu, Mwokozi wetu na Bwana. Mfupa ule ule uliosimama kidete katika imani kama yule Mbatizaji alikatwa kichwa kwa amri ya Herode.

Na kisha yule mzee akaweka sanduku lingine la darasa la kwanza kwenye kiganja changu ambalo halikunisukuma kidogo: Mtakatifu Paul the Mtume. Chanzo cha msukumo wa mara kwa mara kwangu, maneno ya Paulo yanaarifu na kuunda muundo na huduma ya huduma yangu, ambayo ni sehemu ya "uinjilishaji mpya" unaotumiwa mara kwa mara na jina lake, Mtakatifu Yohane Paulo II. 

John Paul II alituuliza tutambue kwamba "lazima kusiwe na upunguzaji wa msukumo wa kuhubiri Injili" kwa wale ambao wako mbali na Kristo, "kwa sababu hii ndiyo kazi ya kwanza ya Kanisa". Hakika, "leo shughuli ya umishonari bado inawakilisha changamoto kubwa kwa Kanisa" na "kazi ya umishonari lazima ibaki mbele". -POPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 15; v Vatican.va

Chini ya kipande cha Mtakatifu Paulo ni shahidi asiyejulikana sana, Mtakatifu Vincent Yen, ambaye aliishi mwanzoni mwa karne ya 19. Kama Paulo na Mbatizaji, yeye pia alikatwa kichwa kwa ajili ya Injili. Je! Mtu anawezaje kukumbuka maneno ya Bwana Wetu:

Yeyote anayetaka kuokoa maisha yake atayapoteza, lakini yeyote atakayepoteza maisha yake kwa ajili yangu na ile ya injili ataiokoa. (Marko 8:35)

 

REHEMA YA MUNGU

Ikiwa "uinjilishaji mpya" ni kuandaa ulimwengu kwa "ujio wa jua ambaye ni Kristo Mfufuka", basi Rehema ya Kimungu ni moyo ya ujumbe saa hii. 

Kuanzia mwanzo wa huduma yangu huko Mtakatifu Petro huko Roma, ninaona ujumbe huu [wa Huruma ya Kiungu] kuwa jukumu langu maalum. Providence imenipa mimi katika hali ya sasa ya mwanadamu, Kanisa na ulimwengu.  -PAPA JOHN PAUL II, Novemba 22, 1981 katika Hekalu la Upendo wa Rehema huko Collevalenza, Italia

Muktadha ulipewa Mtakatifu Faustina ambaye Mama yetu alisema:

… Kama wewe, lazima uzungumze na ulimwengu juu ya huruma yake kuu na uutayarishe ulimwengu kwa Ujio wa Pili wa Yeye atakayekuja, sio kama Mwokozi mwenye huruma, lakini kama Jaji mwenye haki. -Rehema ya Kiungu katika Nafsi Yangu, Shajara, n. 635

Masalio ya tatu niliyopokea kutoka kwa mtu huyo siku hiyo yalikuwa ya Mtakatifu Faustina. Mwaka mmoja au miwili baadaye, mkurugenzi wangu wa kiroho angesema kwangu, "Unapaswa kuhubiri na Katekisimu kwa mkono mmoja, na shajara ya Faustina kwa mkono mwingine!"

Hii ilisisitizwa wakati nilialikwa kuzungumza kwenye jamii huko Upper Michigan. Kulia kwangu alikuwa ameketi kulia. Mara mbili wakati wa mafungo siku hiyo, aliniuliza nimtembelee kwenye uwanja wake juu ya jabali. Jina lake aliitwa Fr. George Kosicki, mmoja wa "baba wa Huruma ya Kimungu" ambaye alisaidia kutafsiri na maelezo ya chini ya Diary ya Faustina. Mtu kutoka kwa jamii alinipeleka kwenye uwanja wake wa familia ambapo Fr. Kosicki alinikabidhi zote vitabu alivyoandika na kusema, "Kuanzia sasa, nitakuita 'mwana'." Alinipa baraka yake, na tukaachana.

Nilipofika chini ya mlima, nikamgeukia dereva wangu na kusema “Subiri kidogo. Nirudishe huko. ” Fr. George alitusalimu tena kwenye ukumbi.

“Fr. George, ninahitaji kukuuliza swali. ” 

"Ndio, mwanangu."

"Je! Unanipitishia "tochi" ya Rehema ya Kimungu? " 

“Ndio, kweli! Sijui inavyoonekana, lakini nenda nayo. ” 

Pamoja na hayo, alichukua sanduku la darasa la kwanza la Mtakatifu Faustina mikononi mwake na kunibariki mara ya pili. Nilishuka mlima kimya kimya, nikitafakari mambo haya moyoni mwangu.

 

MAFUA NA GIZA

Hivi karibuni itaonekana wazi katika huu utume kwamba kutangaza Alfajiri inayokuja pia inamaanisha kuandaa roho kwa giza ambalo lingeitangulia. Hiyo kutangaza "majira mpya ya kuchipua" ilimaanisha kujiandaa kwa msimu wa baridi kabla yake. Na hiyo kuhubiri Rehema ya Kimungu pia ilimaanisha kuonya kuwa haiwezi kuchukuliwa kwa urahisi. 

Ninaongeza muda wa rehema kwa ajili ya [wenye dhambi]. Lakini ole wao ikiwa hawatambui wakati huu wa ziara Yangu… Kabla ya Siku ya Haki, ninatuma Siku ya Rehema… andika, waambie watu juu ya rehema yangu hii kubwa, kwa sababu siku ya kutisha, siku ya haki yangu, iko karibu. -Yesu kwa Mtakatifu Faustina, Rehema ya Kiungu katika Nafsi Yangu, Shajara, n. 1160, 1588, 965

Kuwa "mlinzi" wa Kristo inamaanisha kusimama kwenye Ukuta wa Ukweli. Sio kutengeneza sukari nyakati za hatari tunazoishi, wala sio kuficha tumaini ambalo liko zaidi.

Hatuwezi kuficha ukweli kwamba mawingu mengi ya kutishia yanakusanyika kwenye upeo wa macho. Hatupaswi kukata tamaa, hata hivyo lazima tuweke moto wa tumaini ulio hai mioyoni mwetu. Kwa sisi Wakristo tumaini la kweli ni Kristo, zawadi ya Baba kwa wanadamu… Ni Kristo tu ndiye anayeweza kutusaidia kujenga ulimwengu ambao haki na upendo hutawala. -POPE BENEDICT XVI, Katoliki News Agency, Januari 15, 2009

Kwa hivyo, Kanisa na ulimwengu wanakabiliwa naDhoruba Kubwa. ” Ni "mapambano ya mwisho" ya enzi hii, alisema John Paul II, makabiliano kati ya "Kanisa na anti-kanisa, kati ya Injili na anti-injili, kati ya Kristo na mpinga Kristo."^[2]Kardinali Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), katika Kongamano la Ekaristi, Philadelphia, PA kwa sherehe ya miaka miwili ya kutiwa saini kwa Azimio la Uhuru; Shemasi Keith Fournier, aliyehudhuria, anaripoti maneno yake kama hapo juu; cf. Catholic Online; Agosti 13, 1976

Wakati nilikuwa nikihubiri huko Toronto, Canada miaka kadhaa iliyopita, mtu ambaye amekusanya na kuhifadhi mamia ya sanduku alinijia. "Niliomba juu ya sanduku gani nikupe, na nikahisi inapaswa kuwa hii." Nikafungua kisa kidogo, na ndani kulikuwa na kipande cha mfupa cha Papa Mtakatifu Pius X. Mara moja nilijua umuhimu.

Mtakatifu Pius X ni mmoja wa mapapa wachache katika karne iliyopita kutafsiri wazi "ishara za nyakati" kama inavyoweza kuwa ni pamoja na kuonekana kwa Mpinga Kristo ambaye alihisi anaweza kuwa tayari yuko duniani (ona Mpinga Kristo katika Nyakati zetu). Hili ni somo ambalo linabaki kuwa fumbo kubwa, lakini ambalo linaonekana kuzingatiwa zaidi. Kwa maana wakati wa kuzingatia maneno yote ya mapapa, Mama yetu, na mafumbo ya karne iliyopita, na kuyaweka katika mafundisho ya Mababa wa Kanisa pamoja na "ishara za nyakati," picha inaibuka ya Dhoruba Kubwa hiyo ni pamoja na uwezekano kwamba Mpinga Kristo atatokea kabla hatujagundua "ulimwengu ambao haki na upendo hutawala" (tazama Je! Kweli Yesu Anakuja?). Kwa neno moja, tunakaribia Siku ya Bwana. 

Yeyote anayemkana Baba na Mwana, huyo ndiye mpinga Kristo. (Usomaji wa leo wa kwanza)

 

KUANDAA NJIA YA BWANA

Maarifa ya nyakati zetu, au hata ujuzi wa rehema na upendo wa Bwana wetu hayatoshi. Tunahitaji ku Amini na kupokea maneno haya, ukiwatia ndani kupitia imani. Inamaanisha kwamba, kwa uangalifu mkubwa na hata haraka, lazima tuyajenge maisha yetu juu ya mwamba thabiti wa Neno la Mungu, hata wakati ulimwengu unaendelea kuweka udanganyifu wake juu ya mchanga unaobadilika wa imani, ambayo bila shaka itaanguka.  

Wakati umewadia, mapambazuko. Kilele kimekujia wewe unayekaa katika nchi! Wakati umefika, siku ni karibu; wakati wa bumbuwazi, sio wa kufurahi… Tazama, siku ya Bwana! Tazama, mwisho unakuja! Ukosefu wa sheria umejaa kabisa, dhuluma huenea, vurugu zimeibuka kusaidia uovu. Haitachelewa kuja, wala haitachelewa. Wakati umewadia, mapambazuko. (Ezekieli 7: 6-7, 10-12)

Kwa hivyo, masalio yangu ya Mtakatifu Yohane wa Msalaba yana umuhimu mkubwa, kwani ndiye aliyeelezea vizuri zaidi juu ya umuhimu wa maisha ya ndani: maisha ya sala na kujinyima mwenyewe ambayo yanajumuisha utakaso wa akili na roho kwa kujiandaa kwa kuungana na Muumba. 

Na kwa hivyo, ninajaribu kusisitiza kila wakati kwa wasikilizaji wangu hitaji la maisha ya maombi thabiti na makali. Mnamo 2016, nilimaliza mafungo ya siku arobaini kwa wasomaji wangu kwa msingi wa muhtasari rahisi wa maandishi ya Mtakatifu Yohane wa Msalaba. Hakika, popote Mama yetu anaonekana ulimwenguni leo, anawaita watoto wake wamrudie kwa Mwanawe kupitia maisha ya sala. Kwa maana ni sala, asema Katekisimu, ambayo "hujishughulisha na neema tunayohitaji." ^[3]CCC, sivyo. 2010

 

WATAKATIFU ​​PAMOJA NASI

Kwa kumalizia, nakumbuka siku nilipokuwa nimeketi juu ya meza kutoka kwa Monsinyo John Essef huko Paray-le-Monial, Ufaransa. Hapo ndipo Yesu alipotokea kwa Mtakatifu Margaret Mary, akifunua Moyo Wake Mtakatifu kwa ulimwengu… utangulizi wa ujumbe wa Huruma ya Kimungu.

Bibi. Essef alikuwa mkurugenzi wa kiroho wa Mama Teresa; mwenyewe alielekezwa na Mtakatifu Pio; na inaongoza mkurugenzi wangu mwenyewe wa kiroho. Nilifurahi sana kujifunza hii kwa kuwa nilihisi uwepo wa Mtakatifu Pio kwa nguvu sana mwanzoni mwa huduma hii ya uandishi miaka kumi na mbili hadi kumi na tatu iliyopita. Baadaye, mtu angeweka tena sanduku kwenye yangu mkono, wakati huu wa Pio wa Pietrelcina. 

Kwa hivyo, siku hiyo huko Ufaransa, nilishirikiana na Msgr. Essef ukaribu ambao nilihisi na Mtakatifu Pio, ambaye alikufa mwaka nilizaliwa. Bibi. alisema chochote huku akinitazama kwa macho yangu kwa kile kilichoonekana muda mrefu sana. Kisha akajiinamia, akanyanyua kidole chake, na kwa ujasiri ambao Mtakatifu Pio alikuwa akisifika kwa, akasema: "Yeye ndiye atakayekuwa mkurugenzi wako wa kwanza wa kiroho, na Fr. Paulo sekunde yako! ” 

Nimaliza na hadithi hii kwa sababu, kwa njia isiyo ya moja kwa moja, Mtakatifu Pio labda anagusa ninyi nyote mnaosoma hii. Hapana, labda. Yeye na watakatifu wote wako nasi kwa karibu sana kwa kuwa sisi sote ni "mwili wa Kristo." Ndio, wako karibu nasi sasa na wakati huo walikuwa katika maisha kwa sababu, kupitia Mwili wa fumbo wa Kristo, umoja wetu ni wa kweli zaidi, ulio bora zaidi.

Na kwa hivyo fanya hatua ya kuomba maombezi ya Watakatifu mwaka huu, haswa Mama yetu Mbarikiwa. Katika Mapambano haya ya Mwisho, tuna jeshi nyuma yetu, tayari, tayari, na wanasubiri kutusaidia kwa maombi yao na neema maalum ambazo wamefaulu kupitia Msalaba wa Kristo, kwa niaba yetu.  

Je! Miaka ijayo itatuletea nini? Wakati ujao wa mwanadamu duniani utakuwaje? Hatukupewa kujua. Walakini, ni hakika kwamba kwa kuongeza maendeleo mapya kwa bahati mbaya hakutakuwa na ukosefu wa uzoefu chungu. Lakini nuru ya Huruma ya Kiungu, ambayo Bwana kwa njia fulani alitaka kurudi ulimwenguni kupitia haiba ya Sista Faustina, itaangazia njia kwa wanaume na wanawake wa milenia ya tatu. —ST. JOHN PAUL II, Homily, Aprili 30, 2000

 

Utume huu unategemea ukarimu wako zaidi ya hapo awali.
Asante, na ubarikiwe!

 

Kusafiri na Marko katika The Sasa Neno,
bonyeza kwenye bendera hapa chini ili kujiunga.
Barua pepe yako haitashirikiwa na mtu yeyote.