Kitanda cha Mbegu cha Mapinduzi haya

NENO LA SASA KWENYE MASOMO YA MISA
ya Novemba 9 - 21, 2015

Maandiko ya Liturujia hapa

Ndugu na dada wapendwa, maandishi haya na mengine yahusuyo Mapinduzi yanaenea ulimwenguni kote. Ni maarifa, maarifa muhimu kuelewa kile kinachotokea karibu nasi. Kama Yesu alivyosema wakati mmoja, "Nimewaambieni haya ili wakati wao utakapokuja mkumbuke kuwa nilikuambia."^[1]John 16: 4 Walakini, ujuzi haubadilishi utii; haibadilishi uhusiano na Bwana. Kwa hivyo maandiko haya yakupe msukumo wa kuomba zaidi, kuwasiliana zaidi na Sakramenti, kupenda zaidi familia zetu na majirani, na kuishi kwa uhalisi zaidi katika wakati huu wa sasa. Unapendwa.

HAPO ni Mapinduzi makubwa unaendelea katika ulimwengu wetu. Lakini wengi hawatambui hilo. Ni kama mti mkubwa wa mwaloni. Hujui jinsi ulivyopandwa, jinsi ulivyokua, wala hatua zake kama mti. Wala hauioni ikiendelea kukua, isipokuwa ukiacha na kuchunguza matawi yake na ulinganishe na mwaka uliopita. Walakini, hufanya uwepo wake ujulikane kama minara juu, matawi yake yanazuia jua, majani yake yanafunika nuru.

Ndivyo ilivyo kwa Mapinduzi haya ya sasa. Jinsi ilivyotokea, na inaenda wapi, imefunuliwa kwa unabii kwetu wiki hizi mbili zilizopita katika usomaji wa Misa.

MITI YA MAISHA

Mnamo Novemba 9, tunasoma juu ya "hekalu" ambalo maji yalitiririka kama mto, ikitoa uhai kwa miti ya matunda kando ya kingo zake. "Kila mwezi watazaa matunda, kwani watamwagiliwa na mtiririko kutoka patakatifu." Hii ni maelezo mazuri ya Kanisa kwamba katika kila kizazi huzaa watakatifu ambao "matunda yao yatatumika kama chakula, na majani yao kama dawa."

Lakini wakati miti hii inakua, miti mingine huota mizizi: ile ya anti-mti. Wakati watakatifu wanavuta maisha yao kutoka kwa mto wa Hekima, miti ya kupambana na miti hutoka kwenye maji yenye maji mengi ya Sophistry - hoja ya uwongo, ambayo chanzo chake hutoka Patakatifu pa Shetani. Watakatifu huteka kutoka kwa Hekima ya kweli, wakati wapinga-watakatifu hutoka kwa uwongo wa nyoka.

Na kwa hivyo, usomaji wa Misa unageukia Kitabu cha Hekima. Tunasoma jinsi Mungu anavyoweza kugunduliwa, sio kwa mwanadamu mwenyewe tu…

… Sura ya asili yake mwenyewe alimfanya. (Usomaji wa kwanza, Novemba 10)

… Lakini Anaweza pia kutambuliwa katika uumbaji wenyewe:

Kwa maana kutoka kwa ukuu na uzuri wa vitu vilivyoundwa mwandishi wao wa asili, kwa mfano anaonekana… Kwa uumbaji wote, kwa aina zake kadhaa, ulikuwa ukifanywa upya, ukitumikia sheria zake za asili, ili watoto wako wahifadhiwe bila kuumizwa. (Usomaji wa kwanza, Novemba 13; Novemba 14)

Walakini, kitanda cha mapinduzi huanza uasi, kwa wale ambao wanapuuza dhamiri zao na kuachana na ushahidi; ambao kwa ubatili, wanafuata mlinganisho wao wenyewe.

… Hukuhukumu kwa haki, na hukutii sheria, wala kutembea kulingana na mapenzi ya Mungu… (Usomaji wa kwanza, Novemba 11)

"Lakini wale wanaomtumaini wataelewa ukweli." ^[2]Usomaji wa kwanza, Novemba 10 Kwa maana katika "Hekima ni roho yenye akili, takatifu, ya kipekee… hupenya na kupenya vitu vyote kwa sababu ya usafi wake." ^[3]Usomaji wa kwanza, Novemba 12 Kwa hivyo kitanda cha mbegu cha Ufalme wa Mungu ni utii, mwanzo wa Hekima.^[4]cf. Zaburi 111:10

Aina hizi mbili za miti zinakua pamoja, kama magugu kati ya ngano, watakatifu wanazidi kuonekana kama "vichekesho kwa Kristo", kama wanaume na wanawake ambao ni wadanganyifu, wasio na kina, na dhaifu, kupoteza akili na uwezo. "Wenye busara", badala yake, ni "busara", "mantiki", "kisayansi." Kwa hivyo,

[Waadilifu] walionekana, kwa maoni ya wapumbavu, kuwa wamekufa; na kupita kwao kulifikiriwa kuwa shida na kutoka kwao, uharibifu kabisa. (Usomaji wa kwanza, Novemba 10)

Ikiwa kitanda cha mapinduzi kimeandaliwa vizuri, ikiwa hali ya mchanga ni sawa, ikiwa mizizi ya uasi inalelewa kwa kiwango sahihi cha shaka, ugomvi, ukosefu wa usalama na kutokuwa na uhakika, basi miti inayopinga itakua ya kutosha kuanza kuzima "miti ya uzima." Hiyo ni, uasi huanza kuenea Kanisani, katika miti hiyo ambayo haikuwa imekita mizizi katika ardhi ya utii, lakini imeanza kutoa roho ya maelewano, ya ulimwengu.

Twende na tufanye muungano na watu wa mataifa waliotuzunguka; tangu tujitenge nao, maovu mengi yametupata. (Usomaji wa kwanza, Novemba 16)

Na mara nyingi ni wakati miti ya waaminifu inaanguka katika msitu wa Kanisa, chumba hicho hutengenezwa kwa ufunguo mapinduzi kuonekana:

… Kuliibuka chipukizi lenye dhambi, Antiochus Epiphanies, mwana wa Mfalme Antiochus… (Usomaji wa kwanza, Novemba 16)

Hapo ndipo mapinduzi yanakuwa mageuzi ya kufagia, kwa kutumia kulazimisha na nguvu kufanya yote yaingiane na "wazo la pekee", utawala wa Serikali:

Hiyo ni, ulimwengu ambao unakuongoza kwenye wazo moja la kipekee, na kwa uasi. Hakuna tofauti zinazoruhusiwa: zote ni sawa. -PAPA FRANCIS, Homily, Novemba 16, 2015; ZENIT.org

Basi inakuwa wakati wa uamuzi, saa ya kupepeta, kujaribiwa kwa imani — ya mateso, urefu ya mapinduzi.

Yeyote aliyepatikana na kitabu cha agano, na yeyote aliyezingatia sheria, alihukumiwa kifo kwa amri ya kifalme. Lakini wengi katika Israeli walikuwa wameamua na kuamua mioyoni mwao kutokula chochote kilicho najisi; walipendelea kufa badala ya kuchafuliwa na chakula kichafu au kuchafua agano takatifu; na walikufa. (Usomaji wa kwanza, Novemba 16)

Ni wakati, sio wa aibu ya watakatifu, lakini wa utukufu wao wakati wanazaa matunda mazuri na mengi. Ni wakati wa shuhuda wa kishujaa.

Hata kama, kwa wakati huu, nitaepuka adhabu ya wanadamu, sitawahi kuepuka mikono ya Mwenyezi. Ther
kwa hivyo, kwa kujitolea kwa uhai maisha yangu sasa… nitawaachia vijana mfano mzuri wa jinsi ya kufa kwa hiari na ukarimu kwa sheria zinazoheshimiwa na takatifu… si tu ninavumilia maumivu ya kutisha mwilini mwangu kutokana na kupigwa hii, lakini pia nikiumia kwa furaha katika roho yangu kwa sababu ya kujitolea kwangu kwake. (Usomaji wa kwanza, Novemba 17)

Sitatii amri ya mfalme. Ninatii amri ya sheria waliyopewa baba zetu kupitia Musa. Lakini wewe, ambaye umebuni kila aina ya shida kwa Waebrania, hautaepuka mikono ya Mungu. (Usomaji wa kwanza, Novemba 18)

Mimi na wana wangu na jamaa yangu tutashika agano la baba zetu. Mungu apishe mbali kwamba tuachane na sheria na amri. Hatutatii maneno ya mfalme wala kuachana na dini yetu hata kidogo. (Usomaji wa kwanza, Novemba 19)

MAPINDUZI SASA

Kama tu wachache wanaona ukuaji wa mwaloni mrefu, ndivyo pia, wachache wameona Mapinduzi Mkubwa yakifunuliwa katika wakati wetu ambao ulianza na kipindi cha Kutaalamika katika karne ya 16, ingawa kivuli chake kimeweka giza kubwa juu ya ulimwengu wote. Ilikuwa wakati huo, wakati udongo kutoridhika — kutoridhika na ufisadi katika Kanisa, na wafalme wafisadi, na sheria na miundo isiyo ya haki - ikawa ardhi ya mapinduzi. Ilianza na utaalam, uwongo wa kifalsafa na maoni ya uasi ambayo yalishikilia kama mbegu kwenye mchanga. Mbegu hizi za ulimwengu ilikomaa na kuchanua kutoka kwa dhana tu, kama vile busara, sayansi, na kupenda mali, kuwa miti kubwa ya kupambana na Ukanaji Mungu, Umaksi, na Ukomunisti ambao mizizi yake ilisonga nafasi ya Mungu na dini. Walakini…

Ubinadamu ambao haujumuishi Mungu ni ubinadamu usio wa kibinadamu. -POPE BENEDICT XVI, Caritas katika Turekebisha, n. Sura ya 78

Na kwa hivyo, tumefika mahali ambapo miti ya kupambana na miti sasa inaenea ulimwenguni, ikitoa kivuli cha unyama, utamaduni wa kifo juu ya dunia nzima. Ni saa ambapo makosa sasa ni sawa, na haki ni rahisi kushindwa.

Mapambano haya yanafanana na mapigano ya apocalyptic yaliyoelezewa katika (Ufu. 11:19 - 12: 1-6). Vita vya kifo dhidi ya Maisha: "utamaduni wa kifo" hutaka kujilazimisha kwa hamu yetu ya ishi, na ishi kwa ukamilifu… Sekta kubwa za jamii zimechanganyikiwa kuhusu nini ni sawa na ni nini kibaya, na zinawahurumia wale walio na uwezo wa "kuunda" maoni na kuyalazimisha kwa wengine ... "Joka" (Ufu 12: 3), "mtawala wa ulimwengu huu" (Yohana 12:31) na "baba wa uwongo" (Yohana 8:44), bila kuchoka anajaribu kumaliza kutoka kwa mioyo ya wanadamu hali ya shukrani na heshima kwa zawadi ya asili isiyo ya kawaida na ya kimungu ya Mungu: maisha ya kibinadamu yenyewe. Leo mapambano hayo yamezidi kuwa ya moja kwa moja. —POPE JOHN PAUL II, Hifadhi ya Jimbo la Cherry Creek Nyumbani, Denver, Colorado, 1993

Sasa inakuwa saa ambapo "miti ya uzima" hiyo itazingatiwa kama magugu ambayo lazima yang'olewe na kung'olewa, na bustani ambazo zilikua zikilimwa, zikapandwa na nyasi za porini, na wamesahau.

Lakini kama usomaji wa Misa wa siku hizi zilizopita unatukumbusha, damu ya mtakatifu inakuwa mbegu ya Kanisa - ushindi ambao ulianza Msalabani na ambao hauwezi kuzimwa kamwe.

Kwa maana ikiwa mbele ya wanadamu wameadhibiwa, lakini tumaini lao limejaa kutokufa; wakiadhibiwa kidogo, watabarikiwa sana, kwa sababu Mungu aliwajaribu na kuwaona wanastahili yeye mwenyewe. Kama dhahabu ndani ya tanuru, aliwathibitisha, na kama dhabihu za dhabihu alizichukua mwenyewe. Wakati wa kujiliwa kwao wataangaza, na watatangatanga kama cheche kupitia mabua; watahukumu mataifa na kutawala juu ya watu, na Bwana atakuwa Mfalme wao milele… Sasa kwa kuwa adui zetu wameshambuliwa, wacha tuende kutakasa patakatifu na kuiweka upya. (Usomaji wa kwanza, Novemba 10; Novemba 20)