"Mioyo miwili" na Tommy Christopher Canning
SEHEMU YA III inachunguza mwanzo wa Jaribio la Miaka Saba kufuatia Mwangaza.
ISHARA KUU
Malaika aliposhuka niliona juu yake msalaba mkubwa ung'aao mbinguni. Juu yake alining'inia Mwokozi ambaye kutoka kwa Majeraha yake yalirusha miale angavu juu ya dunia nzima. Vidonda hivyo vya utukufu vilikuwa vyekundu… katikati yao ni manjano ya dhahabu-njano… Hakuvaa taji la miiba, lakini kutokana na Majeraha yote ya Kichwa Chake ilitiririka miale. Wale kutoka kwa Mikono, Miguu, na Upande Wake walikuwa wazuri kama nywele na waking'aa kwa rangi za upinde wa mvua; wakati mwingine wote waliunganishwa na kuangukia vijiji, miji, na nyumba kote ulimwenguni… Pia niliona moyo mwekundu unaomeremeta ukielea hewani. Kutoka upande mmoja ulitiririka mkondo wa mwanga mweupe hadi kwenye Jeraha la Upande Mtakatifu, na kutoka upande mwingine mkondo wa pili uliangukia Kanisa katika maeneo mengi; miale yake ilivutia roho nyingi ambazo, kwa Moyo na mkondo wa nuru, ziliingia Upande wa Yesu. Niliambiwa kuwa huu ndio Moyo wa Mariamu. Kando ya miale hii, niliona kutoka kwa Majeraha yote kama ngazi thelathini zikishushwa chini. -Mwenyeheri Anne Catherine Emmerich, Emmerich, Juz. I, uk. 569
Moyo Mtakatifu wa Yesu unataka Moyo safi wa Mariamu uabudiwe pembeni Yake. -Lucia Azungumza, Kumbukumbu ya III, Utume wa Ulimwengu wa Fatima, Washington, NJ: 1976; uk. 137
Wafumbo wengi wa kisasa na waonaji wanasema kwamba "muujiza" au "ishara ya kudumu" itafuata Nuru ambayo itafuatiwa na adhabu kutoka Mbinguni, ukali wake kulingana na mwitikio wa neema hizi. Mababa wa Kanisa hawajazungumza moja kwa moja kuhusu ishara hii. Hata hivyo, naamini Maandiko yana.
Baada ya kuona hekalu limefunguliwa, Mtakatifu Yohana anaendelea kuandika:
Ishara kubwa ilionekana angani, mwanamke aliyevikwa jua, na mwezi chini ya miguu yake, na kichwani mwake taji ya nyota kumi na mbili. (Ufu. 12: 1)
Yohana Mtakatifu anarejelea hii “ishara kuu” kama Mwanamke. Maono ya Heri Catherine yanaonekana kuelezea mwanzoni Mwangaza na kisha ishara ya Marian iliyoambatanishwa nayo. Kumbuka kwamba Ufu 11:19 (Sanduku) na 12:1 (Mwanamke) zimetenganishwa kwa njia ya uvunjaji wa sura ambayo Mtakatifu Yohana hakujiingiza mwenyewe. Maandishi yenyewe yanatiririka kiasili kutoka kwenye Sanduku hadi kwenye Ishara Kuu, lakini uwekaji wa nambari za sura kwa Maandiko Matakatifu ulianza katika Zama za Kati. Safina na Ishara Kuu inaweza kuwa maono moja tu.
Waonaji wengine wa kisasa wanatuambia kuwa Ishara Kuu itaonekana tu katika maeneo fulani, kama vile Garabandal, Uhispania, au Medjugorje. Hiyo ni sawa na ile Heri Anne aliona:
Kutoka upande mmoja ulitiririka mkondo wa mwanga mweupe hadi kwenye Jeraha la Upande Mtakatifu, na kutoka upande mwingine mkondo wa pili ukaanguka juu ya Kanisa. mikoa mingi...
NGAZI YA YAKOBO
Vyovyote itakavyokuwa Ishara Kuu, ninaamini itakuwa Ekaristi kwa asili—kielelezo cha utawala wa Ekaristi wakati wa Enzi ya Amani. Heri Catherine alisema:
Kando ya miale hii, niliona kutoka kwa Majeraha yote kama ngazi thelathini zikishushwa chini.
Je, hii ndiyo ilikuwa ishara ambayo Yesu alizungumzia?
Nawaambia, mtaona mbingu zimefunguka na malaika wa Mungu wakipanda na kushuka juu ya Mwana wa Adamu. ( Yohana 1:51 )
Hii ni kumbukumbu ya ndoto ya Yakobo ambapo aliona ngazi inayofika mbinguni na malaika wakipanda na kushuka. Ni muhimu anachosema wakati wa kuamka:
Kweli, Bwana yuko mahali hapa, ingawa sikujua! Kwa mshangao mkubwa alipaza sauti: “Jinsi hili la kustaajabisha! Haya si chochote ila ni makazi ya Mwenyezi Mungu, na hayo ndiyo mlango wa kuingia mbinguni. ( Mwa 28:16-17 )
Lango la mbinguni ni Ekaristi (Yohana 6:51). Na wengi, hasa ndugu na dada zetu wa Kiinjili, watasema kwa mshangao mbele ya madhabahu za makanisa yetu, “Hakika, Bwana yuko mahali hapa ingawa sikujua!” Pia kutakuwa na machozi mengi ya furaha wanapotambua kwamba wao pia wana Mama.
Ile “ishara kuu” angani, Mwanamke aliyevikwa Jua, yaelekea ni marejeo mawili ya Mariamu na pia Kanisa. kuoga katika mwanga wa Ekaristi-ishara halisi inayoonekana katika baadhi ya maeneo, na labda juu ya madhabahu nyingi. Je, Mtakatifu Faustina alikuwa na maono ya hili?
Niliona miale miwili ikitoka kwa Jeshi, kama kwenye picha, ikiwa imeungana kwa karibu lakini haikuchangamana; na walipitia mikononi mwa mwamini wangu, na kisha kupitia mikono ya makasisi na kutoka mikononi mwao hadi kwa watu, na kisha wakarudi kwa Jeshi… -Shajara ya Mtakatifu Faustina, sivyo. 344
MUhuri WA SABA
Baada ya Muhuri wa Sita kuvunjwa, kuna kusitishwa—ni Jicho la Dhoruba. Mwenyezi Mungu anawapa wakaaji wa dunia fursa ya kupita katika Mlango wa Rehema, kuingia kwenye safina, kabla ya wale wanaokataa kutubu kupita kwenye Mlango wa Haki:
Baada ya hayo nikaona malaika wanne wamesimama katika pembe nne za dunia, wakizizuia pepo nne za dunia ili upepo wowote usiweze kuvuma juu ya nchi kavu au baharini au juu ya mti wowote. Kisha nikaona malaika mwingine akipanda kutoka mashariki, akiwa na muhuri wa Mungu aliye hai. Akawapigia kelele kwa sauti kuu wale malaika wanne waliopewa mamlaka ya kuharibu nchi na bahari, akisema, “Msiharibu nchi au bahari au miti mpaka tutakapoweka muhuri kwenye vipaji vya nyuso za watumishi wa Mungu wetu. ” Nikasikia hesabu ya wale waliotiwa muhuri, mia na arobaini na nne elfu kutoka katika kila kabila la Waisraeli. ( Ufu 7:1-4 )
Kwa kuwa Mariamu ni mfano wa Kanisa, kinachomhusu kinahusu Kanisa pia. Kwa hiyo, ninaposema tunakusanywa ndani ya Safina, ina maana kwanza, tunaletwa katika patakatifu na salama ya moyo wa Mama yetu, jinsi kuku anavyokusanya vifaranga vyake chini ya mbawa zake. Lakini anatukusanya huko, si kwa ajili yake mwenyewe, bali kwa ajili ya na kumzunguka Mwana wake. Kwa hiyo pili, ina maana kwamba, Mungu atawakusanya wale wote wanaoitikia wakati huu wa rehema ndani ya Sanduku moja, la kweli, takatifu na la kitume: Kanisa Katoliki. Imejengwa juu ya ROCK. Mawimbi yatakuja, lakini hayatashinda misingi yake. Kweli, ambayo yeye huilinda na kuitangaza, italindwa kwa ajili yake mwenyewe na kwa ajili ya ulimwengu wakati wa dhoruba zinazokuja. Hivyo, Safina ni wote Mariamu na Kanisa—usalama, kimbilio, na ulinzi.
Kama nilivyoandika katika Kesi ya Miaka Saba - Sehemu ya XNUMX, kipindi hiki baada ya Nuru ni Mavuno Kubwa ya roho na ukombozi wa wengi kutoka kwa nguvu za Shetani. Ni wakati huu ambapo Shetani anatupwa kutoka mbinguni hadi duniani na Mtakatifu Mikaeli Malaika Mkuu (“mbingu” katika kifungu hiki inarejelea maeneo yaliyo juu ya ulimwengu wa kimwili, si Paradiso kama hiyo.) Kutoa pepo kwa Joka, kutakaswa huku kwa mbingu, pia, naamini, ndani ya ule Muhuri wa Saba. Na hivyo, kuna ukimya mbinguni kabla ya Dhoruba kuanza kuvuma tena:
Alipoifungua muhuri ya saba, kukawa kimya mbinguni kwa muda wa takriban nusu saa. (Ufu. 8:1)
Ukimya huu wote ni wa kweli na amani ya uwongo. Hiyo ni kwa sababu "ishara nyingine" inaonekana baada ya ishara kuu ya Mwanamke: Joka lenye "pembe kumi" (ona. Bandia Inayokuja). Ufunuo 17:2 inasema:
Zile pembe kumi ulizoziona zinawakilisha wafalme kumi ambao bado hawajatawazwa; watapata mamlaka ya kifalme pamoja na yule mnyama kwa saa moja.
Kwa hiyo, amani ya uwongo huanza, inayodumu “karibu nusu saa” au miaka mitatu na nusu kama Mpango Mpya wa Ulimwengu unapoanzishwa kama ufalme… hadi Mpinga Kristo atakapochukua kiti chake cha enzi katika nusu ya mwisho ya Jaribio la Miaka Saba.
TANBIHI
Mwangaza pia unajulikana kama "Onyo." Kwa hivyo, matukio yanayozunguka yanayoambatana na tukio hili yatakuwa sawa, lakini sio makali kama yale yanayoonekana kwenye kilele cha utawala wa Mpinga Kristo. Kuangaza ni onyo la hukumu ya Mungu ambayo itakuja baadaye kwa nguvu kamili kwa wale wanaokataa kupita kwenye Mlango wa Rehema, kama tunavyosoma katika kifungu hiki:
Naam, Bwana Mungu Mwenyezi, hukumu zako ni za kweli na za haki… Malaika wa saba akamwaga bakuli lake angani. Sauti kuu ikatoka katika hekalu kutoka katika kiti cha enzi, ikisema, Imekwisha. Kisha kulikuwa umeme, na sauti, na ngurumo, na tetemeko kuu la nchi; ...Mungu aliukumbuka Babeli mkuu, akaupa kikombe kilichojaa divai ya ghadhabu yake na ghadhabu yake. ( Ufu 16:7, 17-19 )
Tena, umeme wa radi, ngurumo, ngurumo na kadhalika. kana kwamba hekalu la mbinguni limefunguliwa tena. Hakika, Yesu anatokea, wakati huu si kwa onyo, bali katika hukumu:
Kisha nikaona mbingu zimefunguka, na palikuwa na farasi mweupe; mpanda farasi wake aliitwa “Mwaminifu na wa Kweli.” ( Ufu 19:11 )
Anafuatwa na wale wote waliobaki waaminifu Kwake--"mwana" ambaye Mwanamke alimzaa wakati wa Jaribio la Miaka Saba ambaye "alikusudiwa kutawala mataifa yote kwa fimbo ya chuma" (Ufu 12: 5). Hukumu hii ni Mavuno ya pili Mavuno ya Zabibu au damu.
Majeshi ya mbinguni yalimfuata yakiwa yamepanda farasi weupe na wamevaa kitani safi, nyeupe. Upanga mkali ukatoka kinywani mwake ili kuyapiga mataifa. Atawachunga kwa fimbo ya chuma, na yeye mwenyewe ataikanyaga katika shinikizo la divai divai ya ghadhabu na ghadhabu ya Mungu Mwenyezi. Ana jina limeandikwa kwenye vazi lake na paja lake, “Mfalme wa wafalme na Bwana wa mabwana.” …Yule mnyama akakamatwa, na pamoja naye yule nabii wa uwongo, ambaye alikuwa amefanya mbele ya macho yake ishara ambazo kwazo aliwapoteza wale walioikubali ile chapa ya yule mnyama, na wale walioiabudu sanamu yake. Wale wawili walitupwa wakiwa hai ndani ya ziwa la moto linalowaka salfa. Wale wengine waliuawa kwa upanga uliotoka katika kinywa cha yeye aliyempanda farasi, na ndege wote wakala kwa nyama zao. ( Ufu 19:14-21 )
Enzi ya Amani inayofuatia kushindwa kwa Mnyama na Nabii wa Uongo ni utawala wa Yesu. na Watakatifu wake—muungano wa fumbo wa Kichwa na Mwili katika Mapenzi ya Kimungu kabla ya kurudi kwa Kristo katika mwili mwishoni mwa wakati kwa Hukumu ya Mwisho.
Katika Sehemu ya IV, tazama kwa undani miaka mitatu na nusu ya kwanza ya Jaribio Kuu.
