MALIPU ya Onyo-Sehemu V kuweka msingi kwa kile ninachoamini sasa kinakaribia kizazi hiki kwa kasi. Picha inazidi kuwa wazi, ishara zikiongea zaidi, upepo wa mabadiliko unavuma kwa nguvu. Kwa hivyo, Baba yetu Mtakatifu anatuangalia kwa upole tena na kusema, “Tumaini”… Maana giza linalokuja halitashinda. Mfululizo huu wa maandishi unazungumzia "Kesi ya miaka saba" ambayo inaweza kuwa inakaribia.
Tafakari hizi ni tunda la maombi katika jaribio langu mwenyewe la kuelewa vizuri mafundisho ya Kanisa kwamba Mwili wa Kristo utamfuata Mkuu wake kupitia shauku yake mwenyewe au "jaribio la mwisho," kama Katekisimu inavyosema. Kwa kuwa kitabu cha Ufunuo kinashughulika kwa sehemu na jaribio hili la mwisho, nimechunguza hapa tafsiri inayowezekana ya Apocalypse ya Mtakatifu Yohane pamoja na mfano wa Mateso ya Kristo. Msomaji anapaswa kuzingatia kwamba hizi ni tafakari zangu za kibinafsi na sio ufafanuzi dhahiri wa Ufunuo, ambayo ni kitabu kilicho na maana na vipimo kadhaa, sio kidogo, ya eskatolojia. Nafsi nyingi nzuri zimeanguka kwenye miamba mkali ya Apocalypse. Walakini, nimehisi Bwana akinilazimisha kuwatembea kwa imani kupitia safu hii. Ninamhimiza msomaji atumie utambuzi wao mwenyewe, aliyeangaziwa na kuongozwa, kwa kweli, na Magisterium.
MANENO YA BWANA WETU
Katika Injili Takatifu, Yesu anazungumza na Mitume kuhusu "nyakati za mwisho," akitoa picha ya matukio ambayo yako karibu na katika siku za usoni za mbali. "Picha" hii inajumuisha hafla zote mbili, kama vile kuharibiwa kwa hekalu huko Yerusalemu mnamo 70A.D, na vile vile matukio mapana kama mgogoro kati ya mataifa, kuja kwa Mpinga Kristo, mateso makubwa n.k. Yesu anaonekana kutatanisha matukio na nyakati. Kwa nini?
Yesu alijua kwamba kitabu cha Danieli kilikuwa kufungwa, sio kufunguliwa mpaka "wakati wa mwisho" (Dan 12: 4). Ilikuwa mapenzi ya Baba kwamba tu "mchoro" wa mambo yanayokuja ulitakiwa kutolewa, na maelezo kufunuliwa katika wakati ujao. Kwa njia hii, Wakristo wa nyakati zote wangeendelea "kutazama na kuomba."
Ninaamini kitabu cha Danieli kimekuwa haijafunuliwa, na kurasa zake zinageuka sasa, moja kwa moja, uelewa wetu unazidi kuongezeka siku hadi siku kwa msingi wa "hitaji la kujua".
WIKI YA DANIEL
Kitabu cha Danieli kinazungumza juu ya Mpinga Kristo ambaye anaonekana kuanzisha utawala wake juu ya ulimwengu kwa "wiki."
Naye atafanya agano kali na wengi kwa juma moja; na kwa nusu ya juma atakomesha dhabihu na toleo; na juu ya bawa la machukizo atakuja yule anayefanya ukiwa, mpaka mwisho uliowekwa umwagike juu ya yule aliyeangamiza. (Dan 9:27)
Katika ishara ya Agano la Kale, nambari "saba" inawakilisha ukamilifu. Katika kesi hii, hukumu ya haki na kamili ya Mungu wanaoishi (sio Hukumu ya Mwisho), itaruhusiwa kwa sehemu kupitia "mwangamizi" huyu. "Nusu ya juma" Danieli anarejelea ni idadi ile ile ya mfano ya miaka mitatu na nusu kutumika katika Ufunuo kuelezea wakati wa mtu huyu Mpinga Kristo.
Mnyama huyo alipewa kinywa akisema majigambo ya kiburi na makufuru, naye akapewa mamlaka ya kutenda miezi arobaini na miwili. (Ufu 13: 5)
Kwa hivyo "wiki" ni sawa na "miaka saba."
Tunaona aina za kipindi hiki cha miaka saba katika Maandiko Matakatifu. La muhimu zaidi ni wakati wa Noa wakati, siku saba kabla ya mafuriko, Mungu anamwingiza yeye na familia yake ndani ya safina (Mwa 7: 4). naamini Mwangaza utaanza wakati wa karibu wa Jaribio la Miaka Saba ambayo ina mbili vipindi vya miaka mitatu na nusu. Huu ni mwanzo wa Siku ya Bwana, mwanzo wa Hukumu ya walio hai, kuanzia Kanisa. Mlango wa Sanduku utabaki wazi, hata wakati wa Mpinga Kristo (ingawa Mtakatifu Yohana anaonyesha katika kipindi chote cha Mpinga Kristo na adhabu zinazoambatana na kwamba watu hawatatubu), lakini watafungwa mwishoni mwa Kesi baada ya Wayahudi wamebadilika. Kisha itaanza Hukumu ya wasiotubu katika a mafuriko ya moto.
Kwa maana ni wakati wa hukumu kuanza na nyumba ya Mungu; ikiwa inaanza na sisi, itakuwaje kwa wale ambao watashindwa kutii injili ya Mungu? (1 Petro 4:17)
MAVUNZO MAWILI
Ufunuo unahusu mavuno mawili. Kwanza, Mavuno ya Nafaka ambayo Yesu aliweka, sio mwisho wa ulimwengu, lakini mwisho wa umri.
Malaika mwingine akatoka Hekaluni, akilia kwa sauti kubwa kwa yule aliyeketi juu ya wingu, "Tumia mundu wako na uvune mavuno, kwa kuwa wakati wa kuvuna umefika, kwa sababu mavuno ya dunia yameiva kabisa." Basi yule aliyekuwa ameketi juu ya wingu akautupa mundu wake juu ya nchi, na nchi ikavunwa. (Ufu 14: 15-16)
Ninaamini hii ni kipindi cha miaka mitatu na nusu ya kwanza inayoambatana na Mwangaza. Masalio wataweka mundu wa Neno la Mungu, wakitangaza Injili, na kuwakusanya wale wanaokubali huruma Yake ndani ya Safina… ndani ya "ghala" Lake.
Walakini, sio wote watakaobadilisha. Kwa hivyo, kipindi hiki pia kitatumika kupepeta magugu kutoka kwa ngano.
… Ukivuta magugu unaweza kung'oa ngano pamoja nayo. Wacha zikue pamoja mpaka wakati wa mavuno; kisha wakati wa mavuno nitawaambia wavunaji, “Kusanyeni kwanza magugu na muyafunge katika mafungu ya kuchoma; lakini ikusanyeni ngano ghalani mwangu ... Mavuno ni mwisho wa ulimwengu, na wavunaji ni malaika. (Mt 13: 29-30, 39)
Magugu ni wale waasi-imani ambao wanabaki katika Kanisa lakini wanaasi dhidi ya Kristo na mwakilishi wake hapa duniani, Baba Mtakatifu. Uasi ambao tunaishi sasa utadhihirika wazi katika a ubaguzi iliyoundwa na wale ambao hawabadiliki kupitia Mwangaza. Bandia Inayokuja itatumika kama ungo ambao "utakusanya" wale wanaokataa kumpokea Yesu, Kweli, kutoka kwa wafuasi Wake. Huu ni Uasi Mkuu ambao utamtengenezea njia yule asiye na Sheria.
Wale wanaomkubali Yesu watawekwa alama na malaika wake watakatifu, wavunaji:
Baada ya hayo nikaona malaika wanne wamesimama katika pembe nne za dunia, wakizuia pepo nne za dunia, ili upepo usivume juu ya nchi kavu, baharini, wala juu ya mti wowote. Kisha nikamwona malaika mwingine akija kutoka Mashariki, akiwa ameshikilia muhuri wa Mungu aliye hai. Akalia kwa sauti kuu kwa wale malaika wanne waliopewa mamlaka ya kuiharibu nchi na bahari, "Msiharibu ardhi wala bahari au miti mpaka tuweke muhuri kwenye paji la uso la watumishi wa Mungu wetu. (Ufu. 7: 1-3)
Sasa unaona kwa nini tunajisikia upepo wa mabadiliko katika eneo la asili kupitia udhihirisho wa dhoruba kali: tunakaribia Siku ya Bwana wakati wa Rehema unapoisha na siku za Haki zinaanza! Kisha, malaika katika pembe nne za dunia wataachiliwa kikamilifu kwa hukumu ya wale ambao hawajatiwa muhuri. Huu ni uvunaji wa pili, Mavuno ya Zabibu- hukumu juu ya mataifa yasiyotubu.
Kisha malaika mwingine akatoka katika hekalu la mbinguni ambaye pia alikuwa na mundu mkali. "Tumia mundu wako mkali na ukate mashada kutoka kwa mizabibu ya dunia, kwa maana zabibu zake zimeiva." Kwa hiyo malaika akatupa mundu wake juu ya dunia na kukata mavuno ya dunia. Akaitupa kwenye shinikizo kubwa la divai la ghadhabu ya Mungu. (Ufu 14: 18-19)
Mavuno haya ya pili huanza na miaka mitatu na nusu ya mwisho wakati wa utawala wazi wa Mpinga Kristo, na kuishia katika utakaso wa uovu wote duniani. Kwa maana ni wakati huu ambapo Danieli anasema yule aliyekomesha atakomesha dhabihu ya kila siku, ambayo ni, Misa Takatifu. Kama vile Mtakatifu Pio alisema:
Ni rahisi dunia kuwa bila jua kuliko bila Misa.
Katika Sehemu ya II, kuangalia kwa karibu vipindi viwili vya Jaribio la Miaka Saba.
