Wimbo wa Mungu

I fikiria tunayo "kitu takatifu" chote kibaya katika kizazi chetu. Wengi wanafikiria kuwa kuwa Mtakatifu ni hii dhana isiyo ya kawaida ambayo ni roho chache tu ambazo zitaweza kufikia. Utakatifu huo ni wazo la wacha Mungu ambalo haliwezi kufikiwa. Kwamba maadamu mtu anaepuka dhambi mbaya na anaweka pua yake safi, bado "atafika" kwenda Mbinguni — na hiyo ni nzuri ya kutosha.

Lakini kwa kweli, marafiki, huo ni uwongo mbaya ambao huwaweka watoto wa Mungu kifungoni, unaoweka roho katika hali ya kutokuwa na furaha na kutofanya kazi. Ni uwongo mkubwa kama kumwambia goose kwamba haiwezi kuhamia.

SHERIA YA UUMBAJI

Wote wanaotuzunguka ni "ufunguo" wa kuwa mtakatifu, na iko ndani ya uumbaji. Kila asubuhi, jua linachomoza, na inaleta miale yenye nguvu afya kwa viumbe vyote. Kila mwaka, majira huja na kupita, kuhuisha, kurejesha, kuleta kifo, na kuunda tena wakati sayari inafuata mkondo wake uliowekwa, ikipinduka na kuzunguka kwa kiwango kamili. Ndani ya haya yote, wanyama na viumbe wa baharini hutembea kulingana na silika yao waliyopewa na Mungu. Wanaoana na kuzaa; wanahama na kulala katika saa iliyowekwa. Mimea hukua na kuzaa katika msimu wao uliowekwa, kisha hufa au kulala bila kulala wanaposubiri saa ya kuzaa tena.

Kuna hii ya ajabu utii ndani ya uumbaji kulingana na sheria za maumbile, sheria za ulimwengu. Kama piano iliyoshonwa vizuri, kila "noti" katika uumbaji hucheza kwa wakati wake uliowekwa, ikipatana na ulimwengu wote ulio hai. Wanafanya hivyo kwa Instinct na kubuni, sheria iliyoandikwa ndani ya asili na asili yao.

Sasa wanaume na wanawake ndio kilele cha uumbaji wa Mungu. Lakini sisi ni tofauti. Tumeumbwa kwa mfano wake.

Kuwa katika sura ya Mungu mtu binafsi anayo hadhi ya mtu, ambaye sio kitu tu, bali mtu. -Katekisimu ya Kanisa Katoliki, n. Sura ya 357

SIRI

Kwa hivyo, tumepewa kazi mbili muhimu sana katika jukumu la uumbaji. Moja ni kuwa na "utawala" juu ya yote ambayo Mungu ameumba, kuwa msimamizi wake. ^[1]Gen 1: 28 Kazi ya pili, hata hivyo, ndio inayotutenganisha na uumbaji wote. Kwa kuwa tumeumbwa kwa mfano wa Mungu, tumeumbwa na Upendo kupenda na kupendwa. Hii wito ni kweli kama asili kwa sisi ni nani kama kazi zingine zote za mwili wetu. Angalau, inapaswa kuwa hivyo.

Unaona, Adamu na Hawa waliamka kila siku na alfajiri ya dhahabu, na wakasonga na upepo wa asubuhi kati ya simba, mbwa mwitu, na tiger. Walitembea katika bustani na Mungu wao ambaye alitembea pamoja nao. Viumbe vyao vyote vilikuwa vimejitolea kumpenda yeye mwenyewe, na uzuri ambao uliwekwa chini ya malipo yao. Hawakujitahidi kwa utakatifu — kwao ilikuwa kama asili kama kupumua.

Ingiza dhambi. Ndugu na dada zangu, mara nyingi tunaona dhambi kama tendo badala ya hali ya kuwa. Dhambi, tunaweza kusema, ni hali ya kupoteza maelewano na uumbaji, na juu ya yote, Muumba. Fikiria tamasha nzuri iliyopigwa kwenye piano… na noti moja ilicheza vibaya. Ghafla, wimbo mzima umezimwa kwa sikio, na utamu wa muziki hugeuka kuwa uchungu. Hii ndio sababu dhambi sio ya kibinafsi tu kwa maana inaniathiri mimi tu. Inathiri wimbo mzima wa uumbaji!

Kwa maana uumbaji unangojea kwa matarajio makubwa kufunuliwa kwa watoto wa Mungu… kwamba uumbaji wenyewe utawekwa huru kutoka katika utumwa wa ufisadi na kushiriki uhuru mtukufu wa watoto wa Mungu. Tunajua kwamba viumbe vyote vinaugua katika maumivu ya kuzaa hata sasa… (Rum 8: 19-22)

Kifungu hiki cha kushangaza kinasema nini? Uumbaji huo unangojea watoto wa Mungu kuchukua nafasi yao tena katika bustani ya Mungu. Kwa mwanadamu kwa urahisi kuwa yeye ni nani, akiishi kikamilifu katika sura ambayo aliumbwa. Njia nyingine ya kusema ni kwamba uumbaji unatungojea kuwa watakatifu. Lakini kuwa watakatifu kwa kweli ni kawaida, ni nini kinapaswa kuwa kawaida kwetu sisi sote, kwani ndivyo tulivyoumbwa kuwa.

INAONEKANAJE?

Swali linaibuka basi, ninaishije kawaida hii? Jibu, jibu, liko katika uumbaji. Ni "mtiifu" kwa muundo wake. Miti hufunua majani katika chemchemi, sio kuanguka. Sayari inazunguka kwa jua, sio kabla au baada. Mawimbi hupungua na kutiririka, wakitii mipaka yao, wakati wanyama hufanya kazi ndani ya miondoko ya mazingira yao dhaifu. Ikiwa mtu yeyote wa mambo haya ya uumbaji "angetii", basi usawa, maelewano ya wimbo hutupwa kwenye machafuko.

Yesu alikuja sio kutangaza tu ujumbe wa wokovu kwetu (kwa maana mwanadamu pia ana akili nzuri ambayo kupitia kwake mapenzi hufanya kazi kulingana na silika, lakini pia Ukweli na uchaguzi unaowasilisha). Lakini pia alituonyesha mfano kupata njia yetu ya kurudi mahali petu katika wimbo wa Mungu.

Iweni na nia moja kati yenu ambayo ni yako pia katika Kristo Yesu, ambaye, ingawa alikuwa katika umbo la Mungu, hakuona usawa na Mungu kitu cha kushikwa. Badala yake, alijimwaga mwenyewe, akachukua sura ya mtumwa, akija kwa sura ya kibinadamu; na akapata sura ya kibinadamu, alijinyenyekeza, kuwa mtiifu hata kifo, hata kifo cha msalabani. (Flp 2: 5-8)

Utii ulikuwa mfano ambao Kristo aliweka kwa ajili yetu (kama kutotii ilikuwa dhambi ya Lusifa, na kwa hivyo, dhambi ya Adamu na Hawa ambao walifuata mfano wa Shetani, sio wa Baba yao.) Lakini zaidi ya kufuata mapenzi ya Mungu, Yesu alituonyesha kwamba utiifu hupatikana. usemi wake kamili katika upendo. Sio hisia za kimapenzi, eros, lakini kujitoa mwenyewe, agape. Hivi ndivyo Adamu na Hawa walifanya kila wakati ndani ya uumbaji, wanapumua kwa upendo, wakipumua upendo. Kwa sababu waliumbwa kwa mfano wa Mungu, hawakuishi kwa silika — sheria ya kiumbe — bali kwa sheria ya juu zaidi: sheria ya upendo. Kwa hivyo, Yesu alikuja kutuonyesha njia hii tena, ambayo inaongozwa na ukweli, na inaongoza kwa uzima. Ukamilifu wa maisha!

Mwizi huja tu kuiba na kuchinja na kuharibu; Mimi nalikuja ili wawe na uzima na wawe nao tele. (Yohana 10:10)

Ama maneno ya Kristo ni ya kweli au sio. Ama Yesu alikuja na nia na uwezekano wa kweli kwetu kuishi kawaida (yaani, kuwa mtakatifu), au la. Kwa hivyo ni juu yetu kuamini ahadi Yake - au kukubali uwongo wa yule anayeendelea kuiba, kuchinja, na kuharibu wito wa ajabu ulio mbele ya kila mmoja wetu: kuwa mtakatifu, ambaye tena ni "tu" kuwa vile tunavyopaswa kuwa.

KUMWAMINI

Ni nini kilichosababisha Adamu na Hawa kutokulingana na Mungu na uumbaji? Jibu ni kwamba hawakufanya hivyo uaminifu. Kwa maneno ambayo yana mov
aliniunda sana na kunihukumu juu ya jeraha langu mwenyewe, Yesu alimwambia Mtakatifu Faustina mara moja:

Moyo wangu una huzuni… kwa sababu hata roho zilizochaguliwa hazielewi ukuu wa rehema Yangu. Uhusiano wao [na Mimi], kwa njia fulani, umejaa kutokuaminiana. Loo, ni kiasi gani hicho kinaumiza Moyo Wangu. Kumbuka shauku yangu, na ikiwa hauamini maneno yangu, angalau amini vidonda vyangu... -Rehema ya Kiungu katika Nafsi Yangu, Yesu kwa Mtakatifu Faustina, Diary, n.379

Ndugu na dada, maktaba ya vitabu imeandikwa kwa karne nyingi juu ya jinsi ya kuwa watakatifu, maisha ya ndani, hatua za utakaso, mwangaza, umoja, sala ya kutafakari, kutafakari, kutelekeza, na kadhalika. Wakati mwingine kuonekana kwa vitabu hivi vyote kunatosha kukatisha tamaa roho. Lakini yote yanaweza kurahisishwa kuwa neno moja, uaminifu. Yesu hakusema ufalme wa mbinguni ni wa wale tu wanaofuata mbinu hii au hiyo, hali hii ya kiroho au ile, per se, lakini:

Waache watoto waje kwangu, wala usiwazuie; kwa maana ufalme wa mbinguni ni wa hawa ... usipogeuka na kuwa kama watoto, hautaingia katika ufalme wa mbinguni. Yeyote anayejinyenyekeza kama mtoto huyu ndiye aliye mkuu katika ufalme wa mbinguni. (Mt 19:14; 18: 3-4)

Kuwa kama mtoto mdogo inamaanisha mambo mawili: kwa uaminifu kama mtoto, na pili, kuwa watii kama mtoto lazima.

Sasa, nisije nikashutumiwa kwa kupunguza jinsi mapambano ya kuwa "kawaida" ni makubwa, kuwa tu sisi ni nani kwa mfano Wake (ambaye ni mtakatifu), mmoja anahitaji kuelewa tu ujumbe mwingine wa giza wa Msalaba . Na hivyo ndivyo ilivyo dhambi mbaya na ya uharibifu. Dhambi imevunja maumbile ya mwanadamu kwa kiwango kwamba hata kitendo cha kumwamini Baba yetu kimekuwa ngumu sana. Lakini hata hivyo, Kristo ametutumia Mtu wa kutusaidia katika udhaifu wetu: Roho Mtakatifu, Wakili wetu na mwongozo wetu. Kwa kuongezea, ikiwa tutaingia katika uhusiano wa kibinafsi na Mungu, basi Sakramenti, uhusiano wetu na Mama Maria, Watakatifu wa Mbinguni, na pamoja na ndugu zetu na dada zetu katika Kristo hapa, watatusaidia tunaporudi utakatifu. Kwa utakatifu. Kwa upande wetu katika wimbo mkuu wa Mungu.

Badala ya kufikiria kuwa mtakatifu kama mtu anayevutia wengine kwa utakatifu wake, miujiza mikubwa, na hekima ya kushangaza, hebu tuzingatie kwa unyenyekevu kuwa ni vile tu tumeumbwa kuwa. Una heshima ya thamani! Kuishi chochote kidogo ni kupunguza hadhi ambayo uliumbwa. Na kuwa ni nani ni kuishi kwa sheria ya upendo, kufuata mapenzi ya Mungu bila suluhu, na kumtumaini Yeye kwa mioyo yetu yote. Alituonyesha njia, na sasa anabaki nasi kutusaidia kufika huko. 

Dunia ijazwe na watakatifu kama hao.

-------------

Mimi asubuhi akijiandaa kuondoka kwenda Ufaransa mara moja kuhudhuria Mkutano wa Kwanza wa Ulimwengu wa Moyo Mtakatifu huko Paray-le-Monial ambapo ufunuo wa Moyo Mtakatifu ulipewa Mtakatifu Margaret Mary. Kutakuwa na enzi ya Moyo Mtakatifu kwa ulimwengu na kawaida wa kawaida. Ilikuwa hapa, kama nilivyoandika hapo awali, kwamba Yesu alifunua ulimwengu kupitia Mtakatifu Margaret Mary kwamba kujitolea kwa Moyo Wake Mtakatifu itakuwa ...

… Juhudi ya mwisho ya upendo wake ambayo angewapa wanadamu katika zama hizi za mwisho, ili kuwaondoa kutoka kwa ufalme wa Shetani ambao alitaka kuuangamiza ili kuwaingiza katika uhuru mzuri wa utawala wa upendo wake, ambao alitaka kurudisha ndani ya mioyo ya wale wote ambao wangepaswa kujitolea. - St. Margaret Mary, www.sacredheartdevotion.com

Kile ambacho Yesu anazungumza hapa ni zama zinazokuja ambazo Kanisa litaishi kulingana na "sheria ya upendo wake." Mababa wa Kanisa wamezungumza juu ya kipindi hiki, mapapa wameiombea, na ishara za nyakati zinazozunguka zinaonyesha kwamba wakati mpya wa majira ya kuchipua unakaribia tunapoishi kwenye maumivu ya mwisho ya "msimu wa baridi" katika ulimwengu wetu.

Wakati wa Amani, utawala wa "mwaka elfu" uliotabiriwa na Mtakatifu Yohane ambao tunatarajia ni hii tu: wakati uumbaji utapatana tena na Muumba wake wakati wanaume na wanawake wanakumbatia kwa uaminifu na kutii jukumu lao katika uumbaji. Ijapokuwa katika hali isiyokamilika, maneno ya nabii Isaya na Mtakatifu Yohane (Ufu 204-6) yatatimizwa:

Kwa maana Isaya alisema hivi juu ya nafasi hii ya miaka elfu: "Kwa maana, tazama, naumba mbingu mpya na dunia mpya; na mambo ya zamani hayatakumbukwa wala kukumbukwa. Lakini furahini na kushangilia milele kwa kile ninachokiumba; kwa maana tazama, naumba Yerusalemu kuwa shangwe, na watu wake kuwa furaha.Nitafurahi katika Yerusalemu, nami nitafurahi kwa watu Wangu, hakutasikika tena ndani yake sauti ya kilio na kilio cha dhiki. ni mtoto mchanga anayeishi siku chache tu, au mzee ambaye hajatimiza siku zake, kwani mtoto atakufa akiwa na umri wa miaka mia, na mwenye dhambi mwenye umri wa miaka mia atalaaniwa.Watajenga nyumba na kukaa ndani yake. watapanda mizabibu na kula matunda yake.Hatajenga na mwingine kukaa; hawatapanda na mwingine atakula; kwa maana siku za mti zitakuwa siku za watu wangu, na wateule wangu watafurahia kazi ya mikono yao hawatafanya kazi bure, au kuzaa watoto kwa ajili ya msiba, kwa kuwa wao ni watoto wa waliobarikiwa wa BWANA na watoto wao pamoja nao watukuzwe. Kabla ya kuita nitajibu, wakati wangali wanazungumza nitasikia. Mbwa mwitu na mwana-kondoo watakula pamoja, simba atakula majani kama ng'ombe; na mavumbi yatakuwa chakula cha nyoka. Hawatadhuru wala kuharibu katika mlima Wangu wote mtakatifu, asema BWANA. - St. Justin Martyr, Mazungumzo na Trypho, Sura za LXXXI; cf. Je! 65: 17-25

Tafadhali tuombee sisi sote tunafanya hija hii nchini Ufaransa. Nitaleta kila mmoja wenu mbele za Bwana wetu nikiwa huko.