Mkutano huo

NENO LA SASA KWENYE MASOMO YA MISA
kwa Alhamisi, Januari 29, 2015

Maandiko ya Liturujia hapa

The Agano la Kale ni zaidi ya kitabu kinachoelezea hadithi ya historia ya wokovu, lakini a kivuli ya mambo yajayo. Hekalu la Sulemani lilikuwa mfano tu wa hekalu la mwili wa Kristo, njia ambayo tunaweza kuingia "Patakatifu pa patakatifu" -uwepo wa Mungu. Maelezo ya Mtakatifu Paulo juu ya Hekalu jipya katika usomaji wa leo wa kwanza ni ya kulipuka:

… Kupitia Damu ya Yesu tuna ujasiri wa kuingia patakatifu kwa njia mpya na hai aliyotufungulia kupitia pazia, ambayo ni, mwili wake…

Yesu alipomaliza muda wake pale Msalabani, Luka anaandika hayo "Pazia la hekalu lilipasuka katikati." ^[1]cf. Luka 23:45 Pazia ndilo lililowatenganisha Watu wa Mungu kutoka ndani ya patakatifu pa uwepo wa Mungu ndani ya Patakatifu pa Patakatifu. Kwa hivyo, Mwili na damu ya Yesu inakuwa njia ambayo tunaweza kuingia katika uwepo wa Mungu, katika ushirika kamili na Baba — ushirika ambao ulipasuka katika Bustani ya Edeni.

Kilicho kulipuka katika ufunuo huu ni kwamba Kristo alimaanisha kihalisi.

Mimi ndimi mkate hai uliyoshuka kutoka mbinguni; ikiwa yeyote anakula ya mkate huu, ataishi milele; na mkate nitakaotoa kwa ajili ya uzima wa ulimwengu ni mwili wangu… (Yohana 6:51)

Na wasikilizaji wake wasifikirie kwamba Yesu hakumaanisha hii halisi, anaendelea kusema:

Kwa maana mwili wangu ni kweli chakula, na damu yangu ni kweli kunywa. Yeyote anayekula mwili wangu na kunywa damu yangu anakaa ndani yangu na mimi ndani yake. (Yohana 6: 55-56)

Kitenzi "anakula" kilichotumiwa hapa ni kitenzi cha Kiyunani trogoni ambayo inamaanisha "kutafuna" au "kusaga". Maana yake ilikuwa wazi kwa wasikilizaji wa Kristo kwamba Mtakatifu Yohana anaandika katika 6:66 ya injili yake kwamba "Kama matokeo ya hii, wanafunzi wake wengi walirudi kwenye njia yao ya zamani ya maisha na hawakuandamana naye tena." Ndiyo, 666 bado inaashiria uasi leo, kukataliwa kwa Kristo aliyesulubiwa, ambayo hutolewa tena kwa kila Dhabihu ya Misa.

Sasa, ili Mitume wake wajue haswa ina maana ambayo kwayo roho zinaweza kuingia "patakatifu" baada ya kifo chake, Yesu alizindua Karamu ya Mwisho - "Misa" ya kwanza ambapo mambo mawili yalitokea. Kwanza, Yeye alitangaza kwamba mkate na divai aliyokuwa ameshikilia mikononi mwake ni mwili na damu yake.

… Bwana Yesu, usiku ule alipokabidhiwa, akachukua mkate, na baada ya kushukuru, akaumega na kusema, "Huu ni mwili wangu ulio kwa ajili yako. Fanyeni hivi kwa kunikumbuka. ” Vivyo hivyo na kikombe, baada ya kula, akisema, Kikombe hiki ni agano jipya katika damu yangu. Fanya hivi, kila mara utakapo kunywa, kwa kunikumbuka mimi (1 Wakorintho 11: 23-25)

Pili, aliwaamuru Mitume kula:

“Chukua, ule; huu ni mwili wangu. ” Akachukua kikombe, akashukuru, akawapa, akisema, "Nyweni nyote, kwa maana hii ni damu yangu ya agano, inayomwagwa kwa ajili ya watu wengi kwa msamaha wa dhambi. " (Mt 26: 26-28)

La kushangaza hapa ni kwamba Yesu alikuwa hajafa bado, na bado alitangaza kwamba kile ambacho Mtume alikuwa akila "kinamwagwa kwa wengi. Hapa, tunaona kwamba Kristo katika asili yake ya kimungu alikuwa tayari akitoa Sadaka ya maisha yake, ambayo katika umilele inaendelea hadi mwanzo wa wakati hadi mwisho wa historia ya mwanadamu. Ikiwa Yesu aliweza kutoa dhabihu yake kwenye Karamu ya Mwisho, basi hakika, baada ya kufa na kufufuka kwake, Anaweza kuifanya Sadaka hiyo iwasilishwe tena kupitia wale aliowaamuru. "Fanyeni hivi kwa kunikumbuka." Hiyo ni, kupitia ukuhani wa sakramenti. Kwa kweli, hatumsulubu tena Kristo kwenye Misa, lakini tunatoa yaliyotimizwa mara moja na kwa wote pale Kalvari. Ni kana kwamba tupo tena kwenye Karamu ya Mwisho na Kalvari, au tuseme kwamba mwisho huo umefanywa kwetu. Misa, basi, ni hafla isiyo ya kawaida duniani ambayo patakatifu pa ndani ya moyo wa Baba hufunguliwa na tunaweza kuingia kupitia mapokezi ya Mwili na Damu ya Yesu.

Ah, ukweli huu ni wa kushangaza sana, ambao haujabadilika kwa miaka 2000! Hakika, huwezi kupata mahali popote katika miaka elfu ya kwanza ya Ukristo mtu yeyote anayepinga Uwepo Halisi wa Kristo katika mkate na divai iliyowekwa wakfu. Kutoamini Ekaristi, basi, ni ishara wazi ya roho ya mpinga Kristo aliyeko ulimwenguni.

Ruhusu ukweli huu uchochee moyo wako tena, Mkristo. Wacha Misa iwe kwako Mkutano wa kila siku, ikiwezekana (ni nini kinachoweza kuwa muhimu zaidi?). Kama Paulo anasema katika usomaji wa leo wa kwanza, "Hatupaswi kukaa mbali na mkutano wetu…" Na, anaongeza:

… Tusogee kwa moyo wa dhati na kwa uaminifu kabisa, huku mioyo yetu ikinyunyizwa safi kutokana na dhamiri mbaya na miili yetu imeoshwa kwa maji safi.

Na tena,

Mtu anapaswa kujichunguza mwenyewe, na hivyo kula mkate na kunywa kikombe. Kwa mtu yeyote anayekula na kunywa bila kutambua mwili, hula na kunywa hukumu juu yake mwenyewe. (1 Wakorintho 11: 28-29)

Kama Daudi anauliza katika Zaburi ya leo, “Ni nani awezaye kupanda mlima wa Bwana? Au ni nani atakayesimama mahali pake patakatifu? ”

Yeye ambaye mikono yake haina dhambi, na moyo wake ni safi, ambaye hatamani ubatili. Atapokea baraka kutoka kwa Bwana, thawabu kutoka kwa Mungu mwokozi wake…

Inaonekana kama hii ni jambo kubwa sana. Kwa kweli, "baraka" ambayo Yesu anataka kutupatia kupitia Ekaristi ni uzima wa milele. ^[2]cf. Yohana 6:54 Yesu anasema katika Injili ya leo, "Kwa aliye na, atapewa zaidi…" Kwa hivyo na tuharakishe kwa unyenyekevu kwa Misa inayofuata na kusimama na Mama yetu mara nyingine tena chini ya Kalvari. Ni ajabu sana kwamba tunaweza kuingia katika uwepo wa Baba kupitia Mwili na Damu ya Yesu, na kujua kwa hakika kama ladha ya mkate na divai inakaa kwenye ulimi wetu, kwamba tuna uhakika kwamba, katika Kristo, "tutaishi milele ”…