IN mabishano yote yaliyojitokeza baada ya Sinodi ya hivi karibuni huko Roma, sababu ya mkutano huo ilionekana kupotea kabisa. Iliitishwa chini ya kaulimbiu: "Changamoto za Kichungaji kwa Familia katika Muktadha wa Uinjilishaji." Je! injili familia kutokana na changamoto za kichungaji tunazokabiliana nazo kwa sababu ya viwango vya juu vya talaka, mama wasio na wenzi, kutengwa na dini, na kadhalika?
Kile tulijifunza haraka sana (kama mapendekezo ya Makardinali wengine yalifahamishwa kwa umma) ni kwamba kuna mstari mwembamba kati ya rehema na uzushi.
Mfululizo wa sehemu tatu zifuatazo unakusudiwa sio kurudi tu kwenye kiini cha jambo-familia za uinjilishaji katika nyakati zetu-lakini kufanya hivyo kwa kuleta mbele mtu ambaye yuko katikati ya mabishano: Yesu Kristo. Kwa sababu hakuna mtu aliyetembea mstari huo mwembamba zaidi ya Yeye-na Papa Francis anaonekana kuelekeza njia hiyo kwetu tena.
Tunahitaji kulipua "moshi wa shetani" ili tuweze kutambua wazi laini hii nyembamba nyekundu, iliyochorwa katika damu ya Kristo… kwa sababu tumeitwa kuitembea wenyewe.
SEHEMU YA I - MAPENZI YA KIJAMII
KUPINDA MIPAKA
Kama Bwana, Yesu alikuwa sheria mwenyewe, akiisha kuiweka katika sheria ya asili na sheria ya maadili ya maagano ya Kale na Mpya. Yeye ndiye alikuwa "Neno lililofanywa mwili," na kwa hivyo popote alipotembea alifafanua njia ambayo sisi pia tunapaswa kuchukua-kila hatua, kila neno, kila hatua, iliyowekwa kama mawe ya kutengeneza.
Kwa hili tunaweza kuwa na hakika ya kuwa tuko ndani yake; yeye asemaye anakaa ndani yake anapaswa kutembea katika njia ile ile aliyoitembea. (1 Yohana 2: 5-6)
Kwa kweli, hakujipinga mwenyewe, akiwaka njia ya uwongo kinyume kwa neno lake. 
Lakini alikokwenda kulikuwa na kashfa kwa wengi, kwani hawakuelewa kuwa kusudi la sheria lilikuwa kutimizwa kwa upendo. Inafaa kurudia tena:
Upendo haufanyi mabaya kwa jirani; kwa hivyo, upendo ni utimilifu wa sheria. (Warumi 13:19)
Kile Yesu alitufundisha ni kwamba upendo wake hauna mwisho, kwamba hakuna kitu, hakuna chochote, hata kifo - haswa dhambi ya mauti ni nini - kinachoweza kututenganisha na upendo Wake. [1]cf. Rum 3: 38-39 Hata hivyo, bila anaweza na anatutenganisha na wake neema. Kwa maana hata hivyo "Mungu aliupenda ulimwengu sana," ni "Kwa neema mmeokolewa kwa njia ya imani." [2]cf. Efe 2:8 Na kile tumeokolewa kutoka ni dhambi. [3]cf. Math 1:21
Daraja kati ya upendo na neema yake ni huruma.
Ilikuwa wakati huo, kupitia maisha yake, matendo, na maneno ambayo Yesu alianza kuwashangaza wafuasi wake kwa kuwafunua kiwango rehema zake… kiwango ambacho neema itapewa ili kupata walioanguka na waliopotea.
KIZA CHA KUKWAZA
"Tunatangaza Kristo aliyesulubiwa, kikwazo kwa Wayahudi na upumbavu kwa watu wa mataifa," Alisema Mtakatifu Paulo. [4]1 Cor 1: 23 Kikwazo yeye alikuwa, kwa Mungu huyu huyu ambaye alidai kwamba Musa avue viatu vyake kwenye ardhi takatifu, alikuwa ni Mungu yule yule aliyeingia katika nyumba za wenye dhambi. Bwana yule yule aliyewakataza Waisraeli kugusa najisi alikuwa Bwana yule yule aliyemwacha mtu aoshe miguu yake. Mungu yule yule ambaye 
alidai kwamba Sabato iwe siku ya kupumzika, ndiye Mungu yule yule ambaye bila kuchoka aliwaponya wagonjwa siku hiyo. Naye akasema:
Sabato ilifanywa kwa ajili ya mwanadamu, sio mwanadamu kwa ajili ya sabato. (Marko 2:27)
Utimilifu wa sheria ni upendo. Kwa hivyo, Yesu alikuwa haswa kile ambacho nabii Simeoni alisema angekuwa: ishara ya kupingana—haswa kwa wale ambao waliamini mwanadamu alifanya kutumikia sheria.
Hawakuelewa kuwa Mungu ni Mungu wa kushangaza, kwamba Mungu ni mpya kila wakati; Hajikana mwenyewe, hasemi kuwa kile Alichosema kilikuwa kibaya, kamwe, lakini Yeye hutushangaza kila wakati… -PAPA FRANCIS, Homily, Oktoba 13, 2014, Radio ya Vatikani
… Inatushangaza kwa rehema zake. Tangu mwanzo wa upapa wake, Baba Mtakatifu Francisko pia huwaona wengine katika Kanisa katika nyakati zetu kama "wamefungwa katika sheria", kwa kusema. Na kwa hivyo anauliza swali:
Je! Ninaweza kuelewa ishara za nyakati na kuwa waaminifu kwa sauti ya Bwana iliyojidhihirisha ndani yao? Tunapaswa kujiuliza maswali haya leo na kumwuliza Bwana moyo unaipenda sheria - kwa sababu sheria ni ya Mungu - lakini ambayo pia inapenda mshangao wa Mungu na uwezo wa kuelewa kuwa sheria hii takatifu sio mwisho yenyewe. - Jamaa, Oktoba 13, 2014, Radio ya Vatikani
Mwitikio wa wengi leo ni vile ilivyokuwa wakati wa Kristo: “Je! Katika wakati wa vile uasi-sheria hausisitizi sheria? Wakati watu wako katika giza kama hilo, wewe hukazia dhambi zao? ” Inaonekana kwa Mafarisayo, ambao "walikuwa wakijishughulisha" na sheria, kwamba kwa kweli Yesu alikuwa mzushi. Na kwa hivyo, walijaribu kudhibitisha.
Mmoja wao, msomi wa sheria, alimjaribu kwa kuuliza, "Mwalimu, ni amri ipi katika sheria iliyo kuu?" Akamwambia, "Mpende Bwana, Mungu wako, kwa moyo wako wote, kwa roho yako yote, na kwa akili zako zote. Hii ndiyo amri kuu na ya kwanza. Ya pili ni kama hiyo: Mpende jirani yako kama nafsi yako. Sheria yote na manabii hutegemea amri hizi mbili. ” (Mt 22: 35-40)
Kile Yesu alikuwa akifunua kwa waalimu wa dini ni kwamba sheria bila upendo (ukweli bila hisani), inaweza yenyewe kuwa kikwazo, haswa kwa wenye dhambi…
UKWELI KWA HUDUMA YA MAPENZI
Na kwa hivyo, Yesu anaendelea, mara kwa mara, kuwafikia wenye dhambi kwa njia isiyotarajiwa kabisa: bila kulaaniwa.
Kwa maana Mungu hakumtuma Mwanawe ulimwenguni ili auhukumu ulimwengu, bali ili ulimwengu uokolewe kupitia yeye. (Yohana 3:17)
Ikiwa lengo la sheria ni upendo, basi Yesu alitaka kujifunua kama lengo hilo mwili. Alikuja kwao kama uso wa upendo kuvutia wawasikilize Injili… ili kuwahimiza kuelekea hamu ya ndani na mwitikio wa hiari ya kumpenda. Na neno la jibu hilo ni toba. Kumpenda Bwana Mungu wako na jirani yako kama wewe mwenyewe ni kuchagua tu vitu ambavyo kwa kweli vinapenda. Hiyo ndiyo huduma ya Ukweli: kutufundisha jinsi ya kupenda. Lakini Yesu alijua kwamba, kwanza kabisa, kabla ya kitu kingine chochote, tunahitaji kujua hilo tunapendwa.
Tunapenda kwa sababu yeye alitupenda sisi kwanza. (1 Yohana 4:19)
Ni "ukweli huu wa kwanza", basi, ambao umeongoza mwongozo wa maono ya Baba Mtakatifu Francisko juu ya uinjilishaji katika karne ya 21, iliyofafanuliwa katika Ushauri wake wa Kitume Evangelii Gaudium.
Huduma ya kichungaji kwa mtindo wa kimishonari haizingatiwi na usambazaji wa pamoja wa mafundisho mengi ambayo yatasisitizwa. Tunapotimiza lengo la kichungaji na mtindo wa kimishenari ambao kwa kweli ungeweza kumfikia kila mtu bila ubaguzi au kutengwa, ujumbe lazima uzingatie mambo ya lazima, kwa nini ni nzuri zaidi, nzuri zaidi, ya kupendeza zaidi na wakati huo huo ni muhimu zaidi. Ujumbe umerahisishwa, wakati haupotei kina na ukweli wake, na kwa hivyo inakuwa ya nguvu zaidi na ya kusadikisha. -PAPA FRANCIS, Evangelii Gaudium, sivyo. 35
Wale ambao hawakusumbuka kugundua muktadha wa maneno ya Fransisko (wale ambao, labda, walichagua vichwa vya habari badala ya familia zake) wangekosa mstari mwembamba kati ya uzushi na rehema ambayo inafuatiliwa mara nyingine tena. Na hiyo ni nini? Ukweli huo uko katika huduma ya upendo. Lakini upendo lazima kwanza uzuie damu kabla ya kuanza kumponya sababu ya jeraha na zeri ya ukweli.
Na hiyo inamaanisha kugusa vidonda vya mwingine…
* mchoro wa Yesu na mtoto na David Bowman.
- Kusoma Sehemu ya II na Sehemu ya III
Msaada wako unahitajika kwa utume huu wa wakati wote.
Ubarikiwe na asante!
