Miaka Elfu

 

Kisha nikaona malaika akishuka kutoka mbinguni,
akiwa ameshika mkononi ufunguo wa kuzimu na mnyororo mzito.
Akamshika yule joka, yule nyoka wa zamani, ambaye ni Ibilisi au Shetani;
akaifunga kwa muda wa miaka elfu moja na kuitupa kuzimu.
ambayo aliifunga juu yake na kuifunga, isiweze tena
wapotoshe mataifa mpaka ile miaka elfu itimie.
Baada ya hayo, inapaswa kutolewa kwa muda mfupi.

Kisha nikaona viti vya enzi; wale walioketi juu yao walikabidhiwa hukumu.
Pia niliona roho za wale waliokatwa vichwa
kwa ushuhuda wao kwa Yesu na kwa neno la Mungu,
na ambaye hakuwa amemsujudia huyo mnyama au sanamu yake
wala hawakukubali alama yake kwenye vipaji vya nyuso zao au mikononi mwao.
Walikuja kuwa hai na wakatawala pamoja na Kristo kwa miaka elfu moja.
( Ufu 20:1-4 . Somo la kwanza la Misa ya Ijumaa)

 

HAPO labda, hakuna Andiko lililofafanuliwa kwa upana zaidi, linalopingwa kwa hamu zaidi na hata kugawanya, kuliko kifungu hiki cha Kitabu cha Ufunuo. Katika Kanisa la kwanza, waongofu wa Kiyahudi waliamini kwamba "miaka elfu" ilirejelea kuja kwa Yesu tena halisi kutawala duniani na kuanzisha ufalme wa kisiasa katikati ya karamu za kimwili na sherehe.^[1]"...ambao basi watafufuka tena watafurahia tafrija ya karamu za kimwili zisizo na kiasi, zilizoandaliwa kwa kiasi cha nyama na vinywaji kama vile sio tu kushtua hisia za watu wenye kiasi, bali hata kuzidi kipimo cha imani yenyewe." (Mt. Augustino, Jiji la Mungu, Bk. XX, Ch. 7) Hata hivyo, Mababa wa Kanisa walikataza haraka matarajio hayo, wakitangaza kuwa ni uzushi - kile tunachokiita leo millenari ^[2]kuona Millenarianism - Ni nini na sio na Jinsi Era Iliyopotea.

Wale ambao huchukua [Ufu 20: 1-6] halisi na wanaamini hivyo Yesu atakuja kutawala duniani kwa miaka elfu kabla ya mwisho wa ulimwengu wanaitwa millenarists. - Leo J. Trese, Imani Imeelezewa, uk. 153-154, Sinag-Tala Publishers, Inc. (pamoja na Nihil Obstat na Imprimatur)

Hivyo, a Katekisimu ya Kanisa Katoliki asema:

Udanganyifu wa Mpinga Kristo tayari unaanza kujitokeza ulimwenguni kila wakati dai linapofanywa ili kutambua ndani ya historia tumaini la kimasihi ambalo linaweza kutimizwa zaidi ya historia kupitia hukumu ya eskatolojia. Kanisa limekataa hata aina zilizorekebishwa za upotoshaji huu wa ufalme kuja chini ya jina la millenarianism. (577), hasay mfumo wa kisiasa "uliopotoka kiasili" wa kimasiya wa kidunia. -sivyo. 676

Tanbihi 577 hapo juu inatuongoza Denzinger-Schonnmetzerkazi ya (Enchiridion Symbolorum, ufafanuzi na tamko la rebus fidei et morali,) ambayo inaangazia ukuzaji wa mafundisho na mafundisho katika Kanisa Katoliki tangu nyakati zake za mwanzo:

 

Je, “miaka elfu” ni nini?

Leo, kuna maoni mengi juu ya nini hasa milenia hii ambayo St John inahusu. Kilicho muhimu kwa mwanafunzi wa Maandiko, hata hivyo, ni kwamba ufasiri wa Biblia si jambo la kutegemea. Ilikuwa kwenye mabaraza ya Carthage (393, 397, 419 BK) na Hippo (393 BK) ambapo “kanoni” au vitabu vya Biblia, jinsi Kanisa Katoliki linavyovihifadhi leo, vilianzishwa na warithi wa Mitume. Kwa hiyo, ni kwa Kanisa tunapotafuta tafsiri ya Biblia—yeye ambaye ni “nguzo na msingi wa kweli.”^[6]1 Tim 3: 15

Hasa, tunaangalia Mababa wa Kanisa la mapema ambao walikuwa wa kwanza kupokea na kukuza kwa uangalifu "amana ya Imani" iliyopitishwa kutoka kwa Kristo hadi kwa Mitume.

… Ikiwa swali jipya litaibuka ambalo hakuna uamuzi kama huo umepewa, basi wanapaswa kupata maoni ya Wababa watakatifu, wa wale angalau, ambao, kila mmoja kwa wakati wake na mahali pake, wanaobaki katika umoja wa ushirika na ya imani, ilikubaliwa kama mabwana waliokubaliwa; na chochote ambacho hizi zinaweza kupatikana kuwa zilishikilia, kwa nia moja na kwa ridhaa moja, hii inapaswa kuhesabiwa kuwa fundisho la kweli na Katoliki la Kanisa, bila shaka yoyote au mashaka. —St. Vincent wa Lerins, Kawaida ya mwaka wa 434 BK, "Kwa Mambo ya Kale na Ulimwengu mzima wa Imani Katoliki Dhidi ya Vitabu vipya vya Uasi wote", Ch. 29, n. 77

Mababa wa Kanisa la Awali walikuwa karibu kwa kauli moja kwamba "miaka elfu" iliyorejelewa na Mtakatifu Yohana ilikuwa kumbukumbu ya "siku ya Bwana".^[7]2 Thess 2: 2 Walakini, hawakutafsiri nambari hii kihalisi:

...tunaelewa kuwa kipindi cha miaka elfu moja kinaonyeshwa kwa lugha ya ishara... Mtu mmoja kati yetu anayeitwa Yohana, mmoja wa Mitume wa Kristo, alipokea na kutabiri kwamba wafuasi wa Kristo watakaa Yerusalemu kwa miaka elfu moja, na kwamba baadaye ufufuo wa milele na kwa ufupi utafanyika. - St. Justin Martyr, Mazungumzo na Trypho, Mababa wa Kanisa, Urithi wa Kikristo

Kwa hivyo:

Tazama, Siku ya Bwana itakuwa miaka elfu. -Aliopita ya Barnaba, Mababa wa Kanisa, Ch. 15

Kidokezo chao hakikuwa tu kutoka kwa Mtakatifu Yohana bali Mtakatifu Petro, papa wa kwanza:

Wapenzi, msipuuze ukweli huu mmoja, kwamba kwa Bwana siku moja ni kama miaka elfu, na miaka elfu kama siku moja. (2 Petro 3: 8)

Baba wa Kanisa Lactantius alifafanua kwamba Siku ya Bwana, ingawa si siku ya saa 24, inawakilishwa nayo:

… Siku hii ya leo, ambayo inaambatana na kuibuka kwa jua na jua, ni kielelezo cha siku ile kuu ambayo mzunguko wa miaka elfu unashikilia mipaka yake. -Lactantius, Mababa wa Kanisa: Taasisi za Kiungu, Kitabu VII, Sura ya 14, Encyclopedia ya Katoliki; www.newadvent.org

Kwa hivyo, kwa kufuata mpangilio wa moja kwa moja wa tarehe za Mtakatifu Yohana katika Ufunuo sura ya 19 na 20, waliamini kwamba Siku ya Bwana:

• huanza katika giza la kukesha (kipindi cha uasi-sheria na uasi) [rej. 2 Wathesalonike 2:1-3]

• crescendo katika giza (kutokea kwa “asi-sheria” au “Mpinga-Kristo”) [rej. 2 Wathesalonike 2:3-7; Ufu 13]

• hufuatiwa na mapambazuko ya alfajiri (kufungwa kwa Shetani na kifo cha Mpinga Kristo) [rej. 2 Wathesalonike 2:8; Ufu 19:20; Ufu 20:1-3]

• inafuatwa na saa sita mchana (zama za amani) [cf. Ufu 20:4-6]

• mpaka kuzama kwa jua kwa wakati na historia (kuinuka kwa Gogu na Magogu na shambulio la mwisho kwa Kanisa) [Ufu 20:7-9] Shetani atakapotupwa Motoni ambapo Mpinga Kristo (mnyama) na nabii wa uwongo walikuwa wakati wa "miaka elfu" [Ufu 20:10].

Hatua hiyo ya mwisho ni muhimu. Sababu ni kwamba utasikia wahubiri wengi wa Kiinjili na hata Wakatoliki leo wakidai kwamba Mpinga Kristo anatokea mwishoni kabisa mwa nyakati. Lakini usomaji wa wazi wa Apocalypse ya Mtakatifu Yohana unasema vinginevyo - na ndivyo Mababa wa Kanisa:

Lakini wakati Mpinga-Kristo atakuwa ameangamiza vitu vyote katika ulimwengu huu, atatawala kwa miaka mitatu na miezi sita, na atakaa Hekaluni huko Yerusalemu; kisha Bwana atakuja kutoka Mbingu katika mawingu… kumtuma mtu huyu na wale wanaomfuata kwenye ziwa la moto; lakini kuleta nyakati za ufalme, yaani, zilizobaki, siku ya saba ... Hii ni itafanyika katika nyakati za ufalme, ambayo ni siku ya saba ... Sabato ya kweli ya wenye haki. —St. Irenaeus wa Lyons, baba wa Kanisa (140-202 BK); Marejeo ya Adversus, Irenaeus wa Lyons, V.33.3.4,Mababa wa Kanisa, CIMA Kuchapisha Co

Atampiga mtu mkorofi kwa fimbo ya kinywa chake, na kwa pumzi ya midomo yake atawaua wasio haki. kudhuru au kuharibu juu ya mlima wangu wote mtakatifu; kwa maana dunia itajawa na kumjua Bwana, kama vile maji yaifunikavyo bahari. ( Isaya 11:4-9; linganisha Ufu 19:15 )

Mimi na kila Mkristo mwingine wa Orthodox tunahisi hakika kwamba kutakuwa na ufufuo wa mwili na kufuatiwa na miaka elfu katika jiji la Yerusalemu lililojengwa upya, lililopambwa, na kupanuliwa, kama ilivyotangazwa na Manabii Ezekieli, Isaya na wengine ... - St. Justin Martyr, Mazungumzo na Trypho, Ch. 81, Mababa wa Kanisa, Urithi wa Kikristo

Kumbuka, Mababa wa Kanisa kwa wakati mmoja waliitaja “miaka elfu” kuwa “Siku ya Bwana” na “Siku ya Bwana.”pumziko la sabato".^[8]cf. Pumziko la Sabato Inayokuja Walitegemea hili kwenye simulizi la uumbaji katika Mwanzo wakati Mungu alipumzika siku ya saba…^[9]Gen 2: 2

… Kana kwamba ni jambo linalofaa kwamba watakatifu wanapaswa kufurahiya kupumzika kwa Sabato wakati huo [wa “miaka elfu”]… Na maoni haya hayangepinga, ikiwa kungeaminiwa kuwa furaha ya watakatifu , katika Sabato hiyo, itakuwa kiroho, na matokeo yake juu ya uwepo wa Mungu… —St. Augustine wa Hippo (354-430 BK; Daktari wa Kanisa), De raia, Bk. XX, Ch. 7, Chuo Kikuu cha Katoliki cha Amerika Press

Kwa hivyo, pumziko la sabato bado linabaki kwa watu wa Mungu. (Waebrania 4: 9)

Barua ya Barnaba iliyoandikwa na Baba mtume wa karne ya pili inafundisha kwamba siku ya saba ni tofauti na milele ya nane:

… Mwanawe atakuja na kuharibu wakati wa mhalifu na atawahukumu wasio waovu, na atabadilisha jua na mwezi na nyota - basi Yeye atapumzika siku ya saba… baada ya kupumzika kwa vitu vyote, nitatengeneza Mwanzo wa siku ya nane, ambayo ni mwanzo wa ulimwengu mwingine. —Leta ya Barnaba (70-79 BK), iliyoandikwa na Baba wa Mitume wa karne ya pili

Hapa pia, katika ufunuo wa kinabii ulioidhinishwa, tunamsikia Bwana Wetu akithibitisha mpangilio huu wa Mt. Yohana na Mababa wa Kanisa:

Bora yangu katika Uumbaji ilikuwa Ufalme wa Mapenzi yangu katika nafsi ya kiumbe; Kusudi langu kuu lilikuwa kumfanya mwanadamu kuwa mfano wa Utatu wa Kimungu kwa sababu ya utimilifu wa Mapenzi yangu juu yake. Lakini mwanadamu alipojiondoa Kwake, nilipoteza Ufalme wangu ndani yake, na kwa muda wa miaka 6000 ilinibidi kustahimili vita virefu. —Yesu kwa Mtumishi wa Mungu Luisa Piccarreta, kutoka kwa shajara za Luisa, Vol. XIX, Juni 20, 1926

Kwa hiyo, hapo una uzi ulio wazi kabisa na usiokatika kutoka katika mafunuo yote mawili ya Mtakatifu Yohana, hadi kukua kwao katika Mababa wa Kanisa, hadi ufunuo wa faragha kwamba, kabla ya mwisho wa dunia, kutakuwa na “siku ya saba” ya pumziko, — "ufufuo" wa Kanisa baada ya kipindi cha Mpinga Kristo.

Mtakatifu Thomas na St John Chrysostom wanaelezea maneno hayo Jifunze juu ya adventus sui ("Ambaye Bwana Yesu atamwangamiza kwa mwangaza wa ujio wake") kwa maana kwamba Kristo atampiga Mpinga Kristo kwa kumwangazia kwa mwangaza ambao utakuwa kama ishara na ishara ya Kuja Kwake Mara ya Pili… mamlaka Mtazamo, na ile inayoonekana kuwa inaambatana sana na Maandishi Matakatifu, ni kwamba, baada ya anguko la Mpinga Kristo, Kanisa Katoliki litaingia tena katika kipindi cha kufaulu na ushindi. -Mwisho wa Ulimwengu wa Sasa na siri za Maisha yajayo, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Vyombo vya Habari vya Taasisi ya Sophia

… [Kanisa] itamfuata Mola wake katika kifo chake na Ufufuo. -Katekisimu ya Kanisa Katoliki, 677

 

“Ufufuo wa kwanza” ni nini?

Lakini huu “ufufuo wa kwanza” ni nini hasa. Kadinali mashuhuri Jean Daniélou (1905-1974) aliandika:

Uthibitisho muhimu ni wa hatua ya kati ambayo watakatifu waliofufuka bado wako duniani na bado hawajaingia katika hatua yao ya mwisho, kwa kuwa hii ni moja wapo ya sifa za siri za siku za mwisho ambazo bado hazijafunuliwa.. -Historia ya Mafundisho ya Wakristo wa mapema Kabla ya Baraza la Nicea, 1964, p. 377

Walakini, ikiwa kusudi la Enzi ya Amani na "miaka elfu" ni kuweka upya upatano wa asili wa uumbaji.^[10]“Hivi ndivyo utendaji kamili wa mpango asilia wa Muumba ulioainishwa: uumbaji ambamo Mungu na mwanamume, mwanamume na mwanamke, ubinadamu na asili wako katika upatano, katika mazungumzo, katika ushirika. Mpango huu, ulioghadhibishwa na dhambi, ulichukuliwa kwa njia ya ajabu zaidi na Kristo, Ambaye anautekeleza kwa siri lakini kwa ufanisi katika uhalisi wa sasa, katika matarajio ya kuutimiza…”  (PAPA JOHN PAUL II, Hadhira Kuu, Februari 14, 2001) kwa kurudisha kiumbe katika “kuishi katika Mapenzi ya Kimungu” ili “Mwanadamu anaweza kurudi kwenye hali yake ya awali ya uumbaji, kwenye asili yake, na kwenye kusudi aliloumbwa kwalo,”^[11]Jesus to Luisa Piccarreta, Juni 3, 1925, Vol. 17 basi naamini Yesu, Mwenyewe, anaweza kuwa alifungua fumbo la kifungu hiki kwa Mtumishi wa Mungu Luisa Piccarreta.^[12]cf. Ufufuo wa Kanisa Lakini kwanza, na tuelewe kwamba huu “ufufuo wa kwanza” — ingawa unaweza kuwa na sura ya kimwili, kama vile kulikuwa na ufufuo wa kimwili kutoka kwa wafu wakati wa Ufufuo wa Kristo mwenyewe.^[13]kuona Ufufuo unaokuja - ni kimsingi kiroho kwa asili:

Ufufuo wa wafu unaotarajiwa mwishoni mwa wakati tayari unapata utimizo wake wa kwanza na wa uhakika kiroho ufufuo, lengo kuu la kazi ya wokovu. Inajumuisha maisha mapya yaliyotolewa na Kristo mfufuka kama tunda la kazi yake ya ukombozi. - PAPA ST. JOHN PAUL II, Hadhira Kuu, Aprili 22, 1998; v Vatican.va

Alisema Mtakatifu Thomas Akwino…

… Maneno haya yanapaswa kueleweka vingine, ambayo ni ufufuo wa 'kiroho', ambao watu watafufuka kutoka kwa dhambi zao kwa zawadi ya neema: wakati ufufuo wa pili ni wa miili. Utawala wa Kristo unaashiria Kanisa ambalo sio wafia imani tu, bali pia wateule wengine wanatawala, sehemu inayoashiria yote; au wanatawala pamoja na Kristo katika utukufu kwa wote, ikitajwa maalum juu ya mashahidi, kwa sababu wao hasa wanatawala baada ya kifo ambao walipigania ukweli, hata hadi kufa. -Thema ya Summa, Qu. 77, Sanaa. 1, mjumbe. 4

Kwa hiyo, utimizo wa “Baba Yetu” unaonekana kufungamana na “ufufuo wa kwanza” unaorejelewa na Mtakatifu Yohana kwa kuwa unaanzisha utawala wa Yesu kwa njia mpya katika maisha ya ndani wa Kanisa Lake: “Ufalme wa Mapenzi ya Kimungu”:^[14]"Sasa, nasema hivi: ikiwa mwanadamu hatarudi nyuma ili kuchukua Wosia wangu kama maisha, kama sheria na chakula, kutakaswa, kuheshimiwa, kugawanywa, kujiweka mwenyewe katika Sheria kuu ya Uumbaji, na kuchukua Wosia wangu. kama urithi wake, aliokabidhiwa na Mungu - Kazi zenyewe za Ukombozi na Utakaso hazitakuwa na matokeo yake tele. Kwa hivyo, kila kitu kiko katika Wosia wangu - ikiwa mwanadamu atauchukua, anachukua kila kitu." (Jesus to Luisa, June 3, 1925 Vol. 17

Sasa, Ufufuo wangu ni ishara ya roho ambazo zitaunda Utakatifu wao katika Wosia wangu. —Yesu kwa Luisa, Aprili 15, 1919, Juz. 12

… Kila siku katika maombi ya Baba yetu tunamwomba Bwana: "Mapenzi yako yatimizwe, kama ilivyo mbinguni" (Math 6:10)…. tunatambua kuwa "mbingu" ni mahali mapenzi ya Mungu yanafanywa, na kwamba "dunia" inakuwa "mbingu" - ndio, mahali pa uwepo wa upendo, uzuri, ukweli na uzuri wa kimungu - ikiwa tu hapa duniani mapenzi ya Mungu yamekamilika. — PAPA BENEDICT XVI, Hadhira ya Jumla,

Ufalme wa Mungu maana yake Kristo mwenyewe, ambaye kila siku tunatamani kuja, na ambaye kuja kwake tunataka kudhihirishwe upesi kwetu. Kwa maana kama yeye alivyo ufufuo wetu, kwa kuwa ndani yake tunafufuka, vivyo hivyo anaweza kufahamika kuwa ni Ufalme wa Mungu, kwa maana ndani yake tutatawala. -Katekisimu ya Kanisa Katoliki, n. 2816

Hapo, naamini, kuna theolojia ya “miaka elfu” kwa ufupi. Yesu anaendelea:

… Ufufuo wangu unaashiria Watakatifu wa walio hai katika Wosia wangu - na hii ni kwa sababu, kwa kuwa kila tendo, neno, hatua, n.k kufanywa katika Wosia wangu ni ufufuo wa Kiungu ambao roho inapokea; ni alama ya utukufu anayopokea; ni kujiondoa mwenyewe ili kuingia katika Uungu, na kupenda, kufanya kazi na kufikiria, akijificha kwenye Jua lenye nguvu la Hiari yangu… —Yesu kwa Luisa, Aprili 15, 1919, Juz. 12

Papa Pius XII, kwa kweli, alitabiri juu ya ufufuo wa Kanisa ndani ya kipindi cha wakati na historia ambao ungeona mwisho wa dhambi ya mauti, angalau kwa wale wanaopendelea Karama ya Kuishi katika Mapenzi ya Kimungu.^[15]cf. Kipawa Hapa, kuna mwangwi wa wazi wa maelezo ya ishara ya Lactantius ya Siku ya Bwana kama ifuatavyo “kuchomoza na kuzama kwa jua”:

Lakini hata usiku huu ulimwenguni inaonyesha ishara za adhuhuri ambayo itakuja, ya siku mpya kupokea busu ya jua mpya na lenye mapambo zaidi… Ufufuo mpya wa Yesu ni muhimu: ufufuo wa kweli, ambao haukubali utawala zaidi wa kifo ... Katika kibinafsi, Kristo lazima aharibu usiku wa dhambi ya kibinadamu na alfajiri ya neema tena. Katika familia, usiku wa kutojali na baridi lazima uwe njia ya jua la upendo. Katika tasnia, katika miji, mataifa, katika nchi za kutokuelewana na chuki usiku lazima iwe mkali kama mchana, nox sicut die illuminabitur, na ugomvi utakoma na kutakuwa na amani. -POPE PIUX XII, Urbi na Orbi anuani, Machi 2, 1957; v Vatican.va

Kwa kuwa kuna uwezekano hakutakuwa na viwanda vingi huko Mbinguni, Piux XII inaona siku zijazo ndani ya historia ambapo "usiku wa dhambi ya mauti" unaisha na ile neema ya kwanza ya kuishi katika Mapenzi ya Kimungu inarejeshwa. Yesu anamwambia Luisa kwamba, kwa kweli, ufufuo huu sio mwisho wa siku lakini ndani wakati, wakati nafsi inapoanza kuishi katika Mapenzi ya Mungu.

Binti yangu, katika Ufufuo Wangu, roho zilipokea madai halali ya kuinuka tena ndani Yangu kwa maisha mapya. Ilikuwa uthibitisho na muhuri wa maisha Yangu yote, ya kazi Zangu na ya maneno Yangu. Ikiwa ningekuja duniani ilikuwa kuwezesha kila nafsi kumiliki Ufufuo Wangu kama wao - kuwapa uhai na kuwafanya wafufuke katika Ufufuo Wangu mwenyewe. Na unataka kujua wakati ufufuo halisi wa roho unatokea? Sio mwisho wa siku, lakini ingali hai hapa duniani. Mtu anayeishi katika Wosia Wangu anafufuka kwenye nuru na kusema: "Usiku wangu umeisha"… Kwa hivyo, roho anayeishi katika Wosia wangu anaweza kusema, kama vile malaika aliwaambia wanawake watakatifu kwenye njia ya kaburi, 'Yeye yuko amefufuka. Hayupo tena. ' Mtu kama huyo anayeishi katika Mapenzi Yangu pia anaweza kusema, 'Mapenzi yangu sio yangu tena, kwani imefufuka katika Fiat ya Mungu.' - Aprili 20, 1938, Juz. 36

Kwa tendo hili la ushindi, Yesu alitia muhuri ukweli kwamba alikuwa [kwa Nafsi yake moja ya Kiungu] Mtu na Mungu, na kwa Ufufuo wake alithibitisha mafundisho yake, miujiza yake, maisha ya Sakramenti na maisha yote ya Kanisa. Kwa kuongezea, Alipata ushindi juu ya mapenzi ya kibinadamu ya roho zote ambazo zimedhoofishwa na karibu kufa kwa faida yoyote ya kweli, ili maisha ya Mapenzi ya Kimungu ambayo yalileta utimilifu wa utakatifu na baraka zote kwa roho zishinde juu yao. -Bibi yetu kwa Luisa, Bikira katika Ufalme wa Mapenzi ya Kimungu, Siku 28

Kwa maneno mengine, Yesu lazima sasa akamilishe ndani yetu kile Alichotimiza kupitia Umwilisho Wake na Ukombozi:

Kwa maana siri za Yesu bado hazijakamilishwa na kutimizwa. Wao ni kamili, kwa hakika, katika utu wa Yesu, lakini si ndani yetu, ambao ni washiriki wake, wala katika Kanisa, ambalo ni mwili wake wa fumbo. —St. John Elies, tolea "Kwenye Ufalme wa Yesu", Liturujia ya Masaa, Vol IV, ukurasa 559

Kwa hivyo, anasali Luisa:

[Nina] kusihi ufufuo wa Mapenzi ya Kimungu ndani ya mapenzi ya mwanadamu; tuweze kufufuka ndani yako… -Luisa kwa Yesu, Mzunguko wa 23 katika Mapenzi ya Kimungu

 

Sababu ya Augustinian

Kama nilivyotaja awali, sauti nyingi za Kiinjili na Kikatoliki zinaamini kwamba "mnyama" au Mpinga Kristo anakuja karibu na mwisho wa dunia. Lakini kama unavyoona hapo juu, ni wazi katika maono ya Mt baada ya mnyama na nabii wa uongo watatupwa kuzimu (Ufu 20:10), si mwisho wa dunia bali ni mwanzo wa utawala mpya wa Kristo katika watakatifu wake, “zama za amani” katika “miaka elfu”. 

Sababu ya msimamo huu kinyume ni kwamba wanazuoni wengi wamechukua moja ya tatu maoni ambayo Mtakatifu Augustino alipendekeza kuhusu milenia. Ile iliyotajwa hapo juu ndiyo inayopatana zaidi na Mababa wa Kanisa - kwamba kwa kweli kutakuwa na "pumziko la sabato." Hata hivyo, katika kile kinachoonekana kuwa msukumo wa nyuma dhidi ya ari ya wapenda millennia, Augustine pia alipendekeza:

… Hadi sasa inanitokea… [St. John] alitumia miaka elfu kama sawa kwa muda wote wa ulimwengu huu, akitumia idadi ya ukamilifu kuashiria ukamilifu wa wakati. —St. Augustine wa Kiboko (354-430) BK, De raia "Jiji la Mungu ”, Kitabu 20, Ch. 7

Ufafanuzi huu ndio unaowezekana kushikiliwa na mchungaji wako. Walakini, Augustine alikuwa akipendekeza maoni tu - "kadiri inavyonipata". Hata hivyo, wengine wamechukua maoni haya kimakosa kuwa fundisho, na wamemtupilia mbali mtu yeyote anayechukua ya Augustine nyingine vyeo vya kuwa mzushi. Mfasiri wetu, mwanatheolojia Mwingereza Peter Bannister, ambaye amesoma Mababa wa Kanisa wa awali na kurasa 15,000 za ufunuo wa kibinafsi unaoaminika tangu 1970 pamoja na marehemu Mwanasayansi wa Mariolojia Fr. Réné Laurentin, anakubali kwamba Kanisa lazima lianze kufikiria upya msimamo huu unaokataa Enzi ya Amani (maelfu ya miaka) Kwa kweli, anasema, haiwezekani tena.

… Sasa nimeshawishika kabisa kuwa maelfu ya miaka si tu isiyozidi kujifunga kimapenzi lakini kwa kweli ni kosa kubwa (kama majaribio mengi katika historia ili kudumisha hoja za kitheolojia, hata hivyo ni za kisasa, ambazo huruka mbele ya usomaji wazi wa Maandiko, katika kesi hii Ufunuo 19 na 20). Labda swali halikujali sana katika karne zilizopita, lakini kwa kweli linafanya hivi sasa… Siwezi kuonyesha a moja chanzo cha kuaminika [kinabii] ambacho kinashikilia eskatologia ya Augustine [maoni ya mwisho]. Kila mahali inathibitishwa kwamba kile tunachokabiliana nacho mapema kuliko baadaye ni Kuja kwa Bwana (kunaeleweka kwa maana ya kushangaza. udhihirisho ya Kristo, isiyozidi kwa maoni ya kulaaniwa ya milenia ya kurudi kwa Yesu kwa mwili kutawala mwili juu ya ufalme wa kidunia) kwa ajili ya upya wa ulimwengu-isiyozidi kwa Hukumu ya Mwisho/mwisho wa sayari…. Maana ya kimantiki juu ya msingi wa Maandiko ya kusema kwamba Kuja kwa Bwana ni 'karibu' ni kwamba, hivyo pia, ni kuja kwa Mwana wa Uharibifu. ^[16]Taz Mpinga Kristo… Kabla ya Enzi ya Amani? Sioni njia yoyote karibu na hii. Tena, hii inathibitishwa katika idadi ya kuvutia ya vyanzo vya kinabii vizito… Mawasiliano ya kibinafsi

Lakini ni nini kilicho na uzito na unabii zaidi kuliko Mababa wa Kanisa na mapapa wenyewe?

Tunakiri kwamba ufalme umeahidiwa kwetu duniani, ingawa kabla ya mbingu, tu katika hali nyingine ya kuishi; kadri itakavyokuwa baada ya ufufuo kwa miaka elfu katika mji uliojengwa na Mungu wa Yerusalemu… Tunasema kwamba mji huu umetolewa na Mungu kwa ajili ya kupokea watakatifu wakati wa ufufuo wao, na kuwaburudisha kwa wingi wa yote kweli kiroho baraka, kama malipo kwa wale ambao tumedharau au kupoteza ... -Tertullian (155-240 BK), Baba wa Kanisa la Nicene; Adaptus Marcion, Mababa wa Ante-Nicene, Mchapishaji wa Henrickson, 1995, Vol. 3, Uk. 342-343)

So, baraka iliyotabiriwa bila shaka inahusu wakati wa Ufalme Wake... Wale ambao walimwona Yohana, mwanafunzi wa Bwana, [kutuambia] walisikia kutoka kwake jinsi Bwana alivyofundisha na kusema juu ya nyakati hizi… —St. Irenaeus wa Lyons, baba wa Kanisa (140-202 BK); Adui za Marehemu, Irenaeus wa Lyons, V.33.3.4, Mababa wa Kanisa, Uchapishaji wa CIMA

Hii ndio tumaini letu kubwa na dua yetu, 'Ufalme wako uje!' - Ufalme wa amani, haki na utulivu, ambao utaanzisha tena maelewano ya asili ya uumbaji. —ST. PAPA JOHN PAUL II, Hadhira ya Jumla, Novemba 6, 2002, Zenit

Na sala hii, ingawa haijazingatia moja kwa moja mwisho wa dunia, ni a sala ya kweli kwa kuja kwake; ina upana kamili wa sala ambayo yeye mwenyewe alitufundisha: "Ufalme wako uje!" Njoo, Bwana Yesu! ” -POPE BENEDICT XVI, Yesu wa Nazareti, Wiki Takatifu: Kutoka kwa kuingia Yerusalemu kwenda kwa Ufufuo, uk. 292, Ignatius Press

Ningependa upya kwako rufaa niliyowapa vijana wote… kubali kujitolea kuwa walinzi wa asubuhi alfajiri ya milenia mpya. Huu ni ahadi ya kimsingi, ambayo inaweka uhalali wake na uharaka tunapoanza karne hii na bahati mbaya mawingu meusi ya vurugu na hofu kukusanyika kwenye upeo wa macho. Leo, zaidi ya hapo awali, tunahitaji watu wanaoishi maisha matakatifu, walinzi wanaotangaza kwa ulimwengu alfajiri mpya ya matumaini, udugu na amani. —PAPA ST. JOHN PAUL II, "Ujumbe wa John Paul II kwa Jumuiya ya Vijana ya Guannelli", Aprili 20, 2002; v Vatican.va

… Enzi mpya ambayo tumaini hutukomboa kutoka kwa hali duni, kutojali, na kujinyonya ambayo huua roho zetu na huharibu uhusiano wetu. Wapendwa marafiki, Bwana anakuuliza kuwa manabii wa enzi hii mpya… -POPE BENEDICT XVI, Nyumbani, Siku ya Vijana Duniani, Sydney, Australia, Julai 20, 2008

Vijana wapenzi, ni juu yenu kuwa walinzi wa asubuhi anayetangaza ujio wa jua ambaye ndiye Kristo aliyefufuka! -PAPA JOHN PAUL II, Ujumbe wa Baba Mtakatifu kwa Vijana wa Dunia, Siku ya Vijana Duniani ya XVII, n. 3; (cf. ni 21: 11-12)

Ni kazi ya Mungu kuleta saa hii ya kufurahisha na kuijulisha kwa wote… Wakati itakapowadia, itakuwa zamu ya saa moja, moja kubwa ikiwa na matokeo sio tu kwa marejesho ya Ufalme wa Kristo, lakini kwa usanikishaji wa… ulimwengu. Tunasali kwa dhati, na tunawauliza wengine vivyo hivyo kuomba dua hii inayotamaniwa sana na jamii. -PAPA PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Juu ya Amani ya Kristo katika Ufalme wake", Desemba 23, 1922

Mwanatheolojia wa Papa wa John Paul II na vilevile Pius XII, John XXIII, Paul VI, na John Paul I, walithibitisha kwamba “kipindi hiki cha amani” kilichokuwa kikingojewa kwa muda mrefu duniani kinakaribia.

Ndio, muujiza uliahidiwa huko Fatima, muujiza mkubwa katika historia ya ulimwengu, wa pili baada ya Ufufuo. Na muujiza huo itakuwa enzi ya amani ambayo haijawahi kutolewa kwa ulimwengu. -Mario Luigi Kardinali Ciappi, Oktoba 9, 1994, Katekisimu ya Familia, p. 35

Na hivyo aliomba mtakatifu mkuu wa Marian, Louis de Montfort:

Amri zako za Kimungu zimevunjwa, Injili yako imetupwa kando, mafuriko ya uovu yakafurika dunia nzima ikichukua waja wako ... Je! Kila kitu kitakamilika kama vile Sodoma na Gomora? Je! Hautawahi kuvunja ukimya wako? Je! Utavumilia haya yote milele? Je! Si kweli kwamba mapenzi yako lazima ayafanyike duniani kama ilivyo mbinguni? Je! Si kweli kwamba ufalme wako lazima uje? Je! Haukupeana roho zingine, wapendwa kwako, maono ya upya wa Kanisa baadaye? - St. Louis de Montfort, Maombi kwa Wamishonari,n. 5; ewtn.com

 

Kusoma kuhusiana

Nakala hii ilichukuliwa kutoka:

Kufikiria upya Nyakati za Mwisho

Mpendwa Baba Mtakatifu… Anakuja!

Ufufuo wa Kanisa

Pumziko la Sabato Inayokuja

Jinsi Era Iliyopotea

Mapapa, na wakati wa kucha

Millenarianism - Ni nini, na sio

 

Saidia huduma ya wakati wote ya Mark:

 

na Nihil Obstat

 

Kusafiri na Marko ndani The Sasa Neno,
bonyeza kwenye bendera hapa chini ili kujiunga.
Barua pepe yako haitashirikiwa na mtu yeyote.

Sasa kwenye Telegram. Bofya:

Fuata Marko na "ishara za nyakati" za kila siku kwenye MeWe:

Fuata maandishi ya Marko hapa:

Sikiliza yafuatayo: