Kanisa La Kukaribisha

Baba Mtakatifu Francisko akifungua "milango ya rehema", Desemba 8, 2015, Mtakatifu Petro, Roma
Picha: Maurizio Brambatti / Shirika la Picha la Ulaya

 

KUTOKA mwanzo kabisa wa upapa wake, alipokataa fahari ambayo mara nyingi huambatana na ofisi ya upapa, Francis hajashindwa kuzua utata. Kwa kushauri, Baba Mtakatifu amejaribu kwa makusudi kuiga aina tofauti ya ukuhani kwa Kanisa na ulimwengu: ukuhani ambao ni wa kichungaji zaidi, mwenye huruma, na asiyeogopa kutembea katikati ya jamii kupata kondoo aliyepotea. Kwa kufanya hivyo, hajasita kukemea vikali marafiki wake na kutishia maeneo ya faraja ya Wakatoliki "wahafidhina". Na hii kwa furaha ya makasisi wa kisasa na vyombo vya habari huria ambao walisema kwamba Papa Francis alikuwa "akibadilisha" Kanisa kuwa "linawakaribisha" zaidi mashoga na wasagaji, walioachana, Waprotestanti, nk. ^[1]mfano. Vanity Fair, Aprili 8th, 2016 Makemeo ya Papa kuelekea kulia, pamoja na mawazo ya kushoto, imesababisha kupasuka kwa hasira kali na mashtaka kwa Kasisi wa Kristo kwamba anajaribu kubadilisha miaka 2000 ya Mila Takatifu. Vyombo vya habari vya Orthodox, kama vile LifeSiteNews na EWTN, vimehoji wazi wazi hukumu na mantiki ya Baba Mtakatifu katika taarifa fulani. Na barua nyingi nimepokea kutoka kwa walei na makasisi vile vile ambao wamekasirishwa na njia laini ya Papa katika vita vya kitamaduni.

Kwa hivyo swali tunalopaswa kuuliza na kujibu kwa uangalifu wakati huu wa Mwaka wa Rehema unapoanza kukaribia ni, inamaanisha nini kuwa Kanisa "linalokaribisha zaidi", na je! Fransisko anakusudia kubadilisha mafundisho ya Kanisa?

Kabla sijaongeza ufafanuzi wowote, wacha nianze kwa kusema, kwa maneno yake mwenyewe, maono ya Papa ni nini saa hii…

 

MAONO YA PAPA

Njia ya busara ya Baba Mtakatifu Francisko haishangazi. Katika mahututi kwa waangalizi wenzake muda mfupi kabla ya uchaguzi wake, basi Kardinali Jorge Bergoglio aliashiria kabisa aina ya upapa aliyoamini ni muhimu wakati huu:

Kuinjilisha inamaanisha hamu katika Kanisa kutoka kwake. Kanisa limeitwa kutoka ndani yake na kwenda pembezoni sio tu kwa hali ya kijiografia lakini pia kwa njia za uwepo: zile za siri ya dhambi, ya maumivu, ya udhalimu, ya ujinga, ya kufanya bila dini, ya mawazo na ya taabu zote. Wakati Kanisa halitoki kwa yeye mwenyewe kuinjilisha, yeye hujitegemea na kisha anaugua… Kanisa linalojitegemea linaweka Yesu Kristo ndani yake na halimruhusu atoke… Akifikiria Papa ajaye, lazima awe mtu ambaye kutokana na kutafakari na kuabudu kwa Yesu Kristo, analisaidia Kanisa kujitokeza kwa njia ya msingi, ambayo inamsaidia kuwa mama mwenye kuzaa matunda ambaye anaishi kutoka kwa furaha tamu na yenye kufariji ya kuinjilisha. -Jarida la Chumvi na Nuru, uk. 8, Toleo la 4, Toleo Maalum, 2013

Kwa dhahiri, Makardinali wenzake walikubaliana, wakimchagua mtu huyo kama papa wa 266. Mrithi wa Peter alipoteza muda kuchora picha ya kile alichohisi kuwa utume wa Kanisa saa hii:

Ninaona wazi kwamba jambo ambalo Kanisa linahitaji zaidi leo ni uwezo wa kuponya majeraha na kuchoma mioyo ya waamini; inahitaji ukaribu, ukaribu. Ninaona Kanisa kama hospitali ya shamba baada ya vita. Haina maana kuuliza mtu aliyejeruhiwa vibaya ikiwa ana cholesterol nyingi na juu ya kiwango cha sukari yake ya damu! Lazima uponye vidonda vyake. Kisha tunaweza kuzungumza juu ya kila kitu kingine. Ponya majeraha, ponya majeraha…. Na lazima uanze kutoka chini. -PAPA FRANCIS, mahojiano na AmericaMagazine.com, Septemba 30, 2013

Kwa hivyo, katika Ushauri wake wa kwanza wa Kitume, Baba Mtakatifu Francisko alianza kufunua kwa kweli jinsi "hospitali ya shamba" hiyo inapaswa kuendeshwa. Kuponywa kwa vidonda, alisema, huanza na Kanisa, sio lazima mwenye dhambi, kuchukua "hatua ya kwanza":

Kanisa "linaloendelea" ni jamii ya wanafunzi wa kimishenari ambao huchukua hatua ya kwanza, ambao wanahusika na wanaosaidia, ambao huzaa matunda na kufurahi. Jamii ya uinjilishaji inajua kwamba Bwana amechukua hatua, ametupenda sisi kwanza (rej. 1 Yoh 4:19), na kwa hivyo tunaweza kusonga mbele, kuchukua hatua kwa ujasiri, kwenda nje kwa wengine, kutafuta wale ambao wameanguka, kusimama njia panda na kuwakaribisha waliotengwa. Jamii kama hiyo ina hamu isiyo na mwisho ya kuonyesha rehema, tunda la uzoefu wake mwenyewe wa nguvu ya huruma isiyo na kikomo ya Baba. -Evangelii Gaudium, sivyo. 24

Kwa ufupi, wacha niongeze ufahamu zaidi kutoka kwa Ushauri wa Kitume wa Post-Sinodi ya Baba Mtakatifu, Amoris Laetitia, ambayo hutafuta Kanisa na…

… Njia nzuri na inayokaribisha ya kichungaji inayoweza kusaidia wanandoa kukua katika kuthamini mahitaji ya Injili. Walakini tumekuwa tukijilinda, tukipoteza nguvu za kichungaji kwa kuukemea ulimwengu uliopotoka bila kuwa na bidii katika kupendekeza njia za kupata furaha ya kweli. Watu wengi wanahisi kwamba ujumbe wa Kanisa juu ya ndoa na familia hauonyeshi wazi mahubiri na mitazamo ya Yesu, ambaye aliweka kanuni ya kudai lakini hakushindwa kamwe kuonyesha huruma na ukaribu na udhaifu wa watu kama vile mwanamke Msamaria au mwanamke aliyekamatwa. katika uzinzi. -Amoris Laetitia, n. Sura ya 38

 

MAONO YA KRISTO

Kwa hivyo, tumepewa maono ya kile anayeshikilia sasa Funguo za Ufalme anaamini ni muhimu kwa wakati huu. Ufunguo wa kutafsiri maono haya, hata hivyo, sio mahojiano ya papa wakati wa kukimbia, matamshi ya kofi, wito wa simu, maandishi ya jarida yasiyorekodiwa, au hata maoni ya hiari wakati wa mazungumzo. Badala yake, kama Kardinali Burke alisema kwa usahihi:

Ufunguo pekee wa tafsiri sahihi ya Amoris Laetitia [na taarifa zingine za kipapa] ni mafundisho ya mara kwa mara ya Kanisa na nidhamu yake ambayo inalinda na kukuza mafundisho haya. -Kardinali Raymond Burke, Jarida la Kitaifa la Katoliki, Aprili 12, 2016; ncregister.com

Na hii ndio sababu kwa nini, imetamkwa wazi miaka 2000 iliyopita na Mtakatifu Paul:

Ikiwa mtu yeyote anahubiri kwenu injili tofauti na ile mliyopokea, basi huyo na alaaniwe! (Gal 1: 9)

Kwa hivyo, kusudi la tafakari hii ni kuifanya iwe wazi kabisa kwa msomaji ni ipi tu maana inayowezekana ya maana ya kuwa Kanisa "linalokaribisha zaidi".

Wakati Baba Mtakatifu Francisko anazungumza juu ya kufikia "pembezoni" za ubinadamu, 'zile za siri ya dhambi, ya maumivu, ya ukosefu wa haki, ya ujinga, ya kufanya bila dini, ya mawazo na ya shida zote, "hapa anazungumza, kwa njia fulani, sisi sote. Kwani ni nani kati yetu asiyeathiriwa na dhambi yake mwenyewe, maumivu, ujinga na shida? Lakini pia anabainisha kwa usahihi "hali" ya roho ya ulimwengu saa hii: moja ambayo imechoka kwa dhana ya dhambi, na hivyo kuzama katika kina cha dhambi. Ni ulimwengu ambao karibu umetupilia mbali vizuizi vyote na kwa hivyo unavuna shida ya dhambi ya mauti, kifo cha roho ambacho ni jeraha kubwa la mwanadamu wa kisasa.

Wacha niulize: wakati umefanya dhambi, unatamani nini wakati huo wakati unajipiga, kujilaumu, kujilaumu na kujihukumu? Je! Ni neno kali… au neno la rehema? Ni nini kinachokuponya zaidi katika maungamo? Kukaripiwa na kuhani-au kusikia kwamba Yesu Kristo anakupenda, hata hivyo bado?

Hivi ndivyo Papa Francis anamaanisha wakati anasema tunahitaji kuponya vidonda kwanza: inamaanisha kuponya jeraha la upungufu wa hatia na kulaani.

… Mtu na mkewe walijificha kwa Bwana Mungu kati ya miti ya bustani… [Adamu] akajibu, “Nimesikia katika bustani; lakini niliogopa, kwa sababu nilikuwa uchi, hivyo nikajificha. ” (Mwa 3: 8, 10)

Je! Baba aliponyaje jeraha hili la hofu katika jamii ya wanadamu? Alimtuma Mwanawe Yesu Kristo kufunika uchi wetu kwa wake huruma:

Kwa maana Mungu hakumtuma Mwanawe ulimwenguni ili auhukumu ulimwengu, bali ili ulimwengu uokolewe kupitia yeye… Wale walio na afya nzuri hawahitaji daktari, bali wagonjwa ndio wanaomhitaji. Sikuja kuwaita wenye haki bali wenye dhambi…. Ni mtu gani kati yenu aliye na kondoo mia na akipoteza mmoja wao asingewaacha wale tisini na tisa jangwani na kumwendea yule aliyepotea mpaka aipate? (Yohana 3:17, Mar 2:17, Luka 15: 4)

Na kwa hivyo, njia ya kichungaji ina tayari imewekwa. Yesu ametupa mfano mkuu wa uinjilishaji, wa jinsi Kanisa linapaswa kuonekana kama kila mahali na wakati wote:

Yeyote anayedai kukaa ndani yake anapaswa kuishi kama vile aliishi. (1 Yohana 2: 6)

Francis anamwita kila Mkatoliki kuwa Kristo mwingine kazini, sokoni, shule zetu na majumbani. Anatuita tuonyeshe rehema na upendo wa Kristo kwa wale wanaohitaji rehema na upendo wa Kristo. Mfano Papa anajitaja mwenyewe ni mwanamke Msamaria kwenye kisima.

 

KUTEMBELEA NA MDHAMBI

Alikuwa mwanamke anayeishi katika hali ya uzinzi. Wakati Kristo alikutana naye kisimani, mambo mawili muhimu yalitokea kabla ya mada ya hali yake ya dhambi kuja mbele. Ya kwanza ni hiyo Yesu anamwomba ampatie maji. Hili ni somo la kina kwa wale Wakristo ambao "huwaepuka" wenye dhambi usahihi kwa sababu wao ni wenye dhambi. Ni mara ngapi vikundi vyetu vya maombi, vilabu vya biblia, vyama vya parokia, na parokia zenyewe huwa mahali pa joto kwa wacha Mungu tu? Ni mara ngapi tunavutiwa na Wakristo wengine wakati tunaepuka wahusika wabaya? Ni mara ngapi tunatembea karibu na wale waliopungua, masikini, na wenye shida ili tusijisumbue? Kwa Yesu, mtazamo huu hauna maana na haupatani na misheni yake, ambayo sasa ni yetu: Wale ambao wako vizuri hawaitaji hospitali ya shamba-wagonjwa wanahitaji! Kwa nini, basi, unaondoka kando ya barabara hizo roho masikini zilizopigwa na kuibiwa na Shetani, mharibifu wa roho? Swali ni kwetu sisi ambao tunamjua Kristo, ambaye tunadai kuwa wafuasi Wake. Kwa hivyo, Baba Mtakatifu Francisko ametikisa Kanisa katika sehemu nyingi, akiwafunua wale wanaojificha nyuma ya jani la mtini la maeneo yao ya starehe. Kwa nini? Alijibu kwanini alipofungua milango ya Kanisa kuu la Mtakatifu Petro akitangaza "Mwaka wa Rehema" huku akimnukuu Mtakatifu Faustina. Kwa sababu Francis anajua vizuri, kama Bwana Wetu alivyomfunulia Faustina, kwamba tunaishi katika "wakati wa rehema" ambao utakwisha. ^[2]cf. Kufungua kwa Milango ya Huruma

Jambo la pili muhimu linalotokea kisimani ni kwamba Yesu anaendelea kumshawishi mwanamke Msamaria aangalie zaidi ya muda, kupita zaidi ya tamaa zake za raha na kiu ya kitu kikubwa zaidi: "maji yaliyo hai", ambayo ni maisha katika Roho.

Tunapoenda bila hofu ndani ya mioyo ya wengine na kuwafunulia furaha na amani ambayo inapita ufahamu wote kwa kuonyesha tu furaha yetu rahisi, mambo mawili yatatokea: wengine watakuwa na kiu ya kile tulicho nacho, au watatukataa. Nadhani sababu ambayo Wakristo wengine hukasirishwa na mwito wa Baba Mtakatifu Francisko wa kusafiri na mashoga na wasagaji, walioachana na wengineo ni kwamba amewashawishi kwamba hawana furaha wala amani ya Bwana! Na kwa hivyo, kwa wengine, ni rahisi sana kujificha nyuma ya mafundisho, nyuma ya ukuta wa watu wanaoomba msamaha, badala ya kutoa ushuhuda ulio hai wa Injili ambayo inaweza kuwapotezea sifa, ikiwa sio maisha yao.

Upole wa Yesu ulikubali, kwanza kabisa, hadhi ya mwanamke Msamaria. Hakumtazama kama mdudu mwenye dhambi, badala yake, kama mwanamke aliyeumbwa kwa mfano Wake na uwezo wa kupenda na upendo Wake. Tumaini hili, hili matumaini ya kimungu ambayo ilimpeleka Msalabani kwa ajili yake (na yetu), ndio iliyowasukuma moyo wa mwanamke huyu kutafuta wa milele. Upendo na huruma yake kwake ilifungua moyo wake na kuponya jeraha kuu la kukataliwa alilokuwa amebeba ndani yake… na kisha… basi alikuwa tayari kupokea dawa ya ukweli ambayo ingemwachilia. Kama alivyomwambia:

Mungu ni Roho, na wale wanaomwabudu lazima wamwabudu katika Roho na kweli. (Yohana 4:24)

 

UKOMBOZI WA KWELI

Baba Mtakatifu Francisko, kama Kristo, amechagua isiyozidi kusisitiza dhambi, iliyochaguliwa sio, kwa maneno yake, kuwa 'kwenye kujihami, kupoteza nguvu za kichungaji kwa kuukemea ulimwengu uliopotoka bila kuwa na bidii katika kupendekeza njia za kupata furaha ya kweli.' Je! Hii ndiyo njia sahihi wakati huu, wakati vita vya kitamaduni vinazidi kuwa na uadui kwa Ukristo? Kama vile Papa Benedict alivyobaini, "makubaliano ya maadili" ambayo yamefanya mataifa yawe ya kistaarabu na yaliyoamriwa yanaanguka pande zote. Sio jambo dogo:

Kukataa kupatwa kwa sababu hii na kuhifadhi uwezo wake wa kuona mambo muhimu, kwa kuona Mungu na mwanadamu, kwa kuona kile kilicho kizuri na kilicho cha kweli, ndio nia ya kawaida ambayo lazima iwaunganishe watu wote wenye mapenzi mema. Wakati ujao wa ulimwengu uko hatarini. -PAPA BENEDICT XVI, Anwani kwa Curia ya Kirumi, Desemba 20, 2010; cf. Juu ya Eva

Wakati Yesu alikua mtu na kutembea kati yetu, Mathayo anasema kwamba Bwana alikuja "Watu ambao wameketi gizani." ^[3]Matt 4: 16 Ilikuwa mioyo ya watu Kwamba tofauti sana? Kristo alikuja kama nuru kwa ulimwengu. Nuru hiyo iliundwa na mfano Wake wote na mafundisho Yake. Sasa, anatugeukia na kusema, "Wewe ni nuru ya ulimwengu"^[4]Matt 5: 14Kupitia mfano wako na mafundisho yako. 

Kwa hivyo, kuwakaribisha wenye dhambi kifuani mwa Kanisa sio kupunguza dhambi. Sababu ya wao kuwa wagonjwa ni kwa sababu ya dhambi! Lakini Yesu anatuonyesha kuwa njia ya kwenda moyoni mwa mwenye dhambi, kwa kusema, ni kuwa uso wa upendo kwao - sio kifuniko cha kulaani. Na kwa hivyo Baba Mtakatifu Francisko anawahimiza waamini kuponya kwanza kidonda cha kukataliwa:

Lazima uponye vidonda vyake. Ndipo tunaweza kuzungumza juu ya kila kitu kingine… Kanisa wakati mwingine limejifungia kwa vitu vidogo, kwa sheria ndogo-ndogo. Jambo muhimu zaidi ni tangazo la kwanza: Yesu Kristo amekuokoa. -PAPA FRANCIS, mahojiano na AmericaMagazine.com, Septemba 30, 2013

Kisha tunaweza kuzungumza juu ya kila kitu kingine. Hiyo ni, basi tunaweza kufundisha kweli zinazookoa za imani zetu juu ya Sakramenti, ndoa, na maadili. Na hii ndiyo njia tatu ya Yesu kwenye kisima: uwepo kwa mwingine, kuwa nuru kwao, Na kisha wafundishe ikiwa wana kiu ya ukweli. Yesu alisema, wazi kabisa: ukweli utakuweka huru. Kwa hivyo, lengo la Kanisa sio tu kuwafanya watu wahisi kukaribishwa, kana kwamba kukusanyika pamoja kwa roho ya urafiki ndio kusudi letu kuu. Hapana, Yesu alisema lengo:

… Fanyeni mataifa yote kuwa wanafunzi, mkiwabatiza kwa jina la Baba, na Mwana, na Roho Mtakatifu, mkiwafundisha kushika yote niliyowaamuru ninyi. (Mt 18: 19-20)

Ubatizo ni halisi na wa kiroho kuosha mbali na dhambi. Kwa hivyo, kiini cha utume wa Kanisa ni kumwongoza mtenda dhambi kutoka kwa maisha ya dhambi na kuwaingiza kwenye mafundisho ya Yesu ambayo peke yake yatawafanya wanafunzi wake. Kwa hivyo, Papa Francis alisema wazi:

… Njia nzuri na inayokaribisha ya kichungaji [ina] uwezo wa kusaidia wanandoa kukua katika kuthamini mahitaji ya Injili. -Amoris Laetitia, n. Sura ya 38

Mahitaji ya Injili ni toba kutoka kwa dhambi na kufuata mapenzi ya Mungu, ambayo ni chanzo cha furaha na amani na usawa, kadri dunia inavyokaa matunda na kutoa uhai kwa "kutii" sheria za mvuto ambazo zinaiweka ndani ya obiti kamili kuzunguka jua.

 

KANISA LA KARIBU, LA KUKOMBOA

Kwa kumalizia, "kuwakaribisha" wengine katika Kanisa ni kuwajulisha kwa wema wako, heshima ya heshima ya mwingine, na nia ya kuwapo, nguvu na uwepo wa Yesu. Kwa njia hii, parokia zetu zinaweza kuwa "jamii ya jamii." ^[5]Evangelii Gaudium, sivyo. 28 Hii inawezekana tu ikiwa sisi wenyewe Kujua Yesu na ameguswa na rehema Yake - tunda la Maombi na kuzidisha kwa Sakramenti. Kama vile Francis alisema, ni kwa sababu ya kutafakari na kuabudu Yesu Kristo [ndio] inasaidia Kanisa kujitokeza kwenye maeneo ya karibu. ^[6]Jarida la Chumvi na Nuru, uk. 8, Toleo la 4, Toleo Maalum, 2013

Na bado, hata ikiwa tuna joto na kukaribisha, kutakuwa na wale daima ambao wanakataa mahitaji ya Injili. Hiyo ni, "kukaribishwa" kwetu kuna mipaka inayofafanuliwa na hiari ya mwingine.

Ingawa inasikika wazi, mwongozo wa kiroho lazima uwaongoze wengine karibu zaidi na Mungu, ambaye ndani yake tunapata uhuru wa kweli. Watu wengine wanafikiri wako huru ikiwa wanaweza kumuepuka Mungu; wanashindwa kuona kwamba wanabaki yatima, wasiojiweza, wasio na makazi. Wanaacha kuwa mahujaji na kuwa watembezi, wakiruka ruka na hawafiki popote. Kuandamana nao hakungekuwa na faida ikiwa ingekuwa aina ya tiba inayounga mkono kujinyonya kwao na ikaacha kuwa hija na Kristo kwa Baba. -POPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, sivyo. 170

Yesu alikuwa wazi juu ya hili. Kanisa, ambalo ni ufalme wa Mungu duniani, ni kimbilio la wenye dhambi — lakini wale tu wenye dhambi ambao huweka tumaini lao katika huruma ya Mungu, wakipatanisha na Baba kupitia Mwana, wakimruhusu awavishe joho mpya. viatu vipya, na pete ya wana ili wapate kuketi mezani pa Mwanakondoo. ^[7]cf. Luka 15:22 Kwa maana Kanisa lilianzishwa na Kristo sio tu kuwakaribisha wenye dhambi, bali kuwakomboa.

Mfalme alipoingia kukutana na wageni alimwona mtu hapo hajavaa vazi la harusi. Akamwambia, Rafiki yangu, imekuwaje umeingia humu bila vazi la arusi? Lakini alipunguzwa kuwa kimya. Kisha mfalme akawaambia watumishi wake, "Mfungeni mikono na miguu, mkamtupe ndani ya giza nje, ambako kutakuwa na kilio na kusaga meno." Wengi wamealikwa, lakini ni wachache waliochaguliwa. (Mt 22: 11-14)

 

  

REALING RELATED

Mstari mwembamba kati ya Rehema na Uzushi - Sehemu I, II, III

Baba Mtakatifu Francisko! Sehemu ya I na Sehemu ya II

 

 

Shukrani kwa msaada wako!

 

Kusafiri na Marko katika The Sasa Neno,
bonyeza kwenye bendera hapa chini ili kujiunga.
Barua pepe yako haitashirikiwa na mtu yeyote.